河南省濮陽(yáng)市建業(yè)國(guó)際學(xué)校20222023學(xué)年高三上學(xué)期12月語(yǔ)文測(cè)試1（Word）

Word文檔下載后可自行編輯1/1河南省濮陽(yáng)市建業(yè)國(guó)際學(xué)校20222023學(xué)年高三上學(xué)期12月語(yǔ)文測(cè)試1（Word）2022-2023學(xué)年上學(xué)期12月份高三訓(xùn)練卷1

語(yǔ)文

第Ⅰ卷閱讀題

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1-3小題。

材料一：

用描寫(xiě)語(yǔ)言寫(xiě)成的文學(xué)作品，它所呈現(xiàn)的是一個(gè)想象的虛擬世界，其意在表現(xiàn)與抒發(fā)個(gè)人的性情，以求表述其“善”，表現(xiàn)其“美”。因而，文學(xué)語(yǔ)言的表層意義和深層意蘊(yùn)往往有很大差距，需要讀者利用自己已有的先在經(jīng)驗(yàn)，在創(chuàng)造的藝術(shù)空間里去想象和生發(fā)，以突出理解和體驗(yàn)的個(gè)性色彩。

接受理論研究指出：文本的意義充滿了未定性。文本的意義只有在閱讀過(guò)程中才能產(chǎn)生；它是作品和讀者相互作用的產(chǎn)物，而不是隱藏在作品中的微言大義。那么，文本意義的未定性是怎樣形成的呢？一方面，因?yàn)槲谋咀陨泶嬖谥鴦?chuàng)作中的空白；另一方面因?yàn)樽x者與文本的對(duì)話是一種不對(duì)稱的交流。讀者在閱讀時(shí)，與沒(méi)有共享的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境，不能當(dāng)面回答讀者的詢問(wèn)和質(zhì)疑，交流不能構(gòu)成反饋，讀者無(wú)法檢驗(yàn)自己對(duì)文本的理解和闡釋是否恰當(dāng)正確。這種不對(duì)稱的交流就決定了文本結(jié)構(gòu)的開(kāi)放性特征，也造成了文本意義的未定性。因此，有研究者指出，在文學(xué)意義的生成中，意義空白與意義未定性具有十分重要的地位和作用，它是藝術(shù)抵達(dá)意味世界的重要范疇，深刻地反映了文學(xué)從創(chuàng)作到接受的審美活動(dòng)全過(guò)程的內(nèi)在規(guī)律，具有多層次多維面的蘊(yùn)涵。一方面它是藝術(shù)形式自身歷史發(fā)展的必然成果，是一種含蓄的筆法，隱喻的技巧，是無(wú)法之法的暗示，是無(wú)表述的表述；另一方面它又是人類審美感覺(jué)歷史生成的中介機(jī)制和重大成果，具有心理學(xué)的充分依據(jù)，在審美知覺(jué)的活動(dòng)中展示了立體的召喚與調(diào)節(jié)功能。綜上所述，我們可以意識(shí)到，與“文本—”進(jìn)行有效的對(duì)話，需要從兩個(gè)切口入手：一是文本的創(chuàng)作空白，一是讀者生成意義的中介——對(duì)話策略。

什么是創(chuàng)作空白？在創(chuàng)作中，作家和藝術(shù)家按照事物運(yùn)動(dòng)及思維的規(guī)律，經(jīng)過(guò)周密的構(gòu)思，經(jīng)常給讀者和觀賞者留下廣闊的藝術(shù)想象空間。因此，空白就是一切藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)家有意無(wú)意地造成的隱蔽、殘缺、中斷、休止、無(wú)言、無(wú)聲、無(wú)形的部分，即“筆所未到，意有所忽”之處，也是留給欣賞者通過(guò)“有形”部分而進(jìn)入想象的藝術(shù)空間。因而，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作空白，就成為讀者與文本對(duì)話的第一步。文本的意義空白是連接創(chuàng)作意識(shí)和接受意識(shí)的橋梁，是的創(chuàng)作意識(shí)向讀者的接受意識(shí)轉(zhuǎn)換的不可缺少的條件。意義的空白召喚著讀者的期待，誘發(fā)了讀者的想象。文本所描寫(xiě)的實(shí)體形象又會(huì)觸發(fā)讀者已有的經(jīng)驗(yàn)世界，使他們產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。聯(lián)想的內(nèi)容又使想象得到進(jìn)一步加工，逐漸填補(bǔ)了空白，生成了新的意義。因此，了解空白如何觸發(fā)聯(lián)想等動(dòng)態(tài)機(jī)制，將有助于我們與文本進(jìn)行暢通的對(duì)話。

（摘編自韓雪屏《從創(chuàng)作空白處與文本對(duì)話》）

材料二：

當(dāng)代閱讀學(xué)非常強(qiáng)調(diào)讀者的主體性，流行的閱讀方法強(qiáng)調(diào)對(duì)話。但是，效果仍然不彰，原因是此等對(duì)話只限于讀者與現(xiàn)成的、固定的文本對(duì)話。拘于讀者身份，只能順著文本的程序馴服地追隨，閱讀必然陷于被動(dòng)，而被動(dòng)則自卑，對(duì)文本仰視（甚至“跪著”閱讀）。救助之道乃是改仰視為平視，站起來(lái)和對(duì)話，必要時(shí)甚至俯視，不但要看到作品這么寫(xiě)了，而且看到作品為什么避免那么寫(xiě)，才能化被動(dòng)為主動(dòng)。這個(gè)原則，是魯迅在《不應(yīng)該那么寫(xiě)》中提出來(lái)的：

凡是已有定評(píng)的大作家，他的作品，全部就說(shuō)明著“應(yīng)該怎樣寫(xiě)”。只是讀者很不容易看出，也就不能領(lǐng)悟。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)者一方面，是必須知道了“不應(yīng)該那么寫(xiě)”，這才會(huì)明白原來(lái)“應(yīng)該這么寫(xiě)”的。這“不應(yīng)該那么寫(xiě)”，如何知道呢？奧列塞耶夫的《果戈里研究》第六章里，答復(fù)著這問(wèn)題——“應(yīng)該這么寫(xiě)，必須從大作家們的完成了的作品去領(lǐng)會(huì)。那么，不應(yīng)該那么寫(xiě)這一面，恐怕最好是從那同一作品的未定稿本去學(xué)習(xí)了。在這里，簡(jiǎn)直好像藝術(shù)家在對(duì)我們用實(shí)物教授。恰如他指著每一行，直接對(duì)我們這樣說(shuō):‘你看——哪，這是應(yīng)該刪去的。這要縮短，這要改作，因?yàn)椴蛔匀涣恕Ｔ谶@里，還得加些渲染，使形象更加顯豁些?！?/p>

經(jīng)典文本的修改實(shí)例，在中國(guó)古典詩(shī)話詞話以及小說(shuō)和戲曲評(píng)點(diǎn)中比比皆是?！巴魄谩币呀?jīng)進(jìn)入口語(yǔ)，“春風(fēng)又‘過(guò)’江南岸”改為“春風(fēng)又‘綠’江南岸”的故事膾炙人口。范仲淹寫(xiě)《嚴(yán)先生祠堂記》，最后歌曰：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之德，山高水長(zhǎng)?！崩钐┎x之者三，建議把“先生之德”改為“先生之風(fēng)”。錢(qián)穆先生認(rèn)為：“范仲淹以‘德’指其人之操守與人格，但此只屬于私人?！薄帮L(fēng)”則是可感的，還能引起“風(fēng)貌”“風(fēng)神”的聯(lián)想。一字之易，比出了不應(yīng)該那樣寫(xiě)，讀者就有可能和一起從被動(dòng)接受上升到主動(dòng)創(chuàng)造的境界。

朱光潛先生說(shuō)：“讀詩(shī)就是再作詩(shī)?！焙鸵黄鹣胂髮?xiě)作過(guò)程中的提煉和升華，才有可能洞察文本意蘊(yùn)生成的奧秘。的意圖是隱秘的，一般只把應(yīng)該這樣寫(xiě)顯示出來(lái)，讀者自發(fā)的欣賞，往往囿于知其然，而不知其所以然。只有洞察了不應(yīng)該那樣寫(xiě)的提煉過(guò)程，才可能知其所以然，共享的匠心，向的水準(zhǔn)攀登。

（摘編自孫紹振《以身份與文本對(duì)話》）

1．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.文學(xué)作品的深層意與表層意無(wú)法一致，讀者在理解時(shí)需借助已有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行聯(lián)想想象。

B.與文本的不對(duì)稱交流，使得讀者不能與對(duì)話，其理解的文本意義難以趨向確定。

C.作家借助一定的藝術(shù)技巧創(chuàng)設(shè)意義空白，符合創(chuàng)作規(guī)律，也能引發(fā)讀者的閱讀期待。

D.讀者閱讀文學(xué)作品時(shí)，可以充分發(fā)揮個(gè)體能動(dòng)作用，自由地對(duì)意義空白處進(jìn)行加工。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.作品的意義在于閱讀，讀者不參與，文本意義就無(wú)從產(chǎn)生，讀者是文本的對(duì)話主體。

B.讀者不能與文本有效對(duì)話，是因?yàn)樽x者受限于閱讀視角，對(duì)及其作品馴服地追隨。

C.若不對(duì)照《嚴(yán)先生祠堂記》原稿，讀者可能領(lǐng)會(huì)不到李泰伯一字之易帶來(lái)的意蘊(yùn)變化。

D.在朱光潛看來(lái)，會(huì)讀書(shū)的人能從創(chuàng)作的角度出發(fā)，去洞察文本意蘊(yùn)生成的奧秘。

3．下列選項(xiàng)符合材料二中關(guān)于“讀者主體性”論述的是（3分）（）

A.讀《天凈沙·秋思》，通過(guò)幾組名詞性詞組，還原詩(shī)歌場(chǎng)景，感受詩(shī)歌的意境美。

B.讀郁達(dá)夫《故都的秋》后，選擇自己最喜歡的語(yǔ)段描述其畫(huà)面，并說(shuō)明喜歡的理由。

C.小說(shuō)家毛姆認(rèn)為，“你正在閱讀的書(shū)，對(duì)于你的意義，只有你自己才是最好的裁判”。

D.關(guān)注到《復(fù)活》定稿中豐富了瑪斯洛娃出庭受審前的外貌描寫(xiě)，在比較中體會(huì)修改意圖。

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面三則材料，完成4-6小題。

材料一：

2021年河南春晚上，舞蹈節(jié)目《唐宮夜宴》火遍網(wǎng)絡(luò)，受到眾多網(wǎng)友贊譽(yù)。據(jù)了解，幾個(gè)月前《唐宮夜宴》就曾在中國(guó)古典舞的高級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)“荷花獎(jiǎng)”上參演，而后經(jīng)過(guò)反復(fù)修改和創(chuàng)新，登上了2021年河南春晚的舞臺(tái)，火爆“出圈”。

“我們這次受到觀眾認(rèn)可，說(shuō)明大家不是不喜歡傳統(tǒng)文化，只是需要用不一樣的手法增強(qiáng)代入感。厚重的歷史文化不應(yīng)僅陳列在博物館里，如何用多元的藝術(shù)手法加工提煉并傳揚(yáng)下去是留給文藝工的思考?！编嵵莞栉鑴≡壕帉?dǎo)陳琳說(shuō)。

