湖北省高中名校聯(lián)盟2023屆高三第三次聯(lián)合測(cè)評(píng)語(yǔ)文試題(原卷版)

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)雅俗互動(dòng)是推動(dòng)審美意識(shí)變遷的基本動(dòng)力之一。雅俗關(guān)系貫串于生活境界、宗教境界和審美境界之中。在審美趣味的發(fā)展歷程中，俗是審美趣味發(fā)展的源泉，由俗而雅，由雅俗互動(dòng)而創(chuàng)新。文學(xué)藝術(shù)的雅俗包括題材的雅俗和體裁的雅俗等，并體現(xiàn)在趣味和藝術(shù)樣式中。成功的作品其雅俗無(wú)關(guān)優(yōu)劣，更無(wú)關(guān)成敗，而是互補(bǔ)共存，共同體現(xiàn)出全社會(huì)的審美趣味，并且積極互動(dòng)，共同推進(jìn)了審美趣味的發(fā)展。雅俗觀念在中國(guó)有著一定的變化和差異，自古就有雅俗區(qū)別。最初曾以王室官方趣味為雅，民間趣味為俗。后來(lái)又常常以文人趣味為雅，以普通民眾為俗，逐步演變?yōu)檠胖^上層和精英趣味，俗謂底層和平民趣味。雅俗審美趣味的差異，關(guān)乎地域和社會(huì)階層，在先秦就很注意區(qū)別，例如先王之樂(lè)與鄭衛(wèi)之音的區(qū)別。我們?cè)谂c雅相對(duì)舉討論俗的時(shí)候，俗主要指通俗，是作為積極意義的俗，而排除作為貶義的俗。通常所謂避俗、脫俗，乃是脫庸俗，但通俗依然是市井、世俗的體現(xiàn)。俗的東西常常接近日常生活，往往是民間的，大眾的，率性而為，自然純真，縱情任達(dá)，不矯揉做作。徐渭說(shuō)：“語(yǔ)人要緊處，不可著一毫脂粉，越俗越家常。”俗也常常不拘成法，乃至可以驚世駭俗。俗的內(nèi)容更側(cè)重于感性，更易于感發(fā)情意，震撼心靈。馮夢(mèng)龍《古今小說(shuō)序》云：“雖日誦《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》,其感人未必如是之捷而深也。噫!不通俗而能之乎?”雅常常表現(xiàn)為質(zhì)樸與精細(xì)，表現(xiàn)出正統(tǒng)、規(guī)范、清高。歷代統(tǒng)治階層以儒家正統(tǒng)思想為雅正，要求符合儒家的禮樂(lè)思想，兩漢有所謂教化之雅正，以造就超凡即圣的人格。在文人隱士那里，雅常常超凡脫俗，不同于世俗。在藝術(shù)創(chuàng)造中，雅中體現(xiàn)了藝術(shù)家的自覺(jué)加工。求雅對(duì)于特定藝術(shù)形式的規(guī)范精致，境界的提升非常重要。盛唐詩(shī)歌的雅正，體現(xiàn)了興趣、氣象與法度的有機(jī)統(tǒng)一。但雅多有因襲，受制于程式。對(duì)雅的理解，常常需要知識(shí)的儲(chǔ)備，造成受眾的小眾化，以區(qū)別于俗。膝因在《古代樂(lè)教闡微》說(shuō)：“雅樂(lè)有不可存之理，鄭衛(wèi)之音，有不可皮之理?！彪S著明清市民階層的興起，雅俗關(guān)系呈現(xiàn)出以俗為雅、超越雅俗對(duì)立的趨勢(shì)。王世貞《藝苑卮言》云：“《孔雀東南飛》質(zhì)而不俚，亂而能整，敘事如畫(huà)，敘情若訴，長(zhǎng)篇之圣也?！泵窀琛犊兹笘|南飛》“質(zhì)而不俚”,故能雅。通俗小說(shuō)中也是俗中有雅的。朱自清說(shuō)：“‘雅俗共賞’雖然是以雅化的標(biāo)準(zhǔn)為主，‘共賞’者卻以俗人為主。固然，這在雅方得降低一些，在俗方也得提高一些，要‘俗不傷雅’才成；雅方看來(lái)太俗，以至于‘俗不可耐’的，是不能‘共賞’的?！