山西美術(shù)史考察報告徐一珊

山西美術(shù)史考察報告2012年9月4日，我們踏上了西方考察的旅程，帶著一顆對新鮮事物新鮮的心情坐上了去山西的火車，一路西行的火車承載著我們的好奇一路前往。之前也有通過各種渠道了解到山西的文化，最早是從余秋雨的小說里聽到關(guān)于晉商的故事，然后做人，做事是一個怎么樣的不同，是憑著一種什么品質(zhì)使他們那么富有，這是我此行最大的疑問，最想知道的，還有就是山西的煤儲量是最多的，最，看著如胃貫耳的就是現(xiàn)在的山西煤老板財大氣粗，當(dāng)然，開個玩笑，回到正.，看著車外的風(fēng)景，一座座山多了起來，逐漸有了很多的起伏，原來火車已經(jīng)進(jìn)入山西的地界，感受山西的文化旅途，我來了。西行的第一站是大同，一路的名勝古跡數(shù)不勝數(shù)，在此就列舉幾個最讓我震撼的和印象最深刻的介紹一下。首先是懸空寺，懸空寺又名玄空寺，是國內(nèi)僅存的佛、道、儒三教合一的獨特寺廟。恒山懸空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期歷代都對懸空寺作過修繕，北魏王朝將道家的道壇從平城，今大同南移到此，古代工匠根據(jù)道家“不聞雞鳴犬吠之聲”的要求建設(shè)了懸空寺，是中國古代建筑精華的體現(xiàn)。懸空寺共有殿閣四十間，利用力學(xué)原理半插飛梁為基，巧借巖石暗托梁柱上下一體，廊欄左右相連，曲折出奇。寺內(nèi)有銅、鐵、石、泥佛像八十多尊，寺下巖石上“壯觀”二字，是唐代詩仙李白的墨寶。然后是云岡石窟，云岡石窟位于山西省大同市西郊武周山北崖，石窟依山開鑿，東西綿延1000米，現(xiàn)存主要洞窟53個，大小窟龕252個，大小造像五萬一千多個，是我國規(guī)模最大的古代石窟群之一。云崗石窟創(chuàng)建于公元450年，魏孝文帝令沙門統(tǒng)曇曜開鑿5個大石窟（第16-20窟），后人稱為曇曜五窟。最大的是第6窟，由地面到窟頂高達(dá)20公尺，中央直立一個寬約60平方米的大塔柱，上連窟頂，整個塔柱和洞壁嵌滿了大小佛龕和多種裝飾，找不出一塊沒有雕刻的空隙。云崗石窟大部分是魏孝文帝遷都洛陽以前的作品。佛像的形狀一般是厚唇、高鼻、長目、寬肩，有雄健的氣概，體貌表現(xiàn)了少數(shù)民族的特征。第五、六窟和

五華洞內(nèi)容豐富多采，富麗瑰奇，是云岡藝術(shù)的精華。云岡石窟雕刻在吸收和借鑒印度犍陀羅佛教藝術(shù)的同時，有機地融合了中國傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格，在世界雕塑藝術(shù)史上有十分重要的地位。離開大同，我們一行來到了著名的古城一平遙，也是給我留下最深刻印象和最令我留連忘返的一個地方。平遙古城位于山西省中部，是一座具有2700多年歷史的文化名城。境內(nèi)有國家級文物保護(hù)單位3處，省級文物保護(hù)單位6處，縣級文物保護(hù)單位90處。1986年平遙古城被國務(wù)院公布為國家級歷史文化名城，1997年12月3日，被聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會列入《世界遺產(chǎn)名錄》，這是目前我國唯一以整座古城申報世界文化遺產(chǎn)獲得成功的古縣城。平遙古城始建于公元前827年~前782年間的周宣王時期，為西周大將尹吉甫駐軍于此而建。自公元前221年，秦朝政府實行/縣制”以來，平遙城一直是縣治所在地，延續(xù)至今。平遙古城歷盡滄桑、幾經(jīng)變遷，成為國內(nèi)現(xiàn)存最完整的一座明清時期中國古代縣城的原型。迄今為止，古城的城墻、街道、民居、店鋪、廟宇等建筑仍然基本完好，原來的形式和格局大體未動，它們同屬平遙古城現(xiàn)存歷史文物的有機組成部分。平遙古城素有呻國古建筑的薈萃和寶庫”之稱，文物古跡保存之多、品位之高實為國內(nèi)所罕見。其中有始建于西周，擴建于明洪武3年（1370年），規(guī)模宏大，氣勢雄偉的國內(nèi)保存最完整的擊城墻；有始建于北漢天會七年（963年）被列入我國第三位的現(xiàn)存最珍貴的木結(jié)構(gòu)建筑鎮(zhèn)國寺萬佛殿。殿內(nèi)的五代彩塑堪稱珍品，是研究中國早期彩塑的樣本；有始建于北齊武平二年（571年）、被譽為“中國古代彩塑藝術(shù)寶庫二現(xiàn)存宋元明清彩塑2052尊的雙林寺；有中國宋金時期文廟的罕見實物一文廟大成殿；有中國金融上的開山鼻祖，被譽為天下第一號、匯通天下”的“日升昌”票號；有始建于唐顯慶二年，國內(nèi)古建筑中罕見的“懸梁吊柱”奇特結(jié)構(gòu)清虛觀。觀內(nèi)20余尊木雕神像是研究中國古代木雕造像藝術(shù)和道教發(fā)展的稀有之物；有遍布古城內(nèi)外1000通碑刻及年代不一、形式多樣、色彩續(xù)紛的各種琉璃實物。同時，平遙古城是中國古代民居建筑的薈萃中心之一。古城內(nèi)現(xiàn)存4000處古、近代民居建筑中，有400余處典型地體現(xiàn)著中國古、近代北方民居建筑的風(fēng)格和特點。