（摘編自《唐朝胖妞出“爐”記——《唐宮夜宴》是這樣“煉”成的）

材料二：

舞蹈《唐宮夜宴》是傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的一種成功示范。一方面，節(jié)目高度還原了歷史文化現(xiàn)場(chǎng)。長(zhǎng)期以來(lái)，在人們常見(jiàn)的舞蹈節(jié)目演出中，演員都是苗條、修長(zhǎng)的，這符合今天流行文化、消費(fèi)文化定義下的“美”，卻未必符合歷史的、中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“美”。據(jù)報(bào)道，《唐宮夜宴》為還原唐代少女的“豐腴美”，演員身上穿著塞海綿的服飾，嘴里含著棉花，眼角兩道月牙形的妝容，再現(xiàn)了風(fēng)靡于唐代的女性面部潮流妝容“斜紅”。演員的一顰一笑、舉手投足不僅憨態(tài)可掬，還盡顯盛唐時(shí)期的文化風(fēng)情。不少網(wǎng)友表示，真的像是畫(huà)里的人活過(guò)來(lái)了，同時(shí)也對(duì)“美”有了更多元、更具文化內(nèi)涵的新理解。

另一方面，節(jié)目實(shí)現(xiàn)了唐代文化與現(xiàn)代數(shù)字科技的完美結(jié)合，整個(gè)舞臺(tái)運(yùn)用了先進(jìn)的增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，串聯(lián)起婦好鸮尊、蓮鶴方壺、賈湖骨笛、簪花仕女圖等國(guó)寶級(jí)文物和名畫(huà)，使得這支舞蹈在舞臺(tái)上穿越了千年時(shí)空，呈現(xiàn)更加立體，而那些唐宮少女雖然是從歷史中走來(lái)的，卻像今天的小女孩一樣活靈活現(xiàn)、可親可近?？偠灾?，節(jié)目在內(nèi)涵上充盈著古風(fēng)古韻與大氣恢宏，而在審美認(rèn)同、價(jià)值取向方面，又體現(xiàn)出現(xiàn)代性，無(wú)怪乎能引發(fā)年輕人的熱情追捧與積極傳播。

舞蹈《唐宮夜宴》的“火出圈”再次表明，要讓一代又一代的年輕人主動(dòng)認(rèn)識(shí)、熱愛(ài)中華民族的傳統(tǒng)文化，甚至將之融入生活、情感和行為方式中，就要努力賦予傳統(tǒng)文化以新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代的表述形式，創(chuàng)作出更多當(dāng)代人喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品。

（摘編自《傳統(tǒng)文化“火出圈”還需更多現(xiàn)代創(chuàng)意》）

材料三：

大英博物館兩年前將中國(guó)明代山水畫(huà)《秋林讀書(shū)圖》立體化的嘗試，在互聯(lián)網(wǎng)上流傳甚廣，至今仍有借鑒意義。這段短短兩分鐘的影片，通過(guò)3D技術(shù)將中國(guó)畫(huà)特有的“高遠(yuǎn)”“深遠(yuǎn)”“平遠(yuǎn)”變得真實(shí)可感，平面的山水畫(huà)卷瞬間有了縱深感，不知不覺(jué)間，觀者已神游在古老的畫(huà)中世界。吳萌指出，這樣的技術(shù)實(shí)現(xiàn)起來(lái)不難，但將其移植到其他畫(huà)作上并不容易。這需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)支撐，用合理的想象補(bǔ)全畫(huà)面中太多縱深向的細(xì)節(jié)，不可能一蹴而就，更不可能“批量復(fù)制”。

每一種“文物活起來(lái)”的爆款樣本，都有其獨(dú)一無(wú)二的配方。如何調(diào)配，需要沉下心來(lái)揣摩。在業(yè)內(nèi)看來(lái)，只有深刻理解文物中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念，才能準(zhǔn)確提煉并展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)，把文物承載的文化力量充分釋放出來(lái)。藝術(shù)評(píng)論家陳履生特別提出，對(duì)于現(xiàn)代技術(shù)的運(yùn)用，需要注重其與文物氣質(zhì)的相契合，以確?？缃绲钠犯瘛?/p>

對(duì)此，不妨將目光投向文博綜藝《國(guó)家寶藏》這一業(yè)內(nèi)公認(rèn)的范本。這是一檔充分調(diào)動(dòng)現(xiàn)代舞美技術(shù)營(yíng)造沉浸感的節(jié)目，但其三季評(píng)分在“高位”逐季上升的真正“秘方”，其實(shí)是針對(duì)每一件國(guó)寶、每一座博物館內(nèi)涵的深度挖掘與個(gè)性策劃。例如在聚焦蘇州博物館的一期中，節(jié)目組用頗具地方特色的蘇州評(píng)彈作串聯(lián)，背后的隱線則是盡顯對(duì)于雅致生活追求的“蘇作”，令不少觀眾感嘆由三件國(guó)寶而讀懂了一座城；而在聚焦布達(dá)拉宮的一期中，與歷史上的文成公主同樣令人淚目的，是一位為西藏教育傾注畢生心血的“當(dāng)代文成公主”的故事。由此可見(jiàn)，最終讓這檔節(jié)目口碑與熱度持續(xù)在線的，是國(guó)寶的精神內(nèi)核，技術(shù)不過(guò)是恰到好處地為內(nèi)容插上翱翔的翅膀。

（摘編自《如何借好新興科技這股力，讓更多文物活潑出圈？》）

4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.《唐宮夜宴》在登上2021年河南春晚舞臺(tái)之前，曾榮獲國(guó)家古典舞的高級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)“荷花獎(jiǎng)”，后經(jīng)不斷打磨修改，贏得觀眾的喜愛(ài)。

B.鄭州歌舞劇院編導(dǎo)陳琳認(rèn)為，在博物館中陳列歷史文化是不對(duì)的，應(yīng)該思考對(duì)歷史文化的創(chuàng)新，通過(guò)多元化的加工提煉，從而使其流傳。

C.《唐宮夜宴》還原的唐代少女的“豐腴美”，符合歷史的中國(guó)傳統(tǒng)文化中的美，但不太符合現(xiàn)代流行文化、消費(fèi)文化定義下的“美”。

D.文博綜藝《國(guó)家寶藏》被業(yè)界認(rèn)為范本，且三級(jí)評(píng)分在“高位”逐季上升，原因是主創(chuàng)者對(duì)每一件國(guó)寶，每一座博物館內(nèi)涵的挖掘與策劃。

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.《唐宮夜宴》使用的增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，串聯(lián)起一系列國(guó)寶級(jí)文物和名畫(huà)，從而呈現(xiàn)出穿越千年時(shí)空、更加立體恢宏的舞臺(tái)效果。

B.《唐宮夜宴》的成功表明，只要?jiǎng)?chuàng)造出足夠的符合時(shí)代審美情趣的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品，就能使年輕人認(rèn)識(shí)、熱愛(ài)中華民族的傳統(tǒng)文化。

C.將3D技術(shù)和中國(guó)畫(huà)進(jìn)行結(jié)合，技術(shù)實(shí)現(xiàn)上難度不是很大，但嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)支撐和對(duì)畫(huà)面的縱深向細(xì)節(jié)的合理想象不可或缺。

D.《國(guó)家寶藏》中聚焦蘇州博物館和布達(dá)拉宮等地的一系列節(jié)目，將技術(shù)與藝術(shù)、傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合，注重國(guó)寶精神內(nèi)核的呈現(xiàn)。

6.如何讓傳統(tǒng)文化“火出圈”？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（6分）

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7-9小題。

荊軻之死

夏一刀

荊軻從秦武陽(yáng)手中的托盤(pán)里取過(guò)地圖,身子前傾,雙手舉過(guò)頭頂。秦王,這是我們燕國(guó)地圖,從此以后,燕國(guó)將俯首稱臣,如大秦之屬縣,歲歲納貢,不敢有半點(diǎn)異圖。

秦王喜不自禁,俯身來(lái)看。

地圖一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒展開(kāi),一點(diǎn)點(diǎn)展開(kāi),末了,寒光一閃,一柄鋒利的匕首出現(xiàn)在眼前。

荊軻突地執(zhí)匕朝秦王猛刺,秦王情急中躲開(kāi)利刃,荊軻奮力追趕……

“停停停停”,臺(tái)下趙團(tuán)長(zhǎng)擊著手掌,示意臺(tái)上停下來(lái)。“金科,你演荊軻演了多少年三十年。三十年一直都這么演”

“這是歷史正劇,當(dāng)然這么演!”

“嘖嘖嘖!趙團(tuán)長(zhǎng)不停地?fù)u頭,難怪我們劇團(tuán)瀕臨倒閉,三十年啊!一成不變,時(shí)代不同了,金科,老戲要演出新意,要融入時(shí)代元素嘛!這戲要改,一定要改!”

“怎么改？”

趙團(tuán)長(zhǎng)經(jīng)過(guò)一個(gè)星期的編寫(xiě),終于拿出了一個(gè)自己十分滿意的劇本,劇情是這樣的:荊軻并不是什么義士,而是一個(gè)無(wú)賴,整天好酒貪杯愛(ài)色斂財(cái),一心想著飛黃騰達(dá)。于是買(mǎi)通關(guān)系,混騙到了燕王身邊。后來(lái)見(jiàn)秦國(guó)勢(shì)力強(qiáng)大,燕國(guó)岌岌可危,便假托刺秦,攜燕國(guó)地圖、奇珍異寶投靠了秦王……

金科開(kāi)始認(rèn)真地看了兩頁(yè),看著看著,臉色大變,一抬手將劇本扔出了窗外。

“狗屁!”金科憤怒地說(shuō)。

趙團(tuán)長(zhǎng)心痛地?fù)旎貏”?趕緊收回公文包里?！拔艺f(shuō)金科,現(xiàn)在不是流行戲說(shuō)嗎不是流行穿越嗎流行搞笑嗎你那什么什么義薄云天,忠肝義膽,狗屁!誰(shuí)信誰(shuí)看沒(méi)人看,哪來(lái)錢(qián)沒(méi)錢(qián)哪來(lái)房哪來(lái)車金科呀金科,你不能再固執(zhí)下去了,好好想想吧!”趙團(tuán)長(zhǎng)痛心疾首地說(shuō)?！耙菽阊?”金科劍眉倒豎,黑著臉?biāo)κ肿吡恕?/p>

趙團(tuán)長(zhǎng)還真想演,但他演得好嗎金科是縣劇團(tuán)的臺(tái)柱子,金科飾演的荊軻神形畢肖,唱念做打,無(wú)不精彩絕倫。只是這金科演荊軻久了,出不來(lái),總以為自己就是荊軻,他耿直,敢怒敢言,好打抱不平,這不,連起團(tuán)長(zhǎng)他都不給一點(diǎn)面子。

趙團(tuán)長(zhǎng)只得強(qiáng)忍著,低下身價(jià)去求金科,“金科啊,我初來(lái)乍到,您是老革命,一定要支持我的工作啊!如果我們把這個(gè)戲演好了,到省里拿個(gè)一等獎(jiǎng)什么的,獎(jiǎng)金可是兩萬(wàn)呢!”

