男同性戀大學(xué)生性身份認(rèn)同的發(fā)展歷程

男同性戀大學(xué)生性身份認(rèn)同的發(fā)展歷程

同治是指以同方性為對(duì)象的性愛傾向和行為。同性戀不僅是一種性取向和行為方式,也是一種性身份,代表著一種規(guī)范或者角色。性身份認(rèn)同(sexualidentity)就是個(gè)體對(duì)自己性傾向的認(rèn)定。同性戀身份認(rèn)同即同性戀者接受自己的性身份,歸屬于同性戀群體。同性戀身份認(rèn)同是自我認(rèn)同的重要組成部分,對(duì)促進(jìn)和維護(hù)同性戀個(gè)體的心理健康具有重要作用,是發(fā)展積極情感和產(chǎn)生群體歸屬感的基礎(chǔ)。國內(nèi)自20世紀(jì)90年代正式開展有關(guān)同性戀的研究以來,對(duì)同性戀身份認(rèn)同的探討一直是關(guān)注的重點(diǎn)和難點(diǎn),且尚未提出相應(yīng)的認(rèn)同發(fā)展理論。國外對(duì)同性戀身份認(rèn)同過程和影響因素的研究相對(duì)比較豐富,構(gòu)建了本質(zhì)論取向的階段模型、社會(huì)建構(gòu)論取向的影響因素模型和當(dāng)代發(fā)展心理學(xué)視角下的整合模型等多種身份認(rèn)同模型,這些模型是否適合中國的同性戀群體的身份認(rèn)同發(fā)展還有待驗(yàn)證。隨著時(shí)代的發(fā)展,同性戀群體經(jīng)歷了從被歸為“性犯罪”到“被越來越多的國家接受和認(rèn)可”的艱辛歷程,人們對(duì)同性戀群體的看法正在發(fā)生質(zhì)的變化。作為社會(huì)群體先行者代表的大學(xué)生們,在對(duì)待“同性戀”這個(gè)備受爭議的話題上,更多持接受、寬容和理解的態(tài)度,甚至有女大學(xué)生把做“拉拉”(女同性戀的稱呼)視為一種時(shí)尚。有研究表明,大學(xué)生在“同志”這個(gè)群體中占很大的比例,那么對(duì)價(jià)值取向上更崇尚自我的80后大學(xué)生同性戀群體而言,其性身份認(rèn)同經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展歷程、哪些因素起到了重要作用、性身份認(rèn)同是否更容易實(shí)現(xiàn)等均是值得探索的問題。對(duì)這些問題的探討有助于人們了解當(dāng)代大學(xué)生同性戀群體的發(fā)展?fàn)顩r,從而進(jìn)一步完善同性戀性身份認(rèn)同理論。由于同性戀群體的隱蔽性較強(qiáng),不可能采用大規(guī)模隨機(jī)抽樣的方法。本文以大學(xué)生男同性戀者為考察對(duì)象,通過搜集研究對(duì)象的自我經(jīng)驗(yàn)敘述和其提供的相關(guān)文本,采用質(zhì)的研究方法,對(duì)資料進(jìn)行歸檔、編碼、分類、歸納分析,嘗試構(gòu)建出80后大學(xué)生男同性戀群體的身份認(rèn)同的發(fā)展框架。1對(duì)象和方法1.1男同性戀愛大學(xué)生的性別特點(diǎn)通過朋友介紹、日常結(jié)識(shí)和加入同性戀qq群3種途徑,尋求愿意接受訪談的男同性戀大學(xué)生,共有10位接受了訪談,他們分別來自河南,河北,湖南等地,年齡19～25歲,大學(xué)本科在讀,認(rèn)同自己是同性戀,有6年以上的同性戀戀愛史。1.2“教師”文化的編碼與研究采用半結(jié)構(gòu)化訪談的方式,訪談前向訪談對(duì)象詳細(xì)解釋訪談目的,并進(jìn)行保密承諾。每位訪談1～3次,訪談對(duì)象采用回溯法,呈現(xiàn)自己獨(dú)特的個(gè)人經(jīng)歷和真實(shí)的觀點(diǎn),訪談結(jié)束后盡快整理出訪談資料。