【高中語(yǔ)文】《說(shuō)“木葉”》教學(xué)設(shè)計(jì)+統(tǒng)編版+必修下冊(cè)

PAGEPAGE1說(shuō)“木葉”課題《說(shuō)“木葉”》教學(xué)目標(biāo)語(yǔ)言素養(yǎng)目標(biāo)了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。思維素養(yǎng)目標(biāo)把握作者觀點(diǎn)，理解理?yè)?jù)關(guān)系；分析文章例證法、引證法運(yùn)用的效果。文化素養(yǎng)目標(biāo)鑒賞本文作為文藝隨筆的藝術(shù)特色。審美素養(yǎng)目標(biāo)創(chuàng)設(shè)美的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及對(duì)詩(shī)的熱情，使學(xué)生感受我們中華民族深厚的文化積淀，喚起對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。教學(xué)重點(diǎn)中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。教學(xué)環(huán)節(jié)活動(dòng)設(shè)計(jì)【激趣導(dǎo)入】師:“詩(shī)圣”杜甫有一句千古名句“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”。那么其中的“落木”是什么意思呢?天上掉下來(lái)的木頭嗎?生：是正在凋零的樹(shù)葉。師：這里我們可以看出，詩(shī)詞的鑒賞離不開(kāi)對(duì)意象的分析把握，今天我們就走進(jìn)林庚先生的《說(shuō)“木葉”》。師:哪位同學(xué)能為大家介紹一下你了解到的林庚？生:林庚先生是現(xiàn)代文學(xué)史上的杰出詩(shī)人，1933年出版了他的第一本自由體詩(shī)集《夜》。此后，林庚陸續(xù)出版了《春野與窗》《北平情歌》《冬眠曲及其他》《林庚詩(shī)遜等詩(shī)集和詩(shī)、論合編的《問(wèn)路集》及詩(shī)性哲理隨筆《空間的馳想》。學(xué)生們這樣回憶自己的老師：80年代初，林庚先生給那時(shí)的師兄師姐上了一堂“告別課”。為了這一堂課，林先生整整準(zhǔn)備了一兩個(gè)月。半個(gè)多世紀(jì)的教學(xué)生涯，本來(lái)已經(jīng)不用備課，可是先生說(shuō)要講出最高的水準(zhǔn)來(lái)，必須一個(gè)字一個(gè)字地寫(xiě)好教案。講完這節(jié)課，先生回家后大病一場(chǎng)。賀知章那首名詩(shī)《詠柳》“碧玉妝成一樹(shù)高/萬(wàn)條垂下綠絲絳/不知細(xì)葉誰(shuí)裁出/二月春風(fēng)似剪刀”正是因?yàn)榱指耐诰?，在課堂上傳于學(xué)生，而后選入小學(xué)課本，最終家喻戶(hù)曉的。師:很好，從大家的介紹中我們能夠知道林庚先生是現(xiàn)代文學(xué)史上的一位杰出的詩(shī)人，對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌有著獨(dú)到的見(jiàn)解。那么《說(shuō)“木葉”》到底要說(shuō)的是什么呢？我們今天就來(lái)一探究竟?！绢A(yù)習(xí)檢查】師：現(xiàn)在我們來(lái)檢查一下大家預(yù)習(xí)的情況，找同學(xué)為大家讀一下加點(diǎn)字的字音。征戍（）橘頌（）招徠（）落木蕭蕭（）涔陽(yáng)（）無(wú)妨（）隴首（）得魚(yú)忘筌（）寒砧（）桅桿（）漂泊（）秋風(fēng)裊裊（）疏朗（）窸窣（）迢遠(yuǎn)（）灼灼其華（）亭皋（）冉冉（）門(mén)栓（）翩翩起舞（）生：征戍（shù）橘頌（jú）招徠（lái）落木蕭蕭（xiāo）涔陽(yáng)（cén）無(wú)妨（fáng）隴首（lǒng）得魚(yú)忘筌（quán）寒砧（zhēn）桅桿（wéi）漂泊（bó）秋風(fēng)裊裊（niǎo）疏朗（shū）窸窣（xī）迢遠(yuǎn)（tiáo）灼灼其華（zhuó）亭皋（gāo）冉冉（rǎn）門(mén)栓（shuān）翩翩起舞（piān）師：下面這幾個(gè)成語(yǔ)的意思，大家明確嗎？我們找同學(xué)來(lái)說(shuō)一下。