趙團(tuán)長(zhǎng)軟磨硬泡了幾天,金科心一軟,勉強(qiáng)默認(rèn)了下來(lái)。

經(jīng)過(guò)兩個(gè)月精心排練,新版《荊軻刺秦》終于隆重上演。首演在縣大劇院舉行。鑼鼓鏗鏘,大幕開(kāi)啟,艷麗的燈光下,十位盛裝女子且歌且舞,巧笑倩兮,美目流轉(zhuǎn),妖冶異常,歌舞升平中,荊軻搖搖晃晃,暈暈乎乎,醉眼蒙昽,美女們擠眉弄眼,極盡挑逗,荊軻左牡丹,右芙蓉,沉醉在溫柔鄉(xiāng)里……

易水送別……

圖窮匕見(jiàn)……

荊軻從秦武陽(yáng)手中取地圖在手,突然間神情大變,臉色異常凝重起來(lái)。地圖一點(diǎn)點(diǎn)展開(kāi),一點(diǎn)一點(diǎn)展開(kāi),圖窮,寒光一閃,一柄鋒利的匕首出現(xiàn)在眼前。趙團(tuán)長(zhǎng)大驚,按照新劇本,地圖里是沒(méi)有匕首的。

荊軻左手扯住秦王衣袖,右手執(zhí)匕首朝秦王猛刺。飾演秦王的演員覃望也吃了一驚,戲不是改了嗎怎么還刺金科朝覃望使了一個(gè)眼神,低聲道,按老劇本演。覃望愣了一下,只好拔劍,一邊拔一邊奔跑,一邊奔跑一邊想,“趙團(tuán)長(zhǎng)不是吩咐過(guò)嗎不,不能按老劇本演,荊軻不能死,死了后面的戲怎么演。”于是繼續(xù)奔跑,裝作始終拔不出劍的樣子。金科瞧出來(lái)覃望的意思。

荊軻止步,仰天長(zhǎng)笑,“哈哈哈哈!秦王施暴政天怒人怨,荊軻我受重托為民除奸,焉能好美色貪錢(qián)財(cái)忠義掃地,留千古罵名遺臭萬(wàn)年!罷罷罷!難手刃秦賊,我怎能茍且偷安,縱萬(wàn)死無(wú)生也不污我忠肝義膽?！苯鹂仆蝗簧米约舆M(jìn)了一段唱詞,還好琴師老練,跟了上去。唱罷,荊軻將匕首在脖子上一橫,身子一斜,栽倒在地,倒地的那一刻,看得見(jiàn)金科眼中噙滿淚水。

戲完全演亂套了,趙團(tuán)長(zhǎng)急忙令人將幕布拉上。

獎(jiǎng)牌呀!獎(jiǎng)金呀!趙團(tuán)長(zhǎng)捶胸頓足。為了獎(jiǎng)牌,為了兩萬(wàn)元獎(jiǎng)金,不管怎樣,戲還得演。趙團(tuán)長(zhǎng)只得壓住滿腔怒火上金科家去求他。金科避而不見(jiàn),讓老婆傳出話來(lái),荊軻已死!

從此以后,金科告別舞臺(tái),不再演戲。

(選自《小小說(shuō)月刊》,有刪改)

7.下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()（3分）

A.小說(shuō)運(yùn)用對(duì)比手法刻畫(huà)人物,金科的形象就是在與趙團(tuán)長(zhǎng)改編劇本,覃望不敢按老劇本演戲這一系列事件的鮮明對(duì)比中凸顯出來(lái)的。

B.小說(shuō)寫(xiě)金科罷演新版“荊軻刺秦王”“自盡”時(shí)眼中噙滿淚水，表現(xiàn)了金科對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，抒發(fā)了他內(nèi)心的悲憤痛苦之情。

C.小說(shuō)中的人物姓名設(shè)置頗具匠心,金科與荊軻,覃(qín)望與秦王,諧音相近,暗示小說(shuō)中的人物形象與歷史正劇中的形象一一對(duì)照。

D.小說(shuō)以生動(dòng)的筆觸敘述了金科罷演新編“荊軻刺秦王”的故事,體現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作不能為市場(chǎng)所左右,藝術(shù)不能做市場(chǎng)的奴隸的主題,引發(fā)讀者深思。

8.小說(shuō)中的金科有哪些性格特點(diǎn)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

9.小說(shuō)中金科答應(yīng)趙團(tuán)長(zhǎng)出演新版《荊軻刺秦》,在舞臺(tái)上卻按照老劇本演,這樣安排情節(jié)的好處是什么請(qǐng)結(jié)合作品加以分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（共34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面文言文，完成10-13題。

晉太史屠黍見(jiàn)晉之亂、晉公之驕而無(wú)德義也，以其圖法歸周。周威公見(jiàn)而問(wèn)焉，曰：“天下之國(guó)孰先亡”對(duì)曰：“晉先亡?！蓖珕?wèn)其故，對(duì)曰：“臣比在晉也，不敢直言，示晉公以天妖，日月星辰之行多以不當(dāng)，曰：‘是何能為’又示以人事多不義，百姓皆郁怨，曰：‘是何能傷’又示以鄰國(guó)不服，賢良不舉，曰：‘是何能害’如是，是不知所以亡也。故臣曰晉先亡也?！本尤辏瑫x果亡。威公又見(jiàn)屠黍而問(wèn)焉，曰：“孰次之”對(duì)曰：“中山次之。”威公問(wèn)其故，對(duì)曰：“中山之俗，以晝?yōu)橐梗砸估^日，淫昏康樂(lè)，歌謠好悲，其主不知惡，此亡國(guó)之風(fēng)也。臣故曰中山次之。”居二年，中山果亡。威公又見(jiàn)屠黍而問(wèn)焉，曰：“孰次之”屠黍不對(duì)。威公固問(wèn)焉，對(duì)曰：“君次之?！蓖藨帧Ｇ髧?guó)之長(zhǎng)者，得義蒔、田邑而禮之，得史驎、趙駢以為諫臣，去苛令三十九物，以告屠黍。對(duì)曰：“其尚終君之身乎!”曰：“臣聞之：國(guó)之興也，天遺之賢人與極言之士；國(guó)之亡也，天遺之亂人與善諛之士?！蓖埃B，九月不得葬，周乃分為二。故有道者之言也，不可不重也。

周鼎著饕餮，有首無(wú)身，食人未咽，害及其身，以言報(bào)更也。為不善亦然。白圭之中山，中山之王欲留之，白圭固辭，乘輿而去。又之齊，齊王欲留之仕，又辭而去。人問(wèn)其故，曰：“之二國(guó)者皆將亡。所學(xué)有五盡。何謂五盡曰：莫之必，則信盡矣；莫之譽(yù)，則名盡矣；莫之愛(ài)，則親盡矣；行者無(wú)糧、居者無(wú)食，則財(cái)盡矣；不能用人、又不能自用，則功盡矣。國(guó)有此五者，無(wú)幸必亡。中山、齊皆當(dāng)此?！比羰怪猩街跖c齊王聞五盡而更之，則必不亡矣。其患不聞雖聞之又不信然則人主之務(wù)在乎善聽(tīng)而已矣夫五割而與趙悉起而距軍乎濟(jì)上未有益也是棄其所以存，而造其所以亡也。

（節(jié)選自《呂氏春秋·先識(shí)覽》）

注：肂（sì）：棺柩暫葬路旁。

10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．其患不聞／雖聞之又不信然／則人主之務(wù)在乎／善聽(tīng)而已矣／夫五割而與趙／悉起而距軍乎濟(jì)上／未有益也／

B．其患不聞／雖聞之又不信然／則人主之務(wù)／在乎善聽(tīng)而已矣／夫五割而與／趙悉起而距軍乎濟(jì)上／未有益也／

C．其患不聞／雖聞之又不信／然則人主之務(wù)在乎／善聽(tīng)而已矣／夫五割而與／趙悉起而距軍乎濟(jì)上／未有益也／

D．其患不聞／雖聞之又不信／然則人主之務(wù)／在乎善聽(tīng)而已矣／夫五割而與趙／悉起而距軍乎濟(jì)上／未有益也／

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．“臣比在晉也”和“比得軟腳病”（《祭十二郎文》）中的“比”字含義相同。

B．“歌謠好悲，其主不知惡”和“敏而好學(xué)”（《論語(yǔ)》）中的“好”字含義相同。

C．“而禮之”和“設(shè)九賓禮于廷”（《廉頗藺相如列傳》）中的“禮”字含義不同。

D．“則信盡矣”和“小信未孚，神弗福也”（《曹劌論戰(zhàn)》）中的“信”字含義不同。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．屠黍認(rèn)為天下諸侯中，晉國(guó)先滅亡是因?yàn)闀x君不能聽(tīng)取臣子的勸諫，就是聽(tīng)到天象運(yùn)行不符合規(guī)律、人事處理不符合道義造成百姓怨恨的信息也不以為然。

B．周威公禮賢下士，多次詢問(wèn)屠黍關(guān)于國(guó)家的事情，認(rèn)為屠黍是有道之人，便聽(tīng)從他的建議去訪求國(guó)中德高望重的人才，并廢除了國(guó)家中很多苛刻的法令等。

C．白圭到中山國(guó)、齊國(guó)時(shí)，中山國(guó)和齊國(guó)的君主都挽留他，但他都堅(jiān)決離開(kāi)，原因是他認(rèn)為這兩個(gè)國(guó)家都出現(xiàn)了五種不好現(xiàn)象，國(guó)家必定滅亡。

D．文章列舉相關(guān)的事例，是證明有道者由于忠言不被采納，預(yù)見(jiàn)國(guó)家必然滅亡而先離去，其目的在于從反面論證君主求賢、知賢、任賢的重要性。

13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

國(guó)之興也，天遺之賢人與極言之士；國(guó)之亡也，天遺之亂人與善諛之士。

周鼎著饕餮，有首無(wú)身，食人未咽，害及其身，以言報(bào)更也。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩(shī)，完成14、15題。

歸田四時(shí)樂(lè)春夏二首（其一）①

歐陽(yáng)修

春風(fēng)二月三月時(shí)，農(nóng)夫在田居者稀。新陽(yáng)晴暖動(dòng)膏脈，野水泛滟生光輝。

鳴鳩聒聒屋上啄，布谷翩翩桑下飛。碧山遠(yuǎn)映丹杏發(fā)，青草暖眠黃犢肥。

田家此樂(lè)知者誰(shuí)，吾獨(dú)知之胡不歸。吾已買(mǎi)田清潁②上，更欲臨流作釣磯。

①此詩(shī)作于詩(shī)人回京，任翰林院修撰期間。②潁：指潁州。于皇祐元年由揚(yáng)州移知潁州，第二年七月改知應(yīng)天府。

14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.這首詩(shī)開(kāi)篇交代了在春天農(nóng)夫們的生活情狀：農(nóng)耕者、閑居者多在忙碌。

B.“新陽(yáng)”二句，選取新陽(yáng)、野水作為典型意象，突出春的季節(jié)特點(diǎn)和勃勃生機(jī)。

C.“田家此樂(lè)知者誰(shuí)，吾獨(dú)知之胡不歸”二句，“知者誰(shuí)”問(wèn)后沒(méi)有給出明確解析。

D.結(jié)尾兩句寫(xiě)詩(shī)人遠(yuǎn)離了官場(chǎng)，在潁州水畔種田垂釣，悠閑自在，也照應(yīng)了題目“歸田”二字。

15.有評(píng)論認(rèn)為本詩(shī)與陶淵明《歸園田居》有異曲同工之妙。詩(shī)中“鳴鳩聒聒屋上啄，布谷翩翩桑下飛。碧山遠(yuǎn)映丹杏發(fā)，青草暖眠黃犢肥”四句寫(xiě)景精妙，請(qǐng)對(duì)此四句作簡(jiǎn)要賞析。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

