【高中語文】《過秦論》教案+統(tǒng)編版+選擇性必修中冊

過秦論教學(xué)目標(biāo)1.辨識文中的通假字、古今異義、詞類活用等，掌握有關(guān)的文言知識。2.了解作者的論證方法，學(xué)習(xí)本文對比論證的方法和鋪排渲染的語言特色。3.了解作者的政治主張，領(lǐng)會作者居安思危、憂國憂民的思想。教學(xué)重點了解本文寫作精點和語言特色，并運用到平時的寫作中。教學(xué)難點結(jié)合時代背景了解作者的政治主張，理解作者居安思危、憂國憂民的思想。教學(xué)課時四課時教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課齊讀：賈誼毛澤東賈生才調(diào)世無倫，哭泣情懷吊屈文。梁王墮馬尋常事，何用哀傷付一生。賈生李商隱宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。知道這兩首首詩的意思嗎？學(xué)生說理解。第一首譯文：賈誼懷才不遇，空有抱負(fù)，曾深情吟詠出《吊屈原賦》。梁王落馬而死本是尋常之事，賈誼又何必為此自悲自責(zé)呢，抑郁而終呢？毛主席對賈誼的評價“何用哀傷付一生”，這是偉人的氣概。第二首譯文：漢文帝在宣室求問被貶謫的賢臣，賈誼的才華和格調(diào)更是無可倫比。談至深夜?jié)h文帝挪動雙膝靠近他，可惜他不問民生卻是問鬼神之事。）這是一首托古諷時詩，意在借賈誼的遭遇，抒寫詩人懷才不遇的感慨。詩選取漢文帝宣室召見賈誼，夜半傾談的情節(jié)，寫文帝不能識賢，任賢；揭露了晚唐皇帝服藥求仙，荒于政事，不能任賢，不顧民生的昏庸特性。二、了解賈誼其人賈誼（前200—前168），世稱賈太傅、賈長沙、賈生。洛陽（今河南洛陽東）人。西漢初期的政論家、文學(xué)家。年少即以作詩屬文聞于世人。后見用于文帝，力主改革，被貶湖南長沙，任長沙王太傅。主要文學(xué)成就是政論文，著有《新書》十卷（政論文集）。賈誼主要文學(xué)成就是政論文，代表作《論積貯疏》、《陳政事疏》、《過秦論》上、中、下三篇。其中《過秦論》總結(jié)了秦代興亡的教訓(xùn)，實則昭漢之過。賈誼在貶居長沙途中，渡湘水時作辭賦《吊屈原賦》，亦有《鵬鳥賦》等作品。文帝七年召回長安。為梁懷王太傅，后因梁懷王墜馬而亡，自傷失職，抑郁而終，卒年僅三十歲。三、寫作背景秦始皇統(tǒng)一天下之后，為了享受而橫征暴斂；為了修城造宮而濫征民力；為了鉗制思想而焚書坑儒；為了防止人民反抗而實行嚴(yán)刑酷罰，終于導(dǎo)致農(nóng)民大起義，秦朝迅速滅亡。西漢初期，經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)亂到楚漢戰(zhàn)爭，社會經(jīng)濟遭到了極大的破壞，土地荒蕪，人民流亡，人口減少，經(jīng)濟凋敝。賈誼的《過秦論》正是針對這種現(xiàn)實而寫。他希望漢統(tǒng)治者能吸取秦滅亡的教訓(xùn)，推行“仁政”以求經(jīng)濟發(fā)展，社會安定。即所謂“前事不忘后事之師”也。四、題目解讀過秦：指出秦的過失。論：表明文體是一篇議論文?！