教師應(yīng)該樹立的四個意識

教師應(yīng)該樹立的四個意識四個意識之一一 主責(zé)意識首先要說明，我是一個教育實踐工作者。教育理論家們是從理論層面上研究教育，我們則是在教育實踐中理解教育、感悟教育，所以我們也有自己的局限性。在教學(xué)過程中，教與學(xué)是一對矛盾，我覺得從實踐來看，教與學(xué)這對矛盾，矛盾的主要方面還是在教師，這一點光論是理論界還是教師中認(rèn)識應(yīng)該是一致的。在教改中我們強調(diào)“學(xué)生是主體”，從本質(zhì)說是在“學(xué)”的過程中，學(xué)生是主體，而我們教學(xué)工作的主要任務(wù)是教學(xué)生“學(xué)”，所以才叫教“學(xué)”，就是說，我們課堂上教學(xué)的目的，不僅是讓學(xué)生學(xué)會那些知識，更重要的目的是通過日積月累的教學(xué)過程，使學(xué)生學(xué)會“學(xué)”，這才是最基本的目標(biāo)?？傊?，上面所說，概括起來就是：在教和學(xué)這對矛盾中，教師是矛盾的主要方面，教學(xué)的主要目的是教會學(xué)生“學(xué)”，而在教會學(xué)生學(xué)的過程中，學(xué)生是主體，這是別人替代不了的。由此，我認(rèn)為，做為教師應(yīng)該樹立以下四個意識，艮即主責(zé)意識、導(dǎo)思意識、規(guī)律意識和創(chuàng)新意識。（一）主責(zé)意識。教師主責(zé)，天經(jīng)地義?，F(xiàn)在都在提教師主導(dǎo)，這是對的，但我認(rèn)為首先要強調(diào)教師主責(zé)，這樣才更有利于落實教師主導(dǎo)。強調(diào)學(xué)生主體，但不能忽略教師的主導(dǎo)，這也是我要強調(diào)“主責(zé)”的基本思考。因為，既然承認(rèn)在教學(xué)過程中，矛盾的主要方面在教師，即課上的好不好，學(xué)生學(xué)的好不好，主要責(zé)任是在教師，客觀事實是這樣、，廣大家長也明白這個道理，現(xiàn)在擇校風(fēng)很盛，擇校的實質(zhì)是擇師，因為只有好教師才能出好質(zhì)量。辦學(xué)校，校長很重要，可是好校長抓誰呢，還是要抓出一支好的隊伍，好的教師，因為，教師隊伍是立校之基。所以強調(diào)教師主責(zé)意識，首先是因為在教學(xué)過程中，無論是課程資源的開發(fā)、教學(xué)內(nèi)容的把握，還是教學(xué)方法的運用，都主要是教師的責(zé)任，這是決定教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)條件，如果忽略了這一點，有些課中只是讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)，理解多深是多深，那是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，當(dāng)然，在課堂教學(xué)中，注重學(xué)生在探索中學(xué)習(xí)是正確的，但這必須是在教師引導(dǎo)下，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)活動，而非成年人的自學(xué)話動，因而，在教學(xué)活動中，教師水平具有決定性作用，，這一點決不能動搖。隨然，有些情況下，可能出現(xiàn)學(xué)生的理解高出教師的水平，，但從總體看，千萬個課堂加在一起，即從總的規(guī)律來看，學(xué)生理解的深度，學(xué)習(xí)的質(zhì)量，還是決定于教師的水平。我們說某些經(jīng)驗好，重要之點，還是課程資源開發(fā)、整合的好，課堂中學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動性調(diào)動、把握的好，這是教師的工夫，也包括課前集體教研好，這就像一桌好的宴席，效果表現(xiàn)在桌面上，其實工夫在后廚，根本在廚師的技能和素質(zhì)，教學(xué)工作也是如此，，質(zhì)量產(chǎn)在課堂、出在課堂，“向課堂要質(zhì)量”是對的，但教師的功底和工夫在課外、在課前，沒有功底、不下功夫的教師是上不出高質(zhì)量的課來的。