感謝生命李丹現(xiàn)代文閱讀答案

篇一：感謝生命李丹現(xiàn)代文閱讀答案閱讀下文，完成1——4題。感謝生命李丹（1）那是一個萬物復(fù)蘇的春天，我漫步在北京朝陽門外大街上，忽然發(fā)現(xiàn)天空中渾然不覺地飄著許許多多纖維狀的白色物，一大片一大片，像下雪似的，但又比雪花更綿薄更柔軟，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，連天扯地。（2）我沒見過這種東西，不覺詫異，還以為是附近有什么工廠對環(huán)境造成的污染，不由吃了一驚。但看到街上的人們，穿行在這種漫天漫地的乳白色霧中，一副毫不介意泰然處之的樣子，任它輕輕地飄在身上，緩緩地從身邊擦過，靜靜地落在腳邊的地上，漫不經(jīng)心地掛在林陰道的樹枝上。一時間，大街上像披上了一層薄如蟬翼的白紗???.”（3）后來，有人告訴我，這是楊絮。依靠風(fēng)力在傳播種子。（4）這是我第一次親眼見到植物自己播種生命的方式，我完全被震撼了。（5）我的心里簡直承受不住這份欣喜和景仰之情。我伸出一只手，只一瞬，便有一片悄悄地落入我的手心，像一朵小小的白云，載著希冀的夢幻。我不忍驚擾它美好的夢境，松開手，讓它隨風(fēng)飄去。我看見它在風(fēng)中紛飛旋舞，一忽兒上，一忽兒下，一忽兒左，一忽兒右，像在向我招手，又像在微笑。很快地，它與天空中無數(shù)羽毛交融在一起，帶著一粒種子的希望，飄向它夢幻的草地與湖畔，去撒下一地可見的生命。（6）因為有了它，這世界才變得如此盎然，充滿著活力和勃勃生機(jī)。（7）誰見了這種場面也不會無動于衷，誰都不能不被這種生命不計成本、不惜一切代價的付出和投資所感動。在它辛勞的飄散中，仿佛聽見有一種聲音在殷切地呼喚，那是它在呼喚每一粒種子落入黑乎乎的泥土，綻出一枚嫩綠的新芽，在春天里瘋長，散發(fā)著生命的芬芳。這是它的心愿。但是這些成千上萬飄飛著的楊絮，也許只有一顆種子能夠遇到一片沃土，助它生根，發(fā)芽，長成一株濃陰蔽日的參天大樹。而其余的種子，因為土地的貧瘠，盡管艱難地生長，終究無法蔚然成陰，而早早地夭折在胚胎中。但它依然如故，在這個季節(jié)從不失約地如期而至，自始至終不間斷地潛心這項浩大的生命工程的創(chuàng)造與勞動，只管耕耘，不問收獲。（8）我在想，楊絮日日夜夜不知倦怠地飄送，是因為它生命本能的使然，還是一種強(qiáng)烈生命意識的覺醒，想在創(chuàng)造中使自己的生命得以延伸葆有一份永恒?是它深諳生命的無常，才將自己所有的精髓毫無保留地撒向人間，最大限度地層示一種生命過程?還是它將生命的價值，隱逸在這令人感泣的茫茫無際的生命絕唱和制造里？（9）我不由自主聯(lián)想到人類生命史。（10）圣經(jīng)上說，人類最早的祖先是亞當(dāng)和夏娃。而唯物論者認(rèn)為，人是由類人猿衍變而來。人類的生命究竟是以何種形式轉(zhuǎn)化而成，我們從何而來？盡管至今為止，世上已有無數(shù)學(xué)者對生命的奧秘這個深奧的哲學(xué)問題進(jìn)行過最權(quán)威的論證和闡釋，卻沒有一種答案能夠令人完全滿意和毫不置疑的信服?！?1）其實，對于人類生命的起源，不是人類學(xué)家的我們，是用不著在這件事上刨根問底糾纏不休的。真正值得我們深思的命題在于：在大自然生命的啟悟下，我們應(yīng)該懂得怎樣感謝生命，珍惜生命，把握生命。（12）由此我們沒有理由不對生命投之以虔誠的謝意和崇高的敬畏。畢竟，生命屬于每個人只有一次。即使在人生的道路上，事業(yè)、前途、愛情、家庭都如泡沫一樣破滅了，也不必悲觀，不要絕望，要知道，生存本身就是一種資本，一種幸運，一種對不公命運勇敢的挑戰(zhàn)的蔑視啊。（13）感謝生命，賦予我像楊絮一樣純潔而質(zhì)樸、異常珍貴而不懈追求的存在。1.在這篇散文中，（1）開頭部分對漫天楊絮的描寫，有什么作用？（3分）（2）作者為什么“完全被震撼了”？（3分）答：（1）作用是（2）原因是：①②2第8段運用了哪些修辭手法？這一段的作用是什么？（4分）答：3.作者從楊絮飄舞聯(lián)想到人類的生命史，得到了什么啟示？（4分）答：4.下面對本文的賞析，不正確的兩項是（4分）a.“我的心里簡直承受不住這份欣喜和景仰之情”具體表現(xiàn)了“我”對楊絮播種生命方式的震撼。b.“因為有了它，這世界才變得如此盎然”，“它”指代的是我手中放飛的那一片楊絮。c.“只管耕耘，不問收獲”，是說農(nóng)民在春天播種時只考慮是否應(yīng)該耕耘播種，并不考慮是否一定有好的收成。這里比喻楊絮只管漫天播種，并不計較有多少能發(fā)芽長大。d.引用圣經(jīng)和唯物論者關(guān)于人類從何而來的不同意見，是為了說明我們不應(yīng)當(dāng)關(guān)注這樣的問題，關(guān)注這樣的問題是毫無意義的。e.“感謝生命，賦予我像楊絮一樣純潔而質(zhì)樸、異常珍貴而不懈追求的存在”，再點“楊絮”；首尾呼應(yīng)，深化了楊絮啟示的意義。答：（）（）1.（1）突出楊柳為繁殖后代不計成本、不惜一切代價的情況（1分），為后文的感悟作鋪墊（2分）。