初中歷史整冊教案

第一單元人類文明的開端

第1課人類的形成

教學(xué)目標

基礎(chǔ)了解人類的出現(xiàn)、氏族社會的產(chǎn)生

知識掌握人類起源三階段：猿類一正在形成中的人一完全形成的人

能力思考探究人類怎樣形成？“從猿到人”進化過程中具有決定性意義的一步

訓(xùn)練觀察分析是什么？氏族社會的產(chǎn)生有什么作用？原始社會怎樣解體？

過程議論解疑人類是神（或上帝）造的嗎？母系氏族和父系氏族有何不同點？

方法綜合歸納國家與氏族組織有哪些不同點？

人類由古猿進化而來；直立行走是人類進化史匕具有決定性意義

情感唯物史觀的一步；由于生產(chǎn)力的進步才導(dǎo)致原始社會解體、國家產(chǎn)生，所

態(tài)度以奴隸社會取代原始社會是歷史的進步

價值集體生產(chǎn)和勞動實踐，是從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的決定因素；腦的

觀人文素養(yǎng)發(fā)育，最終使得人類完全從動物中脫離出來；熱愛勞動、肯動腦

筋，才能保證人類的生存和不斷發(fā)展

教學(xué)重點氏族的產(chǎn)生及其特點和作用

教學(xué)難點人類怎樣從猿到人進化而來

教學(xué)過程

導(dǎo)入新課

組織學(xué)生閱讀1頁“導(dǎo)入框”圖文，討論回答：讀了《赫胥黎在演講》，你是

否愿意加入到“莊嚴的科學(xué)討論中”？

承上啟下，教師講授：牛津大主教認為人是上帝造出來的，他完全依據(jù)神話傳說,

含有許多夸張、虛構(gòu)的成分；赫胥黎認為人和猿有同一祖先，人是由類似猴子那樣的

動物進化而來的，他所依據(jù)的是科學(xué)分析?，F(xiàn)在就讓我們一塊了解這個科學(xué)分析的進

程。（安排學(xué)生閱讀全文，作讀書標記；引導(dǎo)學(xué)生探索、交流、討論、練習(xí)）

組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課

人類的出現(xiàn)

1、人類起源的發(fā)展過程主要有哪幾個階段？（猿類f正在形成中的人f完全形成的

人）

?教師強調(diào)：“猿類”指生活在千百萬年前的古代猿類，它們是人類的遠祖?！罢谛?/p>

成中的人”指從猿到人的過渡形態(tài)，他們已能直立行走，使用木棍、石塊等天然工具,

但還沒有進行真正的勞動。“完全形成的人”指已能制造工具，真正進行勞動的人，

他們已經(jīng)從動物中完全脫離出來。

2、根據(jù)第3頁“動腦筋”：直立行走是不是人類進化史上具有決定性意義的一步？為

什么？（應(yīng)該是的。因為：①直立行走使雙手解放出來，用于制造工具、進行勞動等,

使得人類與動物有了根本的區(qū)別。②直立行走開闊了眼界，促進了腦的發(fā)育，最終使

得人類完全從動物中脫離出來。）

3、根據(jù)第3頁表格《完全形成的人》進行課堂“接龍練習(xí)”：

《完全形成的人》

進化階段主要代表

￥期坦桑尼亞奧都威峽谷“能人”

猿人

晚期印尼爪哇人、中國元謀人和北京人

『期德國尼安德特人、中國丁村人

碎人

晚期法國克羅馬農(nóng)人、中國山頂洞人

4、根據(jù)現(xiàn)代人的體貌特征，世界上的人類分為哪些主要人種？（黃種、白種和黑種）

5、他們之間的差異是怎樣形成的？（自然地理環(huán)境不同等多種因素長期影響的結(jié)果）

6、教師指導(dǎo)學(xué)生觀看第6頁自由閱讀卡?《美洲的早期人類》，首先指出其中的“蒙

古利亞種”即黃種。然后說明：印第安人的體貌含有黃種特征，就是歷史上亞洲人種

的遺傳因素所起的作用；他們的體貌又含有黑種特征，則是因為地理環(huán)境與非洲相似

所起的作用。

7、怎樣批駁種族優(yōu)劣論？（各人種之間，在自然體質(zhì)特征上雖有一定區(qū)別，但無明

顯界限，而且具有逐漸過渡的現(xiàn)象。這充分說明全世界各人種在生物學(xué)上同屬一個物

種，并具有共同的祖先。人種屬于自然范疇，絕無優(yōu)劣之分，種族主義者的種族優(yōu)越

論是站不住腳的。）

8、教師介紹第4頁插圖《早期人類的生產(chǎn)活動》，指出：在這種條件下，人們必須結(jié)

