高三上學(xué)期語(yǔ)文讀寫(xiě)練素材199信息時(shí)代的青年人獨(dú)立思考的探尋者

屆高三上學(xué)期語(yǔ)文讀寫(xiě)練素材（第199期）主題：信息時(shí)代的青年人，獨(dú)立思考的探尋者【作文指導(dǎo)】【文題在線】閱讀下面的材料，按要求作文。材料一：兼聽(tīng)則明，偏信則暗。--［北宋］司馬光《資治通鑒》材料二：考察一個(gè)人的判斷力，主要考察他信息來(lái)源的多樣性。有無(wú)數(shù)可憐人，長(zhǎng)期生活在單一信息里，而且是一種完全被扭曲顛倒的信息。這是導(dǎo)致人們愚昧且自信的最大原因。--［印度］阿瑪?shù)賮啞ど?998年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主）材料三：當(dāng)個(gè)人為孤立個(gè)體時(shí)，有著自己鮮明的個(gè)性特征；當(dāng)個(gè)人融入群體后，其所有個(gè)性都會(huì)被群體湮沒(méi)，個(gè)體思想就會(huì)迅速被群體思想取代。--［法國(guó)］古斯塔夫·勒龐《烏合之眾：大眾心理研究》三則材料都涉及個(gè)體與外在信息的聯(lián)系，指出信息對(duì)個(gè)體判斷、認(rèn)知與思想的復(fù)雜影響。在這日新月異的信息時(shí)代，青年人該怎么做？你有怎樣的思考與聯(lián)想？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，表達(dá)你的感悟與體驗(yàn)。要求：結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！疚念}解析】本題考查的是學(xué)生對(duì)個(gè)體與外在信息關(guān)系的理解和思考，以及如何在信息時(shí)代中保持獨(dú)立思考的能力。材料一強(qiáng)調(diào)兼聽(tīng)則明，偏信則暗，提倡多方面聽(tīng)取意見(jiàn)；材料二指出信息來(lái)源的多樣性對(duì)判斷力的影響，強(qiáng)調(diào)避免生活在單一信息里；材料三則描述了個(gè)體融入群體后，其思想容易被群體思想取代的現(xiàn)象。三則材料都旨在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注信息對(duì)個(gè)體判斷、認(rèn)知與思想的復(fù)雜影響。在立意時(shí)，可以圍繞以下幾個(gè)方面進(jìn)行思考：強(qiáng)調(diào)信息時(shí)代中兼聽(tīng)則明的重要性。在信息爆炸的時(shí)代，我們需要從多方面獲取信息，才能更全面地了解事實(shí)，避免偏信則暗。提倡獨(dú)立思考，避免被群體思想所左右。在融入群體時(shí)，我們要保持自己的獨(dú)立思考，避免盲目跟從群體，失去自己的判斷力。探討如何在信息時(shí)代保持清醒的認(rèn)知?？梢酝ㄟ^(guò)講述個(gè)人在信息時(shí)代中的親身經(jīng)歷，分享如何篩選信息、如何保持獨(dú)立思考的經(jīng)驗(yàn)和感悟。分析信息來(lái)源多樣性對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的意義。信息來(lái)源的多樣性有助于提高個(gè)人的判斷力，避免生活在單一信息里，從而更好地認(rèn)識(shí)世界和自我。在寫(xiě)作過(guò)程中，考生應(yīng)結(jié)合自己的實(shí)際情況，從材料中提煉出與個(gè)體與信息關(guān)系相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行拓展和延伸。同時(shí)，注意作文的結(jié)構(gòu)安排和語(yǔ)言表達(dá)，使文章具有邏輯性和說(shuō)服力。在立意時(shí)，要結(jié)合個(gè)人在信息時(shí)代的經(jīng)歷和思考，深入挖掘信息對(duì)個(gè)體判斷、認(rèn)知與思想的復(fù)雜影響，從而引發(fā)讀者對(duì)這一現(xiàn)象的思考和共鳴。【佳作賞析一】信息時(shí)代的青年人，獨(dú)立思考的探尋者在信息爆炸的時(shí)代，我們被海量的信息所包圍。