公開(kāi)課教案教學(xué)設(shè)計(jì)語(yǔ)文版初中語(yǔ)文七上《《世說(shuō)新語(yǔ)》二則期行》課件

《世說(shuō)新語(yǔ)》二則望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就會(huì)流涎(xián)，因而止渴。后比喻愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，用空想安慰自己。典出自《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎（jué）》，曹操率領(lǐng)部隊(duì)去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽(yáng)似火，為激勵(lì)士氣曹操說(shuō)：“前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴?！蓖x詞：畫(huà)餅充饑。成語(yǔ)典故

劉義慶劉義慶（公元403年——公元444年），彭城（今江蘇徐州）人，宋武帝劉裕的侄子，襲爵臨川王，南朝宋文學(xué)家?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》是一部主要記載漢末三國(guó)至兩晉時(shí)期士族階層的言行風(fēng)貌和軼事瑣語(yǔ)的筆記小說(shuō)，也是六朝志人小說(shuō)的杰出代表。具有“語(yǔ)言簡(jiǎn)練、辭意雋永”的特點(diǎn)，因此著稱(chēng)于世。該書(shū)在魏、晉是當(dāng)時(shí)盛行的小說(shuō)集大成之作，對(duì)后世的小說(shuō)和筆記小說(shuō)發(fā)展影響很大。筆記小說(shuō)是泛指一切用文言寫(xiě)的志怪、傳奇、雜錄、瑣聞、傳記、隨筆之類(lèi)的著作，內(nèi)容廣泛駁雜，舉凡天文地理、朝章典制、草木蟲(chóng)魚(yú)、風(fēng)俗民情、學(xué)術(shù)考證、鬼怪神仙、艷情傳奇、笑話(huà)奇談、逸事瑣聞等等。它是一座非常豐富、值得珍視的寶庫(kù)，是后人取之不盡的無(wú)價(jià)寶藏。治史者可以利用它增補(bǔ)辨證正史的闕失，治文者可以從中考察某一時(shí)代的文壇風(fēng)氣、文學(xué)作品的源流嬗變，治專(zhuān)門(mén)史者可以從中挖掘資料，文藝創(chuàng)作者可以從中尋找素材。中國(guó)古代的筆記小說(shuō)，截至清末，大約不下于3000種，具有極高的史料價(jià)值，是一筆巨大的文化遺產(chǎn)。文言文的三步學(xué)習(xí)法：認(rèn)讀:辨讀字詞，朗讀課文。品讀:理解文意，推究主旨。創(chuàng)讀:審美評(píng)價(jià)、延伸創(chuàng)造。期行期：約定，行，出行“期行”：即約定日期出行選自《世說(shuō)新語(yǔ)·方正》

陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。期：約定到行：出行譯文：

陳太丘和朋友相約同行，約在中午，中午過(guò)了沒(méi)有到，太丘放棄等他走了，走后不久，那朋友就到了。

放棄去：古：離開(kāi)今：到…去才元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”

當(dāng)時(shí)名詞作狀語(yǔ)，在門(mén)外fǒu

“不”通“否”，不在譯文：陳太丘的兒子元方當(dāng)時(shí)年齡是七歲，正在門(mén)外嬉戲?？腿藛?wèn)元方：“你父親在嗎？”回答說(shuō)：“等您很久不到，已經(jīng)走了?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與友人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。

譯文：友人便生氣地說(shuō)：“真不是人??！跟人約了同行，卻丟下我走了?！痹秸f(shuō)：“您和我父親約的是中午。中午不到，就是沒(méi)有信用；對(duì)著兒子罵父親，就是無(wú)禮?！庇讶藨M愧，下車(chē)牽他的手，元方進(jìn)門(mén)不理睬。

語(yǔ)氣詞，表感嘆，“啊”相：代詞，別人，委：古：丟下今：委托而：連詞，表順承連用，表判斷則：就形作動(dòng)，對(duì)…感到慚愧引：古：拉今：引用顧：古：回頭今：照顧共同探究1、文章記敘元方七歲時(shí)的故事，主要表現(xiàn)了他怎樣的思想性格？主要表現(xiàn)元方的聰敏，為人方正直率，敢于據(jù)理力爭(zhēng)，尤其是懂得為人的道理。2、《期行》讓人明白一個(gè)怎樣的道理？告訴人們誠(chéng)信是立世之本，要人們做一個(gè)守信人。3、元方“入門(mén)不顧”是否失禮?說(shuō)說(shuō)你的看法。實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)