成群體才能生存。后來，隨著生產(chǎn)力和社會的進步，這種群體從“居無定所”發(fā)展到

比較固定的血緣集團——“氏族”，人類歷史就此進入氏族社會。

氏族社會

1.人類社會的歷史開始后，最初經(jīng)歷的是什么社會？（原始社會）

2.原始社會初期，人們?yōu)槭裁幢仨毥Y(jié)成小集體過群居生活？（生產(chǎn)力低下，物質(zhì)匱乏）

3.教師講解氏族社會產(chǎn)生的原因：

A.生產(chǎn)力發(fā)展：會制造工具，能人工取火等。（以山頂洞人為例，說明人腦對于自

然的認識產(chǎn)生了飛躍）

B.婚姻關(guān)系變化：群婚一血族群婚。（以古代希臘崇拜大地女神該亞的傳說為例，說

明當時人類社會的婚姻關(guān)系是不論行輩的，尚處于群婚階段。后來隨著人們認識到近

親繁衍的害處，對于婚姻關(guān)系的限制也越來越嚴格，逐步從群婚發(fā)展到血族群婚［在同

一族群內(nèi)，輩分不同，限制通婚；同輩之間通婚則不受限制］。這種婚姻制度使得比較

固定的血緣集團形成，氏族產(chǎn)生。）

4.氏族社會的產(chǎn)生有什么作用？（它是原始人類社會組織和經(jīng)濟組織的基本單位，使

得人類具備了遠比動物高級的理智性和社會性，既避免了近親通婚對人類素質(zhì)的危害

作用，也增進了人們之間的凝聚力，有力地推動了人類社會經(jīng)濟文化的發(fā)展。）

5.母系氏族和父系氏族有何不同點？

歷史階段生產(chǎn)力水平提高男女地位變化

采集、漁獵為主，農(nóng)、牧、手婦女在社會中占主導(dǎo)

母系氏族

工業(yè)大分工地位

農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)發(fā)展，

父系氏族男子開始支配社會

商品生產(chǎn)出現(xiàn)

6.教師介紹厄瑞斯忒的傳說，反映當時男女社會地位的變化，強調(diào)指出：上表說明了

隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類社會就會根據(jù)人們在生產(chǎn)、生活上的不同貢獻，自發(fā)調(diào)

節(jié)人們的社會地位。所以，生產(chǎn)力是推動人類歷史發(fā)展的根本動力。

7.原始社會是怎樣解體的？（A.時間：父系氏族晚期B.過程：生產(chǎn)力進步提高一

出現(xiàn)剩余產(chǎn)品和家庭私有財產(chǎn)一奴隸和統(tǒng)治階級產(chǎn)生一國家機構(gòu)形成）

8.比較國家與氏族的組成，你覺得它們之間最明顯的不同是什么？（氏族是按血緣關(guān)

系順其自然組成的，國家是按地域關(guān)系通過政府、軍隊、監(jiān)獄等機構(gòu)來組成的。）

9.軍隊、監(jiān)獄等機構(gòu)的設(shè)置，證明奴隸社會的統(tǒng)治階級是十分殘暴的。為什么還說奴

隸社會取代原始社會是歷史的進步？（原始社會時，雖然在血緣集團內(nèi)部財產(chǎn)共有、集

體生活、平等相處，但是那時生產(chǎn)力水平極端低下，人們生活也極端艱苦；而且在不

同的血緣集團之間，互相殺戮非常殘酷和野蠻。奴隸社會的階級分化則是生產(chǎn)力提高

的結(jié)果。從整體上看，人們生活的物質(zhì)來源大大地豐富了，精神上也逐步擺脫了蒙昧

野蠻狀態(tài)，跨入了文明時代的門檻，比原始社會進步得多。）

如時間許可，練習(xí)鞏固

1.完成第5頁“練-練”：把下列完全形成的人進行分類（標上相應(yīng)的字母）：

A.早期猿人B.晚期猿人C.早期智人D.晚期智人

中國山頂洞人（D）德國尼安德特人（C）印尼爪哇人（B）

中國丁村人（C）法國克羅馬農(nóng)人（D）中國元謀人和北京人（B）

坦桑尼亞奧都威峽谷"能人”（A）

2.準確地說，上題7個選項應(yīng)當屬于人類進化的哪個階段？（B）

A.正在形成的人B.完全形成的人C.猿人D.智人

3.“沒有勞動，就不會發(fā)生從猿到人的進化，也就沒有我們的今天和明天這句話

對你有什么啟示？（集體生產(chǎn)和勞動實踐，是從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的決定因素、是促