每一天，我們都在不斷地接收、篩選、判斷和傳播信息。然而，我們是否真的了解信息對(duì)我們的判斷、認(rèn)知和思想的影響？在這樣一個(gè)時(shí)代，青年人該如何在信息的海洋中保持獨(dú)立思考，成為具有判斷力和思考能力的個(gè)體呢？北宋的司馬光曾說(shuō)過(guò)：“兼聽(tīng)則明，偏信則暗。”這句話在當(dāng)今信息時(shí)代顯得尤為重要。我們需要廣泛地獲取信息，從不同的角度去審視問(wèn)題，才能做出明智的判斷。然而，在現(xiàn)實(shí)中，很多人往往只關(guān)注自己感興趣的信息，或者盲目相信某些觀點(diǎn)，這會(huì)導(dǎo)致他們的認(rèn)知出現(xiàn)偏差，甚至陷入愚昧和自信的困境。印度經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿瑪?shù)賮啞ど瓌t指出，一個(gè)人的判斷力主要取決于他信息來(lái)源的多樣性。那些長(zhǎng)期生活在單一信息里的人，往往會(huì)被錯(cuò)誤的信息所誤導(dǎo)，從而導(dǎo)致他們無(wú)法正確地認(rèn)識(shí)世界。因此，我們需要主動(dòng)去接觸不同的信息，去了解各種觀點(diǎn)，去拓展自己的視野。法國(guó)社會(huì)心理學(xué)家古斯塔夫·勒龐在《烏合之眾：大眾心理研究》中提到，當(dāng)個(gè)人融入群體后，其所有個(gè)性都會(huì)被群體湮沒(méi)，個(gè)體思想就會(huì)迅速被群體思想取代。這主要是因?yàn)樵谌后w中，人們?nèi)菀资艿酵榈挠绊?，從而放棄自己的觀點(diǎn)，跟隨大眾。因此，在群體中保持獨(dú)立思考尤為重要。面對(duì)這日新月異的信息時(shí)代，青年人需要學(xué)會(huì)篩選信息，具備辨別真?zhèn)?、判斷?yōu)劣的能力。我們可以通過(guò)了解信息來(lái)源的可靠性、分析信息的邏輯性、對(duì)比不同信息的差異性等方式，來(lái)篩選出對(duì)我們有價(jià)值的信息。此外，我們還要培養(yǎng)批判性思維，對(duì)自己所接受的信息進(jìn)行質(zhì)疑、分析和評(píng)估。通過(guò)批判性思維，我們可以發(fā)現(xiàn)信息中的矛盾和問(wèn)題，從而避免被錯(cuò)誤的信息所誤導(dǎo)。同時(shí)，我們要勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)。在群體中，即使我們的觀點(diǎn)與他人不同，也要敢于表達(dá)出來(lái)。只有這樣，我們才能在群體中保持個(gè)性，避免被群體思想所淹沒(méi)。最后，我們要學(xué)會(huì)在信息的海洋中保持獨(dú)立思考，不盲從、不附和，始終堅(jiān)守自己的信念和價(jià)值觀。在信息時(shí)代，青年人需要在信息的海洋中學(xué)會(huì)游泳，既要充分利用信息資源來(lái)豐富自己的認(rèn)知，又要保持獨(dú)立思考，避免被信息所左右。只有這樣，我們才能在信息時(shí)代中立足，成為具有判斷力和思考能力的青年人。在這個(gè)過(guò)程中，我們將不斷地探尋、成長(zhǎng)，最終成為更好的自己?！炯炎髻p析二】信息之海，獨(dú)立之舟在這個(gè)大數(shù)據(jù)時(shí)代，我們青年人如何駕馭這信息的巨浪，保持獨(dú)立思考的能力呢？“兼聽(tīng)則明，偏信則暗。”這是北宋名臣司馬光對(duì)我們的教誨。我們每天都被海量的信息所包圍，如何在其中保持清醒的頭腦，避免被片面信息所誤導(dǎo)，是我們必須面對(duì)的問(wèn)題。阿瑪?shù)賮啞ど奶嵝血q在耳畔：“考察一個(gè)人的判斷力，主要考察他信息來(lái)源的多樣性。”單一的信息來(lái)源，往往會(huì)讓我們陷入思維的死角，無(wú)法全面地理解問(wèn)題。因此，我們必須拓寬我們的信息渠道，從不同的角度去理解問(wèn)題，這樣才能做到真正的“明”。然而，當(dāng)我們?nèi)谌肴后w，我們的思想是否會(huì)受到群體思維的影響呢？