奴隸社會(huì)檔案

第一局部萌生篇〔奴隸社會(huì)時(shí)期約公元前3500－公元476年〕第一章檔案的產(chǎn)生與檔案機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)第一節(jié)檔案的產(chǎn)生一、檔案的起源與發(fā)現(xiàn)奴隸社會(huì)時(shí)期從世界史的角度說是從前3000年左右至西羅馬帝國滅亡〔公元476年〕。這一時(shí)期是一個(gè)很漫長的歷史時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)，從整個(gè)說是自然經(jīng)濟(jì)，其政治、科學(xué)、文化、經(jīng)濟(jì)都表達(dá)著奴隸主階級(jí)的利益。那么為什么將檔案工作，檔案史要把奴隸社會(huì)時(shí)期作為產(chǎn)生期呢？不少國家的檔案是社會(huì)現(xiàn)象，是一種文化，是人類活動(dòng)的真實(shí)記錄，到底什么時(shí)候最早形成檔案〔關(guān)于檔案的產(chǎn)生〕，大致有三種觀點(diǎn)：一種觀點(diǎn)認(rèn)為最早在原始社會(huì)就有了檔案，盡管當(dāng)時(shí)沒有檔案工作；一種觀點(diǎn)認(rèn)為直到封建社會(huì)才有了檔案；一種觀點(diǎn)認(rèn)為奴隸社會(huì)有了檔案。從國際檔案學(xué)研究看，一般贊成第三個(gè)觀點(diǎn)。迄今為止，考古開掘已經(jīng)充分證明奴隸社會(huì)存在著檔案和檔案庫，但未能證明原始社會(huì)的檔案和檔案庫。主張檔案史從封建社會(huì)開始，是歐洲個(gè)別檔案學(xué)家的觀點(diǎn)。在他們看來，奴隸社會(huì)還未出現(xiàn)檔案。這可能是一種誤解，因?yàn)橐殉鐾恋呐`社會(huì)的檔案大都保管在博物館和圖書館，而沒有存放在檔案館，但這并不是理由。從檔案館藏的態(tài)度看檔案最早產(chǎn)生時(shí)期是不科學(xué)的。這些提法應(yīng)如何對(duì)待、分析、研究，大家可根據(jù)其他資料來看。也就是說，檔案的產(chǎn)生應(yīng)具備兩個(gè)條件：一是隨著文字的產(chǎn)生，使檔案的產(chǎn)生具備了客觀條件；二是由于階級(jí)和國家的形成，使檔案具備了主觀條件。分析：象形符號(hào)經(jīng)過了三個(gè)階段才逐漸演變?yōu)槲淖郑骸?〕表形階段，文字符號(hào)習(xí)俗化；〔2〕表意階段，文字符號(hào)能代表一定的抽象概念；〔3〕表音階段，對(duì)一種抽象概念的表示必須與人的聲音結(jié)合起來。象形文字使用地區(qū)主要是在中國、印度、埃及、腓尼基，楔形文字可以說是從象形文字逐漸演變而來。只有客觀條件，還不能最后形成檔案，還應(yīng)有主觀條件。即階級(jí)和國家。有了國家、階級(jí)社會(huì)，那么肯定需要各種國家機(jī)器，并在形成各種交往、交流中，人們很自然利用文字手段來記載自己的活動(dòng)，使檔案的產(chǎn)生稱為必然。階級(jí)的出現(xiàn)為腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工創(chuàng)造了條件，分工又是科學(xué)開展的前提，按照恩格斯的說法，這種分工的最簡單形式、完全自發(fā)的形式正是奴隸制。