（2）①第一次親眼見到這樣播種生命的方式（或“以前從未見過這樣播種生命的方式”）。②被這種生命不計成本、不惜一切代價的付出和投資所感動。（答出一點得1分）2.擬人、設(shè)問。（2分）揭示了楊絮不知倦怠的飄送在生命哲學(xué)上的深層含義。（2分）3.我們應(yīng)該對生命投之以虔誠的謝意和崇高的敬畏（1分），即便是在人生道路上遭受挫折，也不必悲觀絕望（2分），而應(yīng)該勇敢地挑戰(zhàn)不公的命運（或“而應(yīng)該不懈追求”）（1分）。感謝生命李丹（2） 我沒見過這種東西，不覺詫異，還以為是附近有什么工廠對環(huán)境造成的污染，不由吃了一驚。（3） 后來，有人告訴我，這是楊絮。（5）我的心里簡直承受不住這份欣喜和景仰之情。我伸出一只手，只一瞬，便有一片悄悄地落入我的手心，像一朵小小的白云，載著希冀的夢幻。我不忍驚擾它美好的夢境，松開手，讓它隨風(fēng)飄去。我看見它在風(fēng)中紛飛旋舞，一忽兒上，一忽兒下，一忽兒左，一忽兒右，像在向我招手，又像在微笑。（7） 誰見了這種場面也不會無動于衷，誰都不能不被這種生命不計成本、不惜一切代價的付出和投資所感動。在它辛勞的飄散中，仿佛聽見有一種聲音在殷切地呼喚，那是它在呼喚每一粒種子落入黑乎乎的泥土，綻出一枚嫩綠的新芽，在春天里瘋長，散發(fā)著生命的芬芳。這是它的心愿。但是這些成千上萬飄飛著的楊絮，也許只有一顆種子能夠遇到一片沃土，助它生根，發(fā)芽，長成一株濃陰蔽日的參天大樹。而其余的種子，因為土地的貧瘠，盡管艱難地生長，終究無法蔚然成陰，而早早地夭折在胚胎中。（8） 我在想，楊絮日日夜夜不知倦怠地飄送，是因為它生命本能的使然，還是一種強(qiáng)烈生命意識的覺醒，想在創(chuàng)造中使自己的生命得以延伸葆有一份永恒?是它深諳生命的無常，才將自己所有的精髓毫無保留地撒向人間，最大限度地層示一種生命過程?還是它將生命的價值，隱逸在這令人感泣的茫茫無際的生命絕唱和制造里？（10） 圣經(jīng)上說，人類最早的祖先是亞當(dāng)和夏娃。而唯物論者認(rèn)為，人是由類人猿衍變而來。（11） 其實，對于人類生命的起源，不是人類學(xué)家的我們，是用不著在這件事上刨根問底糾纏不休的。（12） 由此我們沒有理由不對生命投之以虔誠的謝意和崇高的敬畏。畢竟，生命屬于每個人只有一次。1.在這篇散文中，（1）開頭部分對漫天楊絮的描寫，有什么作用？（3分）（2）作者為什么“完全被震撼了”？（3分）答：（1）作用是（2）原因是：①②2第8段運用了哪些修辭手法？這一段的作用是什么？（4分）作者從楊絮飄舞聯(lián)想到人類的生命史，得到了什么啟示？（4分）答：下面對本文的賞析，不正確的兩項是（4分）c.“只管耕耘，不問收獲”，是說農(nóng)民在春天播種時只考慮是否應(yīng)該耕耘播種，并不考慮是否一定有好的收成。（1）突出楊柳為繁殖后代不計成本、不惜一切代價的情況（1分），為后文的感悟作鋪墊（2分）。（2）①第一次親眼見到這樣播種生命的方式（或“以前從未見過這樣播種生命的方式”）。擬人、設(shè)問。4.b、d解析：1.2.（答“我們應(yīng)該懂得怎樣感謝生命，珍惜生命，把握生命”得2分）閱讀下文.完成1--4題.鎖門孫犁過去.我?guī)缀鯖]有鎖門的習(xí)慣.年幼時在家里.總是母親鎖門.放學(xué)回來.見門鎖著進(jìn)不去.在門外多玩一會就是了.也不會著急.以后在外求學(xué).用不著鎖門，住公寓.自有人代鎖.再后.游擊山水之間.行蹤無定.抬屁股一走了事.從來也沒有想過.哪里是自己的家門.當(dāng)然更不會想到上鎖.進(jìn)城以后.我也很少鎖門.頂多在晚上把門插上就是了.去年搬入單元房.鎖門成了熱話題.朋友們都說：“千萬不能大意呀.要買保險鎖.進(jìn)出都要碰上呀！勸告不能不聽.但習(xí)慣一下改不掉.有一次.送客人.把門碰上了.鑰匙卻忘在屋里.這還不要緊.廚房里正在蒸著米飯.已有20分鐘之久.再過20分鐘就有飯糊.鍋漏.并引起火災(zāi)的危險.但無孔可入.門外彷徨.束手無策.越想越怕.一身大汗.后來.一下想起兒子那里還有一副鑰匙.求人騎車去要了采.萬幸.兒子沒有外出.不然.必會有一場大難.“把鑰匙裝在口袋里！朋友們又告誡說.好.裝在褲子口袋里!有一天起床.鑰匙滑出來.落在床上.沒有看見.就碰上門出去了.回來一摸口袋.才又傻了眼.好在這回.屋里沒有點著火.不像上次那么著急.再求人去找找兒子就是了.“用繩子把鑰匙系在腰帶上！朋友們又說.從此.我的腰帶上.就系上了一串鑰匙.像傳說中的齊白石一樣.每一看到我腰里拖下來的這條繩子.我就哭笑不得.我為此著了兩次大急.現(xiàn)在弄成這般狀態(tài).究竟是為了什么.是因為我有了一所房子.有了自己的家門.我的家里.到底有什么寶貴的東西.值得如此戒備森嚴(yán)呢？不就是那些破舊衣服.破舊家具.破舊書畫嗎?這些東西.也不是新近置買.不是多年就有了嗎?“環(huán)境不同了.時代不同了.朋友們說.我覺得是自己和過去不同了.心理上有些變化了.我已經(jīng)停止了云游的生活.