進頭腦發(fā)育的前提。而頭腦的發(fā)育，最終使得人類完全從動物中脫離出來。所以，熱

愛勞動、肯動腦筋，才能保證人類生生不息地繁衍下去并且不斷地發(fā)展完善起來。）

教學(xué)后記

第2課大河流域——人類文明的搖籃

教學(xué)目標

基礎(chǔ)知T解大河流域人類文明的歷史

識掌握埃及、巴比倫、印度等文明古國的相關(guān)歷史知識

思考探究埃及金字塔是通過什么方式建筑的？古巴比倫漢謨拉比法典的

能力訓(xùn)

觀察分析實質(zhì)是什么？印度種姓制度怎樣產(chǎn)生？如何評價這個制度？

練過程

議論解疑為什么說“埃及是尼羅河的饋贈”？古代人類文明為何產(chǎn)生在大

方法

綜合歸納河流域？奴隸制度的實質(zhì)如何？

金字塔、漢謨拉比法典、種姓制度都是用來維護統(tǒng)治階級（奴隸

唯物史觀

情感態(tài)主）權(quán)威和利益的，它們共同反映了奴隸社會階級壓迫的實質(zhì)

度價埃及金字塔、巴比倫空中花園等建筑，是古代勞動人民聰明才智

值觀人文素養(yǎng)和辛勤汗水的結(jié)晶，我們必須繼承和發(fā)揚科學(xué)探究、勇于創(chuàng)新的

精神，

教學(xué)重點金字塔的建造、漢謨拉比法典

教學(xué)難點人類古代文明產(chǎn)生在大河流域的原因、印度種姓制度

教學(xué)過程

導(dǎo)入新課

組織閱讀7頁“導(dǎo)入框”圖文，完成下列活動：

1.亞非大河流域的古代文明誕生在哪里？（埃及、兩河流域、印度、中國）

2.學(xué)生集體朗讀第一段有關(guān)獅身人面像5個問題，先請其中幾位介紹，后由老師補充:

（希臘人稱獅身人面像為“斯芬克斯”。它是古代埃及國王哈佛拉在為自己修建金字

塔時，征集勞動人民制作成的，是自己威嚴的象征。在古埃及神話里，獅子乃是各種

神秘地方的守護者。據(jù)說國王死后要成為太陽神的，所以就造了這樣一個獅身人面像

為國王守護陵墓。在埃及吉薩附近哈佛拉金字塔旁的一座獅身人面像最為著名。石像

的面部是按哈佛拉的相貌塑造的，它面向東方，碩大無比，-只耳朵就有2米長，下

頜的胡須長達6米。除獅爪是用石塊砌成之外，整個獅身人血像是用建筑金字塔時留

下的一塊天然巨石雕成的。1798年拿破侖率軍遠征埃及時，曾用大炮轟擊獅身人面像,

希望打開通往內(nèi)部的入口，破壞了雕像的面部，鼻子崩落，眉目模糊，形成一種奇特

的“笑容”，每當風沙彌漫、日影昏暗的時候，出現(xiàn)?種朦朧的神秘感。它至今已有

4500多年歷史。）

承上啟下，教師講授：與獅身人面像密切相關(guān)的金字塔是怎樣建成的？兩河流域和

印度的古代文明各有什么特點？現(xiàn)在就讓我們一塊了解這些有趣的歷史知識。（安排

學(xué)生閱讀全文，作讀書標記；然后運用多媒體課件引導(dǎo)學(xué)生探索、交流、討論、練習(xí)）

組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課

金字塔的國度

學(xué)生閱讀7至8頁的內(nèi)容及其相關(guān)歷史資料，在現(xiàn)有條件下獲取知識的有

效信息，討論并回答下列問題：

1.請根據(jù)第8頁《古代埃及》地圖以及英語資料，思考回答：為什么說埃及是“尼羅

河的饋贈”?（古希臘歷史學(xué)家希羅多德**Egyptis,thegiftofTheNile這句話,

一語道出了尼羅河與埃及文明兩者的關(guān)系。在非洲廣闊的土地上，尼羅河由南向北、

傾瀉而下，注入地中海。它每年定期泛濫，不僅使河流沿岸的土地得到灌溉，而且水

退后留下肥沃的黑土，便于農(nóng)作物生長，這就給古埃及人的生存、繁衍提供了條件。

尼羅河不僅養(yǎng)育了埃及人民，而且也孕育了埃及文化。古代埃及人留下了贊頌?zāi)崃_河

的詩篇：''啊，尼羅河，我贊美你，你從大地涌流出來，養(yǎng)活著埃及……一旦你的水

流減少，人們就停止了呼吸?！边@些詩句反映了古代埃及與尼羅河息息相關(guān)的事實。

馬克思也說過說：“計算尼羅河水的漲落期的需要，產(chǎn)生了埃及的天文學(xué)”。這個論斷

也反映了古埃及的科學(xué)文化知識正是在利用和改造尼羅河的生產(chǎn)實踐中產(chǎn)生的。因

此，尼羅河是埃及的母親河，尼羅河河水猶如母親甘甜的乳汁，養(yǎng)育了世世代代的埃

及兒女。）

2.金字塔是通過什么方式建筑的？（金字塔的建筑，從古到今都給人留下了許多不解

之謎。傳統(tǒng)的說法，特別是希羅多德的歷史著作，都認為是依靠奴隸的集體勞動建成

的。但是在當時生產(chǎn)力水平非常低的情況下，埃及人是如何用原始的工具將一人來高、

兩噸半重的巨石從山上鑿出？又是如何將巨石從兒英里甚至幾十英里外運來，再吊上

甚至高達一百多米的塔頂？對于這些問題，無人能作出令人信服的解釋。一些學(xué)者推

斷，古埃及人是借助畜力和滾木，把巨石運到建筑點的，他們又將場地四周天然的沙

土堆成斜坡，把巨石沿著斜坡拉上金字塔。就這樣，堆一層坡、砌一層石，逐漸加高

就是金字塔。近年來，又有一些學(xué)者推斷金字塔并非地球人所造，而是外星人所為。

當然，要真正揭開金字塔的建筑之謎，還得依靠人們的不懈努力和勤奮研究。）

3.怎樣評價金字塔？

A.古埃及的國王［法老］們不滿足于僅僅在生前統(tǒng)治著人世，而且幻想死后復(fù)活成神，

仍是陰間的統(tǒng)治者。根據(jù)埃及的神話傳說，只有保存好尸體，靈魂才有寄托的地方，

才能復(fù)活。因此，他們把尸體挖去內(nèi)臟，浸以鹽水等防腐劑，填以香料，然后用麻布

裹緊。這種可以保存很久很久的尸體叫做“木乃伊”。金字塔便是存放木乃伊的地方,

是國王死而“復(fù)活”后的“永世的城堡二建筑雄偉壯觀的金字塔和威風凜凜的獅身

人面像，其目的就在于使人們相信，國王凌駕一切的權(quán)威是永世不可動搖的，企圖以

此震懾人民的心靈，維護奴隸主專政。

B.建筑金字塔，耗費了大量的人力和物力。金字塔是人類建筑史上的奇跡，是古代埃

及勞動人民卓越智慧和辛勤勞動的不朽紀念碑。同時，金字塔也是無數(shù)勞動人民血汗

的結(jié)晶，它給古埃及人民帶來了無盡的苦難。

4.根據(jù)第8頁“動腦筋”：今天，有人對古代埃及人建造金字塔的能力表示懷疑。你

怎樣看待這個問題？談?wù)勀愕睦碛?。（本世紀來，隨著飛碟觀察和研究活動越來越廣

泛，有人甚至把神秘的金字塔同變幻莫測的飛碟上的外星人聯(lián)系起來。不過，有位叫

戴維杜維斯的法國化學(xué)家，得到5塊從埃及胡夫金字塔上取下的小石塊，對它們逐個

加以化驗。出乎意料的是，化驗結(jié)果證明，這些石塊由貝殼石灰石組成。因為在這