法國(guó)社會(huì)心理學(xué)家古斯塔夫·勒龐在他的名著《烏合之眾：大眾心理研究》中指出，當(dāng)個(gè)人融入群體后，其所有個(gè)性都會(huì)被群體湮沒(méi)，個(gè)體思想就會(huì)迅速被群體思想取代。這是一個(gè)值得我們深思的問(wèn)題。在信息的大海中，我們就像一艘艘孤獨(dú)的船，如何在信息的巨浪中保持獨(dú)立，是我們每一個(gè)青年人都需要思考的問(wèn)題。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)篩選信息，而不是被動(dòng)地接受所有的信息。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，而不是盲目地跟隨大眾。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)從不同的角度看待問(wèn)題，而不是只從一個(gè)角度去理解問(wèn)題。在這個(gè)信息的時(shí)代，我們青年人需要做的，是駕馭信息，而不是被信息所駕馭。我們需要做的，是在信息的海洋中保持獨(dú)立，而不是被信息的巨浪所淹沒(méi)。我們需要做的，是用自己的思考去理解世界，而不是被別人的觀點(diǎn)所左右。我們是青年人，我們有我們的思考，我們有我們的判斷，我們有我們的選擇。在信息的大海中，我們是一艘艘獨(dú)立的船，我們有自己的航向，我們有自己的目標(biāo)。我們不會(huì)被信息的巨浪所淹沒(méi)，我們不會(huì)被群體的思維所左右，我們不會(huì)被片面的觀點(diǎn)所誤導(dǎo)。我們是青年人，我們是未來(lái)的希望。在信息的時(shí)代，我們將繼續(xù)前行，我們將保持獨(dú)立，我們將做出我們的選擇。在信息的大海中，我們將駕駛我們的船，我們將到達(dá)我們的目標(biāo)。我們堅(jiān)信，只要我們堅(jiān)持獨(dú)立思考，我們就能在信息的時(shí)代中找到自己的方向，我們就能在信息的海洋中找到自己的航程。【佳作賞析三】信息海洋中的孤舟在這個(gè)信息如潮涌動(dòng)的時(shí)代，我們青年人該如何面對(duì)這無(wú)盡的海洋，從中汲取智慧，又不被其淹沒(méi)呢？“兼聽(tīng)則明，偏信則暗?！边@是北宋名臣司馬光對(duì)我們的告誡。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們每天都會(huì)接觸到大量的信息，如果只接受一種信息，無(wú)疑會(huì)限制我們的思維，使我們陷入偏見(jiàn)和誤解。因此，我們需要廣泛地獲取信息，從不同的角度去審視問(wèn)題，這樣才能達(dá)到“明”的境界。然而，當(dāng)我們沉浸在這片信息的海洋中時(shí)，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的思維方式，我們的價(jià)值觀，甚至我們的生活方式都在不知不覺(jué)中發(fā)生了改變。我們開(kāi)始追求“個(gè)性”，卻發(fā)現(xiàn)自己越來(lái)越接近群體；我們?cè)噲D獨(dú)立思考，卻發(fā)現(xiàn)自己越來(lái)越容易被大眾的思想所左右。這不禁使我們想起法國(guó)社會(huì)心理學(xué)家古斯塔夫·勒龐的那句話：“當(dāng)個(gè)人為孤立個(gè)體時(shí)，有著自己鮮明的個(gè)性特征；當(dāng)個(gè)人融入群體后，其所有個(gè)性都會(huì)被群體湮沒(méi)，個(gè)體思想就會(huì)迅速被群體思想取代?！泵鎸?duì)這樣的困境，我們不禁要問(wèn)，我們還能保持自己的獨(dú)立性嗎？我們還能堅(jiān)持自己的判斷和認(rèn)知嗎？我們還能在這片信息的海洋中找到自己的方向嗎？答案是肯定的。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都有自己的“羅盤(pán)”，那就是我們的良知，我們的道德，我們的理性。我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)，通過(guò)思考，通過(guò)質(zhì)疑，通過(guò)討論，來(lái)提高我們的判斷力，來(lái)豐富我們的思想，來(lái)堅(jiān)定我們的信念。