男同性戀大學(xué)生性身份認(rèn)同的發(fā)展歷程

男同性戀大學(xué)生性身份認(rèn)同的發(fā)展歷程

同治是指以同方性為對象的性愛傾向和行為。同性戀不僅是一種性取向和行為方式,也是一種性身份,代表著一種規(guī)范或者角色。性身份認(rèn)同(sexualidentity)就是個體對自己性傾向的認(rèn)定。同性戀身份認(rèn)同即同性戀者接受自己的性身份,歸屬于同性戀群體。同性戀身份認(rèn)同是自我認(rèn)同的重要組成部分,對促進和維護同性戀個體的心理健康具有重要作用,是發(fā)展積極情感和產(chǎn)生群體歸屬感的基礎(chǔ)。國內(nèi)自20世紀(jì)90年代正式開展有關(guān)同性戀的研究以來,對同性戀身份認(rèn)同的探討一直是關(guān)注的重點和難點,且尚未提出相應(yīng)的認(rèn)同發(fā)展理論。國外對同性戀身份認(rèn)同過程和影響因素的研究相對比較豐富,構(gòu)建了本質(zhì)論取向的階段模型、社會建構(gòu)論取向的影響因素模型和當(dāng)代發(fā)展心理學(xué)視角下的整合模型等多種身份認(rèn)同模型,這些模型是否適合中國的同性戀群體的身份認(rèn)同發(fā)展還有待驗證。隨著時代的發(fā)展,同性戀群體經(jīng)歷了從被歸為“性犯罪”到“被越來越多的國家接受和認(rèn)可”的艱辛歷程,人們對同性戀群體的看法正在發(fā)生質(zhì)的變化。作為社會群體先行者代表的大學(xué)生們,在對待“同性戀”這個備受爭議的話題上,更多持接受、寬容和理解的態(tài)度,甚至有女大學(xué)生把做“拉拉”(女同性戀的稱呼)視為一種時尚。有研究表明,大學(xué)生在“同志”這個群體中占很大的比例,那么對價值取向上更崇尚自我的80后大學(xué)生同性戀群體而言,其性身份認(rèn)同經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展歷程、哪些因素起到了重要作用、性身份認(rèn)同是否更容易實現(xiàn)等均是值得探索的問題。對這些問題的探討有助于人們了解當(dāng)代大學(xué)生同性戀群體的發(fā)展?fàn)顩r,從而進一步完善同性戀性身份認(rèn)同理論。由于同性戀群體的隱蔽性較強,不可能采用大規(guī)模隨機抽樣的方法。本文以大學(xué)生男同性戀者為考察對象,通過搜集研究對象的自我經(jīng)驗敘述和其提供的相關(guān)文本,采用質(zhì)的研究方法,對資料進行歸檔、編碼、分類、歸納分析,嘗試構(gòu)建出80后大學(xué)生男同性戀群體的身份認(rèn)同的發(fā)展框架。1對象和方法1.1男同性戀愛大學(xué)生的性別特點通過朋友介紹、日常結(jié)識和加入同性戀qq群3種途徑,尋求愿意接受訪談的男同性戀大學(xué)生,共有10位接受了訪談,他們分別來自河南,河北,湖南等地,年齡19～25歲,大學(xué)本科在讀,認(rèn)同自己是同性戀,有6年以上的同性戀戀愛史。1.2“教師”文化的編碼與研究采用半結(jié)構(gòu)化訪談的方式,訪談前向訪談對象詳細(xì)解釋訪談目的,并進行保密承諾。每位訪談1～3次,訪談對象采用回溯法,呈現(xiàn)自己獨特的個人經(jīng)歷和真實的觀點,訪談結(jié)束后盡快整理出訪談資料。在訪談之余,通過登錄同性戀網(wǎng)站、閱讀同性戀小說、觀看相關(guān)影視作品、參加同性戀聚會等方式,了解“同志”文化,貼近他們的內(nèi)心和生活,豐富研究背景。在此基礎(chǔ)上利用質(zhì)化研究中的扎根理論,首先將所有文字資料按照語義分成片段,進行初級編碼;然后對編碼后的語義片段進行比較分析,將相似的語段歸為一類,形成不同的類屬;最后從不同的類屬中尋找關(guān)鍵點,歸納出主題。