國家是隨著階級(jí)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，國家管理、記錄活動(dòng)，產(chǎn)生了對(duì)書面文字的客觀需要，從這方面講，這種客觀需要，就是主觀條件。斯大林說：“生產(chǎn)的繼續(xù)開展，階級(jí)的出現(xiàn)，文字的出現(xiàn)，國家的產(chǎn)生，國家進(jìn)行管理工作需要比較有條理的文書，商業(yè)的開展，商業(yè)更需要有條理的書信往來——〞〔見《世界檔案史簡編》第3頁，源于《斯大林全集》下卷，人民出版社1979年版，第518頁?！尺@些文書和往來書信被人們保存起來以備日后查用，就成了檔案。奴隸社會(huì)時(shí)期已經(jīng)具備了檔案產(chǎn)生的兩個(gè)條件，所以把奴隸社會(huì)時(shí)期作為產(chǎn)生時(shí)期?！脖容^中國的狀況〕二、古代東方——最早產(chǎn)生檔案和檔案工作的地方古代東方〔TheOrient〕地域包括非洲中東北部、東亞、細(xì)壓、西亞細(xì)壓、印度河、兩河流域、尼羅河流域、恒河流域、黃河流域等。在羅馬帝國時(shí)代，這些地區(qū)的某些國家曾被羅馬帝國占領(lǐng)，并被納入其幅員，因而羅馬人稱這些在其東面的國家為東方的國家，“古代東方〞即由此而來。為什么把古代東方看作是檔案產(chǎn)生的最早地點(diǎn)：原始社會(huì)瓦解后，東方四大文明古國最早進(jìn)階級(jí)社會(huì)，成了奴隸制國家。從史學(xué)界講，把古代東方作為世界人類歷史文明的發(fā)祥地，這就說明，檔案產(chǎn)生的兩個(gè)條件最早在東方具備。在BC4000年前左右，埃及進(jìn)入奴隸制，在BC3000－2500年前左右，兩湖流域蘇美爾地區(qū)先后出現(xiàn)了奴隸制國家，BC14世紀(jì)在印度、恒河流域出現(xiàn)古代中國和印度。古代東方創(chuàng)造了古代的兩大文字：象形文字和楔形文字。最早的檔案主要通過考古發(fā)現(xiàn)的。但最早發(fā)現(xiàn)古代檔案的不是考古學(xué)家，而是一位商人。在17世紀(jì)，意大利商人彼得格·瓦勒在古代東方波斯的經(jīng)商過程中，在其王宮波利斯廢墟中〔今伊朗境內(nèi)〕發(fā)現(xiàn)了一導(dǎo)體泥板，其上刻滿了奇形怪狀的符號(hào)，于是制成拓片帶回歐洲，經(jīng)學(xué)者鑒定是古代泥板文書或泥板檔案。18世紀(jì)是正式考古期。19世紀(jì)是考古學(xué)的開展期，是考古學(xué)正式作為歷史學(xué)的一個(gè)分支的時(shí)期。最早的考古是從1799年開始，目標(biāo)是埃及。1798－1801年，拿破侖率領(lǐng)法國軍隊(duì)入侵埃及，1799年8月的一天，他的士兵博卡在羅塞達(dá)城附近挖戰(zhàn)壕時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一塊刻滿了文字的石碑，這是一個(gè)重大的發(fā)現(xiàn)，引起隨軍學(xué)者的重視。又稱為羅塞達(dá)石碑。上面刻有三種文字：一是埃及的僧侶體象形文字；一是世俗體象形文字；一是希臘文字。