所以學(xué)校必須重視教研，重視教師提高，發(fā)揮集體智慧，促使教師崗位提高，我曾經(jīng)給老師們一幅對聯(lián)，上聯(lián)是專透教材無止境，下聯(lián)是讀懂學(xué)生有學(xué)問，橫批是做“研究型教師”，如果要給出一個公式的話，那就是：專透教材+讀懂學(xué)生+科學(xué)方法二教學(xué)高質(zhì)量。專透教材是一個廣義的概念，核心是對課程資源、教學(xué)內(nèi)容把握的水平和深度，這確是一個無限的過程，即通常所說的“學(xué)無止境”，也許你教了十幾年、二十幾年的學(xué)，但對所教內(nèi)容每一次都應(yīng)該有新的理解，例如：唐后主李煜《虞美人》詞中有一句話，叫做：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”也許有人教過多少遍，講過、說過光數(shù)次，但當(dāng)我有一次聽課后問老師：為什么說恰似一江“春”水呢？怎么不用“秋”水、“夏”水呢？他一下楞住了，過一會回答說：“沒想過?！边@里，我想問一下大家，“你想過嗎？”我也是在一次聽某老師講到這一課時，老師鮮釋為，“當(dāng)時，李煜被關(guān)在朦中，心潮蓬湃，如波濤潦滾一般”之后，感到這種講法欠妥，而想到這一問題的。春水和秋水、夏水的根本不同之點，在于春水源于冰雪消蝠加上“潤物細(xì)無聲”的春雨而成，因而，臨近南京的長江春水，其流勢一定是狀滴而平緩，綿綿流長，光盡無休，這正符合愁緒的特點，發(fā)愁的人總是感慨時光的漫長，無休無止，連打唉聲都是長出氣，這樣理解才能把“恰似”講得恰到好處要不你怎么講“恰似”?。坑靡唤锼袉?？顯然不行，秋水是“牤牛水”，來得急，去得快，和愁緒不貼邊，不可能”恰似愁緒。由此，我們就應(yīng)該思考，為什么這樣的千古流傅的“名句”，講了、說了多少遍，卻仍然會“熟視無睹”，熟講無思呢？難道就這一句如此嗎？決不是，它說明，在許多人那里，類似這種熟視無睹、熟講無思、特別是熟講無深思的情況絕非偶然和個別現(xiàn)象。我也曾類似的問過不少人，大家常講“打破砂鍋問（紋）到底”那么為什么要說打破砂鍋問到底，而不說打破缺鍋問到底呢？令人吃驚的是多數(shù)人的回答仍然是“沒想過”，由此可見，從課標(biāo)要求的高度，深入把握教學(xué)內(nèi)容，探循猊律性的認(rèn)識，仍然是我們教師在教學(xué)實際中需要進一步重視的突出問題，因為，鉆透教材確是無止境的。再說讀懂學(xué)生有學(xué)問。千萬不要以為天天和學(xué)生在一起，就什么都了解了，只有那些用心“讀”的人才有可能逐步懂學(xué)生，不但教師，就是家長也是如此，他們總以為自己的孩子，從小看著長的，就什么都掌握了，其實并非真懂孩子，由此造成許多家庭教育的失誤，我在省實驗當(dāng)校長時，有一個學(xué)生，是學(xué)生干部、優(yōu)秀學(xué)生，但就是和家長對立，媽媽和我訴苦，說她如何如何疼愛孩子，可到頭來，孩子和她連話都說不到一塊，星期天到家吃完食反就想回學(xué)校（寄宿生），這使她十分疼心，而我和學(xué)生交談，她問我：“老師，你說，沒有理解還有愛嗎？”可見，懂孩子、理解孩子該有多么重要，又多么不易！做教師的更是如此。教師在對學(xué)生的教育中，發(fā)生碰撞的情況，許多是由于教師不懂孩子的原因，（碰撞不是教育）。我們說讀懂學(xué)生，不只是說一般的了解孩子的家庭、自然情況、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、性格脾氣等等，也不是一般意義上的年齡特點和心理特懲等。而還包括個體意義上、即刻發(fā)生著的心理、情緒、興趣、麒望、需求等，從而使我們的教育更具針對性，真正做到有對象的教育、教學(xué)，真正“有對象的教育、教學(xué)”才會是有高效的。特別是學(xué)生的“學(xué)習(xí)心理”，是影響學(xué)生接受教育和提高學(xué)習(xí)質(zhì)量的極其重要的因素，做教師的必須認(rèn)真研究把握。（不只學(xué)生有學(xué)習(xí)心理，教師也有教學(xué)心理，甚至吃飯時也有就步心理，有人半開玩笑的說：有一次開會吃自助步，突然跑到領(lǐng)導(dǎo)桌上去了，結(jié)果這頓飯吃的什么味我都不知道，你看，這不是“吃飯心理”起作用了嗎？）其次是學(xué)生主體地位的落實，是教師的責(zé)任。