我們可以拒絕被信息的潮水所淹沒(méi)，我們可以拒絕被群體的思想所左右，我們可以堅(jiān)持自己的獨(dú)立性，我們可以保持自己的清醒。因此，讓我們拿起批判的武器，對(duì)所有的信息進(jìn)行審視；讓我們保持理性的思考，對(duì)所有的問(wèn)題進(jìn)行深入的研究；讓我們堅(jiān)守我們的良知，對(duì)所有的價(jià)值觀進(jìn)行反思。只有這樣，我們才能在這片信息的海洋中，找到自己的方向，找到自己的位置，找到自己的價(jià)值。我們是青年人，我們有理想，我們有激情，我們有力量。我們不怕困難，我們不怕挑戰(zhàn)，我們不怕失敗。因?yàn)槲覀冎?，我們是孤舟，但我們有羅盤(pán)，我們有目標(biāo)，我們有決心。我們將在信息的海洋中航行，我們將到達(dá)我們的目的地?！炯炎髻p析】：在信息海洋中航行在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們似乎淹沒(méi)在無(wú)盡的資訊之中。然而，我們真的變得更明智嗎？北宋司馬光的“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”似乎對(duì)當(dāng)今社會(huì)提出了新的挑戰(zhàn)。阿瑪?shù)賮啞ど脑捳Z(yǔ)猶如一把利劍，揭示了我們自以為是的誤區(qū)。他指出：“衡量一個(gè)人的判斷力，主要在于他信息來(lái)源的多樣性?！北M管我們生活在一個(gè)信息豐富的時(shí)代，但許多人卻在單一信息中固步自封，這種信息扭曲了事實(shí)，也導(dǎo)致了人們的愚昧和自信。我們是否也在這片信息的海洋中，被單一的信息所淹沒(méi)，失去了判斷力，失去了思考的能力？古斯塔夫·勒龐的警告像深沉的鐘聲，震撼著我們的心靈。他說(shuō)：“當(dāng)個(gè)人為孤立個(gè)體時(shí)，有著自己鮮明的個(gè)性特征；當(dāng)個(gè)人融入群體后，其所有個(gè)性都會(huì)被群體湮沒(méi)，個(gè)體思想就會(huì)迅速被群體思想取代。”我們是否也在潛移默化中，被群體思想所取代，失去了自我，失去了獨(dú)立思考的能力？在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的信息時(shí)代，我們似乎擁有了整個(gè)世界，卻又似乎失去了自我。我們?nèi)绾卧谛畔⒌暮Ｑ笾斜３智逍训念^腦，如何在群體的聲音中堅(jiān)守自己的聲音？這是一個(gè)問(wèn)題，一個(gè)我們必須面對(duì)的問(wèn)題，一個(gè)我們必須找到答案的問(wèn)題。我想，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)選擇。選擇那些對(duì)我們有價(jià)值的信息，而不是被動(dòng)地接受所有的信息；選擇那些能夠幫助我們思考的觀點(diǎn)，而不是被群體的聲音所淹沒(méi)；選擇那些能夠提升我們認(rèn)知的書(shū)籍，而不是沉浸在碎片化的信息中。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)過(guò)濾，過(guò)濾掉那些無(wú)用的信息，過(guò)濾掉那些錯(cuò)誤的思想，過(guò)濾掉那些對(duì)我們的認(rèn)知沒(méi)有幫助的噪音。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。獨(dú)立思考并不等于孤立思考，而是在吸收各種信息的基礎(chǔ)上，形成自己的觀點(diǎn)，自己的思考。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)批判性思考，批判性地接受信息，批判性地思考觀點(diǎn)，批判性地形成自己的認(rèn)知。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)反思。反思自己的認(rèn)知，反思自己的觀點(diǎn)，反思自己的思考方式。只有通過(guò)反思，我們才能發(fā)現(xiàn)自己的盲點(diǎn)，才能發(fā)現(xiàn)自己的偏見(jiàn)，才能真正提升自己的認(rèn)知能力。