哆^秦論》全文分為上、中、下三篇，課文是上篇，中篇和下篇分論秦二世、秦三世的過失?！哆^秦論》被魯迅譽為“西漢鴻文”。五、通讀全文，逐段解讀疏通文意（詳見課件）層次結(jié)構(gòu)全文可分為兩個部分：第一部分：（第1—4段），敘述秦王朝興亡的過程。第二部分：（第5段），闡述秦王朝迅速滅亡的原因：仁義不施而攻守之勢異也。六、全文分析1、讀全文后回答，這一篇史論的主要觀點是什么？如何理解這句話？明確：“仁義不施而攻守之勢異也?！边@句話是對秦王朝所犯過失的總結(jié)，秦王朝“仁義不施”結(jié)果導(dǎo)致亡國。從全文看，“攻守之勢異也”，“攻”“守”的不同形勢在課文中的具體表現(xiàn)是什么？明確：“攻之勢”體現(xiàn)在第一段到第三段，崛起—強大—鼎盛。“守之勢”體現(xiàn)在第三段、第四段，由統(tǒng)一天下到覆滅。2.本文是一篇議論文，為什么卻以大部分篇幅來敘事呢？本文以大部分篇幅鋪張宣揚秦的興盛史，再以秦的速亡史與之比較照應(yīng)，運用了先揚后抑、揚中有抑的手法，處處予以襯托、對比，得出“仁義不施，而攻守之勢異也”的結(jié)論，說明秦朝滅亡的重要原因是不施仁政施暴政，勸戒后來的統(tǒng)治者只有施仁義，行仁政，才能長治久安；同時，這也體現(xiàn)了賈誼辭賦家的政論特色，用夸張的手法敘事狀物，達到文勢滔滔，波瀾層迭的藝術(shù)效果。3.文章多次運用對比的手法，簡要分析其對比的運用。九國聯(lián)盟與秦國實力的對比（第2段）；九國會盟之時與慘敗之后兩種情況的對比（第2段）陳涉與九國的對比；（第5段）陳涉與秦國的對比；（第5段）秦國前后興亡的對比。4.本文是怎樣使用對比的論證方法論證中心論點的?運用了縱向?qū)Ρ群蜋M向?qū)Ρ??？v向?qū)Ρ?秦國自己由弱到強對比，原因是“商君佐之,內(nèi)立法度,務(wù)耕織,修守戰(zhàn)之具;外連衡而斗諸侯。”這些政策符合社會的發(fā)展規(guī)律,是仁義的表現(xiàn),逐漸強大是必然的結(jié)果。秦由強到弱,原因是“廢先王之道”,不施仁義滅亡也是必然。這有力證明了中心論點。橫向?qū)Ρ?首先拿秦國與六國進行對比,反襯出秦國的強大,含蓄地指出了秦國歷代君主“因遺策”,實行仁政,勢力才如此強大,為提出論點做準(zhǔn)備。其次拿秦國和陳涉對比,突出雙方的地位、才能、軍隊、武器的懸殊,而弱小的陳涉竟然一呼百應(yīng),共起滅秦,原因在與秦國“仁義不施”。最后拿陳涉和九國之師對比,前者勢單力薄卻起事之易,一舉滅秦;后者實力雄厚卻攻秦之難,自取滅亡,還是為了證明中心論點。由此看來,幾種對比縱橫交織,無疑增加了論證的強大力量,最后“仁義不施而攻守之勢異也”的道理也就不言自明了。5.強秦的速亡給后人的啟示是什么？漢初的社會情形如何？賈誼為什么要寫這篇文章？①啟示：治國安邦，施行仁政。②費誼生活在漢文帝時代。其時，社會經(jīng)濟已漸漸恢復(fù)，人民生活也較安定，但是階級矛盾卻在不斷地滋生，統(tǒng)治階級日益崇尚“淫修之俗"，橫征暴斂，加重人民負(fù)擔(dān)，以至通迫農(nóng)民賣妻需子。