借鑒Alderson以生態(tài)化理論為基礎(chǔ)對男同性戀者認(rèn)同發(fā)展過程的劃分:即認(rèn)同之前(beforecomingout)、認(rèn)同期間(duringcomingout)和認(rèn)同之后(beyondcomingout),以及Rivers所提出的性認(rèn)同的畢生發(fā)展觀,對80后大學(xué)生男同性戀群體的性身份認(rèn)同過程進行階段劃分,歸納出其性身份認(rèn)同發(fā)展的框架和影響因素。2結(jié)果男同性戀大學(xué)生的性身份認(rèn)同發(fā)展的歷程主要經(jīng)歷了以下3個階段,每個階段都存在關(guān)鍵性的事件。2.1大學(xué)生對性別視角非典型性性別偏好即兒童發(fā)生與傳統(tǒng)性別模式不一致的行為,如和異性兒童或兒童群體相處很親密,玩異性游戲,愛穿異性衣服等。在訪談中,絕大多數(shù)80后大學(xué)生男同性戀者都談到了兒時發(fā)生了與傳統(tǒng)性別模式不一致的行為。這與其家庭結(jié)構(gòu)和父母的教養(yǎng)方式有很大的關(guān)系,家庭結(jié)構(gòu)和父母的教養(yǎng)方式是個體性傾向發(fā)展中的重要事件。2.1.1成長中發(fā)揮了重要作用所有的訪談對象都提到了幼時的家庭結(jié)構(gòu)對自己的影響。從訪談對象所敘述的材料來看,80后男大學(xué)生同性戀者在兒童期均是和母親長時間生活在一起,母子關(guān)系更親密,不喜歡父親或痛恨父親,母親在自己的成長中起到關(guān)鍵作用,而父親的角色作用未得到充分發(fā)揮。如“家里小時候父母關(guān)系不是很好,因為我爸時常不回家,我媽就對他特別不滿,兩人總是吵,我媽常對我說:要不是因為你,我早跟他離婚了。那時候感覺好像都是自己造成的……”;“我從小到大也沒怎么和我爸交流過,說過的話很少,我基本上跟著我媽……她時常在我面前抱怨,說我爸不負(fù)責(zé)任之類的吧……”;“父母關(guān)系一直不好,后來我上高二那年他們離婚了。我媽比較強勢,我爸是那種比較不喜歡說話的那種,兩個人一吵架,我爸吵不過我媽,然后就走,常常不回家,兩人更僵……”;“我媽在我面前說過我爸,說他怎么怎么錯,有一段我還很恨我爸……”。2.1.2不夠積極的性別認(rèn)同訪談中的個體在兒童期表現(xiàn)出穿花裙子、給娃娃做衣服、捏橡皮泥、在游戲中扮演女性角色、喜歡和女孩子玩等行為時,他們的父母只是覺得孩子“乖巧”、“好玩”,是孩童的游戲無須過多干涉,因此持一種容忍、放任甚至鼓勵的態(tài)度,并未意識到這是孩子性別認(rèn)同的嘗試。此外,一些個案的父母根據(jù)自己的喜好把男孩子當(dāng)成女孩兒來養(yǎng),給孩子梳辮子、穿花衣服,帶孩子去女廁所等。如“我媽特別想要一個女孩,從小就把我當(dāng)女孩養(yǎng),我也一直跟著女孩玩,不怎么跟男生玩,一直到初中我都是跟我媽去洗手間,沒有見過男生裸體”;“我小時候長的像女生,也很喜歡女生穿的裙子,覺得很漂亮,后來自己穿姐姐的衣服”;“我喜歡畫畫,捏橡皮泥,不喜歡男孩子愛玩的那些游戲,我從小覺得自己跟其他男孩子不一樣”;“我們那時候演白娘子傳奇,我就演小青,我老是跟著那個女孩玩,她演白娘子”。2.2對實施身份認(rèn)同的對象進行探索和探索,建立積極的環(huán)境訪談中的80后大學(xué)生男同性戀個體對同性產(chǎn)生感情依戀和愛慕、性幻想或性行為,如喜歡上對自己特別照顧的男物理老師、喜歡同班的某個喜歡裝酷的男生等,這些同性情感只是一種單純的精神上的依戀,并不以性體驗為重心,而依戀的對象往往具有一些特點,如保護者、關(guān)愛者或者長時間共同生活的人、有特別氣質(zhì)的人。對訪談對象的資料分析來看,同性戀個體一般是先發(fā)現(xiàn)自己對某個同性的愛戀,產(chǎn)生情感困惑,承認(rèn)喜歡對方但并不認(rèn)為自己喜歡同性,不認(rèn)為自己是同性戀,在接觸和了解同性戀的概念之后,才開始對自己的同性戀身份進行思考和探索,進行性身份認(rèn)同。