16、補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

(1)畢業(yè)前夕,臨別贈(zèng)言,老師鄭重地寫(xiě)下《離騷》中的“,”,勉勵(lì)同學(xué)們要內(nèi)外兼修、不斷提升自我。

(2)“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水”，所以文藝創(chuàng)只有扎根人民，創(chuàng)作才能獲得如蘇軾《赤壁賦》中所說(shuō)的“,”的源泉。

(3)“滄?！苯?jīng)常出現(xiàn)在唐宋詩(shī)文中，和其他意象組合成一個(gè)意境，或展現(xiàn)寬闊胸襟，或寄托憂思情懷,或抒發(fā)離情別緒等,如“,”。

第Ⅱ卷表述題

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成17-19題。

中國(guó)古代很早就有“驛寄梅花，魚(yú)傳尺素”之說(shuō)。在人類文明發(fā)展史上，書(shū)簡(jiǎn)是人類傳遞信息、表述情感的重要載體。古時(shí)，每當(dāng)人們有了或長(zhǎng)或短的分離，書(shū)簡(jiǎn)總能及時(shí)派上用場(chǎng)。及至?xí)r下，通訊發(fā)達(dá)，人與人之間的溝通更加便捷，音頻視頻瞬間抵達(dá)，書(shū)簡(jiǎn)似乎像遲暮英雄般不再有①。然而，疫情②，“隔離”驟然闖入我們的生活。在“隔離”狀態(tài)下，我們?cè)僖淮胃惺艿剑謾C(jī)無(wú)論多么智能，即時(shí)通話多么便捷，書(shū)簡(jiǎn)都依然是療愈心靈，甚至是寄托情感最老舊但最有效的方式。

《戰(zhàn)“疫”書(shū)簡(jiǎn)》共5輯。所列各篇，并非③，而是你中有我，相互包含。這些皆是普通人寫(xiě)下的書(shū)信，細(xì)數(shù)的是家常，道不盡的是對(duì)家人、親人、朋友的牽掛，還有他們與這座城市緊密相連、心貼著心、④的故事。每一封書(shū)簡(jiǎn)，都是一次深情的目送。每一次捧信閱讀，都會(huì)感覺(jué)到身后站著很多很多的人：有的在為人們的歲月靜好奔赴前線，逆行戰(zhàn)“疫”；有的在為人們的平安健康堅(jiān)守后方，深情守望。一封封書(shū)簡(jiǎn)，串連起前方和后方，凸顯出滿滿的家國(guó)情懷、家國(guó)祈愿。

請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（4分）

18．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表述準(zhǔn)確流暢。（4分）

19．下列各句中的冒號(hào)與文中畫(huà)波浪線句中冒號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（3分）（）

A．我深深地明白：假如不是讀過(guò)幾百部真正的小說(shuō)，我決不可能寫(xiě)出那八百個(gè)字。

B．想不通，九條牛也拉不回；想通了，不要人說(shuō)就直往前沖：他就是這樣一個(gè)直性子。

C．紡線有幾種姿勢(shì)：可以坐著破蒲團(tuán)紡，可以坐著矮凳紡，也可以把紡車墊高紡。

D．此次講座讓我深刻認(rèn)識(shí)了保險(xiǎn)：一種在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下規(guī)劃人生財(cái)務(wù)、管理風(fēng)險(xiǎn)的手段。

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題.9分)

閱讀下面的文字，完成20~21題。

今天，更快的社會(huì)工作生活節(jié)奏帶來(lái)的各方面壓力，_____①____。記憶功能對(duì)于我們的生活學(xué)習(xí)和工作都至關(guān)重要，____②_____，一直是科學(xué)家和大眾所關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題。然而，目前沒(méi)有一種藥物能提升神經(jīng)突觸的連接并改善記憶。在這一前提下，科學(xué)家倡導(dǎo)的生活方式干預(yù)，如科學(xué)運(yùn)動(dòng)，實(shí)質(zhì)上是通過(guò)對(duì)機(jī)體內(nèi)環(huán)境穩(wěn)態(tài)的調(diào)節(jié)，激活我們機(jī)體本身，達(dá)到改善腦功能的目的。近年來(lái)，科學(xué)家聚焦“運(yùn)動(dòng)因子”，即機(jī)體在運(yùn)動(dòng)后釋放的一類細(xì)胞因子或代謝物等分子。通過(guò)分析這些運(yùn)動(dòng)因子和記憶功能的機(jī)制，有望在不久的未來(lái)，通過(guò)定量評(píng)估機(jī)體內(nèi)不同運(yùn)動(dòng)因子的水平，預(yù)測(cè)或是評(píng)估運(yùn)動(dòng)干預(yù)的腦健康功效，進(jìn)而指導(dǎo)個(gè)體調(diào)整運(yùn)動(dòng)方案和強(qiáng)度，_____③____，促進(jìn)記憶力的發(fā)展。

20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每

處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）

21.下列句子中的“機(jī)制”和文中畫(huà)橫線處的“機(jī)制”，用法相同的一項(xiàng)是（3分）（）

A.抗疫斗爭(zhēng)，暴露出我國(guó)在重大疫情防控體制機(jī)制等方面存在一些短板，警示我們養(yǎng)成文明的衛(wèi)生習(xí)慣是何其重要。

B.宇宙神秘非常，它有典雅的事實(shí)，錯(cuò)綜的關(guān)系，微妙的機(jī)制。

C.科學(xué)家對(duì)陜西山陽(yáng)盆地恐龍化石開(kāi)展了系統(tǒng)性研究，提出了一種恐龍滅絕可能的新機(jī)制。

D.中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)生命科學(xué)與醫(yī)學(xué)研究團(tuán)隊(duì)在光感知促進(jìn)腦發(fā)育的神經(jīng)機(jī)制方面取得突破性進(jìn)展。

四、寫(xiě)作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

生逢亂世，卻能置身于國(guó)家層面將生死置之度外，從思想和教育領(lǐng)域挽救搖搖欲墜的中國(guó)。電視劇《恰同學(xué)少年》為我們?cè)佻F(xiàn)了年輕人身上的朝氣和活力，而《覺(jué)醒年代》又讓我們看到了進(jìn)步青年心懷天下的勇毅與擔(dān)當(dāng)。

1945年，年僅15歲的劉胡蘭為保護(hù)群眾，在與敵人展開(kāi)斗爭(zhēng)時(shí)，不幸被國(guó)民黨軍隊(duì)抓捕并慘遭殺害。毛澤東聽(tīng)聞她的感人事跡后為她題詞“生的偉大，死的光榮”。

“清澈的愛(ài)，只為中國(guó)?！边@是在喀喇昆侖犧牲的戍邊烈士、18歲的陳祥榕寫(xiě)下的戰(zhàn)斗口號(hào)，也是他飽含深情的青春誓言。2021年2月19日，陳祥榕被中央軍委追授一等功。

在建黨100周年到來(lái)之際，校團(tuán)委將舉辦以“傳承紅色基因，賡續(xù)精神血脈”為主題的演講比賽，請(qǐng)你寫(xiě)一篇演講稿，分享你的感悟與思考。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2022-2023學(xué)年上學(xué)期12月份高三訓(xùn)練卷1

語(yǔ)文

第Ⅰ卷閱讀題

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1-3小題。

材料一：

用描寫(xiě)語(yǔ)言寫(xiě)成的文學(xué)作品，它所呈現(xiàn)的是一個(gè)想象的虛擬世界，其意在表現(xiàn)與抒發(fā)個(gè)人的性情，以求表述其“善”，表現(xiàn)其“美”。因而，文學(xué)語(yǔ)言的表層意義和深層意蘊(yùn)往往有很大差距，需要讀者利用自己已有的先在經(jīng)驗(yàn)，在創(chuàng)造的藝術(shù)空間里去想象和生發(fā)，以突出理解和體驗(yàn)的個(gè)性色彩。

接受理論研究指出：文本的意義充滿了未定性。文本的意義只有在閱讀過(guò)程中才能產(chǎn)生；它是作品和讀者相互作用的產(chǎn)物，而不是隱藏在作品中的微言大義。那么，文本意義的未定性是怎樣形成的呢？一方面，因?yàn)槲谋咀陨泶嬖谥鴦?chuàng)作中的空白；另一方面因?yàn)樽x者與文本的對(duì)話是一種不對(duì)稱的交流。讀者在閱讀時(shí)，與沒(méi)有共享的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境，不能當(dāng)面回答讀者的詢問(wèn)和質(zhì)疑，交流不能構(gòu)成反饋，讀者無(wú)法檢驗(yàn)自己對(duì)文本的理解和闡釋是否恰當(dāng)正確。這種不對(duì)稱的交流就決定了文本結(jié)構(gòu)的開(kāi)放性特征，也造成了文本意義的未定性。因此，有研究者指出，在文學(xué)意義的生成中，意義空白與意義未定性具有十分重要的地位和作用，它是藝術(shù)抵達(dá)意味世界的重要范疇，深刻地反映了文學(xué)從創(chuàng)作到接受的審美活動(dòng)全過(guò)程的內(nèi)在規(guī)律，具有多層次多維面的蘊(yùn)涵。一方面它是藝術(shù)形式自身歷史發(fā)展的必然成果，是一種含蓄的筆法，隱喻的技巧，是無(wú)法之法的暗示，是無(wú)表述的表述；另一方面它又是人類審美感覺(jué)歷史生成的中介機(jī)制和重大成果，具有心理學(xué)的充分依據(jù)，在審美知覺(jué)的活動(dòng)中展示了立體的召喚與調(diào)節(jié)功能。綜上所述，我們可以意識(shí)到，與“文本—”進(jìn)行有效的對(duì)話，需要從兩個(gè)切口入手：一是文本的創(chuàng)作空白，一是讀者生成意義的中介——對(duì)話策略。

什么是創(chuàng)作空白？在創(chuàng)作中，作家和藝術(shù)家按照事物運(yùn)動(dòng)及思維的規(guī)律，經(jīng)過(guò)周密的構(gòu)思，經(jīng)常給讀者和觀賞者留下廣闊的藝術(shù)想象空間。因此，空白就是一切藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)家有意無(wú)意地造成的隱蔽、殘缺、中斷、休止、無(wú)言、無(wú)聲、無(wú)形的部分，即“筆所未到，意有所忽”之處，也是留給欣賞者通過(guò)“有形”部分而進(jìn)入想象的藝術(shù)空間。因而，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作空白，就成為讀者與文本對(duì)話的第一步。文本的意義空白是連接創(chuàng)作意識(shí)和接受意識(shí)的橋梁，是的創(chuàng)作意識(shí)向讀者的接受意識(shí)轉(zhuǎn)換的不可缺少的條件。意義的空白召喚著讀者的期待，誘發(fā)了讀者的想象。文本所描寫(xiě)的實(shí)體形象又會(huì)觸發(fā)讀者已有的經(jīng)驗(yàn)世界，使他們產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。聯(lián)想的內(nèi)容又使想象得到進(jìn)一步加工，逐漸填補(bǔ)了空白，生成了新的意義。因此，了解空白如何觸發(fā)聯(lián)想等動(dòng)態(tài)機(jī)制，將有助于我們與文本進(jìn)行暢通的對(duì)話。