我已經(jīng)失去了四大皆空的皈依.我已經(jīng)返回人間世俗.總之.一把鎖把我的心緊緊鎖起.使它同以往的大自然.大自由.大自在.都斷絕了關(guān)系.我曾經(jīng)打斷身上的桎梏.現(xiàn)在又給自己系上了繩索.我曾經(jīng)從這里出走.現(xiàn)在又回到這里來了.1.對于為什么要“鎖門.“朋友們與“我的觀點有什么不同？答：“朋友們的觀點：2.文中四次寫“朋友們說.反復(fù)這樣寫有何作用？答：3.聯(lián)系全文.回答：（1）作者說“一把鎖把我的心緊緊鎖起.這里的“鎖指什么？（2）“我曾經(jīng)從這里出走.現(xiàn)在又回到這里來了.這句話的含義是什么？答：（1）（2）下面對文章的賞析.不當(dāng)?shù)膬身検莂.文章開頭說“我?guī)缀鯊臎]有鎖門的習(xí)慣.這為下文寫“我?guī)状捂i門的經(jīng)歷作了鋪墊.b.“鎖門成了熱門話題.既為“我的改變提供了依據(jù).又暗示“我鎖門的經(jīng)歷不是個別的.C.“我已經(jīng)停止了云游的生活.此處“云游的生活是指自己從青年時期便開始的游學(xué)四方.追求藝術(shù)和自由的人生歷程.d.本文回顧自己的一生.旨在表達(dá)對自己追求一生.卻徒勞無功的無奈自嘲與深刻反省.e.本文取材于日常生活的小事.反映的卻是有關(guān)社會人生的一個普遍性問題辭微旨遠(yuǎn).發(fā)人深思.答：（）（）閱讀下文.完成1--4題.感謝生命李丹（1）那是一個萬物復(fù)蘇的春天.我漫步在北京朝陽門外大街上.忽然發(fā)現(xiàn)天空中渾然不覺地飄著許許多多纖維狀的白色物.一大片一大片.像下雪似的.但又比雪花更綿薄更柔軟.紛紛揚(yáng)揚(yáng).連天扯地.（2）我沒見過這種東西.不覺詫異.還以為是附近有什么工廠對環(huán)境造成的污染.不由吃了一驚.但看到街上的人們.穿行在這種漫天漫地的乳白色霧中.一副毫不介意泰然處之的樣子.任它輕輕地飄在身上.緩緩地從身邊擦過.靜靜地落在腳邊的地上.漫不經(jīng)心地掛在林陰道的樹枝上.一時間.大街上像披上了一層薄如蟬翼的白紗-.（3）后來.有人告訴我.這是楊絮.依靠風(fēng)力在傳播種子.（4）這是我第一次親眼見到植物自己播種生命的方式.我完全被震撼了.（5）我的心里簡直承受不住這份欣喜和景仰之情.我伸出一只手.只一瞬.便有一片悄悄地落入我的手心.像-朵小小的白云.載著希冀的夢幻.我不忍驚擾它美好的夢境.松開手.讓它隨風(fēng)飄去.我看見它在風(fēng)中紛飛旋舞.一忽兒上.一忽兒下.一忽兒左.一忽兒右.像在向我招手.又像在微笑.很快地.它與天空中無數(shù)羽毛交融在一起.帶著一粒種子的希望.飄向它夢幻的草地與湖畔.去撒下一地可見的生命.（6）因為有了它.這世界才變得如此盎然.充滿著活力和勃勃生機(jī).（7）誰見了這種場面也不會無動于衷.誰都不能不被這種生命不計成本.不惜一切代價的付出和投資所感動.在它辛勞的飄散中.仿佛聽見有一種聲音在殷切地呼喚.那是它在呼喚每一粒種子落入黑乎乎的泥土.綻出一枚嫩綠的新芽.在春天里瘋長.散發(fā)著生命的芬芳.這是它的心愿.但是這些成千上萬飄飛著的楊絮.也許只有一顆種子能夠遇到一片沃土.助它生根.發(fā)芽.長成一株濃陰蔽日的參天大樹.而其余的種子.因為土地的貧瘠.盡管艱難地生長.終究無法蔚然成陰.而早早地夭折在胚胎中.但它依然如故.在這個季節(jié)從不失約地如期而至.自始至終不間斷地潛心這項浩大的生命工程的創(chuàng)造與勞動.只管耕耘.不問收獲.（8）我在想.楊絮日日夜夜不知倦怠地飄送.是因為它生命本能的使然.還是一種強(qiáng)烈生命意識的覺醒.想在創(chuàng)造中使自己的生命得以延伸葆有一份永恒?是它深諳生命的無常.才將自己所有的精髓毫無保留地撒向人間.最大限度地層示一種生命過程?還是它將生命的價值.隱逸在這令人感泣的茫茫無際的生命絕唱和制造里？（9）我不由自主聯(lián)想到人類生命史.（10）圣經(jīng)上說.人類最早的祖先是亞當(dāng)和夏娃.而唯物論者認(rèn)為.人是由類人猿衍變而來.人類的生命究竟是以何種形式轉(zhuǎn)化而成.我們從何而來?盡管至今為止.世上已有無數(shù)學(xué)者對生命的奧秘這個深奧的哲學(xué)問題進(jìn)行過最權(quán)威的論證和闡釋.卻沒有一種答案能夠令人完全滿意和毫不置疑的信服.'（11）其實.對于人類生命的起源.不是人類學(xué)家的我們.是用不著在這件事上刨根問底糾纏不休的.真正值得我們深思的命題在于：在大自然生命的啟悟下.我們應(yīng)該懂得怎樣感謝生命.珍惜生命.把握生命.（12）由此我們沒有理由不對生命投之以虔誠的謝意和崇高的敬畏.畢竟.生命屬于每個人只有一次.即使在人生的道路上.事業(yè).前途.愛情.家庭都如泡沫一樣破滅了.也不必悲觀.不要絕望.要知道.生存本身就是一種資本.一種幸運.一種對不公命運勇敢的挑戰(zhàn)的蔑視啊.（13）感謝生命.賦予我像楊絮一樣純潔而質(zhì)樸.異常珍貴而不懈追求的存在.1.