2023年高考作文集合七篇

2023年高考作文集合七篇高考作文篇1

清末聞名文學家曹雪芹晚年生活很清苦，但他卻從不趨炎附勢，巴結權貴。據(jù)說有個都統(tǒng)老爺過生日，下帖子攤派送禮。曹雪芹請人挑上兩壇清水，自己拿著一副對聯(lián)畫軸送去。正值都統(tǒng)老爺喝著清水，心里犯嘀咕的時候，曹雪芹把對聯(lián)掛了過來，上聯(lián)是“摯友之交”，下聯(lián)是“淡淡如水”，把這位都統(tǒng)老爺戲謔得尷尬難言。

分析：在清貧的生活中，能做到不趨炎附勢，不人云亦云，保持自己節(jié)操的人，是值得人們敬重的。

話題：“人的品行”“自尊與他尊”

高考作文篇2

一說宋詞，我們立即就會想到晏殊的，無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。想到歐陽修的，人生自是有情癡，此事不關風與月。想到晏幾道的，今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。想到蘇軾的，人有悲歡離合月有陰晴圓缺，此事古難全。想到李清照的，莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。這些喜聞樂見的詞句時時都會在我們的耳邊心上響起。從而使我們的生活增加一份詩意的色調。近代聞名學者王國維說，古今成大事業(yè)高校問者，必經過三種境界，昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天際路。這是立志高遠的第一境。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。這是孜孜以求的其次境，眾里尋他千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處，這是最終勝利的第三境。王國維所引的這三首宋詞，作者依次是晏殊、柳永和辛棄疾。這三首詞盡管都是講戀愛相思的，但因寫出了深度，就都醇化出哲理的傾向。

說到宋詞，我們自然會想到唐詩，唐詩宋詞，這是中國古典文學的雙璧?？偟膩碚f，唐詩的特點是雄闊雄偉，幾乎沒有什么領域是不行以進入的。宋詞要窄的多，但精微深細，主要寫花前月下的離情別緒，聽歌賞舞的所思所感。假如把唐詩比做黃河，黃河之水天上來，奔流到海不復回。氣概壯闊，曠莽渾厚。那么宋詞則像自古就以風景幽美麗而著名的富春江，一路幽幽靜靜的流去，一曲一種氣象，一彎一種景色。水的碧綠，山的青翠，都那么含蓄有致，秀麗無比。假如把唐詩比作泰山，磅礴宏偉，雄偉峻拔，有陽剛之氣，一望就使人產生會當凌絕頂，一覽眾山小的豪情壯志。那么宋詞，就是構成桂林山水的峰林，小巧玲瓏，晶瑩潤澤，有層次，有深度，具陰柔之美。假如把唐詩比作松樹，枝粗葉茂，高聳入云，像巨人一樣聳立著。那么宋詞就是垂柳，長條搖曳，婀娜多姿，像一個風姿綽約的美人。

詞就是歌詞。大名鼎鼎的宋詞，就是從十世紀到十三世紀北宋和南宋，流傳下來的歌詞。這是一種特別形式的格律詩，詞既是歌曲的組成部分，當然要隨音樂一同發(fā)展改變，從隋代起先，特殊是到八世紀盛唐時期，由于和西域地區(qū)交往頻繁，就傳進來一種叫胡樂的音樂，這種音樂與中原地區(qū)原有的音樂融合以后，又產生了一種叫燕樂的新音樂。王公貴族和一般百姓都愛聽，有些歌曲唱紅了流傳開來以后，文人學士就產生了舊瓶裝新酒的念頭。干脆依照原來的曲調，自己寫一首新詞填到曲子里來歌頌，借以抒發(fā)自己的所思所感，這就叫倚聲填詞。填詞所依據(jù)的曲就是詞牌，康熙時編的《欽定詞譜》就是收集詞牌的專書，共收唐宋元這三代的詞牌達八百多個，現(xiàn)存宋詞的詞作者一千三百多人，存詞兩萬多首。是一份特別豐富的文學遺產。