彼m然有正統(tǒng)的崇雅立場(chǎng)，但是也在倡導(dǎo)雅俗共賞，在求雅中溝通雅俗。為了強(qiáng)化藝術(shù)表現(xiàn)的效果，實(shí)現(xiàn)雅俗共賞的目標(biāo)，藝術(shù)家常常力求化雅為俗，化雅入俗，雅俗交融。謝晃(北京大學(xué)教授):通俗文化也有很健康、很原始、能夠釋放生命力的東西，但是我們今天很大程度上將它完全等同于娛樂(lè)化，并且滑向低俗、惡俗的方向。這是因?yàn)榭傆行┤舜蛑百N近大眾”的旗號(hào)搞低俗甚至惡俗的東西，獲得市場(chǎng)效益，而有了關(guān)注就有了經(jīng)濟(jì)效益，好像也有了群眾基礎(chǔ)，其實(shí)這是一種不良導(dǎo)向?？杀氖?，有些創(chuàng)作者甚至把傳統(tǒng)文化，比如國(guó)學(xué)，也進(jìn)行簡(jiǎn)單化、娛樂(lè)化處理，美其名曰通過(guò)普及掀起“國(guó)學(xué)熱”,其實(shí)是把它當(dāng)做一個(gè)新的收視增長(zhǎng)點(diǎn)去經(jīng)營(yíng)，但不是什么文化都能作“娛樂(lè)化”處理的。肖鷹(清華大學(xué)教授):通俗文化的主導(dǎo)價(jià)值取向是消費(fèi)和娛樂(lè)，不過(guò)在更廣泛的社會(huì)文化活動(dòng)中，它還應(yīng)該表達(dá)出普通大眾日常生活中的情態(tài)、情緒和情趣，但是，它的基本價(jià)值內(nèi)涵依舊是一種人文精神的貫徹，應(yīng)當(dāng)表達(dá)關(guān)愛(ài)、同情、尊重、正義。現(xiàn)在，一些作品實(shí)際上放棄了對(duì)健康、寬容的堅(jiān)守，在單向追求消費(fèi)價(jià)值和娛樂(lè)效果的生產(chǎn)和傳播中，無(wú)底線地追求低俗甚至畸形的趣味，把“變態(tài)”作為“常態(tài)”來(lái)表現(xiàn)。謝冕：優(yōu)秀文化作品有共通的東西，對(duì)通俗文化和高雅文化不能以藝術(shù)形式來(lái)分類(lèi)，兩者有很多可以互相學(xué)習(xí)、互相汲取的地方，重要的是，都應(yīng)該關(guān)乎人文精神。肖鷹：在健康的文化環(huán)境中，通俗文化與高雅文化是互相沖突在在著的，這種沖突的建設(shè)意義在于：一方面通俗文化能促進(jìn)高雅文化的創(chuàng)新，使高雅藝術(shù)更具生活性和現(xiàn)實(shí)感；另一方面，高雅文化的張力也能制約、規(guī)范通俗文化，避免它把其保守、頹廢、低俗、消極的一面張揚(yáng)到極致。相應(yīng)的，兩種文化內(nèi)部的下滑也會(huì)相互造成不良影響。我們沒(méi)能建立起高雅文化和通俗文化良性互動(dòng)的環(huán)境，是造成它們互相敵對(duì)的根源。中國(guó)的文化在整體上還處于一種單向的以經(jīng)濟(jì)效益和宣傳效益為目標(biāo)的創(chuàng)造。這就需要政府文化管理部門(mén)作出相對(duì)的調(diào)整，給高雅文化應(yīng)有的發(fā)展和表達(dá)空間，制約文化的低俗發(fā)展。晚飯后，通訊員帶他去了連隊(duì)的儲(chǔ)藏室。到那兒才發(fā)現(xiàn)，小弟平日就把自己的箱包收拾得很利索，根本不需要他再做什么。周?chē)@么多的箱子里只有小弟的箱子把手?jǐn)嗔?，用一截尼龍繩和膠帶纏了一個(gè)替代的。這些年，小弟在武校演出賺的錢(qián)及在部隊(duì)發(fā)的津貼，大部分都交給了奶奶，讓她在老家重修老屋，添置家具。要是奶奶不照小弟的安排做，小弟就大發(fā)脾氣。