之前的考古活動曾證明過，人類在幾千年前就已掌握混凝土制作技術(shù)，所以戴維杜維

斯推測，古埃及人建造金字塔是將攪拌好的混凝土裝進筐子，抬上或背上正在建造中

的金字塔。更出乎意料之外的是，他還在石塊中發(fā)現(xiàn)了一縷一英寸長的人頭發(fā)。這縷

頭發(fā)可能就是古埃及人辛勤勞動和燦爛智慧的見證。）

新月沃地孕育的古國

1.要求學(xué)生認真觀察第9頁《新月沃地》地圖，根據(jù)下列問題在圖中和課文里做出標

記：“新月沃地”指什么地方？哪些古代居民在此生活過？（亞洲西部有一條弧形的

狹長地帶，有人稱它為“新月沃地”。從地圖上看，這條狹長地帶猶如一彎新月，土地

又很肥沃，因此得名。古代，在這條地帶上先后居住過蘇美爾人和阿卡德人、腓尼基

人和希伯來人。蘇美爾人和阿卡德人生活在沃地東部，那里有幼發(fā)拉底河和底格里斯

河并行奔流，稱為兩河流域，是人類文明的又一搖籃。腓尼基人和希伯來人生活在新

月沃地西部、地中海東岸的“中東”地區(qū)。腓尼基人曾在這里建立過一些奴隸制城邦。

他們以航海和經(jīng)商著稱，還在海外建立了一些殖民地。在地中海東岸巴勒斯坦一帶，

希伯來人建立過統(tǒng)一的國家。這個國家后來分裂為北部的以色列和南部的猶太兩個王

國。數(shù)百年后，以色列王國和猶太王國先后被外族滅亡。從此，希伯來人逐漸流散到

世界各地，被統(tǒng)稱為猶太人。）

2.兩河流域的自然條件和尼羅河流域相比，有什么共同點？（定期泛濫，水退后留下

肥沃的淤泥，便于農(nóng)業(yè)種植，為當?shù)鼐用竦纳婧头毖芴峁┝嘶緱l件。）

3.兩河流域人類文明產(chǎn)生的過程中，最早的奴隸制城市國家是什么人建立的？請說出

這里完成統(tǒng)一的時間、國家及其國王。（幼發(fā)拉底河和底格里斯河下游平原的南部在

公元前3500年左右出現(xiàn)奴隸制小國，建立者是當?shù)氐木用裉K美爾人。公元前19世紀

到公元前16世紀處于古巴比倫王國時期。當?shù)鼐用?，無論是蘇美爾人、阿卡德人還

是阿摩利人從此都稱為“巴比倫人”。古巴比倫王國最偉大的國王是生活在公元前18

世紀的漢謨拉比。他統(tǒng)一了兩河流域，使古巴比倫的疆域和經(jīng)濟文化都達到頂峰狀態(tài)。

其中，最偉大的貢獻是制定了《漢謨拉比法典簿）

4.教師介紹漢謨拉比法典被發(fā)現(xiàn)的經(jīng)過，指導(dǎo)學(xué)生觀察第10頁《漢謨拉比法典石柱》

圖：（1901年，法國考古學(xué)家在伊朗的蘇撒考古時發(fā)現(xiàn)，后被劫奪到巴黎的盧浮宮博

物館。此圖展示的是石柱的浮雕部分，表現(xiàn)的內(nèi)容是漢謨拉比正從太陽神那里接過象

征統(tǒng)治權(quán)力的權(quán)杖，圖中人像坐著的是太陽神沙馬什，他手里握著的是“權(quán)杖”，站

在太陽神面前的就是漢謨拉比。下面的文字共約8000字，分為序言、正文和結(jié)語三

部分。這些文字從許多方面作出了嚴格保護奴隸主階級利益的規(guī)定，比較全面地反映

了古巴比倫的社會情況，說明了古巴比倫王國奴隸主專政的實質(zhì)。這是目前所知道的

人類歷史上第一部較完備的成文法典。）

古代印度的種姓制度

1.結(jié)合第10頁地圖《古代印度》，說出古代印度地理范圍。（古代印度文明在歷史.上稱

為“印度河文明”，因這一文明最早發(fā)現(xiàn)于哈拉帕，也稱“哈拉帕文明”。這一文明顧

名思義，發(fā)源于印度河流域，位于南亞次大陸的核心地區(qū)的西北邊陲，所以很多文化

遺址今天已不在印度境內(nèi)，而在巴基斯坦境內(nèi)。在歷史上，這兩個國家以及尼泊爾、

孟加拉等國都屬于古代印度的地理范疇。）

2.結(jié)合11頁插圖《印度河流域古城遺址》，說出印度河流域的自然條件。（它山北向

南蜿蜒注入阿拉伯海。夏季，上游的喜馬拉雅山積雪融化，河水泛濫，兩岸水源充足、

土地肥沃，為當?shù)鼐用竦纳婧头毖芴峁┝肆己玫臈l件。）

3.印度文明最早興起于什么時候？（約公演前2500年）

4.后來古代印度的本地居民被什么人征服？（來自中亞的自稱“雅利安人”［意為“出

身高貴的人”］）

5.配以課件演示動畫，指導(dǎo)學(xué)生認真閱讀課文內(nèi)容及其相關(guān)材料。要求學(xué)生最大限度

地從課文中獲取有關(guān)種姓制度的知識信息，討論回答下列問題：

A..種姓制度是怎樣產(chǎn)生的？四個等級是否是造物主用不同的方式創(chuàng)造的？（在雅利安

人擴張過程中，古代印度當?shù)鼐用窕虮徽鞣?，或被趕走，雅利安人成為古代印度次大

陸的主要居民。他們在向奴隸制國家過渡的過程中，逐漸形成森嚴的等級制度，即種

姓制度?！胺N姓”一詞在印度的梵文中稱“瓦爾那”，意為顏色、品質(zhì)。社會全體成員

分為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個等級。等級不同，權(quán)利、義務(wù)也不同。雅利