在訪談之余,通過登錄同性戀網(wǎng)站、閱讀同性戀小說、觀看相關(guān)影視作品、參加同性戀聚會(huì)等方式,了解“同志”文化,貼近他們的內(nèi)心和生活,豐富研究背景。在此基礎(chǔ)上利用質(zhì)化研究中的扎根理論,首先將所有文字資料按照語義分成片段,進(jìn)行初級(jí)編碼;然后對(duì)編碼后的語義片段進(jìn)行比較分析,將相似的語段歸為一類,形成不同的類屬;最后從不同的類屬中尋找關(guān)鍵點(diǎn),歸納出主題。借鑒Alderson以生態(tài)化理論為基礎(chǔ)對(duì)男同性戀者認(rèn)同發(fā)展過程的劃分:即認(rèn)同之前(beforecomingout)、認(rèn)同期間(duringcomingout)和認(rèn)同之后(beyondcomingout),以及Rivers所提出的性認(rèn)同的畢生發(fā)展觀,對(duì)80后大學(xué)生男同性戀群體的性身份認(rèn)同過程進(jìn)行階段劃分,歸納出其性身份認(rèn)同發(fā)展的框架和影響因素。2結(jié)果男同性戀大學(xué)生的性身份認(rèn)同發(fā)展的歷程主要經(jīng)歷了以下3個(gè)階段,每個(gè)階段都存在關(guān)鍵性的事件。2.1大學(xué)生對(duì)性別視角非典型性性別偏好即兒童發(fā)生與傳統(tǒng)性別模式不一致的行為,如和異性兒童或兒童群體相處很親密,玩異性游戲,愛穿異性衣服等。在訪談中,絕大多數(shù)80后大學(xué)生男同性戀者都談到了兒時(shí)發(fā)生了與傳統(tǒng)性別模式不一致的行為。這與其家庭結(jié)構(gòu)和父母的教養(yǎng)方式有很大的關(guān)系,家庭結(jié)構(gòu)和父母的教養(yǎng)方式是個(gè)體性傾向發(fā)展中的重要事件。2.1.1成長中發(fā)揮了重要作用所有的訪談對(duì)象都提到了幼時(shí)的家庭結(jié)構(gòu)對(duì)自己的影響。從訪談對(duì)象所敘述的材料來看,80后男大學(xué)生同性戀者在兒童期均是和母親長時(shí)間生活在一起,母子關(guān)系更親密,不喜歡父親或痛恨父親,母親在自己的成長中起到關(guān)鍵作用,而父親的角色作用未得到充分發(fā)揮。如“家里小時(shí)候父母關(guān)系不是很好,因?yàn)槲野謺r(shí)常不回家,我媽就對(duì)他特別不滿,兩人總是吵,我媽常對(duì)我說:要不是因?yàn)槟?我早跟他離婚了。那時(shí)候感覺好像都是自己造成的……”;“我從小到大也沒怎么和我爸交流過,說過的話很少,我基本上跟著我媽……她時(shí)常在我面前抱怨,說我爸不負(fù)責(zé)任之類的吧……”;“父母關(guān)系一直不好,后來我上高二那年他們離婚了。我媽比較強(qiáng)勢(shì),我爸是那種比較不喜歡說話的那種,兩個(gè)人一吵架,我爸吵不過我媽,然后就走,常常不回家,兩人更僵……”;“我媽在我面前說過我爸,說他怎么怎么錯(cuò),有一段我還很恨我爸……”。2.1.2不夠積極的性別認(rèn)同訪談中的個(gè)體在兒童期表現(xiàn)出穿花裙子、給娃娃做衣服、捏橡皮泥、在游戲中扮演女性角色、喜歡和女孩子玩等行為時(shí),他們的父母只是覺得孩子“乖巧”、“好玩”,是孩童的游戲無須過多干涉,因此持一種容忍、放任甚至鼓勵(lì)的態(tài)度,并未意識(shí)到這是孩子性別認(rèn)同的嘗試。此外,一些個(gè)案的父母根據(jù)自己的喜好把男孩子當(dāng)成女孩兒來養(yǎng),給孩子梳辮子、穿花衣服,帶孩子去女廁所等。