在80后大學(xué)生男同性戀青春期的性身份認(rèn)同過程中,同性的性經(jīng)驗和互聯(lián)網(wǎng)尤其是qq群發(fā)揮了重要作用。2.2.1男性,女性?訪談對象在青春期開始經(jīng)歷類似于“愛情”的同性情感依戀和愛慕,出現(xiàn)同性性幻想、夢遺,某些個體還可能與同性發(fā)生性行為,首次性行為的對象往往是同性同學(xué)或室友,所帶來的生理體驗和心理感受非常深刻,類似于印刻效應(yīng)。如“初一住校,睡大通鋪,……就發(fā)生了……害怕,當(dāng)時膽小沒反抗……有點好奇,恐懼,厭惡……有快感……一個月,后來換鋪了……初二兩個男生,有你說的性探索,一個主動,另一個忘了是我還是他主動了,這種探索大概維持了半個學(xué)期吧,沒什么感情,后來換鋪了……初三,自己主動,那個人是個直男(在一般常態(tài)情況下性取向固定為只喜歡女性的男性。即為標(biāo)準(zhǔn)的異性戀男人),自己喜歡他……我現(xiàn)在很恨初一那個男生,我覺得是他把我?guī)нM同志圈的……”;“初三的時候,有一次性幻想里出現(xiàn)男生,夢見裸體,對著我笑,我在看他的生殖器,有夢遺……”;“不止一次夢見男性裸體,醒來心里挺納悶……”。2.2.2個“中間群”的認(rèn)同對同性所萌發(fā)的“初戀”體驗一方面使男同性戀者感受深刻,同時在意識上產(chǎn)生困惑,開始通過各種渠道尋求信息,主動探尋和驗證自己的性傾向。而以網(wǎng)絡(luò)為代表的信息化時代為同性戀概念的獲得和理解提供了便利,所訪談的80后大學(xué)生男同性戀者均是通過網(wǎng)絡(luò)、媒體或電影獲得同性戀的概念和文化的。如“當(dāng)時蠻痛苦,又不能說……我就在網(wǎng)上找同性戀的東西,然后就看到了淡藍網(wǎng),純男孩那些網(wǎng)站,我就發(fā)現(xiàn)原來有這么多人,就像是另一個世界……有人在網(wǎng)上那么淡定的公開自己,而自己就還那么糾結(jié)……而且這些信息都是正面的,讓我更好接受了……”;“覺得原來有這么多人,并不是我自己一個人是這樣,我就覺得好受很多……”;“我當(dāng)時就覺得很痛苦,我從小都是向善的,就是想當(dāng)圣人那種,結(jié)果怎么變成了個同性戀……”;“我那時候就上網(wǎng)看學(xué)術(shù)定義,看男生圖片之類的……他們問我是1還是0,我不知道什么是1什么是0,我就百度查,一查就知道了,原來1是攻,0是受,我一看上面的描述,我一下就知道自己是個0,就接受了,沒什么困難的”。本研究的訪談對象基本上都是通過qq群進行交流或和圈里朋友維持聯(lián)系。群里的人大多互不相識,他們在群里交流彼此的生活,聊大家感興趣的話題,尋友、尋一夜情、尋視頻聊天等等。群里有追求愛情的“同志”,也有一夜情的“同志”,人員狀況相對復(fù)雜。從訪談對象的經(jīng)歷可以看出,并非進入圈子的人都完全接受了自己的同性戀身份,有些人還存在較大的認(rèn)同沖突,他們在群里一般相對低調(diào),不喜歡說話,不想和圈子里的人有很深的交往,不見面也不參加同志聚會,害怕暴露,會反復(fù)退群和加群,生活在同性戀群體和異性戀群體的邊緣。也有一些個體是在群里和已經(jīng)成功認(rèn)同的人聊天的過程中,慢慢認(rèn)同了自己的同性戀傾向。如“我覺得群很重要的一點就是它是一個平臺,我認(rèn)識了圈子很多人,我的初戀就是在群里認(rèn)識的,聊著覺得不錯,就見了面……”;“我在群里認(rèn)識一幫好朋友,對圈子的歸屬感就變強了,就不舍得離開這個圈子了……”;“我覺得是一種慰藉,是一種和圈子的聯(lián)系,我一般都打開qq,不說話,看他們在群里說話……”。2.3對自己的工作者身份的接受和認(rèn)定一旦獲得同志概念,了解同志文化,進入同志圈子之后,個體就開始了對自己的同志身份的接受和認(rèn)定過程,主要表現(xiàn)為是否愿意“出柜”(comeoutofcloset),以及如何對待周圍的人際關(guān)系。