宋王朝是在宮廷政變，即陳橋驛兵變時候建立起來的。宋王朝的建立者趙匡胤當時任后周王朝的太尉，執(zhí)掌兵權。公元960年初，忽報遼國入侵，于是他帶兵去抵擋。開到開封東北郊陳橋驛這里時，部下竟背著他在暗中策劃，將黃袍披在他身上。一陣萬歲就把他喊上了皇帝的寶座。就這樣，他成了宋朝的開國皇帝宋太祖。這當然是演戲，演的也并不高超。據(jù)記載，趙匡胤發(fā)跡前，曾見人寫詩贊美朝陽，文字上雖然見功夫，但立意淺陋，他看了不滿足，就自己寫了一首。太陽初出光赫赫，千山萬山如火發(fā)，一輪頃刻上天衢，逐退群星與殘月。他還有詠月亮的兩句詩說，未離海底千山暗，才到天中萬國明。從這些詩就看得出來，他從來就不是個醇厚分子?，F(xiàn)在兵權在握，往前走一步都能挨著皇位，他豈有不想弄個皇帝當當?shù)?，他站穩(wěn)腳跟后，第一件大事，自然就是防止這種事務重演。為此，宋太祖趙匡胤導演出名的杯酒釋兵權時，就開宗明義告誡武將們，與其心驚膽戰(zhàn)，爭權奪利，實在不如交出兵權做閑官。多為子孫積累一些田產和金銀財寶，盡情享受聲色犬馬的開心以頤養(yǎng)天年。宋王朝從今就干什么都用儒臣，連行軍布陣，鎮(zhèn)守邊關也不例外，用儒臣建成一個成熟的文官制度。

北宋的其次任皇帝宋太宗趙光義曾說，國家若無外憂，必有內患。外憂不過邊事，皆可預防，惟奸邪無狀若為內患，深可懼也，帝王專心，常須謹此。這是說，有外族政權存在并不行怕，充其量不過是打進來搶些東西，或是占一塊土地。正是在這種基本國策指導下，澶淵之盟時宋王朝明明占了上風，也還是向遼國賠銀子賠絹情愿妥協(xié)。而南宋初年岳家軍士氣正盛時，宋高宗趙構卻抓緊把岳飛殺了，以防有難以預料的災禍發(fā)生。打天下也罷，坐天下也罷，要的就是先下手為強，不殺掉岳飛，萬一他真把金國滅了，成了跋扈將軍，到時候誰來制服他。這樣在歷代王朝中，宋朝國力最弱，對外不堪一擊，但內部卻很穩(wěn)固，存在的時間很長，有三百多年。

宋朝的官兒也是最好做的。不僅俸祿優(yōu)厚，而且還不止一一份。就算正職被罷免了，還能拿兼職的官俸，不至于衣食無著。至關重要的還在于，做官沒什么大風險，話說的不好得罪了皇帝，一般不過貶上兩級官罷了。宋王朝殺戮大臣的事比最為開放的唐朝還要少，士大夫物質生活充裕，只要不自尋苦惱，去先天下之憂而憂，也就沒什么可憂的。于是他們辦完公事以后，就喝酒填詞唱曲，盡情快樂。詞原來就是歌樓酒館助酒興的，是唱著玩的，有了這樣的社會條件，又怎能不越唱越紅火呢。