學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，教的主導(dǎo)作用體現(xiàn)在哪里呢？除了上面說的，還有重要的一點就是學(xué)生在課堂上能不能成為學(xué)習(xí)的主體，關(guān)鍵在教師，在教師的水平、教師的調(diào)動?？梢哉f，教師在課堂教學(xué)中主導(dǎo)作用發(fā)揮的如何，其標(biāo)志主要就是學(xué)生主體地位能否得到落實。有的老師總是瞞怨學(xué)生，可是你看魏書生卻什么學(xué)生都能且都能教得好，他全國到處講課，無論到哪里，無論是什么的學(xué)生，他一上課很快就能把學(xué)生征服過來、調(diào)動起來學(xué)生都能很快進入主動學(xué)習(xí)的狀態(tài)，魏書生的水平，就在于教師主導(dǎo)作用的充分發(fā)揮。好的教師，一上課教師和全每一個學(xué)生都建立起了一條心理聯(lián)系渠道，好比幾十根無形的線，在課堂中的每一個即時時刻，這幾十根線的聯(lián)通程度、松緊度，教師都心中有數(shù)，有哪根斷了，想法接上，哪幾根松了，拽一拽，用各種有效方法，盡量使每一個學(xué)生的每一時刻，都處于積極和興奮的思考狀態(tài)中，生動、活潑、主動的學(xué)習(xí)，從而達到高效教學(xué)的目的。相比之下，在有些老師的課堂上雖然形式上是在教師的撐控下，但仔細(xì)觀察，在一些學(xué)生那里，“教學(xué)過程”已經(jīng)仃止，即學(xué)生已經(jīng)輟課，這樣的課，日積月累，怎么會有高質(zhì)量？由此可見，學(xué)生在教學(xué)中主體地位的落實，責(zé)任在于教師。笫三、學(xué)生學(xué)習(xí)水平的高低、教學(xué)質(zhì)量的好差，責(zé)任根本在教師。本來，這應(yīng)是很正常的事，但現(xiàn)實中，有的教師總是把質(zhì)量不高，歸于學(xué)生的原因，這是很不正常的現(xiàn)象，以考試耒看，一般來說凡是集中失分點（或嚴(yán)重失分點），一定是教師在教學(xué)中出了問題，一定要從教師的教學(xué)上去找原因，教師應(yīng)養(yǎng)成這樣的意識?？捎械慕處煵皇沁@樣，考試成績一出來，成績一低，他們就怨學(xué)生，“怎搞的，這些學(xué)生，這道題我都講過好幾遍了，還不會真沒辦法！”這不是優(yōu)秀教師的語言，好的教師也許只教一遍，學(xué)生就掌握了，你講了好幾遍，沒打上烙印，學(xué)生還不會是教師的問題。教師主責(zé)---這是規(guī)律。這樣認(rèn)識和把握，不只有利于教學(xué)質(zhì)量提高，也有利于教師自我的發(fā)展，因為這樣的老師，才會不斷的反思，不斷的改進，不斷的提高。凡是好的老師有個共同的特點，就是他不瞞怨學(xué)生，瞞怨學(xué)生的老師不是好老師（當(dāng)然，對學(xué)生的準(zhǔn)確評價是需要的，它和瞞怨是兩回事），好老師還有一點，就是什么樣的學(xué)生他都能教，教什么樣的學(xué)生都會有較大幅度的提高。試想，靠學(xué)生出質(zhì)量的老師，能算好老師嗎？要用增值評價來衡量老師，才是準(zhǔn)確的、合理的、科學(xué)的。我在省教委工作時，到學(xué)校去，一般來說，那些老師夸學(xué)生，校長夸老師的學(xué)?；径际翘幒椭C發(fā)展的狀態(tài)，良性循環(huán)。所以，教師樹立主責(zé)意識，是正確師生關(guān)系的前提，是提高教學(xué)質(zhì)量的根本，是促進教師自我發(fā)展的保證。

四個意識之二導(dǎo)思意識四個意識之二導(dǎo)思意識教師應(yīng)該樹立的四個意識，笫二個就是導(dǎo)思意識。是引導(dǎo)思維的思，不是培養(yǎng)碩士、博士的那個導(dǎo)師，不過我想，就是那些帶研究生的導(dǎo)師，其重要作用之一也在于“導(dǎo)思”。從教學(xué)耒說，除了知識學(xué)習(xí)，很重要的是培養(yǎng)學(xué)生的能力，這個能力主要是學(xué)習(xí)的能力，包括知識學(xué)習(xí)和實踐學(xué)習(xí)，要培養(yǎng)學(xué)習(xí)的能力，很重要的就是要學(xué)生會思考、會思維，就是為學(xué)生造就一個強狀的頭腦，即智力素質(zhì)。