奶奶想把錢(qián)攢下來(lái)，讓他和小弟趁早成家，小弟總覺(jué)得家底太薄，還要等兩三年。他抬起頭，白熾燈管頻閃的吡吡聲叫他突然一陣心悸。此刻，他想起了當(dāng)年弟弟的預(yù)兆。幾年前，小弟和連隊(duì)的人在后山給魚(yú)塘架網(wǎng)，遠(yuǎn)處一道雷電打下來(lái)，從鐵絲網(wǎng)上傳導(dǎo)過(guò)來(lái)的電流瞬時(shí)打飛小弟手中的鐵鉗。小弟飛奔回連隊(duì)，求連長(zhǎng)拿回自己的手機(jī)。小弟不停撥打他的電話，均無(wú)法接通。他已經(jīng)近三天沒(méi)吃過(guò)飯，閩過(guò)眼了。為時(shí)七天、號(hào)稱地獨(dú)周的國(guó)際比武選拔考核到了此時(shí)，原先的五十名候選隊(duì)員只剩六人。他在其中。小弟打電話找他的前一天下午，他和同伴被帶往塔克拉瑪干沙漠邊緣的一座山谷。引導(dǎo)員將地圖、指北針、槍、彈發(fā)給他們，告訴他們從此地出發(fā)，次日中午將在地圖對(duì)角線另一端的山口接他們。從僅容一人側(cè)身通過(guò)的谷口進(jìn)入，走了幾分鐘后，眼前是一帶至少有橫跨十公里的谷地?？諝鉂駶?rùn)，草木幽深，陽(yáng)光照射不透。地上有很多動(dòng)物的爪印。凌展一點(diǎn)半，山谷里下起小雨。不多時(shí)，暴雨傾盆而下，水位上漲，將他們困在一塊面積逐漸縮小的土丘上。他找出北斗套進(jìn)塑料袋，向外發(fā)進(jìn)求教信息，但未得到回應(yīng)。他們穿著白天的訓(xùn)練短袖，抱著膀子凍得意志全無(wú)。他想，如果當(dāng)時(shí)選擇在河谷的石頭地上睡覺(jué)，那早不知道被沖到哪棵樹(shù)上了。早展七點(diǎn)多，雨停云散?？諘绲氐拿娣e稍稍擴(kuò)大，卻沒(méi)有平地可走。他們背上倫開(kāi)始翻山。山上到處是昨夜洪水的沖溝。從七點(diǎn)走到下午兩點(diǎn)，每個(gè)人腳上的陸戰(zhàn)靴都磨爛了，才看到停在遠(yuǎn)處空地上的直升機(jī)。他們通過(guò)機(jī)務(wù)手中的北斗得知，現(xiàn)在幾人集結(jié)為一個(gè)傘兵滲遺隊(duì)，即將在定位器鳴響時(shí)進(jìn)行無(wú)氣象資料、無(wú)地面標(biāo)識(shí)和無(wú)空中引導(dǎo)的三無(wú)盲降。落到地面，傘刀撞破了他的下巴。隨他第二個(gè)出艙的伙伴打不開(kāi)傘，中途拉開(kāi)附傘撿回條命，只掉折一條腿。夜里，他安慰小弟時(shí)說(shuō)到那把被擊飛的鐵鉗。那是一個(gè)預(yù)兆。如果當(dāng)時(shí)他拿起的是那個(gè)家伙的傘小弟出事后第三天，他接到電話。離他和小弟商量為奶奶立碑的日子只有不到一個(gè)月了。在那通電話之前，沒(méi)有雷電，沒(méi)有飛出去的鐵家伙。招待室旁的圖書(shū)室敞著門(mén)，屋里有燈。他經(jīng)過(guò)時(shí)，看軍醫(yī)正坐在長(zhǎng)條桌前翻書(shū)。見(jiàn)他走進(jìn)來(lái)，軍醫(yī)起身摘下老花鏡向他打招呼。“營(yíng)長(zhǎng)好啊?！薄吧蜍娽t(yī)……”他領(lǐng)首示意。軍醫(yī)做了個(gè)請(qǐng)他落座的手勢(shì)，之后提著暖水瓶走過(guò)來(lái)，將桌上一個(gè)放了茶葉的紙杯拿到近前，倒上熱水?！叭嚅L(zhǎng)的東西都收拾好了?”軍醫(yī)問(wèn)?！皠倧膬?chǔ)藏室上來(lái)，”他說(shuō)，“想著收拾一下，結(jié)果也沒(méi)什么可收拾的?！