在這篇散文中.（1）開頭部分對漫天楊絮的描寫.有什么作用？作者為什么“完全被震撼了？答：（1）作用是（2）原因是:①②2第8段運用了哪些修辭手法?這一段的作用是什么？答：3.作者從楊絮飄舞聯(lián)想到人類的生命史.得到了什么啟示？答：4.下面對本文的賞析.不正確的兩項是a.“我的心里簡直承受不住這份欣喜和景仰之情具體表現(xiàn)了“我對楊絮播種生命方式的震撼.b.“因為有了它.這世界才變得如此盎然.“它指代的是我手中放飛的那一片楊絮.c.“只管耕耘.不問收獲.是說農(nóng)民在春天播種時只考慮是否應(yīng)該耕耘播種.并不考慮是否一定有好的收成.這里比喻楊絮只管漫天播種.并不計較有多少能發(fā)芽長大.d.引用圣經(jīng)和唯物論者關(guān)于人類從何而來的不同意見.是為了說明我們不應(yīng)當(dāng)關(guān)注這樣的問題.關(guān)注這樣的問題是毫無意義的.e.“感謝生命.賦予我像楊絮一樣純潔而質(zhì)樸.異常珍貴而不懈追求的存在.再點“楊絮，首尾呼應(yīng).深化了楊絮啟示的意義.答：（）（）閱讀下文.完成1-5題晏平仲嬰者.萊之夷維人也.事齊靈公.莊公.景公.以節(jié)儉力行重于齊.既相齊.食不重肉.妾不衣帛.其在朝.君語及之.即危言，語不及之.即危行.國有道.即順命，無道.即衡命.以此三世顯名于諸侯.越石父賢.在縲紲中.晏子出.遭之涂.解左驂贖之.載歸.弗謝.入閨.久之.越石父請絕.晏子懼然.攝衣冠謝曰：“嬰雖不仁.免子于厄.何子求絕之速也?石父曰：“不然.吾聞君子屈于不知己者.方吾在縲紲中彼不知我也.夫子既已感悟而贖我.是知己，知己而無禮.固不如在縲紲之中.晏子于是延入為上客.晏子為齊相.出.其御者之妻從門間而窺其夫.其夫為相御.擁大蓋.策駟馬，意氣揚(yáng)揚(yáng)，甚自得也，既而歸，其妻請去.夫問其故.妻曰：“晏子長不滿六尺.身相齊國.名顯諸侯.今者妾觀其出.志念深矣.常有以自下者.今子長八尺.乃為人仆御.然子之意自以為足.妾是以求去也.其后夫抑損.晏子怪而問之.御以實對.晏子薦以為大夫.太史公曰:吾讀.詳哉其言之也.既見其著書.欲觀其行事.故次其傳.至其書.世多有之.是以不論.論其軼事.1,3,5假令晏子而在.余雖為之執(zhí)鞭.所欣慕焉.（摘自）1.下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是a.君語及之,即危言危言:危險的言論b.晏子出,遭之涂涂:道路c.其后夫自抑損抑損:謙卑.不自滿d.世有多之.是以不論論:論說2.下列句組句子中.加點的詞語意義和用法不相同的一組是a.嬰雖不仁，免子于厄唐浮圖慧褒始舍于其址b.何子求絕之速也齊人未嘗賂秦.終繼五國遷滅.何哉c.然子之意自以為足然則諸侯之地有限.暴秦之欲無限d.余雖為之執(zhí)鞭，所欣慕焉較秦之所得.與戰(zhàn)勝而得者3.對下列各句中其字稱代內(nèi)容的說明，不正確的一項是a.既而歸，其妻請去稱代前文的“御者b.今者妾觀其出稱代前文的“晏子c.其后夫自抑損稱代前文的“御者之妻d.詳哉其言之也稱代前文的“4.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析.不正確的一項是a.晏子是春秋時齊國名相.奉事齊靈公等三位國君.他節(jié)儉力行.生活樸素,在朝中說危言.行危行.在諸侯中很有名氣.b.越石父被抓.晏子將他贖出來.越石父回來之后.不但沒有表示感謝.還提出要與晏子絕交.晏子大驚.又感到不理解.c.晏子的駕車人駕車時揚(yáng)揚(yáng)自得.與晏子的神態(tài)形成鮮明對比.回家遭到妻子的指責(zé).有了改變.晏子于是推薦他擔(dān)任大夫.d.司馬遷推崇晏子.表示倘若晏子在世.非常樂意做他的駕車人.這既表現(xiàn)了他對晏子的無限敬仰.也包含著深沉的感慨.5.把閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語.（1）知己而無禮.固不如在縲紲之中.（2）既見其著書.欲觀其行事.故次其傳.現(xiàn)代文閱讀閱讀下文.完成1-3題英國劍橋大學(xué)的查爾斯古達(dá)特說.人類是在地球的最后兩次冰河期之間開始褪毛的.在地球氣溫全面上升之后.人類祖先就向北遷徙.同時為了兩性喜好的選擇.開始失去了覆蓋在身上的毛.而在冰河期再次到來之后.人類只好再度南遷.然而借以阻擋太陽灼曬的毛的失去卻使他們面監(jiān)著新的生存難題于是.各地的人就逐漸演化出至少四種膚色的人種.因此.查爾斯認(rèn)為.地球上所有人種的共同祖先.必然是在可免受熱帶烈日灼曬之苦的高緯度地區(qū)進(jìn)化而來的.在南遷之后.因環(huán)境的不同.才逐漸出現(xiàn)了不同的膚色.然而另外兩種較為普遍的起源說與他的理論卻大相徑庭一種認(rèn)為.人類是分別在世界各地各自演化出來的，另一種認(rèn)為.人類最早起源于非洲.然后遷徙到世界各地.至于人類褪毛的原因.他們則認(rèn)為無非是為了能在熱帶的烈日下涼快一些.