18世紀(jì)末至整個(gè)19世紀(jì)，很多考古學(xué)家紛紛來到埃及進(jìn)行考古，發(fā)現(xiàn)了一大批地下遺物，包括石刻檔案、泥板檔案，也有個(gè)別紙草檔案。隨后，兩河流域受到歷史學(xué)界、考古學(xué)界的注意。三處：一是19世紀(jì)中期英國考古隊(duì)在尼尼微〔Ninive〕古城〔今伊拉克摩蘇爾市境內(nèi)〕遺址發(fā)現(xiàn)了古代亞述國王阿樹爾巴尼帕爾〔Ashurbanipal〕的檔案圖書館，從中開掘了約2萬5千片泥板檔案，包括法典、王室經(jīng)濟(jì)報(bào)表、天文觀測記錄以及醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)和文學(xué)類著作；二是1877年法國考古隊(duì)的拉伽什〔Lagash〕古城〔今伊拉克巴格達(dá)附近〕遺址發(fā)現(xiàn)了一個(gè)神廟檔案庫，從中開掘了約5萬塊泥板檔案；三是1975年，意大利考古隊(duì)在兩河流域〔今敘利亞境內(nèi)〕曾開掘了埃勃拉〔Ebla〕王宮，發(fā)現(xiàn)了一千塊泥板檔案，時(shí)間是距今4、5千年。再一個(gè)考古目標(biāo)是印度?？脊砰_掘了一些遺物，但檔案較少，因?yàn)榈靥師釒?、亞熱帶地區(qū)，加上印度檔案書寫材料是棕櫚樹、貝葉書寫的難以保存長久。三、檔案的類型：奴隸社會(huì)檔案類型的主要?jiǎng)澐謽?biāo)準(zhǔn)是載體和內(nèi)容。從載體角度看，奴隸社會(huì)時(shí)期檔案的制作材料五花八門，包括巖石、泥板、紙草、獸皮和樹葉等等。原因是當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力低下，人們只能就地取材?！惨弧硰妮d體角度劃分的九種類型1、石刻檔案是古代刻寫在石板、石柱等巖石上的文字記錄。有的把它叫做銘文檔案。從考古發(fā)現(xiàn)看，最早是古埃及發(fā)現(xiàn)，隨后在兩河流域一帶〔幼發(fā)拉底河、底格里斯河〕也發(fā)現(xiàn)了大量的石刻檔案。在古希臘的廣闊地方也發(fā)現(xiàn)了大量石刻檔案。(1).巴勒莫石刻(2).梅騰自傳(3).《漢穆拉比法典》(4).羅塞達(dá)石碑(5).墨西哥石碑現(xiàn)在我們看到了史料上著名的古代檔案有傳記性的石刻檔案，如“梅騰自傳〞〔梅騰：古代埃及貴族的代表人物，古代第三王國第四王朝的代表人物〕是從墓穴中發(fā)現(xiàn)的，講述了出生年月、公職年、擁有的財(cái)產(chǎn)，財(cái)產(chǎn)來源主要是古埃及法老分封人，所以把它視為傳記性的；另外，古代巴比倫人漢謨拉比法典也是著名的石刻檔案，刻于石柱上，上面部是兩個(gè)圖像，坐著的是太陽神，站著的是象征漢謨拉比國王，象征君權(quán)神授，下面刻有文字，共282條法典，在當(dāng)今世界史、法學(xué)史上意義重大?！矟h謨拉比是巴比倫第六王朝國王，法典共刻了36年，出土的年代是1901年，法國考古隊(duì)在埃及發(fā)現(xiàn)的，由于埋在地下較久，其中有35條看不清楚?！?0世紀(jì)繼續(xù)考古，在兩河流域北部亞述首都尼尼微又發(fā)現(xiàn)了泥板檔案，漢謨拉比法典的副本，又補(bǔ)充了石刻的模糊局部，是至今我們所見到的世界上最早最完整的法典。此外，還有巴勒莫石刻和羅塞達(dá)石刻也是石刻檔案，現(xiàn)存于巴黎盧浮宮博物館。