得魚(yú)忘筌：___________________________________________得意忘言：___________________________________________生：得魚(yú)忘筌：筌，捕魚(yú)用的竹器。捕到了魚(yú)，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本來(lái)依靠的東西。得意忘言：原意是言詞是表達(dá)意思的，既然已經(jīng)知道了意思，就不再需要言詞。后比喻彼此心里知道，不用明說(shuō)?！緝?nèi)容研讀】師:作者把古詩(shī)中的意象“木葉”作為論題，圍繞“木葉”展開(kāi)全文進(jìn)行研究，那么作者研究的思路是什么呢，我們有必要?jiǎng)澐治恼碌膶哟?？師：下面，?qǐng)同學(xué)們快速瀏覽一遍課文，劃分一下結(jié)構(gòu)層次。生:第一部分：（1—3段）發(fā)現(xiàn)問(wèn)題：在我國(guó)古代詩(shī)歌史上，“木葉”為詩(shī)人們所鐘愛(ài)。而“木葉”形象的關(guān)鍵在一個(gè)“木”字。第二部分：（4—6段）分析問(wèn)題：“木葉”被詩(shī)人喜歡的原因，即“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征，以及為什么有這些特征。第三部分：（7段）總結(jié)全文，說(shuō)明“木”與“樹(shù)”在概念上的差別無(wú)幾，在藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。師:讀詩(shī)要求在凝練的語(yǔ)言中體味豐富的意蘊(yùn)，在詞語(yǔ)中挖掘不同的含義，“木”與“樹(shù)”在概念上本無(wú)差別，然而詩(shī)人們?nèi)绱绥姁?ài)“木葉”并且創(chuàng)造了許多優(yōu)美的詩(shī)篇，樹(shù)葉卻幾乎無(wú)人問(wèn)津，下面我們就一起探討詩(shī)歌領(lǐng)域“木”與“樹(shù)”的差別，探究“木葉”的豐厚意蘊(yùn)。師：第一段的重點(diǎn)在哪里?主要講述的是什么?生：作者引用了大量詩(shī)句，旁征博引，提出了需要論述的對(duì)象：“木葉”成為了詩(shī)人鐘愛(ài)的形象。引用的作用：引出話題師：第二段主要針對(duì)的對(duì)象有哪幾個(gè)?它們的關(guān)系如何?生：樹(shù)、木、樹(shù)葉、木葉、葉、落木?！澳救~”就是“樹(shù)葉”，少用“樹(shù)葉”，常用“樹(shù)”、“葉”及“落木”。主要?dú)w納起來(lái)就是：用“木葉”舍“樹(shù)葉”。師：第三段的主要對(duì)象又有哪些?它們之間的關(guān)系是什么?生：“木葉”、“落葉”、“樹(shù)葉”、“落木”等，其實(shí)主要是承接上面所提到的幾個(gè)對(duì)象。幾者的主要區(qū)別關(guān)鍵字在“木”字。歸納起來(lái)就是：用“落木”舍“木葉”。它的目的是為了引導(dǎo)我們注意“木”字為詩(shī)人們所喜歡的原因。師：第一至第三段是作者在文章中提出研究對(duì)象，列舉了一系列現(xiàn)象，促使讀者繼續(xù)讀下去，究其根源。師：第四段開(kāi)始探究上文中提出的問(wèn)題，作者在這里是怎么回答的呢?生：本段主要探究出“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征：含有落葉的因素。引用的作用：以詩(shī)歌作為例證。師：第五段和上一段有什么關(guān)系?作者主要講了什么?生：“木”何以有這個(gè)藝術(shù)特征?意即對(duì)第一個(gè)藝術(shù)特征進(jìn)行解釋?zhuān)涸?shī)歌語(yǔ)言具有暗示性。師：第六段的主要意思是什么?生：注意上一段的最后一句“這里又需要說(shuō)到‘木’在形象上的第二個(gè)藝術(shù)特征?！蹦敲催@一段是總結(jié)“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征：“木”在顏色上具有暗示性。師：第四至第六段主要是針對(duì)提出的疑問(wèn)進(jìn)行論述，找到相關(guān)的答案，即“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征。師：最后一段是作者在分析論述的時(shí)候得到的一個(gè)結(jié)論：藝術(shù)形象的領(lǐng)域中，概念相同字不同，其差別幾乎是一字千里。