目前科學(xué)界所公認(rèn)的一種說法是.人類生活在熱帶時.毛皮不利流汗散熱.這就需要大面積光滑無毛的皮膚.因此人類的毛大約是200萬年前.由森林往平原移居時逐漸褪盡的.1.關(guān)于人類褪毛的原因.有以下三種觀點.對他們的相關(guān)關(guān)系解說正確的一項是①查爾斯?古達(dá)特的看法②“另外兩種較普遍的看法③目前科學(xué)界公認(rèn)的說法a.①②③的說法相同b.②③說法基本相同.①與②③的說法不同c.①②③的說法各不相同d.②③的說法完全相同.①與②③的說法基本相同2查爾斯?古達(dá)特認(rèn)為：人類的祖先是“高緯度地區(qū)進(jìn)化而來的.不能作他這看法的依據(jù)的一項是a.人類祖先在兩次冰河期間北遷.b.人類祖先北遷后褪毛.c.兩性喜好的選擇也導(dǎo)致了人類祖先的褪毛.d.人類再度南遷后膚色發(fā)生了變化.3.下列說法符合原文意思的一項是a.查爾斯?古達(dá)特認(rèn)為.人類出現(xiàn)不同膚色.是在不同生活環(huán)境中阻擋太陽的灼曬而產(chǎn)生的結(jié)果.b.另外兩種較普遍的起源說與查爾斯?古達(dá)特的理論大相徑庭的分歧點在于：人類不同的人種是否起源于共同的祖先.c.目前科學(xué)界公認(rèn)的說法所認(rèn)為的人類褪毛時所處的環(huán)境與查爾斯的看法相一致.d-目前科學(xué)界所公認(rèn)的說法與其他人類起源理論有所不同篇三：感謝生命李丹現(xiàn)代文閱讀答案話題：，，，10.作者為什么說楊絮“不計成本，不惜一切代價地付出和投資”？請結(jié)合原文回答（4分）答：成千上萬的楊絮，也許只有一顆種子能得到生命，其余的便早早夭折了。答：第⑨段起承上啟下（過渡）的作用。答：①因為生命給了我們純潔而質(zhì)樸，珍貴而不懈追求的資本；②a應(yīng)該最大限度地展示生命的過程。分享：＞篇四：感謝生命李丹現(xiàn)代文閱讀答案閱讀下文，完成1——4題。感謝生命李丹（1）那是一個萬物復(fù)蘇的春天，我漫步在北京朝陽門外大街上，忽然發(fā)現(xiàn)天空中渾然不覺地飄著許許多多纖維狀的白色物，一大片一大片，像下雪-語文-魔方格閱讀下文，完成1——4題。感謝生命李丹（1）那是一個萬物復(fù)蘇的春天，我漫步在北京朝陽門外大街上，忽然發(fā)現(xiàn)天空中渾然不覺地飄著許許多多纖維狀的白色物，一大片一大片，像下雪似的，但又比雪花更綿薄更柔軟，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，連天扯地。（2）我沒見過這種東西，不覺詫異，還以為是附近有什么工廠對環(huán)境造成的污染，不由吃了一驚。但看到街上的人們，穿行在這種漫天漫地的乳白色霧中，一副毫不介意泰然處之的樣子，任它輕輕地飄在身上，緩緩地從身邊擦過，靜靜地落在腳邊的地上，漫不經(jīng)心地掛在林陰道的樹枝上。一時間，大街上像披上了一層薄如蟬翼的白紗….”^）后來，有人告訴我，這是楊絮。依靠風(fēng)力在傳播種子。（4）這是我第一次親眼見到植物自己播種生命的方式，我完全被震撼了。（5）我的心里簡直承受不住這份欣喜和景仰之情。我伸出一只手，只一瞬，便有一片悄悄地落入我的手心，像一朵小小的白云，載著希冀的夢幻。我不忍驚擾它美好的夢境，松開手，讓它隨風(fēng)飄去。我看見它在風(fēng)中紛飛旋舞，一忽兒上，一忽兒下，一忽兒左，一忽兒右，像在向我招手，又像在微笑。很快地，它與天空中無數(shù)羽毛交融在一起，帶著一粒種子的希望，飄向它夢幻的草地與湖畔，去撒下一地可見的生命。（6）因為有了它，這世界才變得如此盎然，充滿著活力和勃勃生機(jī)。（7）誰見了這種場面也不會無動于衷，誰都不能不被這種生命不計成本、不惜一切代價的付出和投資所感動。在它辛勞的飄散中，仿佛聽見有一種聲音在殷切地呼喚，那是它在呼喚每一粒種子落入黑乎乎的泥土，綻出一枚嫩綠的新芽，在春天里瘋長，散發(fā)著生命的芬芳。這是它的心愿。但是這些成千上萬飄飛著的楊絮，也許只有一顆種子能夠遇到一片沃土，助它生根，發(fā)芽，長成一株濃陰蔽日的參天大樹。而其余的種子，因為土地的貧瘠，盡管艱難地生長，終究無法蔚然成陰，而早早地夭折在胚胎中。但它依然如故，在這個季節(jié)從不失約地如期而至，自始至終不間斷地潛心這項浩大的生命工程的創(chuàng)造與勞動，只管耕耘，不問收獲。（8）我在想，楊絮日日夜夜不知倦怠地飄送，是因為它生命本能的使然，還是一種強(qiáng)烈生命意識的覺醒，想在創(chuàng)造中使自己的生命得以延伸葆有一份永恒?是它深諳生命的無常，才將自己所有的精髓毫無保留地撒向人間，最大限度地層示一種生命過程?還是它將生命的價值，隱逸在這令人感泣的茫茫無際的生命絕唱和制造里？（9）我不由自主聯(lián)想到人類生命史。（10）圣經(jīng)上說，人類最早的祖先是亞當(dāng)和夏娃。而唯物論者認(rèn)為，人是由類人猿衍變而來。人類的生命究竟是以何種形式轉(zhuǎn)化而成，我們從何而來?