2、泥板檔案：Claytablet有人翻譯為陶板，我們認(rèn)為翻為泥板較好。因?yàn)橛械臒?，有的沒燒。泥板檔案是古代人類刻寫在用粘土制成的各種形狀泥片上的文字記錄。泥板文字最早使用的地方，考古發(fā)現(xiàn)是兩河流域。因?yàn)檫@個(gè)地區(qū)粘土很多〔如高嶺土類〕，把粘土制成各種形狀，圓、長、方、橢圓，趁潮濕時(shí)，劃成方格，然后在上面刻寫文件，再拿到太陽底下曬，這是最早的，后來發(fā)現(xiàn)燒烤干后不易潮濕，于是都燒干、烤干。兩河流域的當(dāng)?shù)鼐用裉K美爾〔Sumer〕人從公元前3000年左右開始將黏土用水調(diào)勻制成泥板，然后在濕軟狀態(tài)下的泥板上刻寫文字，每一筆畫都是一端粗而深另一端細(xì)而淺，狀如木楔，楔形文字由此得名。象形文字為什么會(huì)變成契形文字？這與“刻〞字有關(guān)。因?yàn)樵谀喟迳蠈懴笮挝淖趾懿蝗菀讜鴮?，于是逐漸把象形文字改造成便于書寫的契形文字，即文字的每一筆、每一劃都用三角形或方頭的蘆葦、木棍壓到泥板上，都是一頭粗，一頭細(xì)，狀如契子，故稱之。最早開掘泥板檔案的，是意大利商人于17世紀(jì)偶爾發(fā)現(xiàn)的，見前面所述。1985年，世界各國出土的泥板約100萬塊，，現(xiàn)在的《蘇美爾文字詞典》是翻開這些文字的鑰匙。主要保存在英法何等國。3、紙草檔案Papyrus紙草檔案是寫在用紙草植物的莖干加工成的書寫材料上的文字記錄。紙草檔案的使用，距今二、三千年〔現(xiàn)有的最早的紙草是1856年在埃及底比斯發(fā)現(xiàn)的，是公元前2500年左右的戒律聚集〕古埃及人最早創(chuàng)造紙草紙，也稱紙莎草，現(xiàn)已絕跡。生長在尼羅河沼澤地。類似今天的蘆葦，開始是用來吃，后來發(fā)現(xiàn)紙草莖干，去外膜皮，分泌粘液，可粘成一片片紙式狀的。現(xiàn)在保存的紙草紙，大體上有兩種形狀：〔1〕單張的，〔2〕卷軸式的。當(dāng)今世界上最長的紙草紙長40米，1米寬，由79片紙草連接而成的。由英國人哈里斯在19世紀(jì)考古發(fā)現(xiàn)的，“哈里斯紙草〞，保存在大不列顛博物館。年代最久的最古老的紙草檔案是“伊浦味陳詞〞，陳詞是寫給埃及的報(bào)告，現(xiàn)存荷蘭萊丁博物館。歐洲國家英、意大利、蘇聯(lián)檔案館也有紙草檔案。以后從歷史學(xué)科中分支，形成了研究紙草檔案的學(xué)問——紙草學(xué)，主要是埃及，其他國家也有不少研究人員。最早的紙草，后來成了吸引外國游人的禮品，埃及的第一任駐華大使拉及布〔任期14年〕回國后棄官從商，成立了仿紙草研究所。4、羊皮紙檔案：Parchment顧名思義：是寫在羊皮上的，最早含義是寫在經(jīng)加工的羊皮上的文字記錄。傳說：亞歷山大圖書檔案館強(qiáng)盛時(shí)，到各地收集檔案，與帕加瑪王國的圖書檔案館發(fā)生沖突，于是埃及法老下令停止向帕加瑪王國出賣紙草，這才創(chuàng)造了羊皮紙。羊皮紙的種類：普通羊皮紙：用普通山羊、綿羊制成的，粗糙，寫一般文件羔羊皮紙：小羊中的最優(yōu)質(zhì)皮制成，細(xì)而薄，書寫重要文件。羊皮紙的制法：先把羊皮浸泡在石灰水里，然后洗滌、去污，緊緊撐在一個(gè)木框架上枯燥，再用浮石、石灰利擦，使外表又平觀。BC200年使用，AD3世紀(jì)傳遍歐洲各國，一直使用到14世紀(jì)，中國紙傳遍西方后，使用數(shù)量下降。