《社會學概論》重點必考知識點

《社會學概論》重點必考知識點整理（完整版）

第一講人的社會化

1.社會化的含義

社會化是指人們在與社會的互動中學習特定的行為、態(tài)度或價值

的過程。社會化不能僅僅是一個生物人向社會人的轉(zhuǎn)變的過程，而且

是一個內(nèi)化價值標準、學習角色技能、適應社會生活的過程；

2.社會化的主體

A.家庭

在基本社會化的早期，家庭發(fā)揮著重要作用，影響持續(xù)時間較長。

兒童學會基本生存技能，積累社會經(jīng)驗，建立關(guān)于家庭、性別、職業(yè)、

人際關(guān)系等重要問題的基本觀念；

B.同輩群體

又稱同齡群體。有一些年齡接近的人組成的非正式初級群體，成

員擁有租似的興趣、愛好、態(tài)度、價值觀、社會地位等。同輩群體有

時也是騷擾愛的來源（校園暴力）；

c.學校

學校與家庭的異同點:相同點一二者傳遞的都是社會認可的主流

價值觀；區(qū)別點：內(nèi)容不同一家庭教導生活基本技能和行為規(guī)范，學校

傳授科學知識

方式不同一家庭以感情為基礎，學校是組織化的具有強制性的；

具體目標不同家庭是全面和綜合的，學校目標則具體明確;D.大眾傳

媒

文化傳播的主要手段，在信息的擁有和獲得方面更加平等。網(wǎng)絡

提供的互動模式，死的成員在接受網(wǎng)絡傳播的內(nèi)容的同時，也參與著

社會文化的構(gòu)建和傳播；

第二講社會角色與社會互動

1社會角色*

（一）社會角色的含義與類型

A.含義：

a）是人們的一整套權(quán)利義務的規(guī)范和行為模式。b）社會地位的外

在表現(xiàn)；

c）是人們對所處于特定地位的人們行為的期待;d）是社會群體和

組織的基礎：

B.類型：

先賦角色:個人與生俱來的或在成長中自然獲得的；自致角色:個

人通過自己的努力和活動而獲得；

規(guī)定性角色:正式角色，扮演者的行為方式和規(guī)范都有明確的規(guī)

定：

開放性角色:非正式，個人可根據(jù)自己的地位和社會期望的理解,

自由地履行角色行為；

功利性角色：以追求實際利益為目標的角色；

表現(xiàn)性角色：出于興趣愛好或某種理念理想為目的的角色；

（二）社會角色相關(guān)的概論：、

A.角色叢（角色集）：

一組組相互聯(lián)系、相互依存、相互補充的角色;多種角色在一個

人身上的匯集；

B.角色扮演（角色期待、角色領(lǐng)悟、角色實踐）

角色扮演:用主觀能動性，認識自己所處的特定地位和情景，以

此做出行為反應的過程；

角色期待:社會對處于一定地位的人所應有的角色行為期待；

角色領(lǐng)悟:個體在特定社會關(guān)系種對自己扮演的角色的認識，態(tài)

度和情感的總和；

角色實踐:個體按照其特定地位等實際表現(xiàn)出來的行為；

（三）視角角色的失調(diào)：

A.角色沖突:角色之間或內(nèi)部發(fā)生矛盾、對立和抵觸，

妨礙了角色扮演的進行：

B.角色不清:公眾或扮演者對某一角色行為標準不清楚原因一一

認知能力有限;將習慣的角色帶入另外一個情景;產(chǎn)生新角色；

c.角色中斷：一個人前后相繼所承擔的兩種角色發(fā)生了矛盾：D.

角色失敗:角色承擔者退出舞臺，最嚴重的失調(diào)：

2.社會互動:行動者對其他行動者行為的回應行動；

第三講性別、婚姻與家庭

（一）含義：

家庭是以婚姻關(guān)系為基礎，以血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系為紐帶而結(jié)成

的共同生活的社會基本單位；

（二）結(jié)構(gòu):

家庭結(jié)構(gòu)包含兩大要素:家庭人口，家庭代際要素；

1）核心:原子家庭，一對夫妻及其未成年或未成婚子女組成的家

庭；

2）主干:擴大的核心家庭，父母與一個已婚子女和未婚兄弟姐妹

及孫子女組

成的家庭；

3）聯(lián)合:大家庭，由父母及兩對及以上的自帶、孫代機器配偶組

成的家庭t4）單親:單身父親或母親和未成年子女組成的家庭；

5）單身:獨身不婚，一個人生活的家庭；

6）丁克:婚后不要孩子的家庭；

7）空巢：只有老兩口生活的家庭；

8）隔代:夫妻異地生活或亡故，由祖父母和孫代組成的家庭;9）

同性戀：由同性建立的家庭；

10）同居:是指男女較長時間存在性關(guān)系，共同生活，沒有法律法

規(guī)確立的關(guān)系；

第四講社會群體與社會組織

4.1社會群體

（一）社會群體的概念與特征：

概念:社會群體是社會賴以運行的基本結(jié)構(gòu)要素之一。

廣義一一切通過持續(xù)社會活動或關(guān)系結(jié)合起來進行共同活動，并

由著共同利益的人類集合體；

狹義一持續(xù)的、直接的交往聯(lián)系起來的具有共同利益的人群;特

征:

群體成員有共同的身份和群體認同感;有持續(xù)地相互交往；

有一致的群體意識和規(guī)范;有一致的行動的能力；

（二）社會群體的類型:*

A.初級群體與次級群體一一按成員關(guān)系親密程度來劃分

初級一相互熟悉了解，以感情為基礎結(jié)成親密關(guān)系的群體；

次級一成員為了某種特定目標集合在一起，有明確的規(guī)章制度結(jié)

成的正規(guī)關(guān)系；

B.正式群體與非正式群體一正規(guī)化程度及成員互動方式來劃分

正式一互動下去制度化、規(guī)范化方式；

非正式一互動采取隨意常規(guī)的方式；

c.內(nèi)群體與外群體一一按成員對群體的心里歸屬來劃分

內(nèi)群體一成員對其由團結(jié)、忠心、親密及合作感覺的群體;外群

體一反之內(nèi)群體成員之外“別人”的群體；

D.血緣群體、地緣群體與業(yè)緣群體一一按人際關(guān)系發(fā)生緣由及其

性質(zhì)來劃分

血緣一基于血統(tǒng)或生理聯(lián)系；

地緣一基于空間或地理位置；

業(yè)緣一基于成員間勞動與職業(yè)間的聯(lián)系；

（三）初級群體的概念、特征與功能:*A.概念

是由面對面的交往形成的、具有親密成員的社會群體。反映了人

們最簡單、最基本的社會關(guān)系，是社會的基本構(gòu)成單位;

B.特征

成員有限;成員間有直接的、經(jīng)常的面對面互動：

成員間相互扮演多重角色，表現(xiàn)了全部個性;成員間的交往富于

感情；

成員難以替代;群體整合程度高;群體控制依靠非正式手段；c.功

能

正功能一

承擔社會化的任務；

滿足人們的情感需要；

有助于維護社會秩序；

負功能一

可能抑制個性的形成和個人積極性的發(fā)揮，限制個人的社會發(fā)

展；

干擾正式組織，破壞組織結(jié)構(gòu)，妨礙組織效率的提高和組織目標

的實現(xiàn);4.2社會組織

（一）組織的含義、特征與構(gòu)成要素*

含義:廣義一泛指一切人類共同生活的群體;狹義一相對于初級

群體的次級群體形式；

特征：非人格化;組織整體合理性與個體非合理性：非道德性；構(gòu)