盡管至今為止，世上已有無數(shù)學(xué)者對生命的奧秘這個深奧的哲學(xué)問題進(jìn)行過最權(quán)威的論證和闡釋，卻沒有一種答案能夠令人完全滿意和毫不置疑的信服。'（11）其實，對于人類生命的起源，不是人類學(xué)家的我們，是用不著在這件事上刨根問底糾纏不休的。真正值得我們深思的命題在于：在大自然生命的啟悟下，我們應(yīng)該懂得怎樣感謝生命，珍惜生命，把握生命。（12）由此我們沒有理由不對生命投之以虔誠的謝意和崇高的敬畏。畢竟，生命屬于每個人只有一次。即使在人生的道路上，事業(yè)、前途、愛情、家庭都如泡沫一樣破滅了，也不必悲觀，不要絕望，要知道，生存本身就是一種資本，一種幸運，一種對不公命運勇敢的挑戰(zhàn)的蔑視啊。（13）感謝生命，賦予我像楊絮一樣純潔而質(zhì)樸、異常珍貴而不懈追求的存在。1.在這篇散文中，（1）開頭部分對漫天楊絮的描寫，有什么作用？（3分）（2）作者為什么“完全被震撼了”？（3分）答：（1）作用是（2）原因是：①②2第8段運用了哪些修辭手法？這一段的作用是什么？（4分）答：3.作者從楊絮飄舞聯(lián)想到人類的生命史，得到了什么啟示？（4分）答：4.下面對本文的賞析，不正確的兩項是（4分）a.“我的心里簡直承受不住這份欣喜和景仰之情”具體表現(xiàn)了“我”對楊絮播種生命方式的震撼。b.“因為有了它，這世界才變得如此盎然”，“它”指代的是我手中放飛的那一片楊絮。c.“只管耕耘，不問收獲”，是說農(nóng)民在春天播種時只考慮是否應(yīng)該耕耘播種，并不考慮是否一定有好的收成。這里比喻楊絮只管漫天播種，并不計較有多少能發(fā)芽長大。d.引用圣經(jīng)和唯物論者關(guān)于人類從何而來的不同意見，是為了說明我們不應(yīng)當(dāng)關(guān)注這樣的問題，關(guān)注這樣的問題是毫無意義的。e.“感謝生命，賦予我像楊絮一樣純潔而質(zhì)樸、異常珍貴而不懈追求的存在”，再點“楊絮”；首尾呼應(yīng)，深化了楊絮啟示的意義。答：（）（）1.（1）突出楊柳為繁殖后代不計成本、不惜一切代價的情況（1分），為后文的感悟作鋪墊（2分）。（2）①第一次親眼見到這樣播種生命的方式（或“以前從未見過這樣播種生命的方式”）。②被這種生命不計成本、不惜一切代價的付出和投資所感動。（答出一點得1分）2.擬人、設(shè)問。（2分）揭示了楊絮不知倦怠的飄送在生命哲學(xué)上的深層含義。（2分）3.我們應(yīng)該對生命投之以虔誠的謝意和崇高的敬畏（1分），即便是在人生道路上遭受挫折，也不必悲觀絕望2分），而應(yīng)該勇敢地挑戰(zhàn)不公的命運（或“而應(yīng)該不懈追求”）（1分）。4.b、d1.2.3.（答“我們應(yīng)該懂得怎樣感謝生命，珍惜生命，把握生命”得2分）4.（b項“它”應(yīng)擴(kuò)展指所有的種子，d“關(guān)注這樣的問題是毫無意義的”的說法不當(dāng)。）馬上分享給同學(xué)據(jù)魔方格專家權(quán)威分析，試題“閱讀下文，完成1——4題。感謝生命李丹（1）那是一個萬物復(fù)蘇的春天，..”主要考查你對現(xiàn)代文閱讀等考點的理解。關(guān)于這些考點的“檔案，，如下：現(xiàn)在沒空？點擊收藏，以后再看。因為篇幅有限，只列出部分考點，詳細(xì)請訪問?？键c名稱：現(xiàn)代文閱讀現(xiàn)代文閱讀掌握內(nèi)容：各種文體有不同的命題規(guī)律和答題技巧，不能一概而論。相對來說說明文和議論文命題方向更集中，答題的格式也相對固定，規(guī)律性更強(qiáng)些。解題注重技巧。記敘文題型更豐富些，答案也更靈活。重在感悟和語言的表達(dá)。一、首先：表達(dá)方式、修辭手法、常見寫作方法、表現(xiàn)手法、描寫方法、說明方法、說明順序、論證方法這些重要要素一定要把握住。二、其次：（1）語句在文章篇章結(jié)構(gòu)上的作用：總起全文、引起下文、打下伏筆、作鋪墊、承上啟下（過渡）、前后照應(yīng)、首尾呼應(yīng)、總結(jié)全文、點題、推動情節(jié)發(fā)展。（2）語句在表情達(dá)意方面的作用：渲染氣氛、烘托人物形象（或人物感情）、點明中心（揭示主旨）、突出主題（深化中心）。（3）語句特色評價用詞：準(zhǔn)確、嚴(yán)密、生動、形象、深入淺出、通俗易懂、語言簡練、簡潔明了、言簡意賅、富有感染力、節(jié)奏感強(qiáng)、委婉含蓄、意味深長、發(fā)人深省、寓意深刻、引發(fā)閱讀興趣、說理透徹、有說服力。（4）文段中關(guān)鍵詞語、短句的分析：在題目的題干中出現(xiàn)了加引號的詞語或句子，往往表明分析的對象源出于原文，在分析時應(yīng)貫徹這樣的原則：詞不離句一句不離段一段不離篇。也就是說一定要結(jié)合具體語境來考慮。（5）理解詞語在選文中的意思和在語境中的含義：解答這類題目，要注意兩點：一是這個詞可能不再具有詞典中的含義，而是特定語境中的特殊含義。二是要理解詞語的語境含義首先必須正確理解詞語所在的語境。