如“我媽特別想要一個(gè)女孩,從小就把我當(dāng)女孩養(yǎng),我也一直跟著女孩玩,不怎么跟男生玩,一直到初中我都是跟我媽去洗手間,沒有見過男生裸體”;“我小時(shí)候長的像女生,也很喜歡女生穿的裙子,覺得很漂亮,后來自己穿姐姐的衣服”;“我喜歡畫畫,捏橡皮泥,不喜歡男孩子愛玩的那些游戲,我從小覺得自己跟其他男孩子不一樣”;“我們那時(shí)候演白娘子傳奇,我就演小青,我老是跟著那個(gè)女孩玩,她演白娘子”。2.2對(duì)實(shí)施身份認(rèn)同的對(duì)象進(jìn)行探索和探索,建立積極的環(huán)境訪談中的80后大學(xué)生男同性戀個(gè)體對(duì)同性產(chǎn)生感情依戀和愛慕、性幻想或性行為,如喜歡上對(duì)自己特別照顧的男物理老師、喜歡同班的某個(gè)喜歡裝酷的男生等,這些同性情感只是一種單純的精神上的依戀,并不以性體驗(yàn)為重心,而依戀的對(duì)象往往具有一些特點(diǎn),如保護(hù)者、關(guān)愛者或者長時(shí)間共同生活的人、有特別氣質(zhì)的人。對(duì)訪談對(duì)象的資料分析來看,同性戀個(gè)體一般是先發(fā)現(xiàn)自己對(duì)某個(gè)同性的愛戀,產(chǎn)生情感困惑,承認(rèn)喜歡對(duì)方但并不認(rèn)為自己喜歡同性,不認(rèn)為自己是同性戀,在接觸和了解同性戀的概念之后,才開始對(duì)自己的同性戀身份進(jìn)行思考和探索,進(jìn)行性身份認(rèn)同。在80后大學(xué)生男同性戀青春期的性身份認(rèn)同過程中,同性的性經(jīng)驗(yàn)和互聯(lián)網(wǎng)尤其是qq群發(fā)揮了重要作用。2.2.1男性,女性?訪談對(duì)象在青春期開始經(jīng)歷類似于“愛情”的同性情感依戀和愛慕,出現(xiàn)同性性幻想、夢(mèng)遺,某些個(gè)體還可能與同性發(fā)生性行為,首次性行為的對(duì)象往往是同性同學(xué)或室友,所帶來的生理體驗(yàn)和心理感受非常深刻,類似于印刻效應(yīng)。如“初一住校,睡大通鋪,……就發(fā)生了……害怕,當(dāng)時(shí)膽小沒反抗……有點(diǎn)好奇,恐懼,厭惡……有快感……一個(gè)月,后來換鋪了……初二兩個(gè)男生,有你說的性探索,一個(gè)主動(dòng),另一個(gè)忘了是我還是他主動(dòng)了,這種探索大概維持了半個(gè)學(xué)期吧,沒什么感情,后來換鋪了……初三,自己主動(dòng),那個(gè)人是個(gè)直男(在一般常態(tài)情況下性取向固定為只喜歡女性的男性。即為標(biāo)準(zhǔn)的異性戀男人),自己喜歡他……我現(xiàn)在很恨初一那個(gè)男生,我覺得是他把我?guī)нM(jìn)同志圈的……”;“初三的時(shí)候,有一次性幻想里出現(xiàn)男生,夢(mèng)見裸體,對(duì)著我笑,我在看他的生殖器,有夢(mèng)遺……”;“不止一次夢(mèng)見男性裸體,醒來心里挺納悶……”。2.2.2個(gè)“中間群”的認(rèn)同對(duì)同性所萌發(fā)的“初戀”體驗(yàn)一方面使男同性戀者感受深刻,同時(shí)在意識(shí)上產(chǎn)生困惑,開始通過各種渠道尋求信息,主動(dòng)探尋和驗(yàn)證自己的性傾向。而以網(wǎng)絡(luò)為代表的信息化時(shí)代為同性戀概念的獲得和理解提供了便利,所訪談的80后大學(xué)生男同性戀者均是通過網(wǎng)絡(luò)、媒體或電影獲得同性戀的概念和文化的。如“當(dāng)時(shí)蠻痛苦,又不能說……我就在網(wǎng)上找同性戀的東西,然后就看到了淡藍(lán)網(wǎng),純男孩那些網(wǎng)站,我就發(fā)現(xiàn)原來有這么多人,就像是另一個(gè)世界……有人在網(wǎng)上那么淡定的公開自己,而自己就還那么糾結(jié)……而且這些信息都是正面的,讓我更好接受了……”;“覺得原來有這么多人,并不是我自己一個(gè)人是這樣,我就覺得好受很多……”;“我當(dāng)時(shí)就覺得很痛苦,我從小都是向善的,就是想當(dāng)圣人那種,結(jié)果怎么變成了個(gè)同性戀……”;“我那時(shí)候就上網(wǎng)看學(xué)術(shù)定義,看男生圖片之類的……他們問我是1還是0,我不知道什么是1什么是0,我就百度查,一查就知道了,原來1是攻,0是受,我一看上面的描述,我一下就知道自己是個(gè)0,就接受了,沒什么困難的”。