2024屆高考作文模擬寫作：雙眼自將秋水洗 課件

2024高考作文預(yù)測：

雙眼自將秋水洗閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。隨著科技的發(fā)展，人們不再局限于面對(duì)面的線下溝通，而是可以借助互聯(lián)網(wǎng)發(fā)表自己的觀點(diǎn)與意見。觀點(diǎn)的數(shù)量呈幾何級(jí)增長，就像泛濫的洪水，刺激著我們的情感，沖擊著我們的觀念，我們經(jīng)常被不由自主地裹挾在其中，變成觀點(diǎn)洪水中的一部分，又成為裹挾別人的力量。如何才能在這些泛濫的意見中保持清醒的頭腦和判斷，成為了當(dāng)代青年不可忽視的重要問題。以上材料對(duì)我們具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意、明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題：這是一道引語式材料作文題。材料針對(duì)當(dāng)下難辨真?zhèn)蔚暮Ａ啃畔⒑碗y判對(duì)錯(cuò)的各種觀點(diǎn)，提出了當(dāng)代青年不可忽視的重要問題，也是當(dāng)代青年成長中的關(guān)鍵問題，如何才能在泛濫的意見中保持清醒的頭腦和判斷，即面對(duì)泛濫的網(wǎng)絡(luò)信息應(yīng)該如何取舍，如何在如洪水般涌動(dòng)的觀點(diǎn)中保持自己獨(dú)立的思考的能力。具體看來，我們青年首先要保持自己思想的獨(dú)立性，不能人云亦云，不能做“墻頭草”，也不能是“騎墻派”；其次培養(yǎng)自己的批判性思維，敢于發(fā)問，有質(zhì)疑的勇氣，發(fā)現(xiàn)問題，敢于表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)；還要有正確的是非觀念標(biāo)準(zhǔn)，如此才能做出正確的判斷，才能不被洪水般的觀點(diǎn)所裹挾。行文思路上,首先提出觀點(diǎn),時(shí)代青年要具備獨(dú)立的思辨能力，不斷提升自身素養(yǎng)，然后從當(dāng)下信息浪潮中的諸多觀點(diǎn)說起，提出如何保持清醒的頭腦和思辨能力的問題，運(yùn)用總分的形式展開論證，設(shè)置分論點(diǎn)，從態(tài)度立場、思維辨析、價(jià)值觀和道德觀幾個(gè)方面進(jìn)行論述，可采用典型例證、引證，進(jìn)行辯證說理，既要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，又要敢于質(zhì)疑，還要有批判的眼光，不斷提高素質(zhì)修養(yǎng)，做一個(gè)有獨(dú)立思辨能力的時(shí)代新青年。參考立意1.保持獨(dú)立思考，方能察而不亂。2.學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，不做盲從者。3.獨(dú)立思考才能有正確的認(rèn)知。4.莫做東施一味效顰。5.我思故我在，做一棵會(huì)思想的蘆葦。6.學(xué)會(huì)用批判性眼光看待信息?！靖叻炙夭摹客扑]素材一：今年年初，有媒體從中國科學(xué)院上海藥物所獲悉，該所和武漢病毒所聯(lián)合研究初步發(fā)現(xiàn)，中成藥雙黃連口服液可抑制新型冠狀病毒。消息一出，網(wǎng)民沸騰，雙黃連口服液瞬間成了“神水”，各大電商平臺(tái)的存貨被秒光，甚至有網(wǎng)友說連雙黃蓮蓉月餅也正在被搶購中……運(yùn)用示例：瘋搶雙黃連事件固然與部分缺乏責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)拿襟w脫不了干系，但民眾科學(xué)素養(yǎng)的匱乏，對(duì)權(quán)威聲音的盲從也可見一斑。