如《藤野先生》一文中“實在是標(biāo)致極了”一句中的“標(biāo)致”（6）語句作用、含義分析題：①評價、賞析一句話：應(yīng)從兩個方面入手，先評寫作特色、語言特色，如用了什么修辭手法、表現(xiàn)手法，語言或生動或優(yōu)美或講求對稱或準(zhǔn)確嚴(yán)密……再評思想內(nèi)涵，即闡明這一句表達(dá)了什么觀點，給你什么感受、啟迪、教育……②分析一句話的含義也可從分析關(guān)鍵詞入手，著重體會關(guān)鍵詞在特定語境中的含義。③說明文語段中分析一句話，要緊扣住說明內(nèi)容、說明對象的特征和說明文語言的特色（準(zhǔn)確、生動）。記敘文語段中分析一句話，要緊扣住文章所渲染的特定氣氛、表達(dá)的感情、人物形象的特點等。議論文語段中分析一句話要緊扣住論點（或是全文的中心論點，或是所在段的分論點）以及議論文語言的特色。④關(guān)鍵句子主要包括五個方面：點明題旨的句子；描寫、議論、抒情的句子；總結(jié)全文的句子；起承轉(zhuǎn)合的句子（如相互照應(yīng)的句子和起承上啟下作用的過渡句）；運用各種修辭手法的句子（如比喻、擬人、夸張、排比、對偶、反復(fù)、反語、設(shè)問、反問，特別是引用的句子）。理解關(guān)鍵句子主要是指能體味句子所表達(dá)的思想感情。如作者在字里行間流露出的喜怒哀樂、褒貶態(tài)度及思想傾向等。同時要理解句子在文中的功能、作用、特點。（7）指明語句所用的寫作方法：一定要注意文體特征和名詞使用的準(zhǔn)確性。①社會環(huán)境描寫的主要作用：交代作品的時代背景。在回答時必須結(jié)合當(dāng)時當(dāng)?shù)氐臅r代背景，指出文段中環(huán)境描寫的相關(guān)語句揭示了什么樣的社會現(xiàn)實。②自然環(huán)境描寫（景物描寫）句的主要作用：表現(xiàn)地域風(fēng)光，提示時間、季節(jié)和環(huán)境特點；推動情節(jié)發(fā)展；渲染氣氛；烘托人物形象（或人物心情、感情）；突出、深化主題。（8）用自己的話回答問題：①這種題目往往就是限定不能直接原文中的語句來回答，從另個層面上來說，也就是暗示你原文中有相關(guān)語句，所以首先應(yīng)該找出原文中的相關(guān)語句；②其次要考慮的就是如何將原文中的語句變成自己的話，可以采用下列方法：概括大意法，適用于原文相關(guān)句子較長的情況；解釋重點詞法，適用于原文語句中有生僻詞；變換句式法，適用于原文使用的是疑問、設(shè)問、反問的語意未能完全明確的句子，而題目又要求作出明確表達(dá)的情況。（9）根據(jù)閱讀短文的感受談自己的看法或體會：用第一人稱；采用1+2或1+3的形式，先用一句話概括出自己的看法或體會，再用兩三句話談?wù)劺碛?，可以擺事實、也可以講道理，如題目有相關(guān)要求，還要注意結(jié)合自己的親身經(jīng)歷。①說明方法：常見的說明方法有舉例子、分類別、列數(shù)字、作比較、畫圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌。②說明順序：所謂合理的說明順序，是指能充分表現(xiàn)事物或事理本身特征的順序，也是符合人們認(rèn)識事物、事物規(guī)律的順序。常見的說明順序有：時間順序、空間順序、邏輯順序等。③論證方法：指的是運用論據(jù)來證明論點的過程和方法，是論點、論據(jù)之間邏輯關(guān)系的紐帶。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證（引證法）、喻證法（打比方）、對比法。④論點：論點，又叫論斷，是作者所持的觀點。在較長的文章中，論點有中心論點和分論點之分。中心論點，是作者對所論述的問題的最基本看法。是作者在文章中所提出的最主要的思想觀點，是全部分論點的高度概括和集中。分論點是從屬于中心論點并為闡述中心論點服務(wù)的若干思想觀點。各分論點也需要加以論證。中心論點和分論點的關(guān)系是被證明與證明關(guān)系。凡經(jīng)證明而立得住的分論點，也就成為論證中心的有力論據(jù)。⑤論據(jù)：提出論點必須有根據(jù)，即必須舉出足夠的事實或正確的道理，證明論點的正確性。用來證明論點的事實和道理叫做論據(jù)。論據(jù)，依據(jù)其本身的性質(zhì)和特征，可分為事實論據(jù)和道理論據(jù)（也稱事理論據(jù)）兩類。事實論據(jù)是對客觀事物的真實的描述和概括，具有直接現(xiàn)實性的品格，因此是證明論點的最有說服力的論據(jù)。所謂“事實勝于雄辯”就是這個道理。事實論據(jù)包括具體事例、概括事實、統(tǒng)計數(shù)字、親身經(jīng)歷等等。理論論據(jù)是指那些來源于實踐，并且已被長期實踐證明和檢驗過，斷定為正確的觀點。⑤記敘順序：順敘：按照客觀事物的發(fā)生發(fā)展的先后次序進(jìn)行敘述，從開端、發(fā)展、高潮寫到結(jié)局。