我們是這個(gè)信息海洋中的孤島，我們無(wú)法避免信息的沖擊，但我們可以選擇如何面對(duì)信息，如何處理信息，如何利用信息。我們可以選擇成為信息的駕馭者，而不是信息的奴隸。我們可以選擇成為思考的獨(dú)立者，而不是群體的附和者。我們可以選擇成為認(rèn)知的提升者，而不是認(rèn)知的停滯者。在信息的大海中，我們每個(gè)人就像一艘扁舟，漂泊在信息的洋流中。扁舟的航向，取決于我們手中的舵，而舵的控制，則取決于我們對(duì)于信息的獲取、篩選和利用。讓我們駕駛著這艘扁舟，在信息的大海中，乘風(fēng)破浪，勇往直前。【閱讀拓展】（一）站在對(duì)方的立場(chǎng)看問(wèn)題孫子兵法有云：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆。”而“知己”與“知彼”相比較，“知彼”就更為重要。而對(duì)生死相敵的對(duì)手，這一條則更為重要。偉大的斗士都是不會(huì)隨便輕視他的對(duì)手的。要做到“知彼”，最好的方法莫過(guò)于站在對(duì)方的立場(chǎng)看問(wèn)題。失敗者的一個(gè)重要原因是，他們從來(lái)都不懂得站在對(duì)方的立場(chǎng)看問(wèn)題。創(chuàng)建了著名的松下電器公司的松下幸之助先生，在做生意的過(guò)程中，總結(jié)出了一條重要的人生經(jīng)驗(yàn)：站在對(duì)方的立場(chǎng)看問(wèn)題。人們交往之間，總有許多分歧。松下幸之助總希望縮短與對(duì)方溝通的時(shí)間，提高會(huì)談的效率，但卻一直因?yàn)殡p方存在不同意見(jiàn)、說(shuō)不到一塊兒而浪費(fèi)掉大量時(shí)間。他知道，對(duì)方也是善良的生意人，彼此并不想坑害對(duì)方。在23歲那年，有人給他講了一則故事——犯人的權(quán)利。他終于從中領(lǐng)悟到一條人生哲學(xué)。憑借這條哲學(xué)，他與合作伙伴的談判突飛猛進(jìn)，人人都愿意與他合作，也愿意做他的朋友。松下電器公司能在一個(gè)小學(xué)沒(méi)讀完的農(nóng)村少年手上，迅速成長(zhǎng)為世界著名的大公司，就與這條人生哲學(xué)有很大關(guān)系。這條哲學(xué)很簡(jiǎn)單：站在對(duì)方的立場(chǎng)看問(wèn)題。故事是這樣的：某個(gè)犯人被單獨(dú)監(jiān)禁。有關(guān)當(dāng)局已經(jīng)拿走了他的鞋帶和腰帶，他們不想讓他傷害自己(他們要留著他，以后有用)。這個(gè)不幸的人用左手提著褲子，在單人牢房里無(wú)精打采地走來(lái)走去。他提著褲子，不僅是因?yàn)樗チ搜鼛?，而且因?yàn)樗チ?5磅的體重。從鐵門(mén)下面塞進(jìn)來(lái)的食物是些殘羹剩飯，他拒絕吃。但是現(xiàn)在，當(dāng)他用手摸著自己的肋骨的時(shí)候，他嗅到了一種萬(wàn)寶路香煙的香味。他喜歡萬(wàn)寶路這種牌子。通過(guò)門(mén)上一個(gè)很小的窗口，他看到門(mén)廊里那個(gè)孤獨(dú)的衛(wèi)兵深深地吸一口煙，然后美滋滋地吐出來(lái)。這個(gè)囚犯很想要一支香煙，所以，他用他的右手指關(guān)節(jié)客氣地敲了敲門(mén)。衛(wèi)兵慢慢地走過(guò)來(lái)，傲慢地哼道：“想要什么?”?囚犯回答說(shuō)：“對(duì)不起，請(qǐng)給我一支煙……就是你抽的那種：萬(wàn)寶路。”?衛(wèi)兵錯(cuò)誤地認(rèn)為囚犯是沒(méi)有權(quán)利的，所以，他嘲弄地哼了一聲，就轉(zhuǎn)身走開(kāi)了。這個(gè)囚犯卻不這么看待自己的處境。他認(rèn)為自己有選擇權(quán)，他愿意冒險(xiǎn)檢驗(yàn)一下他的判斷，所以他又用右手指關(guān)節(jié)敲了敲門(mén)。這一次，他的態(tài)度是威嚴(yán)的。那個(gè)衛(wèi)兵吐出一口煙霧，惱怒地扭過(guò)頭，問(wèn)道：“你又想要什么?”囚犯回答道：“對(duì)不起，請(qǐng)你在30秒之內(nèi)把你的煙給我一支。