《善良》教案可編輯

《善良》教案《善良》教案《善良》教案《善良》教案授課人：張佳敏授課時(shí)間：90分鐘（2課時(shí)）科目：語(yǔ)文課題：《善良》教學(xué)目標(biāo)：1．篩選文章關(guān)鍵信息，理清文章思路，把握文章觀點(diǎn)。2．培養(yǎng)議論文的文體意識(shí)，能在自主學(xué)習(xí)中自覺運(yùn)用議論文的閱讀方法。3．引導(dǎo)學(xué)生用善心看待世界，做一個(gè)善良的人。教學(xué)重點(diǎn)：1．理清文章思路，篩選文章關(guān)鍵信息。2．理解文章重要語(yǔ)句的含義，加深對(duì)“善良”的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)用一顆向善的心看待紛繁復(fù)雜的生活。教學(xué)難點(diǎn)：逐步深入地理解文章的觀點(diǎn)，抓住其中的邏輯思路。教學(xué)方法：?jiǎn)栴}教學(xué)法、自主合作探究學(xué)習(xí)法教學(xué)工具：多媒體教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)教學(xué)過程：一、導(dǎo)入人世間最寶貴的是什么？法國(guó)大作家雨果說，是善良。也有人說：“善良是歷史中稀有的珍珠，善良的人幾乎優(yōu)于偉大的人?！币虼耍痪渖蒲?，萬(wàn)兩黃金難求；一顆善心，一座神圣的廟宇。還有一種說法，“女人被稱善良表示不夠漂亮，沒有特色；男人被稱善良，表示沒有男子氣慨；主管被稱善良，表示管理不果斷；部屬被稱善良，表示沖勁不足。”總之，善良不是個(gè)好形容詞。那么，究竟善良是什么呢？(引出善良話題)1、課前小辯論：論題：“我們今天是否需要善良？”形式：分為正反兩方，各方4人，以辯論賽形式進(jìn)行辯論。時(shí)長(zhǎng)：5分鐘2、PPT播放網(wǎng)絡(luò)感人故事、震撼圖片，以及當(dāng)今社會(huì)中存在的道德缺失現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生重新審視“善良”這一話題，激起學(xué)生內(nèi)心的善念，正確啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行人性思考。二、作者簡(jiǎn)介、寫作背景和意義王蒙：當(dāng)代作家，曾任中國(guó)文化部部長(zhǎng)，同時(shí)也是一個(gè)作家、文化活動(dòng)家。河北南皮人，1934年10月生于北平。中學(xué)時(shí)參加中共領(lǐng)導(dǎo)的城市地下工作。14歲加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1953年，19歲的王蒙寫出了他的處女作長(zhǎng)篇小說《青春萬(wàn)歲》1956年發(fā)表短篇小說《組織部新來(lái)的年輕人》，這篇小說成為50年代中國(guó)文壇的一朵奇葩。此外，王蒙還創(chuàng)作了大量的作品,其中的《夜的眼》、《海的夢(mèng)》、《春之聲》《風(fēng)箏飄帶》和《布禮》等，被文壇稱為王蒙的“集束手榴彈”。經(jīng)歷了十年動(dòng)亂，人與人之間的關(guān)系變得復(fù)雜。在過分強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)的年代，善良的倫理道德淡薄了，缺失了。王蒙在一場(chǎng)場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)中劫后余生，但他并沒有因此而放棄善良，而是更加感到善良的可貴，升華了對(duì)善良的認(rèn)識(shí)。三、解題1．閱讀課文，請(qǐng)說說文章的文體。明確：這是一篇隨筆。隨筆是一種散文體裁，篇幅短小，表現(xiàn)形式靈活自由，可以抒情、敘事或評(píng)論。突出特點(diǎn)是不拘一格，隨意而談，只要言之有物，言之有理，即可縱橫恣肆、揮灑自如。采用第一人稱，一般采用夾敘夾議的方法，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華。2．回顧舊知：⑴議論文三要素是什么？