（摘編自韓雪屏《從創(chuàng)作空白處與文本對(duì)話》）

材料二：

當(dāng)代閱讀學(xué)非常強(qiáng)調(diào)讀者的主體性，流行的閱讀方法強(qiáng)調(diào)對(duì)話。但是，效果仍然不彰，原因是此等對(duì)話只限于讀者與現(xiàn)成的、固定的文本對(duì)話。拘于讀者身份，只能順著文本的程序馴服地追隨，閱讀必然陷于被動(dòng)，而被動(dòng)則自卑，對(duì)文本仰視（甚至“跪著”閱讀）。救助之道乃是改仰視為平視，站起來(lái)和對(duì)話，必要時(shí)甚至俯視，不但要看到作品這么寫(xiě)了，而且看到作品為什么避免那么寫(xiě)，才能化被動(dòng)為主動(dòng)。這個(gè)原則，是魯迅在《不應(yīng)該那么寫(xiě)》中提出來(lái)的：

凡是已有定評(píng)的大作家，他的作品，全部就說(shuō)明著“應(yīng)該怎樣寫(xiě)”。只是讀者很不容易看出，也就不能領(lǐng)悟。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)者一方面，是必須知道了“不應(yīng)該那么寫(xiě)”，這才會(huì)明白原來(lái)“應(yīng)該這么寫(xiě)”的。這“不應(yīng)該那么寫(xiě)”，如何知道呢？奧列塞耶夫的《果戈里研究》第六章里，答復(fù)著這問(wèn)題——“應(yīng)該這么寫(xiě)，必須從大作家們的完成了的作品去領(lǐng)會(huì)。那么，不應(yīng)該那么寫(xiě)這一面，恐怕最好是從那同一作品的未定稿本去學(xué)習(xí)了。在這里，簡(jiǎn)直好像藝術(shù)家在對(duì)我們用實(shí)物教授。恰如他指著每一行，直接對(duì)我們這樣說(shuō):‘你看——哪，這是應(yīng)該刪去的。這要縮短，這要改作，因?yàn)椴蛔匀涣恕Ｔ谶@里，還得加些渲染，使形象更加顯豁些?！?/p>

經(jīng)典文本的修改實(shí)例，在中國(guó)古典詩(shī)話詞話以及小說(shuō)和戲曲評(píng)點(diǎn)中比比皆是?！巴魄谩币呀?jīng)進(jìn)入口語(yǔ)，“春風(fēng)又‘過(guò)’江南岸”改為“春風(fēng)又‘綠’江南岸”的故事膾炙人口。范仲淹寫(xiě)《嚴(yán)先生祠堂記》，最后歌曰：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之德，山高水長(zhǎng)。”李泰伯讀之者三，建議把“先生之德”改為“先生之風(fēng)”。錢(qián)穆先生認(rèn)為：“范仲淹以‘德’指其人之操守與人格，但此只屬于私人?！薄帮L(fēng)”則是可感的，還能引起“風(fēng)貌”“風(fēng)神”的聯(lián)想。一字之易，比出了不應(yīng)該那樣寫(xiě)，讀者就有可能和一起從被動(dòng)接受上升到主動(dòng)創(chuàng)造的境界。

朱光潛先生說(shuō)：“讀詩(shī)就是再作詩(shī)?！焙鸵黄鹣胂髮?xiě)作過(guò)程中的提煉和升華，才有可能洞察文本意蘊(yùn)生成的奧秘。的意圖是隱秘的，一般只把應(yīng)該這樣寫(xiě)顯示出來(lái)，讀者自發(fā)的欣賞，往往囿于知其然，而不知其所以然。只有洞察了不應(yīng)該那樣寫(xiě)的提煉過(guò)程，才可能知其所以然，共享的匠心，向的水準(zhǔn)攀登。

（摘編自孫紹振《以身份與文本對(duì)話》）

1．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.文學(xué)作品的深層意與表層意無(wú)法一致，讀者在理解時(shí)需借助已有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行聯(lián)想想象。

B.與文本的不對(duì)稱交流，使得讀者不能與對(duì)話，其理解的文本意義難以趨向確定。

C.作家借助一定的藝術(shù)技巧創(chuàng)設(shè)意義空白，符合創(chuàng)作規(guī)律，也能引發(fā)讀者的閱讀期待。

D.讀者閱讀文學(xué)作品時(shí)，可以充分發(fā)揮個(gè)體能動(dòng)作用，自由地對(duì)意義空白處進(jìn)行加工。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.作品的意義在于閱讀，讀者不參與，文本意義就無(wú)從產(chǎn)生，讀者是文本的對(duì)話主體。

B.讀者不能與文本有效對(duì)話，是因?yàn)樽x者受限于閱讀視角，對(duì)及其作品馴服地追隨。

C.若不對(duì)照《嚴(yán)先生祠堂記》原稿，讀者可能領(lǐng)會(huì)不到李泰伯一字之易帶來(lái)的意蘊(yùn)變化。

D.在朱光潛看來(lái)，會(huì)讀書(shū)的人能從創(chuàng)作的角度出發(fā)，去洞察文本意蘊(yùn)生成的奧秘。

3．下列選項(xiàng)符合材料二中關(guān)于“讀者主體性”論述的是（3分）（）

A.讀《天凈沙·秋思》，通過(guò)幾組名詞性詞組，還原詩(shī)歌場(chǎng)景，感受詩(shī)歌的意境美。

B.讀郁達(dá)夫《故都的秋》后，選擇自己最喜歡的語(yǔ)段描述其畫(huà)面，并說(shuō)明喜歡的理由。

C.小說(shuō)家毛姆認(rèn)為，“你正在閱讀的書(shū)，對(duì)于你的意義，只有你自己才是最好的裁判”。

D.關(guān)注到《復(fù)活》定稿中豐富了瑪斯洛娃出庭受審前的外貌描寫(xiě)，在比較中體會(huì)修改意圖。

1.C（A.“無(wú)法一致”說(shuō)法絕對(duì)。原文說(shuō)的是“有很大差距”；B.曲解文意。材料一第二段“這種不對(duì)稱的交流就決定了文本結(jié)構(gòu)的開(kāi)放性特征，也造成了文本意義的未定性”“讀者與文本的對(duì)話是一種不對(duì)稱的交流”，“一種不對(duì)稱的交流”不是“不能與對(duì)話”，“文本意義的未定性”說(shuō)的是文本一樣，不是讀者“理解的文本意義”。D.曲解文意。材料一第二段“是作品和讀者相互作用的產(chǎn)物”，文本的意義才能產(chǎn)生?！白杂傻貙?duì)意義空白處進(jìn)行加工”不合文意。故選C。）

2．B（B.材料二是說(shuō)“效果仍然不彰”，B選項(xiàng)中“讀者不能與文本有效對(duì)話”說(shuō)法錯(cuò)誤。）

3．D（材料二中讀者主體性主要是指向閱讀時(shí)洞察“為什么避免那樣寫(xiě)”。A、B兩項(xiàng)均為對(duì)現(xiàn)成文本“這樣寫(xiě)”的賞析；C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)自己對(duì)于讀書(shū)意義的判斷。故選D。）

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面三則材料，完成4-6小題。

材料一：

2021年河南春晚上，舞蹈節(jié)目《唐宮夜宴》火遍網(wǎng)絡(luò)，受到眾多網(wǎng)友贊譽(yù)。據(jù)了解，幾個(gè)月前《唐宮夜宴》就曾在中國(guó)古典舞的高級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)“荷花獎(jiǎng)”上參演，而后經(jīng)過(guò)反復(fù)修改和創(chuàng)新，登上了2021年河南春晚的舞臺(tái)，火爆“出圈”。

“我們這次受到觀眾認(rèn)可，說(shuō)明大家不是不喜歡傳統(tǒng)文化，只是需要用不一樣的手法增強(qiáng)代入感。厚重的歷史文化不應(yīng)僅陳列在博物館里，如何用多元的藝術(shù)手法加工提煉并傳揚(yáng)下去是留給文藝工的思考?！编嵵莞栉鑴≡壕帉?dǎo)陳琳說(shuō)。

（摘編自《唐朝胖妞出“爐”記——《唐宮夜宴》是這樣“煉”成的）

材料二：

舞蹈《唐宮夜宴》是傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的一種成功示范。一方面，節(jié)目高度還原了歷史文化現(xiàn)場(chǎng)。長(zhǎng)期以來(lái)，在人們常見(jiàn)的舞蹈節(jié)目演出中，演員都是苗條、修長(zhǎng)的，這符合今天流行文化、消費(fèi)文化定義下的“美”，卻未必符合歷史的、中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“美”。據(jù)報(bào)道，《唐宮夜宴》為還原唐代少女的“豐腴美”，演員身上穿著塞海綿的服飾，嘴里含著棉花，眼角兩道月牙形的妝容，再現(xiàn)了風(fēng)靡于唐代的女性面部潮流妝容“斜紅”。演員的一顰一笑、舉手投足不僅憨態(tài)可掬，還盡顯盛唐時(shí)期的文化風(fēng)情。不少網(wǎng)友表示，真的像是畫(huà)里的人活過(guò)來(lái)了，同時(shí)也對(duì)“美”有了更多元、更具文化內(nèi)涵的新理解。

另一方面，節(jié)目實(shí)現(xiàn)了唐代文化與現(xiàn)代數(shù)字科技的完美結(jié)合，整個(gè)舞臺(tái)運(yùn)用了先進(jìn)的增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，串聯(lián)起婦好鸮尊、蓮鶴方壺、賈湖骨笛、簪花仕女圖等國(guó)寶級(jí)文物和名畫(huà)，使得這支舞蹈在舞臺(tái)上穿越了千年時(shí)空，呈現(xiàn)更加立體，而那些唐宮少女雖然是從歷史中走來(lái)的，卻像今天的小女孩一樣活靈活現(xiàn)、可親可近?？偠灾?，節(jié)目在內(nèi)涵上充盈著古風(fēng)古韻與大氣恢宏，而在審美認(rèn)同、價(jià)值取向方面，又體現(xiàn)出現(xiàn)代性，無(wú)怪乎能引發(fā)年輕人的熱情追捧與積極傳播。

舞蹈《唐宮夜宴》的“火出圈”再次表明，要讓一代又一代的年輕人主動(dòng)認(rèn)識(shí)、熱愛(ài)中華民族的傳統(tǒng)文化，甚至將之融入生活、情感和行為方式中，就要努力賦予傳統(tǒng)文化以新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代的表述形式，創(chuàng)作出更多當(dāng)代人喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品。

（摘編自《傳統(tǒng)文化“火出圈”還需更多現(xiàn)代創(chuàng)意》）

材料三：

大英博物館兩年前將中國(guó)明代山水畫(huà)《秋林讀書(shū)圖》立體化的嘗試，在互聯(lián)網(wǎng)上流傳甚廣，至今仍有借鑒意義。這段短短兩分鐘的影片，通過(guò)3D技術(shù)將中國(guó)畫(huà)特有的“高遠(yuǎn)”“深遠(yuǎn)”“平遠(yuǎn)”變得真實(shí)可感，平面的山水畫(huà)卷瞬間有了縱深感，不知不覺(jué)間，觀者已神游在古老的畫(huà)中世界。吳萌指出，這樣的技術(shù)實(shí)現(xiàn)起來(lái)不難，但將其移植到其他畫(huà)作上并不容易。這需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)支撐，用合理的想象補(bǔ)全畫(huà)面中太多縱深向的細(xì)節(jié)，不可能一蹴而就，更不可能“批量復(fù)制”。