否則，我就用頭撞這混凝土墻，直到弄得自己血肉模糊，失去知覺(jué)為止。如果監(jiān)獄當(dāng)局把我從地板上弄起來(lái)，讓我醒過(guò)來(lái)，我就發(fā)誓說(shuō)這是你干的。當(dāng)然，他們決不會(huì)相信我。但是，想一想你必須出席每一次聽(tīng)證會(huì)，你必須向每一個(gè)聽(tīng)證委員會(huì)證明你自己是無(wú)辜的；想一想你必須填寫(xiě)一式三份的報(bào)告；想一想你將卷入的事件吧——所有這些都只是因?yàn)槟憔芙^給我一支劣質(zhì)的萬(wàn)寶路！就一支煙，我保證不再給你添麻煩了?！毙l(wèi)兵會(huì)從小窗里塞給他一支煙嗎?當(dāng)然給了。他替囚犯點(diǎn)了煙了嗎?當(dāng)然點(diǎn)上了。為什么呢?因?yàn)檫@個(gè)衛(wèi)兵馬上明白了事情的得失利弊。這個(gè)囚犯看穿了士兵的立場(chǎng)和禁忌，或者叫弱點(diǎn)，因此滿足了自己的要求——獲得一支香煙。松下幸之助先生立刻聯(lián)想到自己：如果我站在對(duì)方的立場(chǎng)看問(wèn)題，不就可以知道他們?cè)谙胧裁?、想得到什么、不想失去什么了?僅僅是轉(zhuǎn)變了一下觀念，學(xué)會(huì)站在對(duì)方的立場(chǎng)看問(wèn)題，松下先生立刻獲得了一種快樂(lè)——發(fā)現(xiàn)一項(xiàng)真理的快樂(lè)。后來(lái)，他把這條經(jīng)驗(yàn)教給松下的每一個(gè)員工。站在對(duì)方的立場(chǎng)考慮問(wèn)題，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你變成了別人肚子里的蛔蟲(chóng)，他所思所想、所喜所忌，都進(jìn)入你視線中。在各種交往中，你都可以從容應(yīng)對(duì)，要么伸出理解的援手，要么防范對(duì)方的惡招。對(duì)于圍棋高手來(lái)講：對(duì)方好點(diǎn)就是我方好點(diǎn)，一旦知道對(duì)方出什么招，大概就勝券在握了。當(dāng)然，有太多的人不懂得如何運(yùn)用這條規(guī)則，這是導(dǎo)致他們?nèi)松〉囊淮笤颉？墒?，也許他們至死都不知道，由于不懂得站在對(duì)方的立場(chǎng)考慮問(wèn)題，他們喪失了許多可以成功的機(jī)會(huì)，因?yàn)闆](méi)有人教他們。（二）一碗飯與一念間兩個(gè)不如意的年輕人，一起去拜望師父：“師父，我們?cè)谵k公室被欺負(fù)，太痛苦了，求你開(kāi)示，我們是不是該辭掉工作？”兩個(gè)人一起問(wèn)。師父閉著眼睛，隔半天，吐出五個(gè)字：“不過(guò)一碗飯”。就揮揮手，示意年輕人退下了。才回到公司，一個(gè)人就遞上辭呈，回家種田，另一個(gè)什么也沒(méi)動(dòng)。日子真快，轉(zhuǎn)眼十年過(guò)去了?；丶曳N田的以現(xiàn)代方法經(jīng)營(yíng)，加上品種改良，居然成了農(nóng)業(yè)專家。另一個(gè)留在公司的，也不差。他忍著氣，努力學(xué)，漸漸受到器重，成了經(jīng)理。有一天兩個(gè)人遇到了。奇怪，師父給我們同樣“不過(guò)一碗飯”這五個(gè)字，我一聽(tīng)就懂了。不過(guò)一碗飯嘛，日子有什么難過(guò)？何必硬巴在公司?所以辭職，農(nóng)業(yè)專家問(wèn)另一個(gè)人：“你當(dāng)時(shí)為何沒(méi)聽(tīng)?zhēng)煾傅脑捘?”“我聽(tīng)了啊，”那經(jīng)理笑道：“師父說(shuō)‘不過(guò)一碗飯’，多受氣，多受累，我只要想不過(guò)為了混碗飯吃，老板說(shuō)什么是什么，少賭氣，少計(jì)較，就成了，師父不是這個(gè)意思嗎?”兩個(gè)人又去拜望師父，師父已經(jīng)很老了，仍然閉著眼睛，隔半天，答了五個(gè)字，“不過(guò)一念間”然后揮揮手……是不是很有意思呢？很多事，真的是一念之間啊，所以在決定什么事時(shí)，要多想想哦抉擇固然是重要的，可是抉擇后的堅(jiān)持更是重要的。無(wú)論你做什么樣的選擇，你一定要堅(jiān)持下去，你總有成就的?！