成要素:通過一定手續(xù)加入的成員；確定的目標；

（二）組織的結(jié)構(gòu):*

正式結(jié)構(gòu)：

是指遵循嚴格的規(guī)章制度而形成的規(guī)范的群體結(jié)構(gòu)（直線職能，

矩陣式管理，事業(yè)部）

非正式結(jié)構(gòu)：

不是由組織的制度規(guī)定建立的，也不受制度的規(guī)范保護；（三）科

層制的含義、特點與功能:*

A.含義:現(xiàn)代社會的組織結(jié)構(gòu)就是依據(jù)法理型權(quán)威而建立起來的

一科層制:B.特點:專門化;職務層級;規(guī)則;非人格化;技術(shù)能力；

c.功能：

正功能一一能人結(jié)構(gòu)緊密地連接與配合、事本主義原則保證了科

層組織的有效運轉(zhuǎn)，達到既定目標；

負功能一一形成官僚主義人格，把規(guī)則當作目標發(fā)生目標置換現(xiàn)

象;組織中嚴格分層使得上下級溝通變得繁瑣；

第五講社會網(wǎng)絡

5.1社會網(wǎng)絡概述

（一）社會網(wǎng)絡的含義:*

是相互聯(lián)系的社會行動者之間結(jié)成的穩(wěn)定的關(guān)系結(jié)構(gòu)。行動者可

以是社會實體、個人、組織；

5.2社會網(wǎng)絡與地位獲得（一）相關(guān)概念:*

a）地位獲得:個體通過資源的動員和投資在社會經(jīng)濟地位上獲得

回報的過程；

b）個人資源：由個人行動者所有，個人可以使用、轉(zhuǎn)移和處置的

資源（教育

資源）；

）社會資本:嵌入在社會行動者的社會網(wǎng)絡中的資源；

d）強關(guān)系：互動頻率高的，關(guān)系較好，互相新人，互利互惠的關(guān)

系——朋友；

e）弱關(guān)系：與強關(guān)系相對一一熟人

f）無關(guān)系：無關(guān)系或有一定關(guān)系但不重要一一點頭之交;5.3華

人“關(guān)系”網(wǎng)

（一）特點：

（1）費孝通的“差序格局”：

華人因關(guān)系親疏遠近之不同而形成的由內(nèi)面外的一層層關(guān)系網(wǎng)

絡；（2〉黃光國的三種關(guān)系類型；

a）情感性關(guān)系：相對長久穩(wěn)定，是個人感受到愛、溫暖、安全和

依戀——需求法則；

b）工具性關(guān)系：與情感性相對，當一個人想要達到某種物質(zhì)性目

標時，就必須與家庭之外的其他人建立工具性關(guān)系來實現(xiàn)一公平法

則：

c）混合性關(guān)系：是在個體試圖通過“人情”和“面子”影響他人

的過程中形成的關(guān)系一人情法則；

第六講社會分層與社會流動

6.1.社會分層概述

（一）社會分層的概念與特征

指社會垂直分化過程中，由于成員在機會、資源、能力等方面的

差異，從而使得成員彼此間呈現(xiàn)高低有序的不同等級、層次的現(xiàn)象；

反映社會成員之間以重結(jié)構(gòu)性的不平等，但在不同社會、歷史時

期是不一樣的；

社會成員之所以地位會高低不同，一方面在于個人，更多在于非

個人因素；

6.2社會流動

（一）社會流動的含義：

為個人或社會群體從一種社會地位到另一秧社會地位的轉(zhuǎn)變。

（二）社會流動的類型：

A.垂直流動與水平流動

垂直:從一個地位向另一個較低或較高的地位的變化（不同層次

中縱向流動）

水平:像大致相同的層次流動（同一層次的橫向流動）

B.代際流動與代內(nèi)流動

代際：同一家庭中上一代成員地位的變化（同一時期的職業(yè)地位）

代內(nèi)：個人經(jīng)歷的變化，反映社會分化和和變遷方向、速度和規(guī)

模，反映個人全面發(fā)展程度；

c結(jié)構(gòu)性流動

由于社會結(jié)構(gòu)的變化而引起的大規(guī)模的社會流動一一大規(guī)模、快

速度；

第七講社會變遷與現(xiàn)代化

7.1社會變遷概述

（一）社會變遷的含義：

是指這些人類集合生存、享受和發(fā)展的動態(tài)過程及其結(jié)果

（二）社會變遷的類型:*

（1）結(jié)構(gòu)性變遷與非結(jié)構(gòu)性變遷

結(jié)構(gòu)性:社會結(jié)構(gòu)的變化、調(diào)整、重組；

非結(jié)構(gòu)性：即文化變遷，隱性的不可預測的，可以超越結(jié)構(gòu)變遷

而發(fā)生;結(jié)構(gòu)變遷和文化邊變遷的相互關(guān)系及其現(xiàn)實意義，是重要課

題。

（2）社會進化與社會革命

進化:在社會內(nèi)外部條件相對穩(wěn)定，緩慢、持續(xù)、有序的社會變

化是變遷（漸進的量變過程）

革命:整個社會結(jié)構(gòu)的突變，斷裂性的，產(chǎn)生了社會結(jié)構(gòu)和文化

的飛躍，社會均衡打破；

（3）自發(fā)性社會變遷與計劃性社會變遷

自發(fā)性：自然而然形成的、非人們有意干預而產(chǎn)生的社會變遷；

計劃性:有意識地、有目的地參與和控制變遷；

計劃性是對自發(fā)性變遷的負功能和潛功能的預防和糾正：7.2社

會現(xiàn)代化

（一）現(xiàn)代化的涵義、內(nèi)容與特征:*

涵義:本質(zhì)上是一種社會變遷，廣義一想著更新時期或狀態(tài)轉(zhuǎn)變

的過程，狹義一從傳統(tǒng)社會像新型社會生活或組織模式轉(zhuǎn)變的過程；

主要內(nèi)容:

科學技術(shù)、經(jīng)濟生產(chǎn)、社會民主、城市發(fā)展、生活方式、人的發(fā)

展、社會結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化：

特征:社會現(xiàn)代化是一個整體性、快速性、進步性、全球化的社

會變遷過程；（二）現(xiàn)代化的不同模式：?

（1）先發(fā)內(nèi)源型與后發(fā)外生型（根據(jù)啟動原因和發(fā)生時間先后區(qū)

分）先發(fā)內(nèi)源性:社會現(xiàn)代化進程起步早，動力來自與自身內(nèi)部經(jīng)濟、

政治、文化等社會因素;后發(fā)外生型:現(xiàn)代化起步晚，動力源與外部，

主要因為戰(zhàn)爭、外來因素的刺激和誘發(fā)：

（2）后發(fā)外生型現(xiàn)代化的特殊效應

面對先發(fā)國家先行優(yōu)勢所造成的發(fā)展中不平等地位，遭排擠等困

境;先發(fā)國家能激發(fā)后發(fā)國家現(xiàn)代化的決心與信念，能提供指引，有

利于先進技術(shù)的引進：

會產(chǎn)生冒進的趕超心態(tài)、欠理性的改革措施和過高期望，一旦受

挫不利于社會轉(zhuǎn)型；

7.3城市化與全球化（核心內(nèi)容源自網(wǎng)絡課程的PPT）（一）城市化

*

（1）城市化的涵義

是指一個國家或社會中，農(nóng)村人口向城市流動，城市人口增加、

規(guī)模擴大、農(nóng)村人口向城市流動以及農(nóng)村中城市特質(zhì)增加的過程；

（2）理解城市化的三個維度：

a）空間城市化一一物理空間b）生產(chǎn)方式——社會空間c）生活方

式一一心理空間（二）全球化-

（1）全球化的涵義

指人類越來越生活在“一個世界”之中，因而個人、群體和國家

越來越互相依賴；

是經(jīng)濟、政治、文化和社會等因素的共同作用的結(jié)果；（2）全球

化的特征

a）時空一一全球流動、交往和網(wǎng)絡的廣度、強度及影響史無前

例;b）交匯融合一一政治到生態(tài)實現(xiàn)了獨有的交匯；

c）多樣化形式一一移民、文化以及生態(tài)全球化的不同模式的重要

性增強:d）組織方面一社會政治經(jīng)濟實現(xiàn)制度化和組織化；

e）引領(lǐng)性:精英和大眾對全球相互聯(lián)系的意識不斷發(fā)展，并自覺

追求經(jīng)濟政

治工程；

f對抗性:全球化意識的增強引發(fā)多種形式的對抗;g區(qū)域化：區(qū)