一向年光有限身，等閑離別易銷魂。酒筵歌席莫辭頻。滿目山河空念遠，落花風雨更傷春，不如憐取眼前人。宰相晏殊就這樣，成天在家里擺筵席，唱這種小調取樂。東城漸覺風光好，縠皺水紋迎客棹，綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧，浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑，為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。這是曾參加編寫《新唐書》的高校者宋祁在開封，北宋首都東京的郊外泛舟游湖，這還是一首名詞，尤其是紅杏枝頭春意鬧，用一個鬧字就使蒸蒸而上的春天仿佛有了聲音，宋祁為此還得了一個紅杏枝頭春意鬧尚書的美號。輕舟短棹西湖好，綠水逶迤，芳草長堤，隱隱笙歌到處隨。這是歐陽修在隱隱笙歌的陪伴下，在安徽阜陽游湖。這就是靖康之變，這一天翻地覆大動亂之前的事。那時天下承平日久，講究享受已成風氣，日日歌筵，朝朝舞宴。算是還可以理解吧?？墒墙涷灹司缚抵兒?，趙宋王朝按說該奮勉圖強改弦更張了吧，可狀況明顯并沒有什么變更。

朱敦儒逃到杭州沒過多久，就看到這樣一幅醉生夢死的景象。看西湖，畫船輕泛水，茵幄穩(wěn)臨津。嬉游伴侶，兩兩攜手，醉回別浦，歌遏南云。在襁褓中沒有趕上記住靖康之變這一劫難的新生一代，甚至經驗過這一劫難的老一代，竟然都像夏季雨過天晴一樣快速，早把斗爭的恐怖，從目光中抹的干干凈凈。于是，在西湖這銷金鍋里，銷盡了朝廷正氣，銷盡了時代風云，銷得只剩下一段懦弱又屈辱的歷史。一勺西湖水，渡江來，百年歌舞，百年酣醉。這是南宋末文及翁游西湖時，發(fā)出的痛心疾首的呼叫。持續(xù)了三百多年的宋王朝，這個為?；饰欢慌聠蕶嗳鑷内w宋王朝，就這樣在歌舞聲中消逝了。

讀宋詩，會覺得士大夫一個個都滿臉正經，說的往往都是有關綱常名教的門面話，讀宋詞才知道，宋人其實也很開放，有時甚至還有些放縱，因為在宋代的士大夫看來，詞是唱著玩的，既然不登大雅之堂，說話當然就可以隨意一些。蘇軾進入詞壇后，才把詩詞的這種分界打破。蘇軾以詩為詞，凡是詩的題材，詞都可拿過來為我所用。他這個大動作，弄的很多人目瞪口呆，連有些崇拜他的人都覺得他走的太遠了。十二世紀二十年頭，金朝興起，鐵騎直抵汴京，把北宋滅了。宋高宗趙構，守住江南一角，是為南宋。這一天翻地覆的變故，使南宋一些詞人又英勇的擔起了憂時念亂，殺敵報國的主題，題材進一步擴大，有了蘇軾開拓的所謂豪放派，那種寫春花秋月離情別緒，以風格細膩意境婉約見長的詞風，就被稱為婉約派，兩派各有所長都有特別感人的佳作。

高考作文篇3

在古老綿中國文化和悠久的歷史長河中，恒久閃耀著歌頌愛情的篇章，不論是漂亮古老的神話，還是歷史傳記。

在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝的梁山伯與祝英臺，詮釋了愛情的永恒與堅貞，雖然他們只是短暫的相遇，遭到家庭的反對，最終未能共結連理。

漂亮神話傳聞中的牛郎和織女，他們雖然每年七夕才會面一次，只有這么短暫的相聚，但是他們心中永恒不變的信念支持著他們，這莫非不是更好的詮釋了他們之間的愛情，直到天荒地老，?？菔癄€，永不變更?