鹃喿x訓(xùn)練】閱讀下面的材料，完成1-3題。局長(zhǎng)的乳名局長(zhǎng)是大學(xué)畢業(yè)后順利進(jìn)入縣政府工作的，由于工作出色，沒(méi)幾年就被任命當(dāng)上了局長(zhǎng)。局長(zhǎng)有個(gè)乳名叫糞蛋。局長(zhǎng)生在農(nóng)村，從小到大都是被長(zhǎng)輩叫著乳名長(zhǎng)大的，很親切、很自然。局長(zhǎng)有大名，而且還是一個(gè)很響亮的名字，自從進(jìn)城工作以后，不管是上級(jí)還是下級(jí)都是稱呼他的大名和官銜過(guò)來(lái)的，挺文雅，挺自豪，沒(méi)人知道他的乳名。一日，局長(zhǎng)鄉(xiāng)下的父母來(lái)城里看望他，門(mén)衛(wèi)一聽(tīng)是局長(zhǎng)雙親，忙讓進(jìn)大院，指著會(huì)議室說(shuō)：“局里召開(kāi)創(chuàng)建文明單位工作會(huì)議，我們局長(zhǎng)正在講話，要不您二老等一會(huì)？”局長(zhǎng)父親說(shuō)：“這講話也不知道啥時(shí)候才能結(jié)束，俺老兩口還有幾十公里的路要往回趕呢，不行，我還是現(xiàn)在就把他叫出來(lái)交待幾句話?！遍T(mén)衛(wèi)無(wú)奈只好由著他去。局長(zhǎng)父母半推開(kāi)會(huì)議室的門(mén)，見(jiàn)局長(zhǎng)的手正做刀狀向下用力砍去，說(shuō)：“以后誰(shuí)不注意文明用語(yǔ)，有損機(jī)關(guān)形象，我就要嚴(yán)肅處理他！”局長(zhǎng)父親等局長(zhǎng)這句話剛講完就忙叫道：“糞蛋，你出來(lái)一下?！本珠L(zhǎng)一怔甩臉向門(mén)口看去，見(jiàn)是父親手拽著拉手，頭向里探著，正叫自己的乳名。局長(zhǎng)的臉立刻脹得通紅。他轉(zhuǎn)過(guò)臉想繼續(xù)講話不搭理他們，局長(zhǎng)的母親開(kāi)口說(shuō)：“糞蛋，你爸叫你你沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)？”這時(shí)，全會(huì)議室的人都捧腹大笑起來(lái)，大家這才知道局長(zhǎng)有個(gè)乳名叫糞蛋。局長(zhǎng)十分惱火地一下子站了起來(lái)，不料，由于起立用勁過(guò)猛，大腿碰到桌子，茶杯蓋兒彈了起來(lái)又掉在地上摔了個(gè)粉碎：“張秘書(shū)，你馬上把這兩位老同志帶到我辦公室?！绷⒖蹋珗?chǎng)鴉雀無(wú)聲，秩序井然。局長(zhǎng)草草結(jié)束講話虎著臉來(lái)到辦公室，說(shuō)：“你們咋來(lái)了？”局長(zhǎng)父親說(shuō)：“咋這種口氣哩？你幾個(gè)月都沒(méi)回家，我和你媽來(lái)看你也錯(cuò)了？”局長(zhǎng)說(shuō)：“那你也不能當(dāng)著那么多人叫我的乳名吧？要多難聽(tīng)有多難聽(tīng)！”局長(zhǎng)父親反問(wèn)說(shuō)：“咋了，當(dāng)了局長(zhǎng)就不讓叫糞蛋了，不讓叫糞蛋那讓叫啥？”局長(zhǎng)說(shuō)：“叫啥？你在家叫我糞堆、糞叉、驢蛋、狗蛋都行，可就在這兒不行，這是局機(jī)關(guān)，你要顧及我的身份，你得稱我唐局長(zhǎng)，唐紅剛局長(zhǎng)，這叫文明，是維護(hù)我的尊嚴(yán)，懂嗎？”局長(zhǎng)父親氣的胡子一抖一抖地，喘著粗氣說(shuō)：“好你個(gè)孬種，把我和你媽當(dāng)同志不說(shuō)，還教訓(xùn)起我來(lái)了。你記住，在我們這，你永遠(yuǎn)是糞蛋、糞蛋、糞蛋！”說(shuō)完把帶給局長(zhǎng)的東西一摔，拉起老伴回了老家。局長(zhǎng)父親回到家就病了，鄉(xiāng)親們了解到病因后，都把頭搖得像撥浪鼓似的。局長(zhǎng)聞聽(tīng)父親氣出了病，趕忙回去看望。一進(jìn)村，那些眼明的、有求局長(zhǎng)辦事的，都客客氣氣地說(shuō)：“局長(zhǎng)回來(lái)了”，“唐局長(zhǎng)來(lái)了”，而原先見(jiàn)了局長(zhǎng)親切地稱他“糞蛋”的長(zhǎng)輩們，現(xiàn)在碰到局長(zhǎng)卻都斜著眼說(shuō)：“唐紅剛局長(zhǎng)您來(lái)了！”