域化與全球化互相強化；

h）逆向防御:各國抵御全球化的沖擊；

i）西方化:東西方在全球化中的模式不對稱；

j）民主政治：產(chǎn)生了新的政治民主困境；第八講人口與老齡化問

題

9.1人口過程與人口結(jié)構(gòu)

（一）人口過程:生育、死亡與遷移

（1）生育相關(guān)的概念：

a）出生率：

出生率=m個E-?ooo*（

年?均人數(shù)反映短期內(nèi)人口的繁衍能力;

b）一般生育率:

用內(nèi)活產(chǎn)要兒散

般生。帛?X1000^0

年內(nèi)平均育齡婦女數(shù)

反映人口綜合生育水平;

年內(nèi)臬個年齡綱心女的活產(chǎn)要兒收，…工

年豺別生育率-

C）年齡別生育率:該年齡組a齡"女人敢一"0m*

e）替代水平生育率:從長遠看某一地區(qū)人口保持總量基本不變、

實現(xiàn)人口世代

延續(xù)所需的生育水平；

（2）死亡相關(guān)的概念:*

B；年死亡人數(shù).nnn^

a）死亡率：死」率=年平均人V

b）嬰兒死亡率:指一定時期內(nèi)未滿周歲的嬰兒死亡人數(shù)與活產(chǎn)嬰

兒數(shù)的比率；

c）新生兒死亡率:指一定時期內(nèi)未滿28天或一個月的嬰兒死亡

人數(shù)與活產(chǎn)嬰兒數(shù)的比率；

年齡別死亡率=牛內(nèi)采本牛西里北上八雙xl000%a

■i內(nèi)MT什心組死亡人數(shù)

年齡別死亡率xIOOOSe

d）年齡別死亡率:國彳盛東花均人數(shù)

e）平均預期壽命:根據(jù)他們每個人的壽命而計算得出的一個平均

數(shù)。平均預

期壽命將不同年齡（組）的死亡率考慮在內(nèi)，消除了年齡結(jié)構(gòu)對

它的影響;

⑶遷移相關(guān)的概念:*

注人人口數(shù)

注入率1OOO%c

平均人口故

a）遷入率:.

遷出入口敢

迂出率

平均人口缺1OO。%0

b）遷出率:

（二）人口結(jié)構(gòu):

⑴人口性別結(jié)構(gòu)的含義與相關(guān)概論*

人口性別比:指某一地區(qū)一定時期內(nèi)（通常為一年）某一年齡（組）

的人口中每100個女性所對應的男性的數(shù)目：

出生人口性別比:指某一地區(qū)一定時間內(nèi)（一般為一年）每出生

100名女嬰所對應的男嬰的數(shù)目。

（2〉人口年齡結(jié)構(gòu)的含義與相關(guān)概念*

人口撫養(yǎng)比:指總?cè)丝谥斜还B(yǎng)人口（一般指14歲及以下-兒童

少年和65歲及以上-老奶奶人〉與勞動人口（15-64歲）的比例；

人口年齡中位數(shù):將人口按年齡從小到大排序，位于中間的那個

人的年齡；人口金字塔與三種年齡結(jié)構(gòu)類型：年輕型（中位數(shù)20以

下）、成年型（中位數(shù)20-30）、老年型（中位數(shù)30以上）

9.3老齡化

（一）相關(guān)概念：

老年人口：發(fā)展中國家——60及以上人口，發(fā)達國家——65及以

上人口；人口老齡化：之一個國家或地區(qū)的老年人占總?cè)丝诒壤黾?/p>

的現(xiàn)象；

老齡社會：當一個國家60歲及以上人口占總?cè)丝?0%或65歲及

以上占7%時：

第九講越軌與社會控制

10.1越軌與社會控制機制（一）越軌的含義:*

即對社會規(guī)范的違反，可以是對某一明確界定并可能產(chǎn)生嚴重后

果的規(guī)則的違反，也可以是對一些約定俗成的社會習慣的不遵守

（二）越軌的社會性:*

a）越軌行為的界定有社會規(guī)范決定；

b）越軌的認定有一個標簽的過程，及一個人是不是越軌者主要由

別人決定;c）社會規(guī)范的設定和越軌行為的界定涉及權(quán)力；

（三）社會控制的含義:*

指社會或社會群體通過某種獎懲辦法調(diào)節(jié)、約束人們或群體的社

會行為，保證他們遵守社會規(guī)范的社會機制。其目的是防止社會出現(xiàn)

混亂和失范。

（四）社會控制的分類：

內(nèi)在控制:將社會規(guī)范轉(zhuǎn)化為個人價值觀，從而在日常社交往中

主動遵循各類社會規(guī)范。

外在控制：是指通過一定的獎懲機制鼓勵人們或社會群體按規(guī)則

行事：

非正式控制:是指社會群體中的非正式的，通過公開羞辱、孤立、

譏諷的方式破事越軌者更改的控制機制

正式控制:通常是由政府或其它正式組織建立的控制機制。最重

要的正式控制機制是司法制度和司法機構(gòu);

易錯題

結(jié)構(gòu)功能主義的主要人物是（帕森斯）；

“社會學旨在理解和洞察人類行為的社會意義”，屬于社會行動

說流派的觀點;科爾伯格把兒童道德發(fā)展的過程分為（六個階段）:

本土方法論的創(chuàng)始人是〈加芬克爾）；

性別角色社會化的主要機制不包括（性別混淆）;以下不屬于人際

網(wǎng)絡的是（戰(zhàn)略聯(lián)盟）；

“學習成績隨著宿舍室友平均成績而提高”體現(xiàn)了一種（整體網(wǎng)

視角）；社會資本的主要測量方法不包括（滾雪球法）；

將社會資本定義為“能夠協(xié)助人們有效訴求和達成集體共享目標

的社會網(wǎng)絡、社會規(guī)范、社會信任”的社會學家是（帕特南；

沖突論的社會分層理論的代表人物是（米爾斯）:

文化模式、政治體制等一些方面發(fā)生的變化屬于（局部變遷）：

在老齡化理論中，角色脫離理論的內(nèi)涵不包括（角色脫離是單向

的：

以下不屬于馬爾薩斯人口論的觀點是（人類沒有必要采取措施抑

制人口增長）;

通過表彰模范行為來弘揚正氣的社會控制屬于哪種類型（積極性

控制）;