詩經中對永恒的愛情歌頌與贊美永不止息，漢樂府也不遜色。

“君當作磐石，妾當作蒲草，蒲草紉如絲，磐石無轉移?！薄犊兹笘|南飛》中，焦仲卿和妻劉氏之間的約定，在封建禮制和封建家長制的逼迫下，兩個有情人最終被迫分別，但他們并沒有妥協(xié)。最終，他們用他們自己短暫的生命去與封建禮制對抗，詮釋了他們對愛情的堅貞和永恒。雖然這是個悲劇，但卻能引發(fā)我們?yōu)橹钏肌?/p>

一代才子陸游，也不免隱入了愛情的深淵中，雖是悲劇，但也為后人留下了一段佳話，與唐婉在園中再次相遇，兩人縱使相遇應不識，有話卻無言相對，只留下了“紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄……”最終各自離開，但回家后，唐婉因愁悶而死，陸游為之難過欲絕。造成如此悲劇，雖說與封建制有著親密的聯(lián)系，但他們不應屈服，堅信彼此之間的愛情是永恒的。

而當今，卻有著褻瀆愛情的人，他們用權力、金錢來交換愛情。為此，我們不能不為之深思。

愛情是永恒漂亮的，即使只擁有短暫的愛情，它將恒久活在彼此心中。

“兩情若是許久時，又豈在朝朝暮暮?！?/p>

高考作文篇4

中國人骨子里是浸透了中國嬉戲文化的，而這文化，往深了說，便是博弈的起源。

博弈者是不行確認的人。

或許他們是高潔志士、市井小民，抑或是虛偽小人，他們都深陷在博弈中越攪越混亂，越抽離越無法脫身。

更好玩的是，在這無底的棋盤中，有人本無心棋局，恣意行走，卻總是絕處逢生，成就非凡;而有人步步為營，細心部署，可愣是將一盤穩(wěn)贏的妙局拱手相送。

而事實上，博弈不僅須要瀟灑的嬉戲風度，更須要公正、真誠、莊重、崇高的嬉戲人格。

且不說那放達豪邁、對酒當歌的古代名士，只放眼望望那如今的詩壇，仍有不少佼佼者像一團團風馳電掣的火焰，直鍥人心。

正如海子、食指，他們沒有將詩歌作為博弈的籌碼，又或者他們從來未曾想卷入到這場血雨腥風中，可他們還是被這社會上無法禁錮的風尚所綁架了。但他們注定不會在這場博弈中失敗，他們就像是上帝的寵兒，所走的每一步都完備地與龍卷風的中心契合，平安又極富侵略性。

但他們不知自己的呼喊有如此令人歆羨、可望不行及的力氣，因此，他們在博弈中往往扮演著表面無害、內心住著創(chuàng)建幻想的巨獸的神祗，他們不輕易放過任何一個微小的細微環(huán)節(jié)，總是全力專心體會著這場博弈的意義和價值。

于是，他們的詩燃燒著火色酒液，抵達靈魂最黑暗的部位，又像是銳利的斧子，屠戮腐壞和一切不公正的陰險。

可他們終歸是少數(shù)。正如朱大可所言，天才的完整靈魂像隕石一樣下降人間，在荒蕪無言的大陸上跌碎了，裂開成一些次等的心靈。他們都是_褪盡鉛華的圣人，負手傲立，睥睨天下?；蛟S他們誤入博弈的迷津，可他們終究駕馭了逾越它的線索，并進而抵達輝煌的圣朝。

處在迷津里的人和處在圣朝里的人是全然不同的。這是博弈的兩個極端，也僅存在這兩個極端。事實上，命運向你伸出一只手，圣者和愚者的區(qū)分在于你是不留痕跡地被向前推了一把，還是愚不行及地被牽絆住。于是便產生了博弈的兩個境界，即圣朝與迷津。

但真實狀況是圣朝距離人們太遙遠了，那些精神平凡的螻蟻、賭徒和好勝者，在全部的時代都是迷津的囚徒，對他們而言，蒼白失血的精神之唇只需涂抹粉色的口紅便可復原紅潤的文化面顏。他們淺薄的心靈，豈會流露出輕快的哲思小語?又怎會不恒久盤桓在博弈的迷津中，混雜著謙卑的敬意和虛妄的野心，目露貪欲地仰視著圣朝?