文章一至三段敘述現(xiàn)象，提出問(wèn)題，四至六段分析現(xiàn)象，論其本質(zhì)，由現(xiàn)象到本質(zhì)，這也是同學(xué)們需要學(xué)習(xí)的論證方法。師：同學(xué)們掌握了抓住文章關(guān)鍵句子于閱讀文章的方法，我認(rèn)為這還不夠，我們除了能夠宏觀把握全文，還應(yīng)該從微觀的角度對(duì)文中的切身之處仔細(xì)玩味，這樣才能把文章讀懂讀透，而不是一知半解。下面我們進(jìn)入第二部分：含英咀華，尋幽探微。師：“木”和“樹(shù)”有什么不同?生：文章舉了吳均的《答柳惲》“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”和曹植《野田黃雀行》“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”進(jìn)行比較：“高樹(shù)”沒(méi)有落葉的形象，“高木”有木葉形象;“高樹(shù)”飽滿，“高木”空闊，落木千山;“木”在這里比“樹(shù)”顯得更加單純。師：“樹(shù)葉”與“木葉”、“落葉”與“落木”的區(qū)別有哪些?生：意象顏色觸覺(jué)意味樹(shù)葉褐綠色密密層層濃陰繁密充實(shí)木葉微黃干燥不濕潤(rùn)疏朗飄零之意落葉繁密綠色飽含水分春夏之交落木：比木葉還更顯得空闊，連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了，疏朗與綿密交織，一個(gè)迢遠(yuǎn)而美麗的形象。師：同學(xué)們嘗試著比較一下“疏朗”與“疏落”這兩個(gè)詞。生：疏朗：稀疏透明、通透明亮。疏落：稀疏零落、稀稀落落。例如疏落的晨星師：我們來(lái)總結(jié)一下詩(shī)句引用的作用：1、引出話題;2、用作例證;3、提高全文文化意味。師：通過(guò)從上面兩個(gè)部分的解讀，希望對(duì)同學(xué)們解讀相關(guān)的社科類(lèi)文章有一定得幫助，總結(jié)起來(lái)就是八個(gè)字：整體把握、咬文嚼字?！菊n外延展】師:經(jīng)過(guò)了一定時(shí)間的文化沉淀，“木葉”這個(gè)詞就往往出現(xiàn)在清秋的氛圍中，形成了較為固定的暗示性。這樣的現(xiàn)象在我國(guó)的古典文學(xué)中是很多的，如菊花、柳條、明月等等。我們熟悉的“歲寒三友”一般意味什么呢？生：高潔，耐寒，堅(jiān)忍師：然而，如果所有的詩(shī)人都這樣寫(xiě)，那就成了鸚鵡學(xué)舌，人云亦云。而高明的詩(shī)人往往能打破常規(guī)。詩(shī)人們把它們組織在不同的意象體系里使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情，形成不同的暗示性?？匆韵氯自伱吩?shī)：梅花王安石墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。卜算字·詠梅陸游驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。卜算子·詠梅毛澤東風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。注意三首詩(shī)詞中的不同意象群，比較三首詩(shī)詞中梅的不同生長(zhǎng)環(huán)境，試分析梅的三種不同形象，并說(shuō)說(shuō)詩(shī)人對(duì)自己筆下的梅分別賦予了哪些情感。王詩(shī)：陸詞：毛詞：生:王安石的《梅花》表現(xiàn)了梅花的“凌寒獨(dú)自開(kāi)”的高貴品格，這與我國(guó)把松、竹、梅譽(yù)為“歲寒三友”的文化傳統(tǒng)相一致，三個(gè)意象同是高貴圣潔的象征。生:陸游的《卜算子?詠梅》表達(dá)的是“寂寞開(kāi)無(wú)主”的無(wú)奈、“黃昏獨(dú)自愁”的凄涼心境，以及“只有香如故”的孤傲和清高。生:毛澤東的詞與陸游的詞題、調(diào)相同，意境卻截然不同，毛詞巧妙地把陸游詞中對(duì)梅花不幸遭遇的傾訴和孤芳自賞的表露化為對(duì)她達(dá)觀堅(jiān)定的描述和高貴純潔的贊頌，詞中有一種超越時(shí)空的壯美和豪放樂(lè)觀，振奮人心?！菊n堂小結(jié)】師:林庚先生在《說(shuō)“木葉”》一文中提出詩(shī)歌語(yǔ)言的“暗示性”問(wèn)題。詩(shī)歌中的形象，即意象，具有暗示性。意象無(wú)論在任何詩(shī)人筆下