為何會(huì)反復(fù)上演“盲從戰(zhàn)勝常識(shí)，理性輸給狂熱”的令人啼笑皆非的事件？即使處于慌亂、焦慮的特殊時(shí)期，我們也該保有對(duì)巨大聲音的質(zhì)疑精神?！靖叻炙夭摹客扑]素材二：所謂智慧，就是孤獨(dú)者在人聲鼎沸的市場上對(duì)自己的竊竊私語?！岵伞度诵缘?，太人性的》運(yùn)用示例：群體中，我們會(huì)不自覺地受巨大聲響影響，甚至處于一種無意識(shí)狀態(tài)，人云亦云，隨波逐流?；蛟S是對(duì)孤獨(dú)的恐懼、對(duì)合群的渴望，使我們匆忙合于群體，但長此以往，我們會(huì)在喧囂中頭暈?zāi)垦２槐娣较颍ヅ袛嗔?，從而成為精神上的“聾子”。尼采曾言“所謂智慧，就是孤獨(dú)者在人聲鼎沸的市場上對(duì)自己的竊竊私語”，我們要不憚?dòng)谧瞿莻€(gè)擁有質(zhì)疑精神，對(duì)自己竊竊私語的孤獨(dú)者?！靖叻炙夭摹客扑]素材三：當(dāng)法國陸軍參謀部猶太籍上尉軍官德雷福斯被誣陷犯有叛國罪，遭革職并處終身流放，作家左拉洞察細(xì)節(jié)，看見了虛偽與謊言的抬頭，率先對(duì)當(dāng)局表示質(zhì)疑，發(fā)表致法國總統(tǒng)的公開信《我控訴！》運(yùn)用示例：當(dāng)左拉洞悉當(dāng)局的虛偽與謊言時(shí)，他執(zhí)著地為德雷福斯奔走呼號(hào)，以一己之力逆著洪流呼喚人們看清真相。這不僅是對(duì)一個(gè)渺小且無罪的人的關(guān)懷，更是作為一個(gè)知識(shí)分子對(duì)于公正執(zhí)著的追求。終于，淹沒在嘈雜中的細(xì)小聲音，喑啞于人群中的真相，得以顯現(xiàn)。唯有勇敢地質(zhì)疑，才能不在喧囂中迷失，才能讓正義之花綻放。【高分素材】推薦素材四：從來如此，便對(duì)么？——魯迅《狂人日記》運(yùn)用示例：魯迅先生早就提醒我們，最可怕的不是被巨大的聲音充斥而聽不進(jìn)微小的聲音，而是被巨響震成了精神上的“聾子”。這是一種能力的喪失，一旦失聰就很難恢復(fù)回來了。于是“從來如此”便就無需改變。先生還說“牛羊總是成群，猛獸皆為獨(dú)行”。我們應(yīng)該做獨(dú)行的猛獸，傾聽細(xì)小之聲，保有對(duì)巨大聲音的質(zhì)疑能力及發(fā)聲的勇氣。秋水洗雙眼，縱月量風(fēng)物古人云：“知今不知古，謂之盲瞽?！贝颂幨?，我們常向古人學(xué)習(xí)，向傳統(tǒng)問道。而在當(dāng)下觀點(diǎn)洪水泛濫的潮流中，我們對(duì)事物的自主判斷難免受到影響，甚至有時(shí)步入誤區(qū)，走向歧途。在如洪水般涌動(dòng)的觀點(diǎn)中保持自己獨(dú)立的思考的能力，保持清醒的頭腦和判斷。怎樣正確處理他人認(rèn)知與個(gè)人判斷的關(guān)系？答曰：秋水洗雙眼，縱月量風(fēng)物。擦亮雙眼，對(duì)待紛紛擾擾的觀點(diǎn)，理性辨析判斷，不受古人、專家、書本的約束、誤導(dǎo)，卻又能從中吸取有益成分，為我所用。疫情三年，考驗(yàn)人性也考驗(yàn)常識(shí)，各類專家你方唱罷我登場，拋出諸如“雙黃蓮可治新冠”“檳榔可抵御新冠病毒”的奇談怪論。但吊詭的是，藥店貨架一夜之間被一掃而空，長隊(duì)排至下一個(gè)路口。然而隨后“專家言論”接連被“打假”，跟風(fēng)群眾徒勞一場。此外，還有些人打著傳統(tǒng)旗號(hào)，行泥古復(fù)古之實(shí)，也有些人的思維閑在書本中，“盡信書不如無書”而群體被誤導(dǎo)的現(xiàn)象，則更是層出不窮，“群體中的個(gè)人是沙中之沙，風(fēng)可以隨意攪動(dòng)他們?！痹跁r(shí)代的信息洪流中，只有把握住理智的羅盤，掌控好自我的思想之舵。