利用社會學理論,解剖身達的社會現(xiàn)象。

“泮湖人學”一一工具理性一一中國企業(yè)家缺乏的精神是什么？

從計劃性育到“二孩政策”一一實用主義？

中小學生素質(zhì)教育一一新的社會不公平及貧富差距？

昆山反殺案一一自媒體新技術(shù)掀起的輿論巨浪一一技術(shù)意味著

什么？

問題:廣告行業(yè)是增加了社會交易成本，還是降低了社會交易成

本？

社會學的研究范圍

廣義:對人類的生活、生產(chǎn)、權(quán)力的統(tǒng)攝性研究。

狹義:對人類生活領(lǐng)或的研究。

社會學的三大傳統(tǒng)范式（三大研究傳統(tǒng)）

實證主義范式

孔德、斯賓塞、涂爾干、帕森斯、布迪厄、吉登斯……

什么是實證主義？

人文主義范式

韋伯、齊美爾、庫利……什么是人文主義？

批判主義范式

馬克思、霍加特、馬你庫塞、哈貝馬斯.....前期馬克思、后期

馬克思

什么是批判主義？

關(guān)于社會學的研究方法以及研究存在根本性差異，導致了范式之

間的差異甚至是對立。

但是不管怎么說，實證主義范式一直處于主流地位，故此可稱之

為主流范式。兩個雖是非主流范式，但有著巨大影響。這就形成了學

術(shù)研究的爭鳴及多元化。

第一節(jié)社會學及研究領(lǐng)域

一、社會學的研究剌象

社會事實〈社會唯實論）：孔德、斯賓塞、迪爾凱姆，他們都采取

實證主義路線社會行動《社會唯名論）：韋伯人文主義路線

霍曼斯一社會交換論實證主義

二、社會學的癥義

社會學是從綜合性、整體性視角，系統(tǒng)研究社會結(jié)構(gòu)和社會過

程，深入揭示社會運行和發(fā)展規(guī)律的社會科學。

三、社會學的研究領(lǐng)刻

理論社會學:理論、歷史、方法三個方面

如：“現(xiàn)代性”問題

應用社會學：教育社會學、人口社會學、環(huán)境社會學……如:

“中等收入陷阱”問題；“人口福利”問題

第二節(jié)社會學發(fā)展的歷史

一、社會學產(chǎn)生的背景與條件

（一）社會學產(chǎn)生的時代背景

1.從封建社會向資本主義社會的轉(zhuǎn)型

經(jīng)濟上工業(yè)革命

政治上產(chǎn)生了保守主義與自由主義之爭

2.資本主義制度建立后暴露的社會問題和矛盾如：經(jīng)濟危機

大約每10年一次；工人處于悲慘境地

3.經(jīng)歷長期無序和失范后對社會秩序的渴望法國革命：1789

年；1815年；1830年；1848年

（二）社會學產(chǎn)生的思想條件

1.歷代社會思想

柏拉圖《理想國》亞里士多德“人是政治的動物”人的自然狀

態(tài)及社會契約論一一洛克霍布斯盧梭等

圣西門空想社會主義

2.自然科學的巨大發(fā)展：物理學影響到了孔德生物學影響到

了斯賓塞

3.社會調(diào)查資料的積累

二、西方社會學的形成和發(fā)展

孔德斯賓塞迪爾凱姆（涂爾干）韋伯：理解社會學

帕森斯、莫頓：結(jié)構(gòu)功能主義科賽、達倫多夫：社會沖突論霍

曼斯、布勞：社會交換論布魯默、戈夫曼：符號互動論吉登斯:

結(jié)構(gòu)社會學哈貝馬斯：交往理論布迪厄：反思社會學西方

社會學存在的問題：

1.改良主義（實證主義人文主義）

2.價值中立（實證主義）

3.西方中心論

4.二元對立（實證主義）

三、馬克思主義與社會學的發(fā)展

（一）馬克思主義社會學的發(fā)展脈絡

馬克思、恩格斯一一列寧一一倍倍爾、李卜克內(nèi)西、梅林一一

中國共產(chǎn)黨

（二）馬克思主義社會學的貢獻與影響

1.為觀察社會問題提供了科學的立場和視角，即堅持無產(chǎn)階級和

人民大眾的立場;

2.提供了科學的研究方法。辯證唯物主義、歷史唯物主義。

(三)馬克思主義社會學的特點

1.堅持實踐的原則

2.堅持科學的分析視角

3.堅持辨證的思維方式4.堅持研究方式的批判性

四、社會學在中國的發(fā)展

(一)新中國成立以前的社會學

康有為嚴復章太炎20世紀初開設社會學課程馬克

思主義的社會學：瞿秋白……

(二)新中國成立以后的社會學

1952年取消1979年恢復第三節(jié)中國化馬克思主

義與社會學一、毛澤東思想中的社會學思想

二、中國特色社會主義理論體系中的社會學思想

第一章社會學研究方法

一、馬克思主義社會學的方法論

馬克思主義社會學研究的基本觀點和方法

(1)實踐的觀點和方法

(2)階級觀點和階級分析方法

(3)實事求是的觀點和方法

(4)具體問題具體分析的觀點和方法

2.馬克思主要社會學方法論的主要原則

(1)個體與整體相統(tǒng)一的原則

(2)結(jié)構(gòu)與過程相統(tǒng)一的原則

(3)理論與實踐相統(tǒng)一的原則

(4)歷史與邏輯相統(tǒng)一的原則

美國社會學家華萊士1971年提出了社會研究的邏輯模型，也

1.社會學研究的準備

(1)概念與命題的構(gòu)建

(2)對象的選擇方法

2.定性研究的具體方法

(1)定性研究的搜集資料的方法：訪談法、觀察法、文獻法

(2)定性研究分析資料的方法

定性描述方法：印象描述、概觀描述、類型描述

定性解釋方法：因果分析、意向分析、發(fā)生分析、總體解釋、區(qū)

位分析

3.定量研究的具體方法

（1）定量研究搜集資料的方法：問卷法、實驗法

（2）定量研究分析資料的方法

定量描述方法：簡單描述方法、指標描述方法

定量解釋研究：簡單解釋方法、數(shù)理模型解釋方法

計算機統(tǒng)計軟件在社會學研究中的應用：SPASS

第二章個人與社會

一、人的屬性和社會的本質(zhì)

L人的屬性：自然屬性、社會屬性2.社會的本質(zhì)和屬性

（1）什么是社會：社會的多個定義（教材第70頁）

（2）社會的本質(zhì)：社會是人們相互交往的產(chǎn)物，是社會關(guān)系的總

和,生產(chǎn)方式體現(xiàn)了社會的最為實質(zhì)的方面.

（3）社會的基礎：物質(zhì)生產(chǎn)活動'人口要素、資源環(huán)境要素'文化

要素

二、社會結(jié)構(gòu)與社會交往（社會互動）

社會結(jié)構(gòu)--系統(tǒng)論的視角社會類型--各種不同的分類

社會交往--各種內(nèi)涵

1.社會互動

社會互動是指社會成員針對他人采取的行動或?qū)λ诵袆幼鞒?/p>

反應的過程。

2.社會互動的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

（1）情境

人們的互動是總在對情境的定義與理解基礎上進行的。

情境解釋（情境定義）：人們常常會針對具體的情境作出定義，

并賦予其一定的意義，并不斷進行調(diào)適。

在日常生活中，人們往往構(gòu)成了對某些特定情境的共同理解與定

義，也就是說，對于某些情境的定義是約定俗成的。

沒有共同的情境定義，人們的互動就很難進行。

意義理解刺激情境定義

反應（行動）

心理情境：社會學芝加哥學派學者托馬斯認為，如果人們認為某

種情境是真實的，就會真的采取某種行動，從而采取某種客觀效果，

雖然這種情境不一定真實存在。（2）言語（3）非言語的語

通常情況下，兩人交談時，言語對意義的表達平均不到35%,

剩下的65%都是由非言語的方式表達的。

非言語因素包括外表（表情與外貌、服飾等）、舉止（姿態(tài)與動

作等）和個人空間等所謂個人空間，是行動者四周的直接區(qū)域。

英國人類學家霍爾將人際距離劃分為四個領(lǐng)域：親密空間、個人

距離、社會距離、公眾距離

3.良好互動如何實現(xiàn)