本研究的訪談對(duì)象基本上都是通過qq群進(jìn)行交流或和圈里朋友維持聯(lián)系。群里的人大多互不相識(shí),他們?cè)谌豪锝涣鞅舜说纳?聊大家感興趣的話題,尋友、尋一夜情、尋視頻聊天等等。群里有追求愛情的“同志”,也有一夜情的“同志”,人員狀況相對(duì)復(fù)雜。從訪談對(duì)象的經(jīng)歷可以看出,并非進(jìn)入圈子的人都完全接受了自己的同性戀身份,有些人還存在較大的認(rèn)同沖突,他們?cè)谌豪镆话阆鄬?duì)低調(diào),不喜歡說話,不想和圈子里的人有很深的交往,不見面也不參加同志聚會(huì),害怕暴露,會(huì)反復(fù)退群和加群,生活在同性戀群體和異性戀群體的邊緣。也有一些個(gè)體是在群里和已經(jīng)成功認(rèn)同的人聊天的過程中,慢慢認(rèn)同了自己的同性戀傾向。如“我覺得群很重要的一點(diǎn)就是它是一個(gè)平臺(tái),我認(rèn)識(shí)了圈子很多人,我的初戀就是在群里認(rèn)識(shí)的,聊著覺得不錯(cuò),就見了面……”;“我在群里認(rèn)識(shí)一幫好朋友,對(duì)圈子的歸屬感就變強(qiáng)了,就不舍得離開這個(gè)圈子了……”;“我覺得是一種慰藉,是一種和圈子的聯(lián)系,我一般都打開qq,不說話,看他們?cè)谌豪镎f話……”。2.3對(duì)自己的工作者身份的接受和認(rèn)定一旦獲得同志概念,了解同志文化,進(jìn)入同志圈子之后,個(gè)體就開始了對(duì)自己的同志身份的接受和認(rèn)定過程,主要表現(xiàn)為是否愿意“出柜”(comeoutofcloset),以及如何對(duì)待周圍的人際關(guān)系。2.3.1女性等人群公開暴露即公開自己的同性戀身份,也稱為“出柜”。訪談中的80后大學(xué)生男同性戀在公開了自己的性身份上具有選擇性,主要是向圈子里的人、身邊的好友、暗戀的對(duì)象和喜歡自己的女生等人群公開。如“我喝醉了,就告訴了他,他什么都沒有說,只說讓我不要胡思亂想,不行就去看看心理醫(yī)生……后來我們還跟原來一樣,但是都不會(huì)談?wù)撨@個(gè)事情……”;“有兩個(gè)女孩子喜歡我,我就告訴她們我是同志,我不想騙人,也不想傷害她們,就告訴他們事實(shí)……”;“身邊的人知道了,我不在乎,我唯一在乎的是我的父母,我不會(huì)讓他們知道……”。此外,所有的訪談對(duì)象都不愿意對(duì)父母公開同性身份,認(rèn)為父母是不會(huì)接受的,但是如果有了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),并且遇到了真心喜歡的人或許也會(huì)選擇向父母出柜。2.3.2對(duì)于身份公開的態(tài)度當(dāng)問及同學(xué)態(tài)度和周圍人際關(guān)系對(duì)其身份公開的影響時(shí),大部分訪談對(duì)象表示不需要擔(dān)心,身邊的同學(xué)能夠理解;沒什么影響;自己有能力來應(yīng)對(duì)等,甚至有的個(gè)體成功地把自己的同性戀圈子的朋友引入自己周圍的生活圈子。部分訪談對(duì)象認(rèn)為公開是一種解脫,特別是告訴自己喜歡的人,原來不能說的痛苦就消失了,心理感到很放松;但也有認(rèn)為身份公開會(huì)使自己變得更獨(dú)立、更孤僻,和同學(xué)變得疏遠(yuǎn)了。