安人就是這樣來維護奴隸主階級利益的。所謂四個等級由造物主用不同方式創(chuàng)造的說

法，純粹是通過編造神話來加強統(tǒng)治者權(quán)威的。）

B..不同等級之間的權(quán)力和義務(wù)有什么區(qū)別？種姓制度的實質(zhì)是什么？對印度未來社

會產(chǎn)生什么影響？

等級名稱社會階層職責和義務(wù)

婆羅門祭司貴族掌握神權(quán)

剎帝利國王、武士、官吏把持國家軍事和行政大權(quán)

向國家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)一、二等

吠舍農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人

級

被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地幾乎沒有權(quán)利，受奴隸主階級剝削和奴

首陀羅

的人役，干最低賤的職業(yè)

（種姓制度使得不同等級之間的矛盾很尖銳，后來常常引起印度社會動蕩不安。）

C.請位學(xué)生朗讀［動腦筋］,然后選派兩位學(xué)生扮演吠舍與婆羅門，就種姓制度展開

辯論。辯論時，鼓勵學(xué)生暢所欲言，自由發(fā)揮。（吠舍：我們終年勞作，不得休息。

我們生產(chǎn)了大量的糧食，養(yǎng)肥了成群的牛羊，制造了精美的生活、工藝用品，并把它

們運到各地供你們享受，憑什么我們卻不能與你們共享國家權(quán)力，甚至連我們的孩子

與你們的孩子戀愛都要遭到你們的反對？婆羅門：該死的家伙，想造反啦？造物主

用嘴制造了我們，而用腿生出了你們，難道嘴可以與腿平等嗎？閉起你的臭嘴，給我

好好干活去!別觸犯神的意志。）

D.布置學(xué)生在課后撰寫?篇有關(guān)印度種姓制度的小論文（字數(shù)在300字左右）。

如時間許可，練習(xí)鞏固

1.教師利用第13頁《亞非文明地圖》制成的幻燈片進行演示，對全課進行總結(jié)。

2.完成第12頁“練一練”：

3.根據(jù)第12頁”活動與探究”，說出公元前2500年左右的四大古代文明名稱及其產(chǎn)

生的大致時間。（埃及文明,公元前3500年；兩河流域文明，公元前3500年；印度文

明，公元前2500年；中國文明，公元前2070年。）

4.上述古代文明是在什么樣的地理環(huán)境中發(fā)生和發(fā)展的？這些文明都處在哪兩個緯

度之間？古代文明為什么多發(fā)生在大河流域？（大河流域。北緯20°?40°之間。原

因大致有：a.大河流域氣候濕潤，光熱充足，地勢平坦，適合人類生存；b.大河上游高

山積雪的融化，導(dǎo)致河水的定期泛濫，泛濫的河水提供了充沛的水源和肥沃的土壤，

這些都有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。）

教學(xué)后記

第3課西方文明之源

教學(xué)目標

古代希臘文明的淵源，伯利克里統(tǒng)治時期雅典奴隸制的高度發(fā)展，

了解

基礎(chǔ)知羅馬共和國和羅馬帝國的興亡。

識伯利克里統(tǒng)治時期雅典奴隸主民主政治的實質(zhì)和古代羅馬歷史發(fā)

掌握

展的基本線索

思考探

伯利克里時期雅典的繁榮表現(xiàn)在哪些方面？伯利克里時代雅典繁

究觀察

能力訓(xùn)榮的原因是什么？有何啟示？羅馬歷史發(fā)展線索怎么樣？

分析

練過程

議論解

方法如何評價伯利克里改革？歐洲文明的起源與亞洲文明的起源有什

疑綜合

么不同？你從中獲得哪些啟示？

歸納

古代希臘是西方文明之源，古代希臘的繁榮是建立在奴隸制經(jīng)濟基

唯物史礎(chǔ)之上的，說明奴隸社會的確比原始社會進步：古代希臘和羅馬的

觀海上貿(mào)易和工商業(yè)發(fā)達，亞非文明古國以農(nóng)業(yè)經(jīng)營為主，說明了不

情感態(tài)