我國的第一歷史檔案館也保存有羊皮紙檔案，美國1776年建國，其憲法、獨(dú)立宣言、人權(quán)宣言三部文件都是寫在羊皮紙上，一直保存到現(xiàn)在。5、蠟版檔案：Waxentablet是刻寫在涂了蠟的木板上的文字記錄。制作方法簡單：先在木板上涂蠟，然后用石、骨、象牙或金屬的尖筆在上面寫字，需要長期保存的文字，還需要轉(zhuǎn)抄到羊皮紙上，蠟版只作為草稿，因?yàn)槠洳灰妆４?，容易著火。一份文件大都由三塊蠟版連接成。封底和封面不涂蠟，第二、三頁涂蠟，書寫正式文字，第四頁不涂蠟，用來簽字。第五頁涂蠟，寫文件摘要。6、金屬檔案記錄在各種金屬器皿上的文字記錄。80年代，斯里蘭卡考古出土了局部刻寫在金片上的檔案，共7片組成，重?cái)?shù)公斤，記載公元1500年前的事情，是研究該國歷史的主要資料。7、棕櫚樹葉檔案：〔棕櫚Palm〕寫在棕櫚樹葉上文字記錄。棕櫚樹葉分扇形和非扇形兩種，作為書寫材料講，扇形的又薄又寬，用普通的炭質(zhì)墨汁加鐵筆寫。制作方法：把樹葉加工成所需大小，煮——刮平——壓平——再來書寫，講究的還要涂上一層麻油，便于保存。棕櫚樹葉檔案打上兩個(gè)洞，一份上穿起，用木板壓好，主要是印度、緬甸、斯里蘭卡、秦國所使用。棕櫚葉多被用于書寫佛經(jīng)，梵文中稱棕櫚為Pattra，音譯“貝多羅〞，我國多稱為“貝葉〞，稱寫在其上的佛經(jīng)為“貝葉經(jīng)〞。我國青海、西藏等地的著名佛寺中就藏有?！洞筇莆饔蛴洝分杏杏涊d。8、樺樹皮檔案寫在經(jīng)過加工的樺樹皮上的文字記錄。制作方法：剝?nèi)鍢淦?，兩段可書寫，可防止蟲蛀。9、簡版〔板〕：日本出土了寫在木頭、竹子上的檔案，中國也有?？傊?，上述是外國較有的，很少局部與中國有交叉，大多是就地取材，代表了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力開展的水平?！捕硰膬?nèi)容角度劃分的十種類型：總的來說，內(nèi)容豐富，涉及面相當(dāng)廣，可以說是積累了古代人類社會(huì)各種成就，也反映了古代的經(jīng)濟(jì)、文化等方面開展的進(jìn)程，歸納起來可分為十個(gè)局部：1、宗教意識(shí)或宗教活動(dòng)方面的內(nèi)容總的來說是效勞于奴隸主階段，利用宗教意識(shí)和對(duì)神崇拜來穩(wěn)固奴隸主的地位、特權(quán)。A、純粹宗教性方面的檔案。進(jìn)行宗教、占卜活動(dòng)形成的。B、很很多文件，盡管是屬于政治、經(jīng)濟(jì)方面的，但都常有宗教迷信的色彩。都有神的意志的表達(dá)。如漢謨拉比法典的法律文件，也都有表達(dá)神的意志，君權(quán)神授，石刻上的兩個(gè)一個(gè)是漢謨拉比國王。2、王位繼承方面的記載。我們現(xiàn)在看到的主要是大事記和年表方面的東西，埃及領(lǐng)土內(nèi)曾發(fā)現(xiàn)了BC3000年左右的石刻檔案，記載埃及幾個(gè)法老的名字、在位時(shí)間及在位大事。意大利“巴勒摩〞博物館，也稱巴勒摩石刻。3、經(jīng)濟(jì)和商業(yè)方面的內(nèi)容，有很多是屬于契約方面的。大局部是兩河流域的泥板檔案，記載了農(nóng)業(yè)、畜牧、造船方面的情況，也有陶土器皿作坊的記載，還有關(guān)于寺廟、王宮收入、稅收等的帳目。4、軍事方面。出戰(zhàn)以前，都要占卜。