稍微不慎，一個(gè)浪頭打來，就被淹沒了。質(zhì)疑是保持自身清醒判斷力的不二法門?！皩W(xué)者要先學(xué)會(huì)疑”，質(zhì)疑精神幫助人們形成對(duì)事物的客觀認(rèn)識(shí)。伽利略向亞里士多德的權(quán)威理論提出質(zhì)疑，于比薩斜塔拋出兩個(gè)鐵球，得出“兩個(gè)鐵球同時(shí)落地”的結(jié)果，保證自身判斷的科學(xué)性，深刻改變了人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。同樣，質(zhì)疑不止干科學(xué)領(lǐng)域。魯迅先生“從來如此，便對(duì)么?”的反問于今仍振聾發(fā)聵。新文化運(yùn)動(dòng)掀起的疑古思潮，讓國人反思舊文化，在近代化進(jìn)程中持有自己的判斷力。通過質(zhì)疑，加強(qiáng)判斷、認(rèn)識(shí)的準(zhǔn)確性。當(dāng)然，不可否認(rèn)他人意見有其可取之處。古人經(jīng)驗(yàn)是歷史發(fā)展的結(jié)晶，專家意見代表該領(lǐng)域前沿的研究成果，書本中有無窮知識(shí)，多數(shù)人想法反映社會(huì)潮流趨勢。致敬傳統(tǒng)，求教方家，海游書本，貼近大眾，也同樣是對(duì)自我認(rèn)知的補(bǔ)益。或許，真正重要的，并不在于是否受觀點(diǎn)洪水等的影響，而在于我們自身理性判斷、辨別能力的高低。秋水洗雙眼，縱月量風(fēng)物，于信息紛擾中保持清醒，做一個(gè)智慧的卓然獨(dú)立者。無看眾生嘩然，靜聽流水潺湲或許有那么一刻，我們的思維被喧鬧的浪潮裹挾而去，我們的頭腦因那些巨大的聲音而混沌，腳步也因此而彷徨迷茫，失卻了自己的方向。這些“巨大的聲音”，是他人的言語、社會(huì)的輿論，甚至史書典籍里的教條。它們習(xí)慣用多數(shù)人的取向和磅礴可怖的氣勢施壓，讓你我喪失自我的意志。在此巨聲之下，我們難免會(huì)忽略甚至背離我們自己所能發(fā)現(xiàn)的“細(xì)小的聲音”，那些美妙的思想、自由的靈魂，在巨聲之下被迫遁進(jìn)黑暗的陰影。前幾年，網(wǎng)絡(luò)AI算命流行，大批青年人或單純跟隨網(wǎng)絡(luò)潮流，或出于迷信盲從，執(zhí)著于虛擬的算命結(jié)果，將錢包向幕后的詐騙公司敞開?；蛟S有人認(rèn)為，網(wǎng)民們有自己的娛樂方式，這無傷大雅。但無腦跟風(fēng)，迷信AI，丟失自我，這是一個(gè)理性現(xiàn)代人所應(yīng)有的樣子嗎？前段時(shí)間，鮑毓明案攪得網(wǎng)絡(luò)上滿城風(fēng)雨，一次次的反轉(zhuǎn)，一次次的輿論導(dǎo)向，無聲地愚弄著群眾。倘使真的跟從這些“巨大的聲音”，無疑會(huì)使自己迷失于無窮紛擾的訊息，喪失清醒的意識(shí)與自我判斷的能力。巴特爾如此評(píng)價(jià)紀(jì)德：“博覽群書，并沒有因此改變自己。”只有保持質(zhì)疑，才能讓我們面對(duì)選擇時(shí)冷靜取舍，鎮(zhèn)定判斷，持靜于亂云中，不讓自己的聲音被他人的聲音打敗，不使自己的思想被他人的思想取代。當(dāng)然，逆行需要勇氣，質(zhì)疑亦然。表現(xiàn)得與主流不同必然會(huì)收到異樣的眼神，遭受一些非議，但聽從本我、無愧于心、慎思明辨后的抉擇，定能收獲巨大的益處。正如吹哨人李文亮吹響抗擊新冠肺炎的號(hào)角，鐘南山院士堅(jiān)持自己對(duì)病毒的判斷，最終助力國家渡過難關(guān)。在這樣一個(gè)人人熱愛發(fā)聲人人又懼怕因與他人不同而顯得另類的時(shí)代，我們太需要這樣清醒獨(dú)特的聲音了，不僅是為了自己，同樣是為了他人。王小波說過，“生活是天籟，需要靜靜聆聽?！