倒敘：把事情的結(jié)局或后面發(fā)生的事情先寫出來，然后再按事件的發(fā)展順序進(jìn)行敘述。插敘：在順敘的過程中，由于某種需要，暫時把敘述線索中斷一下，插進(jìn)有關(guān)的另一件事情的敘述。插敘的作用是補(bǔ)充交代或說明，使敘述更加充分，彌補(bǔ)單憑順敘難以交代清楚的必要內(nèi)容，使文章更充實、更周密，在結(jié)構(gòu)上更緊湊。⑥描寫方法：是用生動形象的語言把人物、事件、景物具體描繪出來的一種手法，給讀者以身臨其境的感覺。描寫是文學(xué)創(chuàng)作的基本手法之一。按不同的分類標(biāo)準(zhǔn)描寫可以有不同的分法：從描寫對象的自然屬性來分，可以分為人物描寫、環(huán)境描寫和帶綜合性的場面描寫（兼寫人物和場景）。環(huán)境描寫又分為：自然環(huán)境描寫和社會環(huán)境描寫。人物描寫還可細(xì)分為語言描寫、動作描寫、肖像描寫（外貌描寫和神態(tài)描寫、心理描寫、和細(xì)節(jié)描寫。從描寫的角度來分，可以分為正面描寫和側(cè)面描寫。⑦表達(dá)方式：表述特定內(nèi)容所使用的特定的語言方法、手段，是表達(dá)方式。它是文章構(gòu)成的一種形式要素。記敘（敘述）、描寫、抒情、議論、說明。⑧表現(xiàn)手法：表現(xiàn)手法從廣義上來講也就是作者在行文措辭和表達(dá)思想感情時所使用的特殊的語句組織方式。分析一篇作品，具體地可以由點到面地來抓它的特殊表現(xiàn)方式。注：又因為現(xiàn)代的語文已不太注重表現(xiàn)手法與表達(dá)技巧的區(qū)分，可認(rèn)為二者是統(tǒng)一的。但如果要嚴(yán)格區(qū)分表現(xiàn)手法從屬于表達(dá)技巧。文章的每一段、每句話歸根到底都是為闡明中心服務(wù)的，都?xì)w向文章的主旨。平時要學(xué)會為文章標(biāo)段，歸納每段意思，歸納中心思想。往往行之有效。二要找尋、讀懂文章中關(guān)鍵的詞句。特別是那些體現(xiàn)作者立場觀點、反映文章深層次內(nèi)容、內(nèi)涵較豐富、形象生動的詞句。尤其是文章的開頭句、結(jié)尾句、獨立成段的句子、比喻句、連問句、過渡句、抒情議論句，文章的主旨常常隱含其中。①不要急著去做題，在進(jìn)入題目之前，必須讀兩遍文章。第一遍速讀，作快速瀏覽，攝取各段大概意思，建立起對文章的整體認(rèn)識，集中解決一個問題一一選文寫的是什么？第二遍精讀，仔細(xì)閱讀每句話，揣摩、參悟一些重要的句子、段落，對文章的主旨產(chǎn)生一定的認(rèn)識。②畫出在文章的結(jié)構(gòu)上起過渡、連接作用的詞語、句子、段落，畫出各段落中的中心句，尤其注意段首、段尾，這些詞句往往就是回答問題時需要重點研讀的，通過找重要的詞句進(jìn)一步理解文章的思路，結(jié)構(gòu)層次。③心中要有文體意識，找出畫龍點晴的句子。作為托物言志類的哲理性散文，在敘述和描寫中總有一些議論和抒情的語句，閱讀時一定要善于抓住議論抒情的句子去把握文意，尤其注意文章結(jié)尾的議論抒情，它們往往就是全文的主旨所在。牢記：欲速則不達(dá)?，F(xiàn)代文閱讀的審題，就是要仔細(xì)分析題干，把握題目要求，即把握題干中包含的與答案相關(guān)的各種信息。這是答題的第一步，也是最關(guān)鍵的一步。題干一般由兩個部分組成，一是文章作者的話，一是命題者的話。設(shè)置題干的目的，主要是限定答題內(nèi)容；同時，命題者為了使考生不至于茫然無緒，往往又會在題干中提示答題內(nèi)容在文中的位置，甚至限定了在哪一段或哪個句子中。這樣我們就可以根據(jù)題干的提示，找出每一道題的出題點，鎖定答題區(qū)間，具體到段、句、詞。只要找準(zhǔn)了原文中的相關(guān)區(qū)域，認(rèn)真揣摩上下文的文意，準(zhǔn)確抓住關(guān)鍵詞句，準(zhǔn)確地把握住答案的有關(guān)信息，大多數(shù)題目的答案是能夠在原文中找到的。要站在命題人所“問”的角度回答問題，問什么答什么，使所答充分、到位、準(zhǔn)確、有條理。整合時一定要確保文通句順。牢記：1、弄清題干中所具有的態(tài)度或傾向遇到的題干如果是否定形式，就采用先反后正的答題方式，避免遺漏要點；遇到的題干如果是肯定形式，就采用正面的答題方式。2、弄清題干語言的構(gòu)成形式，確定答題語言形式。題干的結(jié)構(gòu)，是表意的外在形式，暗示著語句含義由哪些方面構(gòu)成，分析結(jié)構(gòu)可以提示考生答題時如何組織好語言。3、弄清題干中作者的話和命題者的話題目中出現(xiàn)作者的語句，一般是學(xué)生要理解和分析的對象，而命題者的話一般起到引導(dǎo)學(xué)生明確解答重點或者提供限制條件的作用。4、變含蓄為直接，變分說為概括。高考中現(xiàn)代文閱讀材料多為散文，語言不僅有豐富的內(nèi)涵，還很講究藝術(shù)技巧。有的含蓄委婉，有的生動細(xì)膩，有的形象具體。具有這些特點的語句在高考中歷來成為考查的重點。組