2.3.1女性等人群公開暴露即公開自己的同性戀身份,也稱為“出柜”。訪談中的80后大學(xué)生男同性戀在公開了自己的性身份上具有選擇性,主要是向圈子里的人、身邊的好友、暗戀的對象和喜歡自己的女生等人群公開。如“我喝醉了,就告訴了他,他什么都沒有說,只說讓我不要胡思亂想,不行就去看看心理醫(yī)生……后來我們還跟原來一樣,但是都不會談?wù)撨@個事情……”;“有兩個女孩子喜歡我,我就告訴她們我是同志,我不想騙人,也不想傷害她們,就告訴他們事實……”;“身邊的人知道了,我不在乎,我唯一在乎的是我的父母,我不會讓他們知道……”。此外,所有的訪談對象都不愿意對父母公開同性身份,認(rèn)為父母是不會接受的,但是如果有了一定的經(jīng)濟基礎(chǔ),并且遇到了真心喜歡的人或許也會選擇向父母出柜。2.3.2對于身份公開的態(tài)度當(dāng)問及同學(xué)態(tài)度和周圍人際關(guān)系對其身份公開的影響時,大部分訪談對象表示不需要擔(dān)心,身邊的同學(xué)能夠理解;沒什么影響;自己有能力來應(yīng)對等,甚至有的個體成功地把自己的同性戀圈子的朋友引入自己周圍的生活圈子。部分訪談對象認(rèn)為公開是一種解脫,特別是告訴自己喜歡的人,原來不能說的痛苦就消失了,心理感到很放松;但也有認(rèn)為身份公開會使自己變得更獨立、更孤僻,和同學(xué)變得疏遠了。如“感覺也沒有什么影響……很放松,只是更愿意和圈子里的人交流……”;“我不怎么擔(dān)心,我身邊的人都還是能接受這個的,可能是因為都是大學(xué)生,他們都說能表示理解……”;“我bf來找我,我就跟寢室的人說那是我表弟,然后我們就和我寢室的一起吃飯、出去玩,寢室也沒有人懷疑,后來我bf就跟我寢室混熟……”;“有影響的,現(xiàn)在我在我們班就特別獨立,平時也不怎么一起玩,上課去了,我就自己坐那兒,也不想去認(rèn)識什么人,也不想和他們交流,顯得孤僻了……”。3性傾向和性認(rèn)同從本研究資料歸納整理的結(jié)果來看,80后大學(xué)生男同性戀的性身份認(rèn)同過程經(jīng)歷了從“兒童期無意識的非典型性性別偏好和行為”,過渡到“青春期的同性情感困惑和探索”,再到“成人期的同性身份接受和認(rèn)定”的發(fā)展歷程,在每一個時期都存在關(guān)鍵性事件或者催化因素,這些事件或因素對個體形成同性戀傾向、達到性身份的自我認(rèn)同起到重要作用。兒童期是個體性別意識形成的關(guān)鍵時期,此時期的父母在兒童性別意識形成中扮演著重要角色。從訪談對象提供的資料來看,家庭結(jié)構(gòu)是否健全、父母關(guān)系是否融洽、親子關(guān)系是否親密等都會影響兒童對父母行為的模仿。母親對父親的指責(zé)和抱怨常使得孩子討厭甚至怨恨父親,不愿對父親進行模仿;父親角色的缺位會使兒童缺乏男性模仿對象;而親密的母子關(guān)系,以及權(quán)威的母親形象都容易使兒童對母親產(chǎn)生認(rèn)同和模仿,這些都會導(dǎo)致兒童性別認(rèn)同困難的發(fā)生。弗洛伊德認(rèn)為,一些人的同性戀,就是因為兒童對自己的異性父母而非同性父母產(chǎn)生了強烈的認(rèn)同和模仿造成的。此外,父母的教養(yǎng)方式也影響兒童性別意識的形成。當(dāng)兒童表現(xiàn)出與自己性別不一致的行為偏好時,父母的忽視甚至是鼓勵的態(tài)度起到了放任甚至是促進的作用,這增加了兒童跨性別行為出現(xiàn)的頻率,加大了兒童發(fā)展成為同性戀的可能性。而有些父母把男孩兒當(dāng)成女孩兒進行撫養(yǎng),則會使成長中的兒童喪失“我是男孩兒”的性別意識,無意識中樹立“我是女孩兒”的性別觀念,導(dǎo)致性別認(rèn)同障礙。同時,兒童在游戲中異性角色的擔(dān)任和偏向也妨礙其對同性群體的認(rèn)同。