平遙擊城歷史悠久，文物古跡眾多。它完整地體現(xiàn)了17至19世紀(jì)的歷史面貌，為明清建筑藝術(shù)的歷史博物館。其古建筑及文物古跡，在數(shù)量和品位上均屬國內(nèi)罕見，對研究中國古代城市變遷、城市建筑、人類居住形式和傳統(tǒng)文化的發(fā)展具有極為重要的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值。晉祠位于山西太原市西南懸甕山麓，是集中國古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界建筑、園林、雕刻藝術(shù)中心。晉祠，原為晉王祠（唐叔虞祠），為紀(jì)念晉（汾）王及母后邑姜而興建。位于山西太原市西南懸甕山麓的晉水之濱，祠內(nèi)有幾十座古建筑，環(huán)境幽雅舒適，風(fēng)景優(yōu)美秀麗，素以雄偉的建筑群、高超的塑像藝術(shù)聞名于世。是集中國古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界建筑、園林、雕刻藝術(shù)中心。難老泉、侍女像、圣母像被譽為“晉祠三絕。說實在話，不論是風(fēng)景還是建筑都是很好的，尤其是難老泉那里，風(fēng)景最美~還有幾個景點也非常值得一看，比如說四大鐵人，還有魚沼飛梁，這橋很厲害的，是古代的立交橋。王家大院作為中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑文化遺產(chǎn)和民居藝術(shù)珍品，開放近10年來，在海內(nèi)外產(chǎn)生了極大的影響，被廣譽為嘩夏民居第一宅”、呻國民間故官”和“山西的紫禁城”。另外，還有一個流傳很廣的口一■'王家歸來不看院％王家大院的建筑，有著“貴精而不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛煜”的特征。且凝結(jié)著自然所樸、清新典雅、明麗簡潔的鄉(xiāng)土氣息。在古建范疇，它的藝術(shù)內(nèi)涵可謂貫穿種種，無所不包。先看看王家大院的選址。一是居高臨下，負(fù)陰抱陽。占據(jù)靜升村北山坡黃土高地，背陰可以阻擋胡地北風(fēng)，向陽能使陽光照射充足；二是憑借坡排水淘于左“高無近早之患，亦無缺面水，居高可田園漫漫，河群山連綿，氣間由北而南的天然右，可保證宅居地而水用足二無水災(zāi)水之虞；三是依山以望遠(yuǎn)。前覽俯視，水潺潺；環(huán)顧四周，