5、外交、外貿(mào)方面：主要是一些契約、合約，反映各奴隸主國家之間的交往，以及國與國之間來往的文件。如1975年出土的材料，就是關(guān)于埃勃拉王國與赫梯國友好，埃勃拉把女兒嫁給赫梯國，并割有土地作為陪嫁物。6、立法、司法。漢謨拉比法典、蘇美爾法典7、奴隸起義的記載。8、科學(xué)技術(shù)。古代埃及人在醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)等方面取得了很大成就。9、文學(xué)藝術(shù)，主要是包括民歌民謠、民間傳說、神話故事方面的內(nèi)容。10、關(guān)于個(gè)人生平活動(dòng)〔傳記性〕的。古埃及的“梅騰自傳〞?？偟膩碚f，古代檔案內(nèi)容十方面，表達(dá)了當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)文化開展情況，客觀地反映了政、經(jīng)、文多方面的開展水平。書上歸納的是六個(gè)方面：1、宗教檔案2、皇權(quán)王公檔案3、經(jīng)濟(jì)檔案4、軍事和外交檔案5、法典檔案6、科學(xué)文化檔案三、外文“檔案〞一詞的起源外文檔案一詞既指檔案又指保存檔案的機(jī)構(gòu)。外文檔案一詞最早來自古希臘，archeion原意為官署，人們把辦理公務(wù)的地方叫做archeion。當(dāng)時(shí)辦理公務(wù)的地方也是存放檔案的地方。后來，archeion既指存放檔案的地方，也指檔案本身。希臘和拉丁文的起源：希臘文的產(chǎn)生有一個(gè)開展過程。腓尼基地處地中海沿岸，是交通要道，以經(jīng)商著稱，腓尼基人吸收兩河流域的契形文字和埃及的象形文字的特點(diǎn)，創(chuàng)造了二十四個(gè)字母的拼音字母表。隨著經(jīng)商活動(dòng)開展，腓尼基文字傳到希臘和羅馬。希臘人根據(jù)字母文字，創(chuàng)造了希臘文字母。據(jù)考證，檔案一詞最早是apxeion。羅馬人參考希臘文字創(chuàng)造了拉丁字母，拉丁文檔案一詞是archivnm?，F(xiàn)在國際檔案理事會(huì)的刊物《檔案》雜志就是用這個(gè)拉丁詞，以顯示其國際性。當(dāng)今世界上的語言斯拉夫語系就是由希臘文演變而來，斯拉夫以外的英、法、意、德等西方國家，那么是拉丁文演變而來，新的檔案一詞的詞根未變，仍然是arch。斯拉夫語系希臘文archeion拉丁文archivnm俄文archivnm法文archives波蘭文archeion西班牙文archivo意大利文archive德文archive英文archives現(xiàn)在隨著檔案學(xué)的開展，英美檔案一詞用record代替，以區(qū)別檔案館與檔案等。英國大百科全書中仍把a(bǔ)rchires解釋為兩種含義。第二節(jié)：檔案機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)古代東方不僅是檔案的發(fā)源地，也是最早出現(xiàn)檔案機(jī)構(gòu)的地區(qū)。檔案機(jī)構(gòu)是開展檔案工作的根底設(shè)施。奴隸制各國的檔案機(jī)構(gòu)主要以收藏和保管檔案為職責(zé)，不向社會(huì)公眾開放，因此算不上真正意義上的檔案館，只能說是檔案庫。而且這些檔案機(jī)構(gòu)除了收藏檔案以外，還保管圖書、珍寶和其他物品