但是個體在兒童期出現(xiàn)的非典型性性別偏好和行為往往是無意識發(fā)生的,并不具有同性的性質(zhì),只是這種偏好會讓兒童感覺和同性伙伴不一樣,不能有效地融入同性群體當(dāng)中,從而在情感上和同性群體疏遠,轉(zhuǎn)而接近和認(rèn)同異性群體,性傾向就有可能發(fā)生改變。由此看來,家庭結(jié)構(gòu)不完善和父母的不當(dāng)教養(yǎng)方式構(gòu)成了個體同性戀傾向的早期基礎(chǔ)。個體進入青春期后,“愛”的情感和性的欲望開始萌動。在性激素和好奇心的推動下,個體渴望獲得性的接觸和體驗,但傳統(tǒng)的社會環(huán)境對青春期個體的異性戀愛和性行為持壓制態(tài)度,卻忽視了同性之間的愛戀,同性之間性接觸的機會要遠大于異性,這就為同性性愛的發(fā)生提供了可能,因此訪談對象的“初戀”和首次性行為往往是和同性同學(xué)發(fā)生的,由此所帶來的心理影響是深遠的。李銀河的“空白占據(jù)”理論就強調(diào)了首次性經(jīng)驗在個體性取向中的重要作用,認(rèn)為一旦某種性行為方式首先占據(jù)了這一空白,就大有可能固定下來,形成終身的性取向。而且頻繁的同性接觸和性喚起可能會形成某種條件反射,從而形成同性性欲望,而這種欲望構(gòu)成了同性戀認(rèn)同的重要內(nèi)容。但同性情感依賴和性行為并不直接導(dǎo)致同性戀性身份的認(rèn)同。當(dāng)男同性戀個體對自己的性傾向感到迷茫和困惑時,首先會尋求信息解釋,網(wǎng)絡(luò)和社會傳媒為信息的獲得提供了充分的便利,尤其是網(wǎng)絡(luò)的普及使人們能夠比較快捷地接觸到同性戀群體和相關(guān)的文化,使個體更容易獲得和理解同性戀的概念和身份。在了解了同性戀的相關(guān)概念之后,個體的同性行為就得到了合理解釋,從而產(chǎn)生認(rèn)同或者拒絕同性戀身份的心理傾向。因此獲取和理解同性戀概念,是進行同性戀性身份認(rèn)同的基礎(chǔ),而與之相伴隨的情感體驗和對這種體驗的判斷影響著對同性戀身份的認(rèn)同。性傾向和性認(rèn)同并非同一概念,理解了自己的同性性傾向,并不意味著接受自己的同性戀身份,比如訪談中的某些個體在知道自己是“同性戀”之后感到十分痛苦,覺得自己是特殊的、孤獨的、不被社會接受的,因而拒絕接受“同性戀”身份,但通過瀏覽同性戀的相關(guān)知識和網(wǎng)站后,了解到同性戀者“除了性傾向之外和別人沒什么不同,也可以很好的生活”;“自己并非是獨一無二的,還有很多人和自己一樣”,從而降低了內(nèi)心的孤獨感和恐懼感,發(fā)展出群體意識;通過與“同志”群體交流信息,熟悉同性戀文化中的各種詞匯和現(xiàn)象,了解和接受同性戀文化,從而對同性群體產(chǎn)生歸屬感,甚至產(chǎn)生同志驕傲,這些都積極推動了同性戀者的性身份認(rèn)同進程。因此,同性戀者進入同性戀“圈子”,成為群體的一員,是同性戀者認(rèn)同中一個很重要的階段和標(biāo)志性的事件。而網(wǎng)絡(luò)則為80后大學(xué)生男同性戀者獲得同性文化、實現(xiàn)信息交流和發(fā)展關(guān)系提供了平臺和媒介,解除了同性戀個體心理上的性傾向困惑和人際交往中的孤獨感,使其性身份認(rèn)同變得比過去更加容易,在80后大學(xué)生男同性戀群體的性身份認(rèn)同中發(fā)揮了催化作用。在明確了自己的同性戀性身份之后,隨之產(chǎn)生的是對同志身份的接受和認(rèn)定,是否愿意公開自已的同性戀身份是性身份接受和認(rèn)定過程的關(guān)鍵事件。研究者普遍認(rèn)為,暴露自己的同性戀身份在認(rèn)同發(fā)展過程中起到了重要的作用,影響同性戀者的身心健康,但并非身份認(rèn)同的必備條件。80后大學(xué)生男同性戀身份的公開具有選擇性,主要是對同性戀圈子里的同性戀者、身邊的好友、暗戀的對象、喜歡自己的女生等公開,但都不愿向父母“出柜”。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因一方面可能是因為大學(xué)生本身是父母的驕傲和希