我認(rèn)為人的思維能力或思維水平，在很大程度上體現(xiàn)在對問題觀察的角度和深度上，鉆牛角尖的人，常常只在一個角度上看問題，還常常在一個不適當(dāng)?shù)慕嵌壬?，高明的人則善于變換角度、選擇角度看問題。教師要注意引導(dǎo)學(xué)生站在一定的高度、以靈活的角度看問題，高度決定深度、多角度易于全面，從而有利抓住問題的本質(zhì)，形成正確的認(rèn)識，要使學(xué)生懂得，每一個事務(wù)都有多個角度，“一句話有一百個說法”，要學(xué)生能夠多角度或選擇最佳角度、利用最隹方法去觀察事物，去表達自己的想法。應(yīng)該說，教師在教學(xué)中主導(dǎo)作用的本質(zhì)體現(xiàn)是引導(dǎo)學(xué)生思維的積極性，引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生思維的深度和廣度，要懂得，在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生自己想明白或者是悟明白的東西，要比聽老師講明白的，要深刻的多，“自己悟明白的，才是真明白”，這就是我曾經(jīng)說過的，“教授之道，思為全重”，這是有道理的，準(zhǔn)確的說，我們不是籠統(tǒng)的反對“講”，而是反對“灌”?！爸v”在許多情況下是必要的，精彩的講，獸發(fā)式的講或者點撥是課堂中重要的環(huán)節(jié)，“聽君一席話，勝讀十年耋”，當(dāng)然需要，但我們也必須看到，講雖然不注定是，但講卻很容易導(dǎo)至灌，很容易使學(xué)生處于被動地位，不利于學(xué)生主動思考，因此，過多的講確是不應(yīng)提倡的，教師的講應(yīng)該是精講，一定要留有相應(yīng)的時間讓學(xué)生獨立思考和互動。因為，對學(xué)生說來，無論是知識的獲得還是能力的形成，最終都是通過學(xué)生自身的智力和實踐活動來完成的，這是光可替代的，這其中主要是學(xué)生自身思維活動，因此，好的課堂，老師總是會引導(dǎo)學(xué)生“在琢磨狀態(tài)下”學(xué)習(xí)，教師在研究氣氛中教，學(xué)生在琢磨狀態(tài)學(xué) 這是優(yōu)秀課的理想狀態(tài)。我曾打比方：食物的消化器官是胃腹，知識的消化器官是大腦，胃膈消化食物需要蠕動，如果，胃蠕動的動力不足，還要吃一種叫嗎叮林的藥物，用以增強胃動力，知識要消化吸收，就必須動腦思考，否則也會消化不良，吸收不了。“眉頭一皺，計上心來”世間一切“高招”最終都是人“想”出來的，所以動腦思考的者慣和能力是十分重要的。那么，教學(xué)中有些什么辦法易于引導(dǎo)學(xué)生的思維積極性呢？一是好的問題，有利學(xué)生思維能力的培養(yǎng)和發(fā)展，精心設(shè)計富有獸發(fā)性、針對性的問題，是教師在備課中最重要的任務(wù)。二是通過學(xué)生自身的學(xué)習(xí)實踐（包括社會實踐），引發(fā)其感悟，提高學(xué)生觀察和思考問題的水平，通過實踐的反思和感悟 包括學(xué)生自身學(xué)習(xí)實踐中出現(xiàn)錯誤的反思，都會是保貴的資源。三是學(xué)習(xí)中的交流、互動，特別是討論和爭論即學(xué)習(xí)過程中的“議”，“議”的好處很多：簡而言之，“議”可生疑、可促思、可練講，可謂一舉多得，不可不用，課堂教學(xué)中應(yīng)該盡量避免的是，老師總是喜歡叫第一個舉手的學(xué)生發(fā)言，在一般情況下，這種做法不利全體學(xué)生的思考，因為，當(dāng)你叫起第一個舉手（很快）的學(xué)生時，其他同學(xué)的思考就已經(jīng)終斷了，當(dāng)然，也不是第一個舉手的人不能叫，問題是老師提出問題后，常常并沒有給學(xué)生思考的時間，就把思維快的第一個學(xué)生叫起來，其它學(xué)生的思考就被阻斷了。其實，調(diào)動學(xué)生思維積極性的辦法很多，僅述三例，供參考。四個意識之三 規(guī)律意識所謂規(guī)律即客觀事物發(fā)展中本質(zhì)的、必然的內(nèi)在聯(lián)系，世間萬事萬物都具有自身的規(guī)律。教師的教育、教學(xué)工作，從根本上講，其目的就是要教會學(xué)生認(rèn)識、掌握和運用規(guī)律，形成言忍識問題和解決問題的能力，因此，教師自己就必須具有較強的規(guī)律意識。