明確：論點(diǎn)：觀點(diǎn)正確，認(rèn)真概括，有實(shí)際意義，恰當(dāng)?shù)鼐C合運(yùn)用各種表達(dá)方式論據(jù)：真實(shí)可靠，充分典型；論證：推理必須符合邏輯。⑵議論文的基本結(jié)構(gòu)有哪些？明確：議論文的結(jié)構(gòu)一般有引子、正文和結(jié)論句三部分基本結(jié)構(gòu)為：提出問題，分析問題，解決問題可分兩大類：縱式：逐層深入的論述結(jié)構(gòu)例1.“層層深入”式，先提出論點(diǎn)后，先從消極方面論證，然后進(jìn)一步從積極方面論述，如《懷疑與學(xué)問》。例2.“起承轉(zhuǎn)合”式：開頭破題，引出論述問題；接著承接開頭，闡述所論述的問題；“轉(zhuǎn)”是雙各個(gè)角度證明論點(diǎn)；最后歸結(jié)，就是“合”。橫式：并列展開的論述結(jié)構(gòu)例如：有“總論——分論——總論”式，先提出論點(diǎn)，而后從幾個(gè)方面闡述，最后總結(jié)歸納；有“總論——分論”式，先提出論點(diǎn)，然后從幾個(gè)方面論證。有“分論——總論”式，對(duì)所要論述的總是分幾個(gè)方面剖析，然后綜合歸納出結(jié)論。⑶常用的論證方法有哪些？明確：舉例論證，引用論證，對(duì)比論證，比喻論證四、文本分析（一）議論文閱讀方法指導(dǎo)1．提煉作者觀點(diǎn)：一是分析題目法，二是找中心句法，三是歸納綜合法。2．理清論證思路：從議論文常見的論證結(jié)構(gòu)來(lái)把握文章的思路和結(jié)構(gòu)層次；或通過搜尋關(guān)鍵詞句，如關(guān)聯(lián)詞、過渡句等來(lái)把握文章的思路。（二）、理清文章思路，把握文章觀點(diǎn)1．運(yùn)用議論文提煉論點(diǎn)的方法，找出文章的中心觀點(diǎn)。明確：我喜歡善良，不喜歡兇惡。2．根據(jù)議論文基本結(jié)構(gòu)，理清本文思路。明確：提出問題（第1—4自然段）：針對(duì)善良似乎過時(shí)，善良往往被看著愚蠢的情況，提出自己的思考。分析問題（第5—11自然段）：闡述自己對(duì)善良的理解與認(rèn)識(shí)。通過對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了善良的力量和作用。善良破善良破立善良過了時(shí)（1）善良即白癡（2）我們不能以兇惡之心對(duì)待一切（3—4）善良的作用與力量（5—7）善良的內(nèi)涵和外延（8—11）我喜歡善良（12）五、重點(diǎn)研讀（一）研讀第一部分1．現(xiàn)實(shí)中，一般人是怎樣看待“善良”的？作者對(duì)這些看法持什么態(tài)度？你是如何看出來(lái)的？明確：一是“早就過了時(shí)”——被利益原則與實(shí)力原則取代:為利益可以放棄善良；是否有實(shí)力、才干比善良與否重要。作者并不認(rèn)同這一看法，由“似乎”一詞可以看出。二是被看作“愚蠢”——兩個(gè)寓言故事作為證明。作者對(duì)此提出一連串的疑問，從中體現(xiàn)出作者的反對(duì)態(tài)度。2．作者是怎樣層層追問的？明確：層層追問如下：那些需要幫助、等待幫助的人當(dāng)中，有多大比例是毒蛇或是惡狼？為了有限的毒蛇和惡狼，不惜將一切視為惡狼，是一種什么疾?。课覀円詫?duì)待毒蛇和惡狼的態(tài)度對(duì)待過的人中，有多少是真正的毒蛇和惡狼？以對(duì)待毒蛇或惡狼的態(tài)度對(duì)待并非毒蛇惡狼的人，我們成了什么？（這樣的層層追問是王蒙語(yǔ)言的一大特點(diǎn)，注意引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)。）3．小結(jié)：這部分針對(duì)現(xiàn)實(shí)中一般人對(duì)“善良”的錯(cuò)誤看法發(fā)表自己的見解，以一連串的質(zhì)疑表明自己的態(tài)度，引人思考，繼而轉(zhuǎn)入下文對(duì)“善良”的論述，這種寫法叫先破后立。（二）研讀第二部分1．這部分主要運(yùn)用了什么論證方法？用這一論證方法有什么好處？明確：對(duì)比論證。