（1）言語的可理解性、真實性、真誠性、正確性（德國哈貝

馬斯）⑵互動的頻率與深度

4.兩種常見的互動形式

競爭與沖突（競爭、沖突、合作、調(diào)適、順應）

（1）競爭：是不同行動者獲取同一稀缺資源而發(fā)生的社會互動。

①競爭是針對相同目標采取的社會行動，目標不同，不會形成競

爭

②競爭是針對稀缺資源（有形的物質(zhì)資源、無形的非物質(zhì)資源）

采取的社會行動。③競爭目標在于獲取稀缺資源，而不是打敗競爭

對手④競爭者需要遵守一定的規(guī)則

（2）沖突：劉易斯?科塞沖突功能理論①社會沖突的

原因有二：

第一，不平等系統(tǒng)中“被統(tǒng)治者”對現(xiàn)存的稀缺資源分配的合

法性強烈不滿。（統(tǒng)治的合法性被撤銷）

造成這一點的原因又是：弱勢社會階層向優(yōu)勢社會階層的上升

流動受阻；缺乏疏導不滿情緒的渠道。

第二、“被統(tǒng)治者”的相對剝奪感上升時，更可能發(fā)起與統(tǒng)治者

的沖突。

相對剝奪感（馬克思的概念）：人們對美好未來的期望超過了實

現(xiàn)這些期望的條件。此時，會更加感到社會的不公平。

由此，我們可以預知：在一個絕對獨裁者粗暴地壓迫大眾的系統(tǒng)

中，與在一個有一些自由使得被統(tǒng)治者能夠相信情況將會有轉(zhuǎn)好的系

統(tǒng)中，后者比前者更有發(fā)生反叛的可能。例如：腐朽的晚清政府

1905年實行預備立憲6年后辛亥革命爆發(fā)。

②社會沖突的功能

i群體之間的沖突對群體內(nèi)部的凝聚與整合的作用

首先，沖突有助于建立并維持群體的身份和界線，有利于人們

變成利益共同體。（日本侵華，中華民族空前團結(jié)，國共合作……）

在政治上，有時為了促進內(nèi)部團結(jié)，一個外部的敵人往往是必要

的。甚至于，這個外部敵人并不真正存在，只不過是被政治家們虛構(gòu)

出來的。

當群體收到外部敵人打擊時，往往也會“尋找內(nèi)部敵人”。（承認

外部敵人的強大，等于承認自己的弱小。那么，因此，在自己隊伍里

尋找“叛徒”、“內(nèi)奸”，為失敗尋找替罪羊。從而維持成員對群體的

信任。）

因此，“外部敵人”或“叛徒”是虛構(gòu)還是真實存在并不重要，

重要的是群體需要借助這種制度來維持自身的團結(jié)。

既然這樣，為什么有些群體在外部沖突下解體了？

晚清王朝：1900年義和團“扶清滅洋”，外部侵略導致內(nèi)部

群體成員趨向團結(jié)。但是，清政府出賣義和團。使得僅剩的社會底層

成員對清王朝的認同感蕩然無存。最終，清王朝被群體內(nèi)部成員的革

命終結(jié)。

因此，對于一個其成員缺乏基本群體認同感的社會，外部沖突有

可能會導致群體的解體和重構(gòu)。

其次，群體間沖突將迫使群體用各種方式“凈化”自己的內(nèi)部成

分，用清除異己的手段來維護自己的團結(jié)、統(tǒng)一性。

“不斷與外部發(fā)生沖突的群體往往不能容忍內(nèi)部沖突……”ii

群體內(nèi)部沖突對群體的凝聚和整合作用

所謂“安全閥”制度：群體允許并鼓勵一定條件下的某種沖突

存在，這些沖突有利于“排泄”社會關(guān)系中積累起來的緊張對立情緒,

以防止這些敵意情緒積壓到一旦爆發(fā)就瓦解整個群體的程度。

如：夫妻吵架；民主生活會上的辯論

不同觀點、意見在媒體上的論爭但是，只有那些非根本原

則問題上的沖突，才會對群體內(nèi)部的關(guān)系有積極功能。三、人的社

會化1.社會化的雙重意義

其一，社會成員通過社會化方式獲得獨立參與社會生活的資本；

其二，社會通過社會化獲得合格的社會成員來實現(xiàn)自身存在的延

續(xù)。

2.社會化的基本內(nèi)容：（1）掌握生活常識（2）獲得職業(yè)生涯所

必需的專業(yè)知識（3）掌握基本社會規(guī)范

3.社會化的場所（1）家庭、鄰里、同輩群體（2）幼兒園和學校

（3）大眾傳媒（4）社會組織

4.生命歷程中的社會化

（1）基本社會化：兒童期、青年期（11-21歲）（2）繼續(xù)社

會化：成年期、老年期。

是一種成年期的社會化，內(nèi)容是多方面的，最突出的方

面是婚姻生活的社會化和職業(yè)社會化。

（3）再社會化：有意放棄原已習得的價值觀和行為規(guī)范，重新

確立和接受新的價值觀和行為規(guī)范。

①非強制性的在社會化。如新兵入伍、移民國外等情況；②

強制性的再社會化。如監(jiān)獄中的改造等情況。5.逆向社會化。也稱

為“文化反哺”。

社會化是一個雙向的過程，不僅有長輩傳授知識和規(guī)范給晚

輩，也有晚輩傳授知識和規(guī)范給長輩。

6.社會化的內(nèi)容和功能

（1）社會化的內(nèi)容:生存技能的社會化、性別角色的社會化、政

治的社會化、道德的社會化

（2）社會化的功能:文化傳承、個性發(fā)展、角色學習

7.社會化過程中人的主觀能動性：人是一種能夠超越環(huán)境的動

物。人不僅要要適應社會環(huán)境），還要改造社會環(huán)境！

⑥一死

25-65歲

雞一25歲

12-18^

6-12歲

3-6歲

15-3歲

013歲

埃里克?埃里克森（1902—1994）德國

自我認同感是一種個體對自我全面正確認知的反映。包括了個體

性、惟一性、完整性以及過去與未來的連續(xù)性。

自我認同危機：指人在缺乏自我認同感時所感到的混亂和失望。

如果正確處理在每個階段中出現(xiàn)的心理矛盾，其人格的發(fā)展就是

健全的。反之，則會嚴重阻礙人格的正常發(fā)展。

五、社會化過程中人的主觀能動性適應社會VS改造社

會

第三章社會網(wǎng)絡與社會群體

一、社會網(wǎng)絡

1.網(wǎng)絡中的意見領(lǐng)袖：意見領(lǐng)袖決定著我們的傾向性和觀點

2.“團體格局”網(wǎng)絡與“差序格局”網(wǎng)絡（教材107頁）費

孝通一一熟人社會

3.“社會資本”理論:我們通俗的說法一一人脈：一個人擁有的

社會資本的多寡，與其在社會上的成功與否有高相關(guān)性。

4.“結(jié)構(gòu)洞”理論（教材第109頁）例：買方一一房屋中

介一一賣方

二、社會群體

1.分類（教材114頁一115頁）初級群體和次級群體

正式群體和非正式群體內(nèi)在群體和外在群體所屬群體和參

照群體先賦群體和自致群體血緣、地緣、業(yè)緣、趣緣群體利益

群體和信仰群體2.群體沖突群體內(nèi)部沖突群體之間沖突

三、對群體的進一步認識

1.群體意識、群體壓力“從眾心理”