每一種“文物活起來(lái)”的爆款樣本，都有其獨(dú)一無(wú)二的配方。如何調(diào)配，需要沉下心來(lái)揣摩。在業(yè)內(nèi)看來(lái)，只有深刻理解文物中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念，才能準(zhǔn)確提煉并展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)，把文物承載的文化力量充分釋放出來(lái)。藝術(shù)評(píng)論家陳履生特別提出，對(duì)于現(xiàn)代技術(shù)的運(yùn)用，需要注重其與文物氣質(zhì)的相契合，以確?？缃绲钠犯?。

對(duì)此，不妨將目光投向文博綜藝《國(guó)家寶藏》這一業(yè)內(nèi)公認(rèn)的范本。這是一檔充分調(diào)動(dòng)現(xiàn)代舞美技術(shù)營(yíng)造沉浸感的節(jié)目，但其三季評(píng)分在“高位”逐季上升的真正“秘方”，其實(shí)是針對(duì)每一件國(guó)寶、每一座博物館內(nèi)涵的深度挖掘與個(gè)性策劃。例如在聚焦蘇州博物館的一期中，節(jié)目組用頗具地方特色的蘇州評(píng)彈作串聯(lián)，背后的隱線則是盡顯對(duì)于雅致生活追求的“蘇作”，令不少觀眾感嘆由三件國(guó)寶而讀懂了一座城；而在聚焦布達(dá)拉宮的一期中，與歷史上的文成公主同樣令人淚目的，是一位為西藏教育傾注畢生心血的“當(dāng)代文成公主”的故事。由此可見(jiàn)，最終讓這檔節(jié)目口碑與熱度持續(xù)在線的，是國(guó)寶的精神內(nèi)核，技術(shù)不過(guò)是恰到好處地為內(nèi)容插上翱翔的翅膀。

（摘編自《如何借好新興科技這股力，讓更多文物活潑出圈？》）

4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.《唐宮夜宴》在登上2021年河南春晚舞臺(tái)之前，曾榮獲國(guó)家古典舞的高級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)“荷花獎(jiǎng)”，后經(jīng)不斷打磨修改，贏得觀眾的喜愛(ài)。

B.鄭州歌舞劇院編導(dǎo)陳琳認(rèn)為，在博物館中陳列歷史文化是不對(duì)的，應(yīng)該思考對(duì)歷史文化的創(chuàng)新，通過(guò)多元化的加工提煉，從而使其流傳。

C.《唐宮夜宴》還原的唐代少女的“豐腴美”，符合歷史的中國(guó)傳統(tǒng)文化中的美，但不太符合現(xiàn)代流行文化、消費(fèi)文化定義下的“美”。

D.文博綜藝《國(guó)家寶藏》被業(yè)界認(rèn)為范本，且三級(jí)評(píng)分在“高位”逐季上升，原因是主創(chuàng)者對(duì)每一件國(guó)寶，每一座博物館內(nèi)涵的挖掘與策劃。

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.《唐宮夜宴》使用的增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，串聯(lián)起一系列國(guó)寶級(jí)文物和名畫(huà)，從而呈現(xiàn)出穿越千年時(shí)空、更加立體恢宏的舞臺(tái)效果。

B.《唐宮夜宴》的成功表明，只要?jiǎng)?chuàng)造出足夠的符合時(shí)代審美情趣的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品，就能使年輕人認(rèn)識(shí)、熱愛(ài)中華民族的傳統(tǒng)文化。

C.將3D技術(shù)和中國(guó)畫(huà)進(jìn)行結(jié)合，技術(shù)實(shí)現(xiàn)上難度不是很大，但嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)支撐和對(duì)畫(huà)面的縱深向細(xì)節(jié)的合理想象不可或缺。

D.《國(guó)家寶藏》中聚焦蘇州博物館和布達(dá)拉宮等地的一系列節(jié)目，將技術(shù)與藝術(shù)、傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合，注重國(guó)寶精神內(nèi)核的呈現(xiàn)。

6.如何讓傳統(tǒng)文化“火出圈”？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（6分）

4.

（A項(xiàng)，“曾獲中國(guó)古典舞的高級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)‘荷花獎(jiǎng)’不合文意”，原文是“曾在中國(guó)古典舞的高級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)‘荷花獎(jiǎng)’頒獎(jiǎng)典禮上參演”。B項(xiàng)，“在博物館中陳列歷史文化是不對(duì)的”曲解文意，原文是“厚重的歷史文化不應(yīng)僅陳列在博物館里”。D項(xiàng)，原因表述不完整，還有使用現(xiàn)代舞美技術(shù)營(yíng)造沉浸感的因素）

5.

（關(guān)系混淆，把必要條件當(dāng)成充分條件，“還要努力賦予傳統(tǒng)文化以新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代的表述形式”）

①要用多元的藝術(shù)手法進(jìn)行加工提煉，創(chuàng)新并傳揚(yáng)。②要尊重歷史，還原歷史文化現(xiàn)場(chǎng)。③要將文化遺產(chǎn)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)行完美結(jié)合，注重現(xiàn)代技術(shù)與文化遺產(chǎn)氣質(zhì)相契合。④要賦予文化遺產(chǎn)以新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表述形式，創(chuàng)造出更多的當(dāng)代人喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品。⑤要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)支撐，合理想象補(bǔ)全縱深向細(xì)節(jié)。⑥深刻理解文化遺產(chǎn)的精神內(nèi)核，深度挖掘，個(gè)性策劃，不能批量復(fù)制。（每點(diǎn)1分，意思答對(duì)即可）

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7-9小題。

荊軻之死

夏一刀

荊軻從秦武陽(yáng)手中的托盤(pán)里取過(guò)地圖,身子前傾,雙手舉過(guò)頭頂。秦王,這是我們燕國(guó)地圖,從此以后,燕國(guó)將俯首稱臣,如大秦之屬縣,歲歲納貢,不敢有半點(diǎn)異圖。

秦王喜不自禁,俯身來(lái)看。

地圖一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒展開(kāi),一點(diǎn)點(diǎn)展開(kāi),末了,寒光一閃,一柄鋒利的匕首出現(xiàn)在眼前。

荊軻突地執(zhí)匕朝秦王猛刺,秦王情急中躲開(kāi)利刃,荊軻奮力追趕……

“停停停?！?臺(tái)下趙團(tuán)長(zhǎng)擊著手掌,示意臺(tái)上停下來(lái)?！敖鹂?你演荊軻演了多少年三十年。三十年一直都這么演”

“這是歷史正劇,當(dāng)然這么演!”

“嘖嘖嘖!趙團(tuán)長(zhǎng)不停地?fù)u頭,難怪我們劇團(tuán)瀕臨倒閉,三十年啊!一成不變,時(shí)代不同了,金科,老戲要演出新意,要融入時(shí)代元素嘛!這戲要改,一定要改!”

“怎么改？”

趙團(tuán)長(zhǎng)經(jīng)過(guò)一個(gè)星期的編寫(xiě),終于拿出了一個(gè)自己十分滿意的劇本,劇情是這樣的:荊軻并不是什么義士,而是一個(gè)無(wú)賴,整天好酒貪杯愛(ài)色斂財(cái),一心想著飛黃騰達(dá)。于是買(mǎi)通關(guān)系,混騙到了燕王身邊。后來(lái)見(jiàn)秦國(guó)勢(shì)力強(qiáng)大,燕國(guó)岌岌可危,便假托刺秦,攜燕國(guó)地圖、奇珍異寶投靠了秦王……

金科開(kāi)始認(rèn)真地看了兩頁(yè),看著看著,臉色大變,一抬手將劇本扔出了窗外。

“狗屁!”金科憤怒地說(shuō)。

趙團(tuán)長(zhǎng)心痛地?fù)旎貏”?趕緊收回公文包里?！拔艺f(shuō)金科,現(xiàn)在不是流行戲說(shuō)嗎不是流行穿越嗎流行搞笑嗎你那什么什么義薄云天,忠肝義膽,狗屁!誰(shuí)信誰(shuí)看沒(méi)人看,哪來(lái)錢(qián)沒(méi)錢(qián)哪來(lái)房哪來(lái)車金科呀金科,你不能再固執(zhí)下去了,好好想想吧!”趙團(tuán)長(zhǎng)痛心疾首地說(shuō)。“要演你演!”金科劍眉倒豎,黑著臉?biāo)κ肿吡恕?/p>

趙團(tuán)長(zhǎng)還真想演,但他演得好嗎金科是縣劇團(tuán)的臺(tái)柱子,金科飾演的荊軻神形畢肖,唱念做打,無(wú)不精彩絕倫。只是這金科演荊軻久了,出不來(lái),總以為自己就是荊軻,他耿直,敢怒敢言,好打抱不平,這不,連起團(tuán)長(zhǎng)他都不給一點(diǎn)面子。

趙團(tuán)長(zhǎng)只得強(qiáng)忍著,低下身價(jià)去求金科,“金科啊,我初來(lái)乍到,您是老革命,一定要支持我的工作啊!如果我們把這個(gè)戲演好了,到省里拿個(gè)一等獎(jiǎng)什么的,獎(jiǎng)金可是兩萬(wàn)呢!”

趙團(tuán)長(zhǎng)軟磨硬泡了幾天,金科心一軟,勉強(qiáng)默認(rèn)了下來(lái)。

經(jīng)過(guò)兩個(gè)月精心排練,新版《荊軻刺秦》終于隆重上演。首演在縣大劇院舉行。鑼鼓鏗鏘,大幕開(kāi)啟,艷麗的燈光下,十位盛裝女子且歌且舞,巧笑倩兮,美目流轉(zhuǎn),妖冶異常,歌舞升平中,荊軻搖搖晃晃,暈暈乎乎,醉眼蒙昽,美女們擠眉弄眼,極盡挑逗,荊軻左牡丹,右芙蓉,沉醉在溫柔鄉(xiāng)里……

易水送別……

圖窮匕見(jiàn)……

荊軻從秦武陽(yáng)手中取地圖在手,突然間神情大變,臉色異常凝重起來(lái)。地圖一點(diǎn)點(diǎn)展開(kāi),一點(diǎn)一點(diǎn)展開(kāi),圖窮,寒光一閃,一柄鋒利的匕首出現(xiàn)在眼前。趙團(tuán)長(zhǎng)大驚,按照新劇本,地圖里是沒(méi)有匕首的。

荊軻左手扯住秦王衣袖,右手執(zhí)匕首朝秦王猛刺。飾演秦王的演員覃望也吃了一驚,戲不是改了嗎怎么還刺金科朝覃望使了一個(gè)眼神,低聲道,按老劇本演。覃望愣了一下,只好拔劍,一邊拔一邊奔跑,一邊奔跑一邊想,“趙團(tuán)長(zhǎng)不是吩咐過(guò)嗎不,不能按老劇本演,荊軻不能死,死了后面的戲怎么演?！庇谑抢^續(xù)奔跑,裝作始終拔不出劍的樣子。金科瞧出來(lái)覃望的意思。

荊軻止步,仰天長(zhǎng)笑,“哈哈哈哈!秦王施暴政天怒人怨,荊軻我受重托為民除奸,焉能好美色貪錢(qián)財(cái)忠義掃地,留千古罵名遺臭萬(wàn)年!罷罷罷!難手刃秦賊,我怎能茍且偷安,縱萬(wàn)死無(wú)生也不污我忠肝義膽?！苯鹂仆蝗簧米约舆M(jìn)了一段唱詞,還好琴師老練,跟了上去。唱罷,荊軻將匕首在脖子上一橫,身子一斜,栽倒在地,倒地的那一刻,看得見(jiàn)金科眼中噙滿淚水。

戲完全演亂套了,趙團(tuán)長(zhǎng)急忙令人將幕布拉上。

獎(jiǎng)牌呀!獎(jiǎng)金呀!趙團(tuán)長(zhǎng)捶胸頓足。為了獎(jiǎng)牌,為了兩萬(wàn)元獎(jiǎng)金,不管怎樣,戲還得演。趙團(tuán)長(zhǎng)只得壓住滿腔怒火上金科家去求他。金科避而不見(jiàn),讓老婆傳出話來(lái),荊軻已死!