他們的博弈不再是博弈，只是一種賭博，他們丟失了參與博弈的資格。歷史上作為個體的他們，企圖以可憐的肉身、僵硬的舌頭換取各種將來的名聲，殊不知，一旦標語大全他們蒼老得不能說話就會遭到上帝之手的拋棄，落入博弈黑暗的迷津中恒久迷失。

而圣者在欲望的潮汐中執(zhí)拗地向生命情感的深度大步推動，他們不愿持著一個抗爭的臉龐，反復喊出憤世嫉俗和尖銳刺耳的聲音，他們只會在無比痛楚的月光下發(fā)出搖撼人心的咆哮。他們遵從心的呼喚，向世人呈現(xiàn)一種博弈的精神，同時守住自己的本真。

無論是圣朝還是迷津，博弈如同一條烏洛波洛斯蛇，頭部銜住尾部，形成自我纏繞的圈環(huán)，生生不息，周而復始。

唯有時間，凝視并裁決著這一切。

高考作文篇5

給我一個吻，只因考百分；給我一掌印，只因差幾分。漫畫對當下教化評價唯分數(shù)論賜予極大的諷刺。考得好，家長、學生喜笑顏開，“吻痕”如花，在臉上綻開芳華；考得不好，學生、家長愁眉苦臉，“掌印”如火，在心頭煎熬焦灼。

考得好受到獎賞原來無可厚非，終歸可以激發(fā)學生的學習熱忱；考得不好受到懲處也無須指責，因為沒有懲處的教化是不完整的。關鍵是我們不能唯分數(shù)論，不能分分計較，不能少考兩分，就暴跳如雷，如喪考妣。其實人的成長，是以完整人格培育作為終極目標的。學問的學習不是一個人的全部。若將分數(shù)作為評價人好歹的唯一標準，那么其后果是不堪的。

首先“唯分數(shù)論”造成學生創(chuàng)新實力不足。有好事者對近三十年的高考狀元做了一個統(tǒng)計，竟沒有一個在行業(yè)上成為領軍人物。當然不能認為都是高分低能者，但長期以分數(shù)論成敗的教化，嚴峻阻礙了學生的動手實力與創(chuàng)新實力的提高與發(fā)展。如被稱為神童的魏永康，考分一路領先，十三歲以高分進高校，十七歲又考入中科院高能物理探討所碩博連讀。可謂一路輝煌一路歌。可就是這樣的“分數(shù)學霸”，又被“分數(shù)”所傷。唯“分”是圖的后果是，生活實力極差，社交實力不足，人格缺陷明顯，竟遭校方退學。殘酷的現(xiàn)實不能不讓我們警醒，“分分分，并非學生的命根”。

其次“唯分數(shù)論”造成學生特性發(fā)展失衡。長期片面的以分數(shù)評價學生，就像一個人刻意熬煉身體的某一個肢體，這一肢體健碩無比，可其余的孱弱萎縮，極不協(xié)調。這就出現(xiàn)了智長德短，學問學習是富翁，品德修煉是乞丐。這樣的例子太多太多，如前不久被處極刑的復旦高校探討生林森浩，學業(yè)水平不行謂不高，但投毒殺害自己的同學，害人害己，讓多少人嗟聲長嘆。

可能有人要說，這些只不過是個例。是的，一件揪心事務地發(fā)生，是多種因素所致，但一個人從小接受的是以分數(shù)論英雄的評價，從學校到家庭，從個體到群體，唯“分”是從，自然忽視或淡化了其品德的矯正與培育?！胺帧睌?shù)的暈輪效應，讓學習優(yōu)者自小占盡先機，人們怎能不對“考分”趨之若鶩呢？這與當下追求GDP是一個道理，當一切以GDP為重要政績時，就自然出現(xiàn)了“求富不仁”，環(huán)保弱化的現(xiàn)象。