就學(xué)科教學(xué)來說，尤應(yīng)如此，課堂教學(xué)的過程，最根本的就是教給學(xué)生掌握思路、方法和規(guī)律，如果教師樹立了較強的規(guī)律意識，滲透到每一節(jié)課堂教學(xué)過程之中，日積月累，我們的學(xué)生就會逐步學(xué)會思考、學(xué)會學(xué)習(xí)，掌握規(guī)律，形成能力。有的學(xué)校的經(jīng)驗就是”只要學(xué)生掌握了規(guī)律，想學(xué)不好都難。舉一小例：初中物理講杠桿，杠桿的定義是：“圍繞一個支點旋轉(zhuǎn)的硬棒就

是杠桿”，利用杠桿做功可以省力的原理是，應(yīng)用公式“動力矩X動力二阻力距x阻力”，人為的加大動力距的長度，就可以以較小的動力去克服較大的阻力，從而實現(xiàn)省力的目標(biāo)，在實踐中，由于杠桿的種類繁多，形狀各異，各種題目，花樣翻新，弄不好，讓學(xué)生眼花僚亂，做題越多，反倒糊涂起來了，究其原因，就是教師在教學(xué)中，缺乏規(guī)律意識，沒有把握萬變不離其宗的原則，這個宗就是解題的思路、方法和規(guī)律，后來，我引導(dǎo)對解這類題的思路做了一個概括，叫做“兩找一畫”，兩找：一是找支點，二是找力的方向，一畫就是畫出由支點到力的方向線的垂線。這樣，解杠桿題的思路就明確了、簡化了，不管題型如何千變?nèi)f化，總有一個支點 就是那根硬棒網(wǎng)^它旋轉(zhuǎn)的點，然后再找出動力和阻力的方向，至于做垂線是誰都會做的事，這樣力距就出來了（即垂足到支點的長度），有了力距和給出的力的大小，就可以利用公式計算出未知量了。有了“兩找一畫”的解題思路，再遇到杠桿類題，就心中有數(shù)了，知道如何下手，怎樣去解題了。這樣就心里有底：任你千孌萬化，我有一定之規(guī)！所以，許多時候，學(xué)生在考場被并不十分困難的題憋住了，就是沒有解題思路，你要告訴他，有些題憋住了是堵墻，捅開了就是張紙！關(guān)鍵是找到猊律，即解題方法，多少人出來就拍大腿了：原來這題并不難呀！這就好比醬療，針扎準(zhǔn)了穴位，就治病，也好像開門，只要選好鑰匙，插進鎖眼門就開了，并不用多少力氣，你要找不到銷眼，到處亂捅，它就是堵墻！世間事物千變?nèi)f化，但萬變不離其“宗”，這個“宗”就是規(guī)律，在教學(xué)中就體現(xiàn)在思路和方法上，所以，在課堂教學(xué)中，一定要在知識教學(xué)的過程中，教給學(xué)生掌握解決問題的思路、方法和規(guī)律，要讓學(xué)生懂得，我們做這道題的目的不只是會做這道題，而是為了會做這“類”題，這就是要探索、總結(jié)、概括解這類題的思路和方法，從而尋找解題規(guī)律。如果教師將這種意識滲透到每一課中，融入到每一個教學(xué)環(huán)節(jié)中，日積月累，學(xué)生就會掌握和學(xué)會找方法、找規(guī)律，從而形成能力，學(xué)會學(xué)習(xí)。我們不贊成題戰(zhàn)術(shù)，反對一味加重學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，而主張教師要樹立規(guī)律意識，從根本上提高課堂教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生能力，全面提高學(xué)生素質(zhì)。四個意識之四創(chuàng)造意識四個意識之四創(chuàng)造意識國外同行曾和我說：你們中國學(xué)生在課堂發(fā)言前的思維模式和我們那里有本質(zhì)區(qū)別，你們的學(xué)生是“想好了再說”而我們那里則是“站起來再想”！好彳家伙，一個是“想好了再說”，一個是“站起來再想”，這該是多大的差別呀！我們的學(xué)生為什么要”想好了再說”？因為他有顧慮、有束縛，他發(fā)言前，思前想后、顧慮重重，又怕同學(xué)哄笑、又怕老師批評，而國外一些學(xué)生發(fā)言是不存在什么思想負(fù)擔(dān)和顧慮的，只要我想發(fā)言我就站起來講，不存在把，“想好了”做為發(fā)言前提條件的束縛。面對這樣巨大的反差，我們應(yīng)該反思，我們這樣長期的教育模式形成了學(xué)生的思維模式，久而久之，日積月積，就束縛了學(xué)生的思想