有一個(gè)年輕人跋涉在漫長(zhǎng)的人生路上，到了一個(gè)渡口的時(shí)候，他已經(jīng)擁有了“健康”、“美貌”、“誠(chéng)信”、“機(jī)敏”、“才學(xué)”、“金錢(qián)”、“榮譽(yù)”七個(gè)背囊。渡船出發(fā)時(shí)風(fēng)平浪靜，說(shuō)不清過(guò)了多久，風(fēng)起浪涌，小船上下顛簸，險(xiǎn)象環(huán)生。艄公說(shuō)：“船小負(fù)載重，客官須丟棄一個(gè)背囊，方可安渡難關(guān)。”看年輕人哪一個(gè)都不舍得丟，稍公說(shuō)：“有棄有取，有失有得?！蹦贻p人思索了一會(huì)兒，把“誠(chéng)信”拋進(jìn)了水里。

精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。

誠(chéng)實(shí)是最好的政策。

遵守諾言就像保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣。

誠(chéng)實(shí)是我永久的伴侶。

言而無(wú)信，不知其可?！鬃?/p>

言不信者，行不果。——墨子

如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先自己要誠(chéng)信?！勘葋喐裱跃渑c全體學(xué)生共勉：以誠(chéng)待人以信做人尊稱(chēng)

zūnchēng

一般指比較尊敬的稱(chēng)呼，例如，小王尊稱(chēng)王醫(yī)生為神醫(yī)。

尊稱(chēng)，也叫敬稱(chēng)，是對(duì)對(duì)方表示尊敬的稱(chēng)呼。針對(duì)不同的對(duì)象，稱(chēng)呼可有多種。稱(chēng)呼帝王時(shí)，一般有“陛下、大王、王、上、君、天子、萬(wàn)乘、圣主、主上、元首、九重天”等等古代對(duì)對(duì)方的父親稱(chēng)令尊、尊公、尊大人，對(duì)對(duì)方母親稱(chēng)令堂、太君，對(duì)對(duì)方的妻子稱(chēng)令正，對(duì)對(duì)方妻父稱(chēng)泰山、冰翁，對(duì)對(duì)方兄弟稱(chēng)昆仲、昆玉、令兄（弟），對(duì)對(duì)方的兒子稱(chēng)令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子，對(duì)對(duì)方的女兒稱(chēng)千金、玉女、令?lèi)?ài)等等，因多見(jiàn)于口語(yǔ)，不再一一列舉。謙稱(chēng)

謙稱(chēng)是表示謙虛的自稱(chēng)。古代君主自稱(chēng)孤、朕、寡人、不谷。一般人自稱(chēng)臣、仆、愚、蒙、區(qū)區(qū)、不佞、不敏、不肖、不才、在下、下走、下官、鄙人、小人、小可、后生、晚生、侍生等。女子自稱(chēng)一般用妾、奴等。他人稱(chēng)自己的妻子一般為拙荊、賤內(nèi)、內(nèi)人、山荊、荊屋、山妻，稱(chēng)自己的兒子為小兒、犬子、息男，稱(chēng)女兒為息女、小女等，主要用于口語(yǔ)，常見(jiàn)于戲劇。古人稱(chēng)自己一方的親屬朋友時(shí)，常用“家”、“舍”等謙詞?！凹摇笔菍?duì)別人稱(chēng)自己的輩份高或年紀(jì)大的親屬時(shí)用的謙詞，如家父、家母、家兄等賣(mài)油翁下課了，回顧學(xué)習(xí)一個(gè)小故事吧！學(xué)習(xí)目標(biāo)1、復(fù)述故事，深入理解文章內(nèi)容，初步把握人物形象。2、學(xué)會(huì)利用文中關(guān)鍵詞句分析人物形象。3、體會(huì)文章所揭示的深刻道理。故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果要復(fù)述清楚。看圖復(fù)述課文內(nèi)容自學(xué)指導(dǎo)(一)1、作者運(yùn)用哪幾種方法去刻畫(huà)人物的形象？從文中找出具體句子進(jìn)行分析。并說(shuō)說(shuō)你是如何看待這兩個(gè)人物的。2、從這個(gè)故事中你懂得了什么道理？自學(xué)指導(dǎo)(二)陳堯咨（善射）賣(mài)油翁（善酌）動(dòng)作神態(tài)語(yǔ)言睨之無(wú)他，但手熟爾以我酌油知之我亦無(wú)他，惟手熟爾汝亦知射乎吾射不亦精乎爾安敢輕吾射釋擔(dān)而立但微頷之取置覆酌瀝性格:自矜（驕傲）謙虛對(duì)比道理:熟能生巧,即使有什么長(zhǎng)處也不必驕傲自滿(mǎn)。忿然笑而遣之笑而遣之1、聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)，說(shuō)說(shuō)熟能生巧的事例。

2、你認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該如何看待自己的長(zhǎng)處？又如何看待他人的長(zhǎng)處？課外延伸人外有人，天外有天。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。自滿(mǎn)人十事九空，虛心人萬(wàn)事可成。謙受益，滿(mǎn)招損。三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。驕傲自滿(mǎn)是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的。

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老舍

尺有所短；寸有所長(zhǎng)。物有所不足；智有所不明。

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屈原

1、正視自己的長(zhǎng)處，揚(yáng)長(zhǎng)避短