臊的局長(zhǎng)恨不得找個(gè)地縫鉆進(jìn)去?；氐郊依铮珠L(zhǎng)蹲在病歪歪的父親床前，哽咽著說(shuō)：“爹，糞蛋來(lái)看您老來(lái)了！”說(shuō)完，一陣難過(guò)，眼淚掉了下來(lái)。局長(zhǎng)父親拉過(guò)局長(zhǎng)的手嘆口氣說(shuō)：“糞蛋，好兒子，你管了百十號(hào)人，也不易??！”1.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開(kāi)頭兩段的概括介紹，平淡而樸素，不動(dòng)聲色，表明局長(zhǎng)前段人生的路途非常順利，而乳名的“自然”與大名的“自豪”，卻暗含了父子沖突的可能。B.會(huì)議室的人們捧腹大笑，表明單位職工對(duì)局長(zhǎng)有這樣難聽(tīng)的乳名感到意外和驚奇，襯托出唐局長(zhǎng)的尷尬，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。C.局長(zhǎng)起立時(shí)摔碎杯蓋的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，巧妙而精準(zhǔn)地表現(xiàn)了局長(zhǎng)在這種環(huán)境下的驚慌、尷尬和憤怒的復(fù)雜心情。D.局長(zhǎng)對(duì)父親的稱謂有“老同志”，“你”，最后才喊的是“爹”，這些稱呼的變化反映出局長(zhǎng)感情和認(rèn)識(shí)的細(xì)微變化。2.小說(shuō)中多處寫(xiě)到唐局長(zhǎng)提及“文明”一詞，而局長(zhǎng)父親卻在公眾場(chǎng)合稱呼兒子不那么文雅的乳名，這樣寫(xiě)有什么作用？試從小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)和主題兩個(gè)角度做簡(jiǎn)要分析。3.有人認(rèn)為如果小說(shuō)結(jié)尾父親改稱兒子“紅剛”，和解的意味會(huì)更明確，小說(shuō)的意蘊(yùn)會(huì)更深遠(yuǎn)，你認(rèn)為呢？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要回答。答案與解析1.C【解析】本題考查小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答時(shí)主要抓住原文內(nèi)容進(jìn)行鑒賞。把握內(nèi)容要點(diǎn)的命題方向主要是人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞的曲解等，可以到文中找到選項(xiàng)所在的句子，并將選項(xiàng)的意思與原文進(jìn)行比較，辨別正誤。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)思路、觀點(diǎn)態(tài)度、句段含義、創(chuàng)作意圖等進(jìn)行分析概括。本題中，C.“憤怒”不當(dāng)。故選C。2.①推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展。小說(shuō)第三、四、五段兒子提到“創(chuàng)建文明單位，使用文明術(shù)語(yǔ)，提倡文明稱謂”與父親對(duì)文明的內(nèi)涵理解體會(huì)不同，造成父子矛盾沖突，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。（情節(jié)結(jié)構(gòu)）②使主題更加鮮明突出。小說(shuō)通過(guò)對(duì)局長(zhǎng)惱火、害臊、與父親和解的描述，前后形成對(duì)比，表達(dá)了文明與尊老孝親、不忘根本等傳統(tǒng)道德并不沖突，而應(yīng)該融通一體的主題。（主題）【解析】此題考查學(xué)生分析小說(shuō)重要情節(jié)作用的能力。分析情節(jié)的作用，有單從情節(jié)本身進(jìn)