（找出所在段落）第五段力量對(duì)比：善良稚弱——兇惡強(qiáng)大（盡管善良常敗，但人們還是喜歡善良，進(jìn)而闡述了善良的作用）第八段結(jié)果對(duì)比：善良得弘揚(yáng)——兇惡被壓縮（從道德、意義上闡述善良的內(nèi)涵和外延）第十一段心態(tài)對(duì)比：善良者坦蕩——作惡者惶惶（說明善良的人永遠(yuǎn)不會(huì)喪失信心）段落角度善良兇惡5力量稚弱強(qiáng)大8結(jié)果弘揚(yáng)壓縮11心態(tài)坦蕩惶惶對(duì)比論證作用：使對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系更集中、更鮮明。使論證更深刻、更吸引，更有說服力。2．齊讀第6自然段，說說第6自然段論述在語(yǔ)言方面有什么特色？明確：運(yùn)用排比：第一組排比，層層深入地表現(xiàn)了人們對(duì)善良的態(tài)度。第二組排比，充分展示善良的功能作用。3．運(yùn)用排比手法有什么好處？明確：議論文中運(yùn)用排比來(lái)說理，列舉事例，會(huì)增加文章氣勢(shì)和說服力。六、合作探討，加深理解我們剛才一起對(duì)本文的論證思路和主要的論證方法進(jìn)行了討論，然而本文一些句子在理解發(fā)面還有一定的難度，將你不懂的句子畫出來(lái)，大家共同討論。1．為什么說“她(善良)屬于人，她屬于……她屬于更文明更民主更發(fā)展更富強(qiáng)的社會(huì)”？明確：所謂“人之初，性本善”，因?yàn)椤吧屏疾庞行腋＃屏疾拍芎推接淇斓乇舜讼嗵?，善良才能把精力集中在建設(shè)性的有意義的事情上，善良才能擺脫沒完沒了的惡斗與自我消耗，善良才能實(shí)現(xiàn)健康的起碼是正常的局面，善良才能天下太平”。善良是代表了人類社會(huì)的進(jìn)步的，所以它是具有力量的，是光明的，因而能夠在每敗于兇惡一次的同時(shí)，就把自己弘揚(yáng)了一次，獲得另一種意義的勝利。2．為什么說“善良也是一種智慧，……一種快樂，一種樂觀”？作者是否有進(jìn)一步的闡述?明確：第10、11自然段進(jìn)行了闡述:善良是與成熟、超拔聯(lián)系在一起的，所以說它是一種智慧，一種遠(yuǎn)見，一種自信。善良者能坦然、安心地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，并永遠(yuǎn)不喪失信心，所以說它是一種精神力量……一種樂觀。3．為什么“往往是這樣，小孩子是善良的，真正參透了人生與世界的強(qiáng)大的人也是善良的，而一瓶子不滿半瓶子晃蕩的人最不善良”？明確：小孩子是由于天真，不諳世事而善良。真正參透了人生與世界的強(qiáng)大的人是出于對(duì)社會(huì)發(fā)展的了解和自覺而善良。而一瓶子不滿半瓶子晃蕩的人，對(duì)社會(huì)發(fā)展只是一知半解而且自以為是，鬧出許多可悲的事來(lái)。如“文化大革命”時(shí)“階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化”，故而最不善良。七、課堂討論1.你閱讀過關(guān)于善良的文章及名言嗎？2.在生活中你見到過哪些善良的行為？3.你的善良有沒有獲得過別人的感激與稱贊？你的善良有沒有換回料想不到的惡報(bào)與嘲諷？面對(duì)兩種截然不同的結(jié)果，你是怎樣想的，又是怎樣做的？4.你覺得當(dāng)今社會(huì)是否該做一個(gè)誠(chéng)實(shí)善良的人？關(guān)于善良談?wù)勛约旱睦斫?。善良是人的天性，有了善良，寒冷的冬天也?huì)春意融融，有了善良，整個(gè)天堂就會(huì)向你俯就，是的，每當(dāng)頭頂?shù)暮祈邓{(lán)天傳來(lái)云雀的嘹亮的歌聲，每當(dāng)鶴群飛越過平原湖泊，奮力飛返那遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，每當(dāng)挺拔的松樹枝頭雄鷹展翅盤旋翱翔，我心中便渴望善良，我心中便渴望向上，向前，這是人與生俱來(lái)的天性。八、拓展練習(xí)1．以“愛心”為陳述對(duì)象，分別以“泉水”、“燈塔”為喻體，仿照下面的句式再造兩個(gè)句子，使之構(gòu)成一組排比句。愛心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧困交迫的人感到人間的溫暖；；。2．以“善良”為陳述對(duì)象，依照上面的句式寫一組排比句。