排水淘于左“高無近早之患，亦無缺面水，居高可田園漫漫，河群山連綿，氣象萬千。夏日層巒疊翠，冬來銀裝素裹，一幅美妙的自然山水畫盡收眼底,堪稱理想之宅居寶地。其建筑結(jié)構(gòu)，融歷史、哲學(xué)、力學(xué)、美學(xué)為一體，多采用前院為木構(gòu)架形制，后院為兩層窯樓，底層為前檐穿廊的窯洞，二層為梁柱式木結(jié)構(gòu)房構(gòu)成了典型合理的梁柱式木結(jié)構(gòu)建筑與磚石窯洞層為梁柱式木結(jié)構(gòu)房構(gòu)成了典型合理的梁柱式木結(jié)構(gòu)建筑與磚石窯洞一路認(rèn)真聽著導(dǎo)游講解，聽完介一路認(rèn)真聽著導(dǎo)游講解，聽完介式建筑相結(jié)合的建筑形式，且結(jié)構(gòu)附件裝飾均絢麗精致。如穿廊結(jié)構(gòu)上的斗拱、額坊、雀替、坊頭等處的木刻件及柱礎(chǔ)石、墻基石等石刻裝飾件，形式多樣，做工極佳。充分體現(xiàn)了中國古代北方民居“堅固、實用、美觀”的建筑特點。其院落布局，雖大都為多進(jìn)式院落，但樣式多變，組合得體。整個建筑設(shè)制，集官、商、民、儒四位于一體，既遵循了中國古代傳統(tǒng)的陰陽五行之說，又合乎了尊卑有序，內(nèi)外有別的倫理道德禮制，同時還在建筑的局部和細(xì)微之處，汲取了南方園林建筑的設(shè)計風(fēng)格，將造院技巧與造園藝術(shù)有機地融為一體，形成王家大院建筑藝術(shù)的又一大特色。如此種種，將大院縫合為多元文化體的藝術(shù)大殿堂。外觀，堡墻高筑，順物應(yīng)勢,形神俱立，氣宇非凡。入堡觀覽，庭院深巷，曲幽多變，巧連妙綴，有如迷宮。真是博大精深壯觀，天工人巧地利。在保持北方傳統(tǒng)民居共性的同時，又顯現(xiàn)出了卓越的個性風(fēng)采，不愧為中國民居建筑藝術(shù)之精品。王家大院的石雕是其建筑的一大特點，紹之后覺得很不簡單，對此我覺得清代人的思想真的讓人感到贊嘆，極其多的講究，在進(jìn)門之后，每一個院落，每一間房的任意一個物件都不是虛設(shè)，都有一個長長的說明和講解，一切都不是那么簡單，讓我感受到的就是現(xiàn)在我做事，就應(yīng)該學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)古代人，一切都是善始善終地去做，這樣做出來的東西后人看到才會由衷房表里，隨處可見精品。這些藝術(shù)品從獸到礎(chǔ)石、神龕、石構(gòu)思奇特，精雕細(xì)有北方建筑的雄偉雕細(xì)刻的建筑藝術(shù)檐、斗拱、照壁、吻鼓、門窗，造型遇真,刻，匠心獨具，既具氣勢，又具有南國建王家大院與其說是一組民居建筑群，不如說是一座建筑藝術(shù)博物館。它的建筑技術(shù)、裝飾技藝、雕刻技巧鬼斧神工，超凡脫俗，別具一格。院內(nèi)外，屋上下，

筑的秀雅風(fēng)格。這里的建筑群將木雕、磚雕、石雕陳于一院，繪畫、書法、詩文熔為一爐，人物、禽獸、花木匯成一體，姿態(tài)紛呈，各具特色，稱得上北方民居建筑藝苑中的一顆璀璨明珠。王家大院是山西最大的一座保存完好的建筑群，被稱為“三晉第一宅。房表里，隨處可見精品。這些藝術(shù)品從獸到礎(chǔ)石、神龕、石構(gòu)思奇特，精雕細(xì)有北方建筑的雄偉雕細(xì)刻的建筑藝術(shù)檐、斗拱、照壁、吻鼓、門窗，造型遇真,刻，匠心獨具，既具氣勢，又具有南國建最后是是永樂官，樂官壁畫是中國古代壁畫的奇葩。它座落在山西省平陸縣黃河北岸。三清殿是永樂官的主殿，殿的四周和神龕內(nèi)外都繪滿了壁畫，全部面積有403口34平方米，好像一條巨大的浮雕帶，環(huán)繞著整個大殿。根據(jù)題記，壁畫繪制于元泰定二年(1325),雖然經(jīng)過漫長歲月的侵蝕，壁畫依然保持著清晰的面貌。三清殿壁畫所描繪的是道教神仙朝元的盛況。在東、西、北三壁及神龕的左右兩側(cè)，分別畫有8位身高3米的主神。圍繞主神，二百八十余位神仙■疊地排成四層，組成長長的行列。在神仙行列中，有肅穆莊嚴(yán)的帝君，仙風(fēng)飄逸的仙伯、真人、神王，有威武驃悍的元帥、力士，有清秀美麗的金童玉女，他們有的對話，有的傾聽，有的顧盼，有的沉思，場面宏偉莊嚴(yán)真切，使觀者有身臨其境之感。壁畫對人物形象的描繪充分地體現(xiàn)了傳統(tǒng)中國繪畫的特點。畫師以簡練而嚴(yán)謹(jǐn)、流暢而剛勁的線條刻畫了眾多生動的形象，這些形象按不同的年紀(jì)、性格和表情，變化多樣而不胃同。線條在疏密有致的組織中，剛?cè)嵯酀淖兓?，?chuàng)造了和諧的韻律和裝飾性效果。壁畫色彩除了主神衣服用緋紅和堆金瀝粉以外，全畫以青綠為主，表現(xiàn)了理想中神的莊嚴(yán)和清靜。二百八十多位神仙組成八組，在統(tǒng)一中求得變化，以免單調(diào)平板，顯示了作者高妙的構(gòu)圖技巧和匠心。永樂官內(nèi)除三清殿主殿以外，還有無極門、純陽殿、■陽殿。殿內(nèi)也繪有壁畫。純陽殿壁畫創(chuàng)作的時間比三清殿壁畫晚三十余年，所描繪的是呂洞賓一生經(jīng)歷的故事，由連續(xù)性的52幅組畫組成。其中每幅約16平方米，畫中內(nèi)容以現(xiàn)實生活為背景，有官殿、園林、山野、街市，九