2.國家是“想象的共同體”？美國本尼迪克特.安

德森3.群體老齡化問題人工智能與老齡化問題四、作為

初級群體的家庭群體

1.家庭是孩童社會化的第一個場所以及永恒的場所。

2.親族關(guān)系的內(nèi)在二元對立結(jié)構(gòu)（法國列維.斯特勞斯）

夫妻關(guān)系與兄妹關(guān)系相對立，父子關(guān)系與舅甥關(guān)系相對立。

夫妻好了，兄妹關(guān)系就比較疏遠了，父子關(guān)系好了，舅甥關(guān)系就

疏遠了。斯特勞斯調(diào)查了好多地方，像梅拉本尼亞，波西尼亞，新幾

內(nèi)亞，高加索，所羅門群島……，稱那個地方的人，如果夫妻關(guān)系好,

則兄妹關(guān)系不好，反之亦然；如果父子關(guān)系好，那么舅甥關(guān)系就不好,

反之也是如此。

第四章社會組織

一、社會組織的構(gòu)成要素

1.一定數(shù)量的成員

2.明確的目標

3.共同的規(guī)則

4.權(quán)威的領(lǐng)導體系

5.一定的物質(zhì)基礎

二、社會組織的類型

1.根據(jù)承擔的職能經(jīng)濟組織、政治組織、教育組織……

2.根據(jù)組織獲利者的特征互利組織（工會）、社會服務組

織（社會福利機構(gòu)）、經(jīng)營性組織（企業(yè)）、公益組織（政府、事業(yè)單

位）。

3.從我國目前的體制改革出發(fā)看，可分為政府組織、企業(yè)

組織、非營利組織。三、家長制與科層制（教材第159頁）

科層制又稱理性官僚制或官僚制。它是由德國社會學家馬克

斯?韋伯提出的。

科層制比家長制更加高效率。但是科層制容易僵化，衍生“官僚

主義”弊病，或者是“大公司病”。

科層制與人的異化

二戰(zhàn)中屠殺猶太人的士兵要不要負責任？三、霍桑實驗

1924年11月，以哈佛大學心理專家梅奧為首的研究小組進

駐西屋（威斯汀豪斯）電氣公

司的霍桑工廠，霍桑工廠是美國西部電器公司的一家分廠。他們

的初衷是試圖通過改善工作條件與環(huán)境等外在因素，找到提高勞動生

產(chǎn)率的途徑。他們選定了繼電器車間的六名女工作為觀察對象。在七

個階段的試驗中，支持人不斷改變照明、工資、休息時間、午餐、環(huán)

境等因素，希望能發(fā)現(xiàn)這些因素和生產(chǎn)率的關(guān)系一一這是傳統(tǒng)管理理

論所堅持的觀點。但是很遺憾，不管外在因素怎么改變，試驗組的生

產(chǎn)來效率一直未上升。

為了提高工作效率，這個廠請來包括心理學家在內(nèi)的各種專家，

在約兩年的時間內(nèi)找工

人談話兩萬余人次，耐心聽取工人對管理的意見和抱怨，讓他們

盡情地宣泄出來。結(jié)果，霍桑廠的工作效率大大提高。這種奇妙的現(xiàn)

象就被稱作“霍桑效應”。

歷時九年的實驗和研究，學者們終于意識到了人不僅僅受到外在

因素的刺激，更有自身

主觀上的激勵。就霍桑試驗本身來看，當這六個女工被抽出來成

為一組的時候，她們就意識到了自己是特殊的群體，是試驗的對象，

是這些專家一直關(guān)心的對象，這種受注意的感覺使得她們加倍努力工

作，以證明自己是優(yōu)秀的，是值得關(guān)注的。

“霍桑實驗”及梅奧的見解提出了領(lǐng)導活動中一個值得重視的問

題，即非正式組織對領(lǐng)

導效能的影響。企業(yè)中存在著非正式組織。企業(yè)中除了存在著為

了實現(xiàn)企業(yè)目標而明確規(guī)定各成員相互關(guān)系和職責范圍的正式組織

之外，還存在著非正式組織。這種非正式組織的作用在于維護其成員

的共同利益，使之免受其內(nèi)部個別成員的疏忽或外部人員的干涉所造

成的損失。為此非正式組織中有自己的核心人物和領(lǐng)袖，有大家共同

遵循的觀念、價值標準、行為準則和道德規(guī)范等。

霍桑實驗也揭示了人性的深層次需求：歸屬需求、被尊重的需求。

四、馬斯洛的需求層次理論（五層次或七層次）

生理需求、安全需求、歸屬與愛的需求、尊重的需求、認知需求、

審美需求、自我實現(xiàn)的需求。

一、社會制度界定

1.定義社會制度是在物質(zhì)生產(chǎn)基礎上形成的規(guī)定社會關(guān)系、制

約社會行動的具有普遍性和穩(wěn)定性的規(guī)則。

2.類型

正式制度與非正式制度（“潛”規(guī)則）

內(nèi)在制度（倫理道德等）與外在制度（明文規(guī)章）3.社會制度

的形成

理性主義觀點：社會契約論代表人物：洛克、霍布斯批

判主義觀點：階級沖突論馬克思

結(jié)構(gòu)主義觀點：環(huán)境決定論孟

德斯鳩、巴克爾、亨廷頓

二、社會制度的構(gòu)成與功能

L構(gòu)成要素：價值觀念、行動規(guī)則、制約對象

2.多重功能：制約人的行為、形成和維持社會秩序、預測/整合/

排斥功能。

三、社會制度的變遷與創(chuàng)新

1.原因

（1）環(huán)境決定論的一一環(huán)境的選擇例：西方與東方不同

的地理環(huán)境導致不同的制度選擇

（2）唯心主義—客觀唯心主義/主觀唯心主義客觀唯心主義一

一例：西方的基督教信仰

主觀唯心主義一一人性的永恒訴求，馬斯洛的需求層次理論猶

太民族一一超越環(huán)境的群體

（3）馬克思唯物主義一一生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力相適應

2.類型

改良/革命例：近代的洋務運動、戊戌變法、辛亥革命

四、社會控制

一個社會得以存在，是因為這個社會是整合的。而維系社會整合,

要規(guī)范人的行為，則必須進行人為的社會控制

1、秩序論的觀點。（1901美國社會學家羅斯）

社會秩序若單單以人類的自然情感（同情心、正義感、互助）等

為基礎，是存在著缺陷的，往往容易遭到破壞。

我們身邊有太多的例子，情感動機很好，最后卻釀成社會沖突，

最后還是不得不靠法律來調(diào)節(jié)。

如：俠客行為（正義感）慈善行為

（同情心）助人行為（互助心）

2、功能主義觀點（涂爾干法國1858——1917）

社會之所以存在，是因為社會是整合（團結(jié)）的。人類有兩種社

會團結(jié)類型：機械團結(jié)、有機團結(jié)