如“感覺也沒有什么影響……很放松,只是更愿意和圈子里的人交流……”;“我不怎么擔(dān)心,我身邊的人都還是能接受這個(gè)的,可能是因?yàn)槎际谴髮W(xué)生,他們都說能表示理解……”;“我bf來找我,我就跟寢室的人說那是我表弟,然后我們就和我寢室的一起吃飯、出去玩,寢室也沒有人懷疑,后來我bf就跟我寢室混熟……”;“有影響的,現(xiàn)在我在我們班就特別獨(dú)立,平時(shí)也不怎么一起玩,上課去了,我就自己坐那兒,也不想去認(rèn)識(shí)什么人,也不想和他們交流,顯得孤僻了……”。3性傾向和性認(rèn)同從本研究資料歸納整理的結(jié)果來看,80后大學(xué)生男同性戀的性身份認(rèn)同過程經(jīng)歷了從“兒童期無意識(shí)的非典型性性別偏好和行為”,過渡到“青春期的同性情感困惑和探索”,再到“成人期的同性身份接受和認(rèn)定”的發(fā)展歷程,在每一個(gè)時(shí)期都存在關(guān)鍵性事件或者催化因素,這些事件或因素對(duì)個(gè)體形成同性戀傾向、達(dá)到性身份的自我認(rèn)同起到重要作用。兒童期是個(gè)體性別意識(shí)形成的關(guān)鍵時(shí)期,此時(shí)期的父母在兒童性別意識(shí)形成中扮演著重要角色。從訪談對(duì)象提供的資料來看,家庭結(jié)構(gòu)是否健全、父母關(guān)系是否融洽、親子關(guān)系是否親密等都會(huì)影響兒童對(duì)父母行為的模仿。母親對(duì)父親的指責(zé)和抱怨常使得孩子討厭甚至怨恨父親,不愿對(duì)父親進(jìn)行模仿;父親角色的缺位會(huì)使兒童缺乏男性模仿對(duì)象;而親密的母子關(guān)系,以及權(quán)威的母親形象都容易使兒童對(duì)母親產(chǎn)生認(rèn)同和模仿,這些都會(huì)導(dǎo)致兒童性別認(rèn)同困難的發(fā)生。弗洛伊德認(rèn)為,一些人的同性戀,就是因?yàn)閮和瘜?duì)自己的異性父母而非同性父母產(chǎn)生了強(qiáng)烈的認(rèn)同和模仿造成的。此外,父母的教養(yǎng)方式也影響兒童性別意識(shí)的形成。當(dāng)兒童表現(xiàn)出與自己性別不一致的行為偏好時(shí),父母的忽視甚至是鼓勵(lì)的態(tài)度起到了放任甚至是促進(jìn)的作用,這增加了兒童跨性別行為出現(xiàn)的頻率,加大了兒童發(fā)展成為同性戀的可能性。而有些父母把男孩兒當(dāng)成女孩兒進(jìn)行撫養(yǎng),則會(huì)使成長中的兒童喪失“我是男孩兒”的性別意識(shí),無意識(shí)中樹立“我是女孩兒”的性別觀念,導(dǎo)致性別認(rèn)同障礙。同時(shí),兒童在游戲中異性角色的擔(dān)任和偏向也妨礙其對(duì)同性群體的認(rèn)同。但是個(gè)體在兒童期出現(xiàn)的非典型性性別偏好和行為往往是無意識(shí)發(fā)生的,并不具有同性的性質(zhì),只是這種偏好會(huì)讓兒童感覺和同性伙伴不一樣,不能有效地融入同性群體當(dāng)中,從而在情感上和同性群體疏遠(yuǎn),轉(zhuǎn)而接近和認(rèn)同異性群體,性傾向就有可能發(fā)生改變。由此看來,家庭結(jié)構(gòu)不完善和父母的不當(dāng)教養(yǎng)方式構(gòu)成了個(gè)體同性戀傾向的早期基礎(chǔ)。個(gè)體進(jìn)入青春期后,“愛”的情感和性的欲望開始萌動(dòng)。在性激素和好奇心的推動(dòng)下,個(gè)體渴望獲得性的接觸和體驗(yàn),但傳統(tǒng)的社會(huì)環(huán)境對(duì)青春期個(gè)體的異性戀愛和性行為持壓制態(tài)度,卻忽視了同性之間的愛戀,同性之間性接觸的機(jī)會(huì)要遠(yuǎn)大于異性,這就為同性性愛的發(fā)生提供了可能,因此訪談對(duì)象的“初戀”和首次性行為往往是和同性同學(xué)發(fā)生的,由此所帶來的心理影響是深遠(yuǎn)的。