總之，我們須要肯定的獎懲制度，但更須要的是多元性評價，尤其是教化，尤其是對人的評價更應多元而科學。吻痕可以有，掌印也能行，但千萬不能唯分數(shù)論。

高考作文篇6

行走于人世間，我們都是紅塵陌上的背包客。自己鼓鼓囊囊的背包中裝著的，是肯定屬于自己的東西——自己的別人竊不走，別人的自己也拿不來。走在路上，或許有時我們會驚惶發(fā)覺自己缺少了些什么，然而他人卻早已具備。但不必恐驚，因為我們用己全部，照舊可以走向輝煌。

上天是公允的`，它不會將全部完備傾加于一人身上，亦不會讓一人歷受人間全部挫折。我們有失必有得。當我們發(fā)覺自己不具有幫助自己的工具時，其實是上天支配我們用另一種方式去勝利。

來自星星的孩子，抑或稱他為“雨人”的周瑋，從中度腦殘到最強大腦，他完成自己的完備逆襲。自閉、飽受世人冷眼的他忍受著命運與現(xiàn)實的雙重不公，匍匐行走在現(xiàn)實世界。殊不知他那個自由暢翔的世界是常人難以抵達的。周瑋縱是沒有常人的思維，沒有世人的平視，而他60妙心算開十四次方卻是他走向頂端的宣告。

不必去計較自己擁有的多少，也不必艷羨他人精良的“裝備”，因為人生之短暫讓我們無暇顧及那無意義的攀比。當我們因自己家庭條件的不優(yōu)渥、自身條件的不完備而自怨自艾時，為何不著眼與自己平淡而樸實的華蜜，健康完整的身體，進而去為幻想、為將來而拼搏呢?我們有走向勝利的資質，我們必需堅決不移。

不去理睬我們沒有的并不是就此不管、得過且過。上天讓我們錯過的美妙，我們應當讓它以另外的方式補償。不要用虛偽的傲慢來粉飾自己真實的自卑，亦不要用平凡的膚淺來踐踏他人超常的才智。我們須要的是在人生路上行走時不斷完善在我，從旅程中不斷吸取、學習。

尼采曾經有言：誰終將聲震人間，必許久深自緘默;誰終將點燃閃電，必許久如云漂泊。于我們也是一樣，盡管無物所相，然而在積淀與轉化后，我們必可走向輝煌。

或許，等我們到達勝利的彼岸時，看看自己的行囊中，那些我們認為自己不曾具有的，其實是以特別包裝而掩飾了自己原來的面目;或許是我們在行走的過程中將自己原有的打磨，打磨成了自己心中的物件。

高考作文篇7

讀者高考作文素材1

《紅樓夢》又名《石頭記》《金玉緣》，以賈、王、史、薛四大家族背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，圍繞兩個主要人物的感情糾葛，描寫了大觀園內外一系列青年男女的愛情故事。同時，通過對這些愛情悲劇產生的社會環(huán)境描繪，牽涉到封建社會政治法律、宗法、婦女、道德、婚姻等方面的問題，昭示了封建社會末期的世態(tài)，暴露了封建貴族階級及其統(tǒng)治的腐朽與罪惡，歌頌了追求光明的叛逆人物，通過叛逆者的悲劇命運宣告了這一社會必定走向滅亡?？梢哉f，《紅樓夢》是一部我國封建社會后期社會生活的百科全書。

讀者高考作文素材2

《西游記》是中國古代第一部浪漫主義長篇神魔小說。主要描寫孫悟空、豬八戒、沙僧三人愛護唐僧西行取經，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險為夷，最終到達西天、取得真經的故事。小說想象力豐富，將神魔與人的形象大膽地結合，創(chuàng)建了一系列令人難以忘懷的藝術造型。作品行調幽默詼諧，語言通俗簡練，生動活潑。歷代倍受讀者歡迎，是長篇神魔小說中成就最高、影響最大的一部。

讀者高考作文素材3

《鏡花緣》全書可分為兩部分，前五十