機械團結(jié)：社會整合的基礎是集體意識。犯罪是對集體意識、集

體感情的侵犯。為了維持社會整合，就必須對該種行為進行報復性懲

罰。這種社會中形成的法律是壓制性的。古代社會的刑罰一一損害

人的肢體為什么會是機械團結(jié)？

古代社會有世外桃源；當代社會會有世外桃源嗎？

古代社會，人們之間經(jīng)濟上的互相依賴性不強，或者說一一勞動

的分工程度不高。因此，人們之間的團結(jié)是被“強迫”形成的，稱之

為機械團結(jié)。機械團結(jié)需要更為強烈的集體意識（中國：三綱五常、

忠君；西方：上帝、贖罪）

而現(xiàn)代社會，勞動分工高度發(fā)達，人們之間必須互相依賴方可很

好的生存。因此是有機的團結(jié)。

有機團結(jié)：社會基于勞動分工而形成了功能分化和相互依賴的整

體。保障有機團結(jié)的法律是恢復性的。

思考：近幾年，我國部分地方屢屢出現(xiàn)派出所將抓來的“犯罪分

子”游街示眾的事件。

這是報復性懲罰還是恢復性懲罰？思考：死刑是報復性懲罰

還是恢復性懲罰？

3、沖突論

社會控制源于維護統(tǒng)治階級利益的需要。

統(tǒng)治階級為了維護其地位和利益，利用各種手段來控制被統(tǒng)治階

級，如法律、經(jīng)濟、政權(quán)、意識形態(tài)、宗教等。

二、對社會控制的界定

社會控制是指一切以維持社會整合為目的，對社會成員的行為及

觀念加以約束、引導和管理的制度或手段。社會控制的手段包括：

組織手段：指令、規(guī)章等

制度手段：政權(quán)、法律等

文化手段：宗教信仰、倫理道德、風俗習慣、社會輿論

三、越軌以及社會控制的手段

越軌：在特定的時空情境中，一切偏離或違反了特定規(guī)范的行動。

普通越軌：違反了一般社會規(guī)范和價值觀念的思想感情和行為。

特殊越軌：犯罪。目前社會上的越軌行為：

1、社會上出現(xiàn)的比較多的“普通越軌”行為：闖紅燈、公交車

不給弱勢群體讓座、亂丟垃圾、婚外戀、不贍養(yǎng)老人、考試作弊……

2、明顯的特殊越軌行為：刑事犯罪、私吞公款、詐騙錢財……

3、界限模糊的越軌行為（普通越軌還是特殊越軌？）：權(quán)力交換、

論文剽竊

4、創(chuàng)新性的越軌行為：奇裝異服、行為藝術(shù)

5、交織著群體利益沖突的越軌現(xiàn)象十年前一一強拆與抗強拆,

上訪與壓制上訪目前一一醫(yī)鬧

6、被部分地方政府所“容忍”的越軌行為：假出租運營、產(chǎn)品

偽劣、行業(yè)潛規(guī)則……

第六章階級、階層與社會流動

一、階級與階層的界定

一個階級內(nèi)可有不同的階層。如農(nóng)民階級曾經(jīng)被分為富農(nóng)、中農(nóng)、

貧下中農(nóng)。有的階層可以跨越階級。比如知識分子階層。

階級是意識形態(tài)很強的概念，而階層是淡化意識形態(tài)的概念。

在表述“重大經(jīng)濟地位差異”的群體或社會性質(zhì)完全不同的社會

群體時，使用階級概念；在表述“非重大經(jīng)濟地位差異”的群體或社

會地位性質(zhì)一致而僅是特征不同的群體時，則使用階層概念。（教材

第199頁）

我們把社會中各種階級（階層）所呈現(xiàn)的總體景象稱之為社會分

層景象。

二.為什么階級沖突在緩和？

1.德國法蘭克福學派的大眾文化批判理論

大眾文化具有非個性化和欺騙性

大眾文化倡導過度消費，使人被物化

（生產(chǎn)領(lǐng)域被物化,生活領(lǐng)域也被物化）

馬爾庫塞"單向度的人>>馬爾庫塞是德國法蘭克福

學派的第一代核心成員.

在大眾文化的統(tǒng)治下，青少年變成只會肯定,不會否定的單向度的

人，喪失了內(nèi)心中批判的、否定的、超越性的和創(chuàng)造性的向度.

發(fā)達工業(yè)社會是一個單向度的社會，是一個極權(quán)主義社會。不過,

它是一個新型的極權(quán)主義社會。因為，造成它的極權(quán)主義性質(zhì)主要的

不是恐怖與暴力，而是技術(shù)的進步。在技術(shù)合法性外衣的包裝下，發(fā)

達工業(yè)社會對任何可能的反抗進行扼殺，它的手段是操作主義的，意

識形態(tài)是實證主義的。結(jié)果使社會失去了其批判性、否定性、超越性

的向度，變成了單向度的社會，社會中的個體變成了單向度的人

(One-DimensionalMan)。單向度的人不會反抗，沒有創(chuàng)造力，不

能超越，認為現(xiàn)存的就是最合理的。

由于技術(shù)進步的作用，發(fā)達工業(yè)社會雖是一個不自由的社會，但

畢竟是一個舒舒服服的不自由社會；雖是一個更有效地控制著人的極

權(quán)主義社會，但畢竟是一個使人安然自得的極權(quán)主義社會。這就是它

的新穎之處。而在這一單向度社會中的單向度的人，他沒有超越性，

沒有批判性，沒有否定性，他是無法引領(lǐng)變革，甚至沒有變革欲望的

一種“沒有抱負的人”。2.弗蘭西斯?福山《歷史的終結(jié)及最后

之人》

(FrancisFukuyama)的著作《歷史的終結(jié)及最后之人》。在該

書中福山以如此描述來類比“最后之人”(theLastMan)：

“狗，只要給它吃的，它可以整天躺在太陽下睡覺，原因是

它對目前的現(xiàn)狀十分滿足。

它不關(guān)心其他狗是否過得比它好，或者它作為狗事業(yè)是否有成

就，或者在世界上遙遠的地方還有狗正遭受著虐待。假使人可以進入

一個能成功地消滅不公正的社會，他的生活就會與那條狗完全沒有不

同.”福山的“最后之人”實際上是建立在其另一個著名的論點''歷

史終結(jié)論”上的，“歷史終

結(jié)論”認為“自由、民主”的理念已作為社會進步的常識而為

世人所普遍接受，不論人們所處的社會正處于何種形態(tài)，這一人類理

論的實現(xiàn)進程是不可更改的。而“最后之人”即是自由民主社會發(fā)展

到頂峰（消滅不公正）的產(chǎn)物。3.布熱津斯基“奶頭樂理論”

奶頭樂（英語：tittytainment,又譯為奶頭娛樂），是美國國家安

全顧問布熱津斯基提出來的理論.

一種是發(fā)泄性娛樂，比如鼓勵暴力網(wǎng)絡游戲、鼓動口水戰(zhàn).

一種是滿足性游戲，比如拍攝大量的肥皂劇和偶像劇，大量報道

明星丑聞，播放很多真人秀等大眾娛樂節(jié)目。

這樣一來，通過把令人陶醉的消遣娛樂及充滿了感官刺激的產(chǎn)品

堆滿人們的生活，最終達到目的：占用人們大量時間，讓其在不知不

覺中喪失思考的能力。

此時，那些被邊緣化的人只需要給他們一口飯吃，一份工作，便

會沉浸在“快樂”中無心挑戰(zhàn)現(xiàn)有的統(tǒng)治階級，這就是所謂的

"tittytainment”奶頭樂戰(zhàn)略。

做物化的人，單向度的人，最后的人，每天含著奶嘴過日子,有什么

不好?到底是做不幸的自由人還是做幸福的奴隸更好一些？兩者不能

兼得嗎？（幸福的自由人）三.中國化馬克思主義的階級.階層理

論和諧社會

社會主義核心價值觀四.西方的社會分層理論

L韋伯的多元分層理論（按照收入、權(quán)力、聲望區(qū)分）2.