李銀河的“空白占據(jù)”理論就強(qiáng)調(diào)了首次性經(jīng)驗(yàn)在個(gè)體性取向中的重要作用,認(rèn)為一旦某種性行為方式首先占據(jù)了這一空白,就大有可能固定下來,形成終身的性取向。而且頻繁的同性接觸和性喚起可能會(huì)形成某種條件反射,從而形成同性性欲望,而這種欲望構(gòu)成了同性戀認(rèn)同的重要內(nèi)容。但同性情感依賴和性行為并不直接導(dǎo)致同性戀性身份的認(rèn)同。當(dāng)男同性戀個(gè)體對(duì)自己的性傾向感到迷茫和困惑時(shí),首先會(huì)尋求信息解釋,網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)傳媒為信息的獲得提供了充分的便利,尤其是網(wǎng)絡(luò)的普及使人們能夠比較快捷地接觸到同性戀群體和相關(guān)的文化,使個(gè)體更容易獲得和理解同性戀的概念和身份。在了解了同性戀的相關(guān)概念之后,個(gè)體的同性行為就得到了合理解釋,從而產(chǎn)生認(rèn)同或者拒絕同性戀身份的心理傾向。因此獲取和理解同性戀概念,是進(jìn)行同性戀性身份認(rèn)同的基礎(chǔ),而與之相伴隨的情感體驗(yàn)和對(duì)這種體驗(yàn)的判斷影響著對(duì)同性戀身份的認(rèn)同。性傾向和性認(rèn)同并非同一概念,理解了自己的同性性傾向,并不意味著接受自己的同性戀身份,比如訪談中的某些個(gè)體在知道自己是“同性戀”之后感到十分痛苦,覺得自己是特殊的、孤獨(dú)的、不被社會(huì)接受的,因而拒絕接受“同性戀”身份,但通過瀏覽同性戀的相關(guān)知識(shí)和網(wǎng)站后,了解到同性戀者“除了性傾向之外和別人沒什么不同,也可以很好的生活”;“自己并非是獨(dú)一無二的,還有很多人和自己一樣”,從而降低了內(nèi)心的孤獨(dú)感和恐懼感,發(fā)展出群體意識(shí);通過與“同志”群體交流信息,熟悉同性戀文化中的各種詞匯和現(xiàn)象,了解和接受同性戀文化,從而對(duì)同性群體產(chǎn)生歸屬感,甚至產(chǎn)生同志驕傲,這些都積極推動(dòng)了同性戀者的性身份認(rèn)同進(jìn)程。因此,同性戀者進(jìn)入同性戀“圈子”,成為群體的一員,是同性戀者認(rèn)同中一個(gè)很重要的階段和標(biāo)志性的事件。而網(wǎng)絡(luò)則為80后大學(xué)生男同性戀者獲得同性文化、實(shí)現(xiàn)信息交流和發(fā)展關(guān)系提供了平臺(tái)和媒介,解除了同性戀個(gè)體心理上的性傾向困惑和人際交往中的孤獨(dú)感,使其性身份認(rèn)同變得比過去更加容易,在80后大學(xué)生男同性戀群體的性身份認(rèn)同中發(fā)揮了催化作用。在明確了自己的同性戀性身份之后,隨之產(chǎn)生的是對(duì)同志身份的接受和認(rèn)定,是否愿意公開自已的同性戀身份是性身份接受和認(rèn)定過程的關(guān)鍵事件。研究者普遍認(rèn)為,暴露自己的同性戀身份在認(rèn)同發(fā)展過程中起到了重要的作用,影響同性戀者的身心健康,但并非身份認(rèn)同的必備條件。80后大學(xué)生男同性戀身份的公開具有選擇性,主要是對(duì)同性戀圈子里的同性戀者、身邊的好友、暗戀的對(duì)象、喜歡自己的女生等公開,但都不愿向父母“出柜”。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因一方面可能是因?yàn)榇髮W(xué)生本身是父母的驕傲和希