從此以后,金科告別舞臺(tái),不再演戲。

(選自《小小說(shuō)月刊》,有刪改)

7.下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()（3分）

A.小說(shuō)運(yùn)用對(duì)比手法刻畫(huà)人物,金科的形象就是在與趙團(tuán)長(zhǎng)改編劇本,覃望不敢按老劇本演戲這一系列事件的鮮明對(duì)比中凸顯出來(lái)的。

B.小說(shuō)寫(xiě)金科罷演新版“荊軻刺秦王”“自盡”時(shí)眼中噙滿淚水，表現(xiàn)了金科對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，抒發(fā)了他內(nèi)心的悲憤痛苦之情。

C.小說(shuō)中的人物姓名設(shè)置頗具匠心,金科與荊軻,覃(qín)望與秦王,諧音相近,暗示小說(shuō)中的人物形象與歷史正劇中的形象一一對(duì)照。

D.小說(shuō)以生動(dòng)的筆觸敘述了金科罷演新編“荊軻刺秦王”的故事,體現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作不能為市場(chǎng)所左右,藝術(shù)不能做市場(chǎng)的奴隸的主題,引發(fā)讀者深思。

8.小說(shuō)中的金科有哪些性格特點(diǎn)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

9.小說(shuō)中金科答應(yīng)趙團(tuán)長(zhǎng)出演新版《荊軻刺秦》,在舞臺(tái)上卻按照老劇本演,這樣安排情節(jié)的好處是什么請(qǐng)結(jié)合作品加以分析。（6分）

7.C;

8.①耿直剛烈。如看完趙團(tuán)長(zhǎng)改過(guò)的劇本后,一抬手將劇本扔出了窗外。②堅(jiān)持原則。如他在舞臺(tái)上堅(jiān)持按老劇本演,無(wú)人配合后悲憤“自盡”。③忠誠(chéng)于藝術(shù),淡泊名利。如他對(duì)趙團(tuán)長(zhǎng)追逐的獎(jiǎng)牌、獎(jiǎng)金不放在心上。(每點(diǎn)2分，答對(duì)兩點(diǎn)得4分)

9.①這樣安排情節(jié)使小說(shuō)前后形成伏筆和照應(yīng)。前文寫(xiě)趙團(tuán)長(zhǎng)軟磨硬泡了幾天,金科才心一軟,勉強(qiáng)默認(rèn)了下來(lái)。勉強(qiáng)默認(rèn)為“荊軻已死”埋下伏筆,金科按照老劇本演戲,與前文形成照應(yīng)。②這樣安排符合常理。金科的勉強(qiáng)答應(yīng)符合人之常情,而這與后文中金科按老劇本演戲相照應(yīng),更能凸顯其剛烈、堅(jiān)持原則的性格特點(diǎn)。③這樣安排在情節(jié)上制造波瀾,推動(dòng)高潮的發(fā)展,起到了意料之外,情理之中的藝術(shù)效果,耐人尋味。（一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)5分）

二、古代詩(shī)文閱讀（共34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面文言文，完成10-13題。

晉太史屠黍見(jiàn)晉之亂、晉公之驕而無(wú)德義也，以其圖法歸周。周威公見(jiàn)而問(wèn)焉，曰：“天下之國(guó)孰先亡”對(duì)曰：“晉先亡?！蓖珕?wèn)其故，對(duì)曰：“臣比在晉也，不敢直言，示晉公以天妖，日月星辰之行多以不當(dāng)，曰：‘是何能為’又示以人事多不義，百姓皆郁怨，曰：‘是何能傷’又示以鄰國(guó)不服，賢良不舉，曰：‘是何能害’如是，是不知所以亡也。故臣曰晉先亡也?！本尤辏瑫x果亡。威公又見(jiàn)屠黍而問(wèn)焉，曰：“孰次之”對(duì)曰：“中山次之。”威公問(wèn)其故，對(duì)曰：“中山之俗，以晝?yōu)橐梗砸估^日，淫昏康樂(lè)，歌謠好悲，其主不知惡，此亡國(guó)之風(fēng)也。臣故曰中山次之?！本佣?，中山果亡。威公又見(jiàn)屠黍而問(wèn)焉，曰：“孰次之”屠黍不對(duì)。威公固問(wèn)焉，對(duì)曰：“君次之?！蓖藨?。求國(guó)之長(zhǎng)者，得義蒔、田邑而禮之，得史驎、趙駢以為諫臣，去苛令三十九物，以告屠黍。對(duì)曰：“其尚終君之身乎!”曰：“臣聞之：國(guó)之興也，天遺之賢人與極言之士；國(guó)之亡也，天遺之亂人與善諛之士?！蓖埃B，九月不得葬，周乃分為二。故有道者之言也，不可不重也。

周鼎著饕餮，有首無(wú)身，食人未咽，害及其身，以言報(bào)更也。為不善亦然。白圭之中山，中山之王欲留之，白圭固辭，乘輿而去。又之齊，齊王欲留之仕，又辭而去。人問(wèn)其故，曰：“之二國(guó)者皆將亡。所學(xué)有五盡。何謂五盡曰：莫之必，則信盡矣；莫之譽(yù)，則名盡矣；莫之愛(ài)，則親盡矣；行者無(wú)糧、居者無(wú)食，則財(cái)盡矣；不能用人、又不能自用，則功盡矣。國(guó)有此五者，無(wú)幸必亡。中山、齊皆當(dāng)此。”若使中山之王與齊王聞五盡而更之，則必不亡矣。其患不聞雖聞之又不信然則人主之務(wù)在乎善聽(tīng)而已矣夫五割而與趙悉起而距軍乎濟(jì)上未有益也是棄其所以存，而造其所以亡也。

（節(jié)選自《呂氏春秋·先識(shí)覽》）

注：肂（sì）：棺柩暫葬路旁。

10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．其患不聞／雖聞之又不信然／則人主之務(wù)在乎／善聽(tīng)而已矣／夫五割而與趙／悉起而距軍乎濟(jì)上／未有益也／

B．其患不聞／雖聞之又不信然／則人主之務(wù)／在乎善聽(tīng)而已矣／夫五割而與／趙悉起而距軍乎濟(jì)上／未有益也／

C．其患不聞／雖聞之又不信／然則人主之務(wù)在乎／善聽(tīng)而已矣／夫五割而與／趙悉起而距軍乎濟(jì)上／未有益也／

D．其患不聞／雖聞之又不信／然則人主之務(wù)／在乎善聽(tīng)而已矣／夫五割而與趙／悉起而距軍乎濟(jì)上／未有益也／

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．“臣比在晉也”和“比得軟腳病”（《祭十二郎文》）中的“比”字含義相同。

B．“歌謠好悲，其主不知惡”和“敏而好學(xué)”（《論語(yǔ)》）中的“好”字含義相同。

C．“而禮之”和“設(shè)九賓禮于廷”（《廉頗藺相如列傳》）中的“禮”字含義不同。

D．“則信盡矣”和“小信未孚，神弗福也”（《曹劌論戰(zhàn)》）中的“信”字含義不同。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．屠黍認(rèn)為天下諸侯中，晉國(guó)先滅亡是因?yàn)闀x君不能聽(tīng)取臣子的勸諫，就是聽(tīng)到天象運(yùn)行不符合規(guī)律、人事處理不符合道義造成百姓怨恨的信息也不以為然。

B．周威公禮賢下士，多次詢問(wèn)屠黍關(guān)于國(guó)家的事情，認(rèn)為屠黍是有道之人，便聽(tīng)從他的建議去訪求國(guó)中德高望重的人才，并廢除了國(guó)家中很多苛刻的法令等。

C．白圭到中山國(guó)、齊國(guó)時(shí)，中山國(guó)和齊國(guó)的君主都挽留他，但他都堅(jiān)決離開(kāi)，原因是他認(rèn)為這兩個(gè)國(guó)家都出現(xiàn)了五種不好現(xiàn)象，國(guó)家必定滅亡。

D．文章列舉相關(guān)的事例，是證明有道者由于忠言不被采納，預(yù)見(jiàn)國(guó)家必然滅亡而先離去，其目的在于從反面論證君主求賢、知賢、任賢的重要性。

13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

國(guó)之興也，天遺之賢人與極言之士；國(guó)之亡也，天遺之亂人與善諛之士。

周鼎著饕餮，有首無(wú)身，食人未咽，害及其身，以言報(bào)更也。

10.D

11.DA.都可以翻譯為“近來(lái)”。B.都可以翻譯為“喜好、喜歡”。C.前者的含義是“禮遇、厚待”，后者的意思是“典禮禮儀，表示敬意、尊敬”，含義不同。D.前后兩句中的“信”的含義都是“信義、信譽(yù)、信用”。

12.B“便聽(tīng)從他的建議去訪求……”錯(cuò)誤。原文是“威公乃懼。求國(guó)之長(zhǎng)者”，意思是周威王聽(tīng)說(shuō)自己的國(guó)家會(huì)在中山國(guó)滅亡后滅亡，就開(kāi)始尋求人才等，屠黍此時(shí)沒(méi)有給周威王建議。

13.(1)國(guó)家將要興盛的時(shí)候，上天給他降下賢人和敢于直言相諫的人；國(guó)家將要滅亡的時(shí)候，上天給他降下亂臣賊子和善于阿諛諂媚的人。(關(guān)鍵詞“遺”“極言”“諛”翻譯各1分，語(yǔ)句通順2分).