薄叭嚅L(zhǎng)能吃苦，能干活兒，”軍醫(yī)說(shuō)，“有時(shí)候我在這兒坐著，他過(guò)來(lái)打掃衛(wèi)生碰見(jiàn)了就聊兩句，問(wèn)看的什么書(shū)，書(shū)里講的什么事……有一回說(shuō)到連長(zhǎng)讓他當(dāng)炊事班班長(zhǎng)，他說(shuō)這不就是個(gè)做飯的差事嗎?”“當(dāng)時(shí)也給我抱怨過(guò)，說(shuō)不愿意下廚房。我給他講，毛主席的弟弟毛澤民，當(dāng)年受兄長(zhǎng)之托，也管理過(guò)一個(gè)學(xué)校師生的伙食。民以食為天，吃得才干得。戰(zhàn)士們訓(xùn)練辛苦，最怕吃不好，全連隊(duì)的嘴交給他，是覺(jué)得他行。”“我還給他說(shuō)過(guò)，別老覺(jué)得自己的出身不好，家在農(nóng)村，自卑。”軍醫(yī)說(shuō)，“你們‘殷’這個(gè)姓，至少可以追溯到三千多年以前商朝帝乙的長(zhǎng)子殷微子，那西安的帝乙路就是以殷微子父親命名的?？鬃优R死前把子路叫來(lái)，對(duì)子路說(shuō)自己是殷人，殷人就是黃帝的后人。營(yíng)長(zhǎng)，這么說(shuō)來(lái)是不是很好?”“很好，”他說(shuō)，“真的很謝謝您……”“不用謝，歷史書(shū)上寫(xiě)的，不是我胡諂的，”軍醫(yī)說(shuō)，“三班長(zhǎng)有一回給我說(shuō)你要他多看書(shū)，看啥書(shū)沒(méi)給他說(shuō)，他就來(lái)問(wèn)我。我說(shuō)平時(shí)你們訓(xùn)練那么忙，個(gè)人時(shí)間很少，既然要看就看好書(shū)。就推薦了曾國(guó)藩的傳記和家書(shū)，還有大學(xué)士蘇東坡的傳記。曾國(guó)藩和他的兄弟連心，仗打得好。蘇東坡和他的弟弟蘇轍，兩個(gè)人同朝做官，官做得明白，文章也寫(xiě)得好。蘇東坡有一句話說(shuō)自己，叫‘上可陪玉皇大帝，下可陪街頭乞兒’,眼中的天下人，沒(méi)有一個(gè)不好的。我跟三班長(zhǎng)說(shuō)，不管是當(dāng)班長(zhǎng)，還是以后當(dāng)排長(zhǎng)、當(dāng)連長(zhǎng)，對(duì)上，關(guān)鍵時(shí)刻要能頂上去；對(duì)下，緊要關(guān)頭也要能扛下來(lái)，盡心做事?！薄罢f(shuō)實(shí)話，我都不知道他還在看書(shū)，”他說(shuō)，“平時(shí)打電話也只跟我講講平常的訓(xùn)練?！薄斑€有個(gè)事你也不知道吧，”軍醫(yī)說(shuō)，“幾年前了，有天中午他來(lái)找我，說(shuō)連續(xù)失眠半個(gè)月了，很苦惱。(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)其材雖不大施，而所治常出人上。為司法，論決重輕，能盡法意，由是明習(xí)律令。又設(shè)方略，明賞購(gòu)，急追捕，且開(kāi)人自告，故盜發(fā)輒得。有葛友者，屢剩民家，以名捕不獲。一日自出告其黨公與袍帶酒食廈以公為人除大患者既如此，至于振理頹壞，紀(jì)綱具修，所至皆然也。襄州繼有大獄，逮系充滿，有執(zhí)以為死罪者，公至，閱囚牘，法當(dāng)勿論，即日縱去，并釋者百馀人。公性謹(jǐn)嚴(yán)，正已守廉。于門(mén)生故吏，以幣交者，一無(wú)所受。公挺立無(wú)所附，遠(yuǎn)跡權(quán)貴，由是愛(ài)公者少。賴天子明圣，察公賢，諭之曰：“以卿才學(xué)，宜為眾所忌也。”遂留公京師。公亦感激奮勵(lì)，有所自效。數(shù)對(duì)便殿，所言皆大體，務(wù)開(kāi)廣上意，上未嘗