賈誼擔(dān)心“大命將泛，英之振教”，于是借此文，警示漢文帝吸取泰亡的教訓(xùn)，施行仁政，免蹈秦亡之覆轍③賈誼是個對政治功名有強烈愿望的人，他想通過這篇文章引起皇帝的注意，實現(xiàn)其政治抱負(fù)。七、中心思想本文論述了秦王朝興亡的過程，揭露了秦始皇的暴虐無道，指出“仁義不施而攻守之勢異也”是秦王朝迅速滅亡的原因。作者總結(jié)了秦王朝覆滅的歷史教訓(xùn)，意在借古諷今，即希望漢文帝以秦王朝為鑒，施行仁義，以免重蹈秦王朝的覆轍。簡要歸納：《過秦論》是史論，文章總論了秦的興起，滅亡及其原因，鮮明地提出了本文的中心論點：“仁義不施而攻守之勢異也?！逼淠康氖翘峁┙o漢文帝作為改革政治的借鑒：能吸取秦滅亡的教訓(xùn)，推行“仁政”以求經(jīng)濟發(fā)展，社會安定。八、寫作特點1.用敘事來說理。這是本篇最大的特點。這篇文章對秦國由盛而衰、由興而亡的敘述是很有條理的，上來抓住一條縱的線，即從秦孝公之興到秦王朝之亡，始終按照時間的順序來安排文章的層次先后；而對某一特定時間內(nèi)的某一點，又突出地加以鋪陳發(fā)揮，在敘述中始終貫串著秦王朝興衰的關(guān)鍵所在，即秦滅六國后不施仁政，卻殘酷地壓迫人民，故而迅速滅亡。2.用寫賦的手法來寫說理散文。寫賦是需要鋪張和夸大的，賈誼寫這篇文章可以說通篇都采用了這種手法。例如，第一段“有席卷天下……”四句，“席卷”“包舉”“囊括”“并吞”等詞，基本上都同義；“天下”“宇內(nèi)”“四?！焙汀鞍嘶摹?，也都是同一個意思。同一個意思而連寫上好幾句，既有排比又有對仗，這就是賦的夸張手法。第二、四、五段中都有類似的句子，不勝枚舉。所謂“鋪張揚厲”，主要就是指這一類句子。這樣的文章氣勢自然充沛，讓讀者感受到作者的筆鋒銳不可當(dāng)，咄咄逼人，讀起來有勁頭，有說服力，而且使讀者有欲罷不能之感。3.全篇對比到底。本篇精彩處在于作者用了四個方面的對比：秦國本身先強后弱、先盛后衰、先興后亡的對比；秦與六國的對比；陳涉與始皇的對比；陳涉之師與九國之師的對比。幾種對比交織在起，結(jié)構(gòu)宏偉，氣勢磅礴，說理顯得更有分量。主客觀形勢的不同，強弱盛衰難易的不同，都從這幾個方面的對比中顯現(xiàn)出來了。4.語言獨具特色。從語言的運用看，文章如辭賦一般，詞藻華麗，千變?nèi)f化；多用對偶句與排比句，句子長短相間，讀來朗朗上口。處處重復(fù)卻不給人以累贅之感，句句相似卻沒有雷同之嫌。當(dāng)然，作者語言上的這些特色，是為文章的思想內(nèi)容服務(wù)的。九、補充資料秦惠文王：打贏了秦魏河西之戰(zhàn)；擊敗楚國，奪得巴蜀；降服義渠；重用張儀，利用連橫之策破壞六國的合縱。武王：秦武王重武好戰(zhàn)，在位期間，平蜀亂，設(shè)丞相……武王與孟說賽舉“龍文赤鼎”，結(jié)果大鼎脫手，砸斷脛骨，到了晚上，氣絕而亡，年僅23歲。昭襄王：嬴稷，發(fā)動長平之戰(zhàn)，大勝趙軍。攻陷東周王都洛邑，俘虜周赧王，遷九鼎于咸陽，結(jié)束了周朝八百年統(tǒng)治。孝文王：奉始皇祖父，戰(zhàn)國時期奉國君主。正式在位僅3天。莊襄王：秦始皇父，子楚早年曾在趙國邯鄲作質(zhì)子，后在呂不韋的幫助下成為奉國國君