（2）周鼎上鑄有饕餮紋，有頭沒(méi)有身子，正在吃人而沒(méi)有吞下去，禍害已危及自身，用以說(shuō)明惡有惡報(bào)(報(bào)應(yīng))。(關(guān)鍵詞“著”“害”“報(bào)更”翻譯各1分，語(yǔ)句通順2分)

晉國(guó)太史屠黍看到晉國(guó)混亂、晉君驕橫并且沒(méi)有遺德信義，于是帶著晉國(guó)的圖錄和法典歸附周國(guó)。周威公接見(jiàn)他并問(wèn)道：“天下的諸侯國(guó)，哪個(gè)先滅亡？”屠黍回答說(shuō)：“晉國(guó)先滅亡。”威公問(wèn)其原因，屠黍回答說(shuō)：“我近來(lái)在晉國(guó)，已經(jīng)不敢直言勸諫了，只能以天象的異常、日月星辰的運(yùn)行多不合規(guī)律的反?，F(xiàn)象來(lái)向晉君示意，他卻說(shuō)：‘這有什么危害呢？’我又拿人事的處理大多不符合道義，百姓都煩悶怨恨的情況示意他，他說(shuō)：‘這些又能有什么妨害呢？’我又拿鄰國(guó)不歸服，賢能的人不服從他的情況示意他，他說(shuō)：‘這些又能有什么危害？’像這樣，就是不了解滅亡的原因啊。所以我說(shuō)晉國(guó)先滅亡?！边^(guò)了三年，晉國(guó)果然滅亡了。威公又接見(jiàn)屠黍，問(wèn)他說(shuō)：“哪一國(guó)接著要滅亡？”屠黍回答說(shuō)：“中山國(guó)接著要滅亡?！蓖珕?wèn)其原因，屠黍回答說(shuō)：“中山國(guó)的習(xí)俗，以日為夜，夜以繼日，以淫亂為安樂(lè)，歌唱喜好悲聲，(對(duì)這種習(xí)俗)中山國(guó)的君主不知厭惡，這是亡國(guó)的風(fēng)俗啊。所以我說(shuō)中山國(guó)接著要滅亡?！边^(guò)了兩年，中山國(guó)果然滅亡了。威公又接見(jiàn)屠黍，問(wèn)：“哪一國(guó)接著要滅亡？”屠黍不回答。威公堅(jiān)持問(wèn)他，他回答說(shuō)：“接著要滅亡的是您。”威公害怕了。訪求國(guó)中德高望重的人，得到義蒔、田邑，對(duì)他們以禮相待，得到史驎、趙駢，讓他們做諫官，廢除了苛刻的法令三十九條，威公把這些情況告訴了屠黍。屠黍回答說(shuō)：“這大概可以保您一生平安吧！”又說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)：國(guó)家將要興盛的時(shí)候，上天給他降下賢人和敢于直言相諫的人；國(guó)家將要滅亡的時(shí)候，上天給他降下亂臣賊子和善于阿諛諂媚的人。”威公死了，暫殯九個(gè)月不得安葬，周國(guó)于是分裂為兩個(gè)小國(guó)。所以有道之人的話，不可以不重視啊。

周鼎上鑄有饕餮紋，有頭沒(méi)有身子，正在吃人而沒(méi)有吞下去，禍害已危及自身，用以說(shuō)明惡有惡報(bào)(報(bào)應(yīng))。做不善的事也是這樣。白圭到中山國(guó)，中山國(guó)的君主想要留下他，白圭堅(jiān)決謝絕，乘車離開(kāi)了。又到了齊國(guó)，齊國(guó)君主想要留他做官，他又謝絕，離開(kāi)了齊國(guó)。有人問(wèn)他為什么，他說(shuō)：“這兩個(gè)國(guó)家都將要滅亡。我聽(tīng)說(shuō)有五盡。什么叫五盡呢？就是：沒(méi)有人信任他，那么信義就喪盡了；沒(méi)有人贊譽(yù)他，那么名聲就喪盡了；沒(méi)有人喜愛(ài)他，那么親人就喪盡了；行路的人沒(méi)有干糧、居家的人沒(méi)有吃的，那么財(cái)物就喪盡了；不能任用人，又不能發(fā)揮自己的作用，那么功業(yè)就喪盡了。國(guó)家有這五種情況，必定滅亡，無(wú)可幸免。中山國(guó)、齊國(guó)都正符合這五種情況。”假如讓中山的君主和齊國(guó)的君主聞知“五盡”，并改正自己的惡行，那就一定不會(huì)滅亡了。他們的禍患在于沒(méi)有聽(tīng)到這些話，即使聽(tīng)到了又不相信。這樣看來(lái)，君主需要努力做的，在善于聽(tīng)取意見(jiàn)罷了。中山五次割讓土地給趙國(guó)，齊王率領(lǐng)全部軍隊(duì)在濟(jì)水一帶抵御燕國(guó)，都沒(méi)有什么益處，(都沒(méi)有逃脫國(guó)亡身死的下場(chǎng))。這是由于他們拋棄了那些能使國(guó)家生存的東西，而創(chuàng)造了滅亡的條件。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩(shī)，完成14、15題。

歸田四時(shí)樂(lè)春夏二首（其一）①

歐陽(yáng)修

春風(fēng)二月三月時(shí)，農(nóng)夫在田居者稀。新陽(yáng)晴暖動(dòng)膏脈，野水泛滟生光輝。

鳴鳩聒聒屋上啄，布谷翩翩桑下飛。碧山遠(yuǎn)映丹杏發(fā)，青草暖眠黃犢肥。

田家此樂(lè)知者誰(shuí)，吾獨(dú)知之胡不歸。吾已買(mǎi)田清潁②上，更欲臨流作釣磯。

①此詩(shī)作于詩(shī)人回京，任翰林院修撰期間。②潁：指潁州。于皇祐元年由揚(yáng)州移知潁州，第二年七月改知應(yīng)天府。

14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.這首詩(shī)開(kāi)篇交代了在春天農(nóng)夫們的生活情狀：農(nóng)耕者、閑居者多在忙碌。

B.“新陽(yáng)”二句，選取新陽(yáng)、野水作為典型意象，突出春的季節(jié)特點(diǎn)和勃勃生機(jī)。

C.“田家此樂(lè)知者誰(shuí)，吾獨(dú)知之胡不歸”二句，“知者誰(shuí)”問(wèn)后沒(méi)有給出明確解析。

D.結(jié)尾兩句寫(xiě)詩(shī)人遠(yuǎn)離了官場(chǎng)，在潁州水畔種田垂釣，悠閑自在，也照應(yīng)了題目“歸田”二字。

15.有評(píng)論認(rèn)為本詩(shī)與陶淵明《歸園田居》有異曲同工之妙。詩(shī)中“鳴鳩聒聒屋上啄，布谷翩翩桑下飛。碧山遠(yuǎn)映丹杏發(fā)，青草暖眠黃犢肥”四句寫(xiě)景精妙，請(qǐng)對(duì)此四句作簡(jiǎn)要賞析。（6分）

14.B

15.①選取“鳴鳩”“布谷”“碧山”“丹杏”“青草”“黃犢”等意象表現(xiàn)出畫(huà)面的生機(jī)勃勃，凸顯了田園風(fēng)光的優(yōu)美。

②視聽(tīng)結(jié)合。借鳩鳥(niǎo)齊鳴、布谷翩飛勾勒出一副優(yōu)美的田園風(fēng)光圖，突出了田園的勃勃生機(jī)。

③色彩渲染，對(duì)比鮮明?！氨躺健薄暗ば印薄扒嗖荨薄包S犢”色彩鮮艷，對(duì)比強(qiáng)烈，視覺(jué)沖擊力強(qiáng)，寫(xiě)出了景物的優(yōu)美。

④使用疊詞?！榜薄棒骠妗鄙鷦?dòng)形象地寫(xiě)出了鳩鳥(niǎo)、布谷的情態(tài)；音律和諧，對(duì)仗工整。

⑤遠(yuǎn)近高低結(jié)合。極有層次地勾勒出了一副優(yōu)美的田園風(fēng)光圖。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

16、補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

(1)畢業(yè)前夕,臨別贈(zèng)言,老師鄭重地寫(xiě)下《離騷》中的“,”,勉勵(lì)同學(xué)們要內(nèi)外兼修、不斷提升自我。

(2)“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水”，所以文藝創(chuàng)只有扎根人民，創(chuàng)作才能獲得如蘇軾《赤壁賦》中所說(shuō)的“,”的源泉。

(3)“滄?！苯?jīng)常出現(xiàn)在唐宋詩(shī)文中，和其他意象組合成一個(gè)意境，或展現(xiàn)寬闊胸襟，或寄托憂思情懷,或抒發(fā)離情別緒等,如“,”。

(1)紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能

(2)取之無(wú)禁用之不竭

(3)滄海月明珠有淚藍(lán)田日暖玉生煙/寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟

第Ⅱ卷表述題

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成17-19題。

中國(guó)古代很早就有“驛寄梅花，魚(yú)傳尺素”之說(shuō)。在人類文明發(fā)展史上，書(shū)簡(jiǎn)是人類傳遞信息、表述情感的重要載體。古時(shí)，每當(dāng)人們有了或長(zhǎng)或短的分離，書(shū)簡(jiǎn)總能及時(shí)派上用場(chǎng)。及至?xí)r下，通訊發(fā)達(dá)，人與人之間的溝通更加便捷，音頻視頻瞬間抵達(dá)，書(shū)簡(jiǎn)似乎像遲暮英雄般不再有①。然而，疫情②，“隔離”驟然闖入我們的生活。在“隔離”狀態(tài)下，我們?cè)僖淮胃惺艿?，手機(jī)無(wú)論多么智能，即時(shí)通話多么便捷，書(shū)簡(jiǎn)都依然是療愈心靈，甚至是寄托情感最老舊但最有效的方式。

《戰(zhàn)“疫”書(shū)簡(jiǎn)》共5輯。所列各篇，并非③，而是你中有我，相互包含。這些皆是普通人寫(xiě)下的書(shū)信，細(xì)數(shù)的是家常，道不盡的是對(duì)家人、親人、朋友的牽掛，還有他們與這座城市緊密相連、心貼著心、④的故事。每一封書(shū)簡(jiǎn)，都是一次深情的目送。每一次捧信閱讀，都會(huì)感覺(jué)到身后站著很多很多的人：有的在為人們的歲月靜好奔赴前線，逆行戰(zhàn)“疫”；有的在為人們的平安健康堅(jiān)守后方，深情守望。一封封書(shū)簡(jiǎn)，串連起前方和后方，凸顯出滿滿的家國(guó)情懷、家國(guó)祈愿。

請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（4分）

18．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表述準(zhǔn)確流暢。（4分）

19．下列各句中的冒號(hào)與文中畫(huà)波浪線句中冒號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（3分）（）

A．我深深地明白：假如不是讀過(guò)幾百部真正的小說(shuō)，我決不可能寫(xiě)出那八百個(gè)字。

B．想不通，九條牛也拉不回；想通了，不要人說(shuō)就直往前沖：他就是這樣一個(gè)直性子。

C．紡線有幾種姿勢(shì)：可以坐著破蒲團(tuán)紡，可以坐著矮凳紡，也可以把紡車墊高紡。

D．此次講座讓我深刻認(rèn)識(shí)了保險(xiǎn)：一種在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下規(guī)劃人生財(cái)務(wù)、管理風(fēng)險(xiǎn)的手段。

17.①用武之地②突如其來(lái)③涇渭分明④休戚與共

第①空，前文內(nèi)容強(qiáng)調(diào)隨著時(shí)代發(fā)展，人們的溝通交流更便捷，書(shū)簡(jiǎn)這種傳統(tǒng)的交流方式像遲暮英雄般難以有使用的地方或機(jī)會(huì)，此處所填成語(yǔ)應(yīng)強(qiáng)調(diào)此含義。第②空，根據(jù)后文“‘隔離'驟然闖入我們的生活”推斷，此處所填成語(yǔ)應(yīng)強(qiáng)調(diào)疫情來(lái)得突然。第③空，此處所填成語(yǔ)應(yīng)與后文“（所列各篇）是你中有我，相互包含”形成對(duì)照，表明界限清楚。第④空，根據(jù)前文“他們與這座城市緊密相連、心貼著心”可知，此處所填成語(yǔ)應(yīng)強(qiáng)調(diào)人與城市