同的地理環(huán)境，造就了不同的經(jīng)營方式和文明類型。

度價值

伯利克里改革使雅典奴隸制得到高度發(fā)展，證明了改革是社會進步

觀

人文素與發(fā)展的重要推動力，杰出人物對歷史發(fā)展能起到一定的推動作

養(yǎng)用；羅馬帝國建立后，由于內(nèi)戰(zhàn)停止，政局穩(wěn)定，出現(xiàn)了“羅馬和

平”時期，說明社會安定利于經(jīng)濟發(fā)展和社會進步。

教學(xué)重點伯利克里統(tǒng)治時期雅典奴隸制的高度發(fā)展

教學(xué)難點全面辯證地認識伯利克里統(tǒng)治時期雅典奴隸主民主政治的實質(zhì)；結(jié)合地

圖，把握古代羅馬歷史發(fā)展的基本線索

教學(xué)過程

導(dǎo)入新課

組織學(xué)生溫故知新：

1.請說出公元前2500年左右的四大古代文明名稱及其產(chǎn)生的大致時間。（埃及文明，公

元前3500年；兩河流域文明，公元前3500年；印度文明，公元前2500年；中國文

明，公元前2070年。）

2.上述古代文明是在什么樣的地理環(huán)境中發(fā)生和發(fā)展的？這些文明都處在哪兩個緯度

之間？古代文明為什么多發(fā)生在大河流域？（大河流域。北緯20°?40°之間。原因

大致有：第一，大河流域氣候濕潤，光熱充足，地勢平坦，適合人類生存；第二，大

河上游高山積雪的融化，導(dǎo)致河水的定期泛濫，泛濫的河水提供了充沛的水源和肥沃

的土壤，這些都有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。）

3.14頁導(dǎo)入框“木馬計”的傳說與下列哪些人物有關(guān)？（B）

A.該亞B.厄瑞斯忒C.漢謨拉比D.胡夫

承上啟下，教師講授：“木馬計”就是第一課所學(xué)的希臘傳說中，厄瑞斯忒的父親

阿伽門農(nóng)遠征特洛伊所使用的。這里提到的特洛伊戰(zhàn)爭，就是古代東西方之間的激烈

碰撞。它反映了當時除了亞非大河流域的東方文明之外，歐洲的西方文明也已經(jīng)誕生。

現(xiàn)在，讓我們一起探索西方文明之源。（安排學(xué)生閱讀全文，作讀書標記；引導(dǎo)學(xué)生

探索、交流、討論、練習(xí)）

組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課

雅典城邦的繁榮

1.希臘的早期文明為什么被稱作“愛琴文明”？（運用課件播放《古代希臘》地圖，

扼要介紹古代希臘的地理位置，強調(diào)指出：亞非文明古國大多發(fā)源于大河流域，是大

河文明，而古代希臘文明發(fā)源于愛琴海，是一種海洋文明。）

2.古代希臘與今天的希臘國家一樣嗎？它的地理范圍怎樣？（學(xué)生結(jié)合地圖回答：古

希臘是一個地區(qū)而非一個國家，其地理范圍與今天希臘國家的版圖不同，包括希臘半

島、愛琴海諸島和小亞細亞的西部海岸。）

3.愛琴文明發(fā)祥地在哪里？愛琴文明的中心在何地？（克里特島、邁錫尼）

4.從愛琴文明衰落后四五百年，到公元前8世紀，古希臘開始出現(xiàn)奴隸制城邦。古代

希臘形成的奴隸制城邦中，最重要的是哪兩個城邦？（要求學(xué)生在各自的《填充圖》

中填出斯巴達和雅典）

5.斯巴達、雅典兩城邦各有何特點？（學(xué)生討論，老師歸納）

A.斯巴達：內(nèi)陸、崇尚武力、經(jīng)營農(nóng)業(yè)；

B.雅典：近海、崇尚文化、工商業(yè)發(fā)達、奴隸制共和國。

6.斯巴達崇尚武力的歷史原因是什么？雅典為何工商業(yè)發(fā)達？

（斯巴達境內(nèi)被征服居民人數(shù)數(shù)倍于斯巴達人，需要用暴力鎮(zhèn)壓反抗以維持統(tǒng)治：雅

典境內(nèi)多山、臨海且有良好的港灣，在經(jīng)濟繁榮文化發(fā)達的基礎(chǔ)上，逐漸形成對外開

放對內(nèi)民主的政治模式。）

7.伯利克里時期雅典的繁榮表現(xiàn)在哪些方面？（在學(xué)生回答基礎(chǔ)上，歸納成以下表格）

政治上奴隸主民主政治發(fā)展到高峰

經(jīng)濟上奴隸制經(jīng)濟高度繁榮

文化上文化昌盛，重視教育，人才輩出

8.伯利克里時代雅典繁榮的原因是什么？有何啟示？（原因是伯利克里當政時期進行

一系列改革：擴大公民權(quán)利、鼓勵學(xué)術(shù)研究、重視教育、發(fā)展文藝；啟示：改革是經(jīng)