倍蚁胝f，你自己最真實(shí)的想法，那些正確真摯的聲音就是天籟，要側(cè)耳傾聽，凝神體悟。生命的枝杈因?yàn)檫@細(xì)小的聲音而繁茂壯大，人類的精神因?yàn)檫@細(xì)小的聲音而豐盈不倒，文明的指針因?yàn)檫@細(xì)小的聲音而永遠(yuǎn)向前。在喧鬧的荷池中，做一朵最最安靜的夕陽，無看眾生嘩然，側(cè)聽流水潺湲;讓神思清明，使前路明朗。金句名言三人成虎：比喻說的人多了，就能使人們把謠言當(dāng)作事實(shí)。真理掌握在多數(shù)人手里。VS真理掌握在少數(shù)人手里。萬般皆下品，惟有讀書高。群眾的眼睛是雪亮的：指人民大眾對(duì)社會(huì)上的事情觀察得最透徹。不聽老人言，吃虧在眼前。不要讓你的大腦成為他人思想的跑馬場?！灞救A盡信書，則不如無書?！睹献印けM心下》猛獸總是獨(dú)行，牛羊才成群結(jié)隊(duì)。——魯迅金句名言村口的狗叫了，其他的狗也跟著叫。但他們不知道為什么叫?！n劇《匹諾曹》兼聽則明，偏信則暗?！顿Y治通鑒》他便變了臉，鐵一般青。睜著眼說，“有許有的，這是從來如此……”“從來如此，便對(duì)么？”“我不同你講這些道理；總之你不該說，你說便是你錯(cuò)！”我直跳起來，張開眼，這人便不見了?！犊袢巳沼洝方鹁涿浴按u家滿街走，叫獸多如狗。”“造謠的動(dòng)動(dòng)嘴，辟謠的跑斷腿?！薄笆澜鐩]有真相，只有角度和觀念?！彪p眼自將秋水洗，一生不受古人欺?！丁峨S園詩話》知古不知今，謂之陸沉。知今不知古，謂之盲瞽。——王充且視他人之疑目如盞盞鬼火，大膽地去走你的夜路。——史鐵生《病隙碎筆》紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——陸游吾愛吾師，吾更愛真理。——亞里士多德蘇世獨(dú)立，橫而不流?！鹁涿元?dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞?！抖Y記·學(xué)記》雙眼自將秋水洗，一生不受古人欺?！丁峨S園詩話》意為：自己用清澄的秋水把眼睛擦洗明亮，一生都不受古人欺騙。指讀古人書要獨(dú)立思考、判斷，不可全信書中所說。不要在喧囂處歌吟，否則你的歌聲也將成為喧囂的一部分?！ǘ丝党晌唇?jīng)審視的人生不值得過。——蘇格拉底眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉?！墩撜Z》萬人都要將火熄滅，我一人獨(dú)將此火高高舉起?！Ｗ由钪姓嬲挠率肯騺砟瑹o聞，喧嘩不止的永遠(yuǎn)是自視高貴的一群?！愤b《平凡的世界》金句名言人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但是，他卻是一根能思想的葦草?！了箍柮總€(gè)人都在憤世嫉俗，每個(gè)人又都在同流合污?！芘嘣啤蹲杂稍诟咛帯芬坏┌l(fā)現(xiàn)英雄也會(huì)落井，投石的人格外勇敢，人群會(huì)格外擁擠。——嚴(yán)歌苓《芳華》每個(gè)人都睜著眼睛，但不等于每個(gè)人都在看世界，許多人幾乎不用自己的眼睛看，他們只聽別人說，他們看到的世界永遠(yuǎn)是別人說的樣子?！車揭坏櫲胄αR由人的塵世，威猛有力的羽翼卻寸步難行?！ǖ氯R爾《惡之花》當(dāng)眾人都哭時(shí)，應(yīng)該允許有的人不哭。當(dāng)哭成為一種表演時(shí)，更應(yīng)該允許有的人不哭?！越鹁涿跃璞画h(huán)境馴化，不要讓別人給你的大腦和行為套上鐐銬。網(wǎng)絡(luò)暴力模糊了善與惡的界限，模糊了公域與私域的分野，滿懷惡意的攻擊如同子彈，既傷害他人亦撕裂社會(huì)?！戮﹫?bào)“震驚體”盛行，語不驚人死不休，千方百計(jì)吸引眼球；“博出位”更多，只顧一點(diǎn)不及其余，只講站隊(duì)不問是非。多數(shù)人不明真相的“正義之善”，比實(shí)際的作惡還要恐怖。