迪爾凱姆的職業(yè)分工理論

3.戴維斯、摩爾的功能主義（目的論）分層理論

4.馬克思、達倫多夫（階級沖突制度化）的沖突論分層理論一

五、我國的社會分層情況

1.“十大階層說"：中國社會科學院社會學研究所研究員陸學藝

十個社會階層為國家與社會管理者階層（在整個社會階層結(jié)構(gòu)中約為

2.1%）f經(jīng)理人員階層（1.5%）f私營企業(yè)主階層（0.6%）f專業(yè)技

術(shù)人員階層（5.1%）f辦事人員階層（4.8%）f個體工商戶階層（4.2%）

f商業(yè)服務業(yè)員工階層（12%）f產(chǎn)業(yè)工人階層（22.6%）—農(nóng)業(yè)勞

動者階層（44%）—城鄉(xiāng)無業(yè)失業(yè)半失業(yè)者階層（3.1%）和五種社會

等級：社會上層、中上層、中中層、中下層和底層。

2.十一階層說：零點調(diào)查基于數(shù)據(jù)提出當前中國社會的十一個

分層。黨政機關(guān)、事業(yè)單位管理人員（0.6%）、私營企業(yè)主（1.4%）、

企業(yè)管理人員。6%）、專業(yè)技術(shù)人員（5.2%）、高級行政人員（2.8%）、

初級教育文化工作者（2.5%）.辦事人員（4.9%）、工商服務人員

（（0.4%）、個體戶（14.3%）、工人（14.7%）、農(nóng)業(yè)勞動者（31.8%）、

無業(yè)、失業(yè)人員（10.7%）。3.“七階層說”：中國社會科學院研究

員李培林、張翼將國際上通行的衡量消費水平的恩格爾系數(shù)作為消費

分層的劃分依據(jù)，劃分了七個階層：最富裕階層，占家庭百分比為

72%、富裕階層，占家庭百分比為10.6%、中上階層，占家庭百分比

為為17.7%、中間階層，占家庭百分比為為22.0%、中下階層，占家

庭百分比為為19.7%、貧困階層，占家庭百分比為12.9%、最貧困階

層，占家庭百分比為9.9%。

4.“四大利益集團說”：清華大學李強、孫立平、沈原教授提出。

根據(jù)改革以來人們利益獲得和利益受損的狀況，將中國人分為四個利

益群體或利益集團，即特殊獲益者群體、普通獲益者群體、利益相對

受損群體和社會底層群體。

特殊獲益者群體是在改革20余年中獲益最大的人，如民營企業(yè)

家、各種老板、公司董事長、高級經(jīng)理、工程承包人、市場上的各種

經(jīng)紀人、歌星、影星、球星等明星，以及與外資、外企結(jié)合的外企管

理層、技術(shù)層等等；普通獲益者群體是改革以來在經(jīng)濟以及各種社會

資源方面獲得了明顯的利益的群體，包括各個階層的人，其中既有知

識分子、干部，也有普通的經(jīng)營管理者、辦事員、店員、工人、農(nóng)民

等；

利益相對受損群體是指在改革的現(xiàn)階段利益受到損害者，包括在

改革前期獲益的前兩個群體中的一部分，如城鎮(zhèn)中的失業(yè)、下崗人員；

社會底層群體指貧困地區(qū)的農(nóng)民等等。

在此基礎上，李強教授將第一個群體稱為上層，第二個群體稱為

中層，第三個群體稱為中下層，第四個群體稱為底層。同時，李強教

授認為對目前各個社會群體之所以難以命名，恰恰反映出中國的社會

群體分化還遠遠沒有形成，各個利益群體正在分化、解組、重新整合，

因此，使用地位相對穩(wěn)定的階級階層概念就不太符合中國的實際情

況。

5.“倒丁字形的社會結(jié)構(gòu)理論”。李強教授提出。根據(jù)全國第

五次人口普查（2000年）“長表”的職業(yè)數(shù)據(jù)計算而得。數(shù)據(jù)分析發(fā)

現(xiàn)，中國的總體社會結(jié)構(gòu)，既不是“橄欖型”的，也不是“金字塔型”

的，而呈現(xiàn)的是一個倒過來的“丁字型”的社會結(jié)構(gòu)。從全國就業(yè)人

口看，發(fā)現(xiàn)了一個巨大的處在很低的社會經(jīng)濟地位上的群體，該群體

內(nèi)部的分值高度一致的，在形狀上類似于倒過來的漢字“丁”字型的

一橫，而丁字型的一豎代表一個很長的直柱型群體，該直柱形群體是

由一系列的處在不同社會經(jīng)濟地位上的階層構(gòu)成的。根據(jù)社會學的理

論，“金字塔型”社會結(jié)構(gòu)是一種很不理想的結(jié)構(gòu)，由于底層巨大容

易產(chǎn)生社會矛盾?，F(xiàn)在，所發(fā)現(xiàn)的“倒丁字型”的社會結(jié)構(gòu)，問題比

，，金字塔型”結(jié)構(gòu)還要嚴峻，由于底層更大，社會就更不穩(wěn)定，更容

易產(chǎn)生社會沖突。

6.“社會斷裂論”。清華大學孫立平教授提出。“斷裂的社會”就

是在一個社會中，幾個時代的成分同時并存，互相之間缺乏有機聯(lián)系

的社會發(fā)展階段。

其基本論點是：20世紀90年代以來的中國社會，出現(xiàn)了社會資

源繼80年代中后期的“社會擴散”而向少數(shù)人手中積聚的演變；在

向工業(yè)化、城市化、市場化轉(zhuǎn)型的過程中出現(xiàn)的那些弱式群體，如國

企下崗失業(yè)工人、進城的農(nóng)民工等，被甩到社會結(jié)構(gòu)之外，很難實現(xiàn)

由傳統(tǒng)社會身份向現(xiàn)代社會身份的轉(zhuǎn)變；經(jīng)濟改革的結(jié)果并未帶來相

應的社會發(fā)展結(jié)果，并未為廣大的社會成員所分享，形成了一個斷裂

的社會。

7.“階層關(guān)系雙重再生模式論”。中國人民大學李路路教授提出。

“再生產(chǎn)”有兩個含義：一是階層的繼承關(guān)系占據(jù)主導地位；二

是這一階層再生產(chǎn)模式在中國城市社會的制度轉(zhuǎn)型過程中依然會被

持續(xù)地再生產(chǎn)出來，原有的相對流動機會的分布模式被延續(xù)下來。市

場機制的發(fā)展并沒有導致相對關(guān)系模式的“重組”或階層結(jié)構(gòu)的更替。

那些過去占有優(yōu)勢地位的群體，通過不同資本的交換、社會網(wǎng)絡和人

力資本的優(yōu)勢，使得他們的優(yōu)勢地位在經(jīng)濟體制的變革中得到保持或

延續(xù)。

在此基礎上，提出了5個階層的分析：權(quán)力優(yōu)勢階層/一般管理

人員/辦事人員階層/專業(yè)技術(shù)人員階層、/工人、農(nóng)民階層和自雇傭者

階層。

六.社會貧富分化

基尼系數(shù)是國際上常用的一種收入差距的測量指標，數(shù)

值在。?1之間。按照國際通常標準，基尼系數(shù)在0.3以下為最佳的

平均狀態(tài)，在0.3?0.4之間為正常狀態(tài)，超過0.4為警戒狀態(tài)，達到

0.6則屬于危險狀態(tài)

中國近年的人均收入增長情況和基尼系數(shù)變化情況（單位:人民幣

（元）

年份198619R719881989199019911993

人均9631112136615191644］榨231129%

GDP

OJS22Q32900313003289034930J52303742

數(shù)

年份19941995199619971998199920002001

人均4OU5046584664206796715978588622

038750^794Q372S03TO603784038920M904031

教

年份24X)2200320042005200620072008

人均9班105421233614040159311719221200

0.43260.43860L43870.47M)0475004800。即10

藪

發(fā)改委專家楊