真正的危機(jī)不是機(jī)器像人一樣思考，而是人像機(jī)器一樣思考。金句名言《烏合之眾》摘選：《烏合之眾：大眾心理研究》是一部影響百年的經(jīng)典論著，本書細(xì)致考察群體的一般性心理特征，探討群體的道德觀、情感、想象力、信念等諸多層面，指出個(gè)人進(jìn)入群體之后容易喪失自我意識(shí)，在集體意志的壓迫下成為盲目、沖動(dòng)、狂熱、輕信的“烏合之眾”的一員。人一到群體中，智商就嚴(yán)重降低，為了獲得認(rèn)同，個(gè)體愿意拋棄是非，用智商去換取那份讓人備感安全的歸屬感。群體只會(huì)干兩種事——錦上添花或落井下石。個(gè)人一旦成為群體的一員，他所作所為就不會(huì)再承擔(dān)責(zé)任，這時(shí)每個(gè)人都會(huì)暴露出自己不受到的約束的一面。群體追求金句名言和相信的從來不是什么真相和理性，而是盲從、殘忍、偏執(zhí)和狂熱，只知道簡單而極端的感情。群眾沒有真正渴求過真理，面對(duì)那些不合口味的證據(jù)，他們會(huì)充耳不聞……凡是能向他們提供幻覺的，都可以很容易地成為他們的主人；凡是讓他們幻滅的，都會(huì)成為他們的犧牲品。數(shù)量，即是正義。群體中的個(gè)人是沙中之沙，風(fēng)可以隨意攪動(dòng)他們。所以不要輕易地成為集體的一份子，這樣很容易被別有用心的人利用，即使你以為自己只不過是隨聲附和了一下而已，實(shí)際上你已經(jīng)成了幫兇。群體不善推理，卻又急于行動(dòng)。語段素材一句“在嗎”讓你不得不立刻現(xiàn)身、在線溝通，一段“@所有人”讓你不得不查看通知、回復(fù)“收到”，一條條朋友圈互動(dòng)也展示著有多少人對(duì)你的分享津津樂道。而更多的APP也以各自的方式刷著存在感：“你方唱罷我登場”的微博向你展示著“大千世界無奇不有”；“將魔性貫徹到底”的抖音、快手讓你在畫面與bgm的碰撞中停不下來；“一劃到底”的知乎、豆瓣帶你不斷“嗑糖”“吃瓜”“求科普”；“種草—拔草”的小紅書則為你呈現(xiàn)名目繁多的所謂“潮流”……一時(shí)間，集齊“各路神仙”的我們，仿佛真的“手機(jī)在手，工作生活全都有”?！嗣袢?qǐng)?bào)語段素材不少網(wǎng)友開始追求“數(shù)字極簡生活”，不斷進(jìn)行著“斷舍離”的嘗試。有的提出“卸載手機(jī)應(yīng)用”或建議“只在電腦端使用”，卻終究難逃“治標(biāo)不治本”；有的嘗試“用回老人機(jī)”，卻因?yàn)槿狈σ苿?dòng)支付、健康碼功能而遭遇種種不便；有的基于備考需要，對(duì)手機(jī)“不帶、不看更不想”，而“齋戒”式逃離對(duì)更多人來說卻難以復(fù)制；還有的推薦起了“專注軟件”“自律神器”，有的年輕人用上了適老版APP……——人民日?qǐng)?bào)信息過剩、理性稀缺，這是今天我們必須應(yīng)對(duì)的挑戰(zhàn)。面對(duì)熱點(diǎn)事件，我們每個(gè)人都很難在短時(shí)間內(nèi)全面掌握信息，也不可能熟知各個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)。越是在這個(gè)時(shí)候，越需要媒體繃緊倫理之弦，不能為了商業(yè)利益，不負(fù)責(zé)任地轉(zhuǎn)發(fā)煽動(dòng)情緒的東西，或者出于某種目的剪裁信息，看似十分關(guān)心，實(shí)則漠不關(guān)心；看似充滿責(zé)任，實(shí)則唯利是圖?！嗣袢?qǐng)?bào)語段素材轉(zhuǎn)發(fā)的熱門文章，原來是炒作；欣賞的名人名言，居然是代筆；分享的養(yǎng)生知識(shí)，竟是偽科學(xué)；各種心靈雞湯、勵(lì)志美文，其實(shí)似是而非……你是否有過這樣的體