濟發(fā)展、社會進步的重要推動力，杰出人物對社會發(fā)展能起一定推動作用。）

9.如何評價伯利克里時代高度發(fā)展的奴隸主民主政治？（第一，它為雅典的昌盛提供

了政治上的條件和保障，把古代世界的民主政治發(fā)展到頂峰，成為一種典型范例，對

近代西方民主政治也產(chǎn)生一定影響；第二，它是奴隸主民主政治，本質(zhì)上仍然是少數(shù)

奴隸主對廣大奴隸的專政，能夠享受到民主權(quán)利的成年男性公民只占雅典人口的1/6。）

10.請根據(jù)19頁“自由閱讀卡”回答：怎樣認識奧運會的作用？（奧運會源于古希臘

城邦時代人們祭神活動和健身娛樂的需要，形成了“神圣休戰(zhàn)”等“奧林匹克精神”,

有利于當今世界的和平與發(fā)展。）

11.根據(jù)16頁“動腦筋”：假設(shè)你生活在公元前5世紀的古代希臘，你愿意生活在雅典

還是斯巴達？為什么？（本題是開放性問題，可鼓勵學(xué)生自由發(fā)表觀點，只要論之有

據(jù)，言之有理即可。例如課件所示——男生：“雅典好。那里很民主，我可以享受公

民的許多權(quán)利。”女生：“當時雅典公民在居民中所占比例還不到1/3,成年男性公民

則只占1/6,享有民主權(quán)利的只是少數(shù)人」）

羅馬共和國的興亡

1.要求學(xué)生在課本上標注羅馬共和國建立的地點和時間，并共同朗讀16頁的英文諺

語。（臺伯河畔，公元前509年，“羅馬不是一日建成的----Romemasn'tbuiltinAday.

轉(zhuǎn)意為：成功需要長期的積累和努力?！保?/p>

2.介紹羅馬共和國的擴張和羅馬帝國的建成：

A.羅馬歷史發(fā)展線索：B.向?qū)W生介紹布匿戰(zhàn)爭；（迦太基城是古代地中海沿岸一座著

名的商業(yè)城市，位于今天的突尼斯境內(nèi)，后被羅馬人所毀。羅馬征服整個意大利半島

后，向外擴張，與迦太基發(fā)生沖突，于是引發(fā)了兩國之間的戰(zhàn)爭。由于羅馬也稱迦太

基為布匿，所以歷史上把他們之間的戰(zhàn)爭記載為布匿戰(zhàn)爭。在一個多世紀的時間里，

布匿戰(zhàn)爭先后爆發(fā)了三次。古迦太基國不斷被削弱并最終被滅亡，羅馬盡占其地，在

其領(lǐng)土上設(shè)置了阿非利加省。今天英語中的非洲Africa即源于此。）

C.指導(dǎo)學(xué)生對照16頁“意大利半島”和17頁“公元前2世紀末的羅馬”兩幅地圖，

感知羅馬領(lǐng)土變化情況。同時強調(diào)：漢朝絲綢之路的西端“大秦”指的就是古代羅馬。

D.教師指出：羅馬由共和國發(fā)展為帝國的原因是社會危機嚴重，奴隸主貴族要求獨裁

統(tǒng)治，以穩(wěn)固政權(quán)。

4在羅馬共和國社會危機中爆發(fā)的大規(guī)模奴隸起義是誰領(lǐng)導(dǎo)的？此次起義被鎮(zhèn)壓后，

誰建立了獨裁統(tǒng)治？（斯巴達克，凱撒）

5羅馬帝國的實際建立者是誰？他在哪一年開始獨攬大權(quán)？（屋大維，公元前27年）

6教師指出：羅馬帝國建立后，由于內(nèi)戰(zhàn)停止，政局穩(wěn)定，出現(xiàn)了“羅馬和平”時期,

說明社會安定有利于經(jīng)濟發(fā)展和社會進步。后來羅馬帝國在395年分裂成東、西兩個

帝國。其中的西羅馬帝國在476年滅亡，標志著西歐奴隸社會的結(jié)束。聯(lián)系中國奴隸

社會結(jié)束的公元前475年進行比較，兩者數(shù)字幾乎相等，但是卻有公元前、后之別，

中國進入封建時代實際上比西方早了近千年。（應(yīng)當用副板書進行時間軸演示）

公元前475年------------公元元年---------公元476年

475+476=951

7.啟發(fā)學(xué)生探討：歐洲文明的起源與亞洲文明的起源有什么不同？你從中獲得哪些啟

示？（古代希臘和古代羅馬興起于海洋旁邊，海上貿(mào)易和工商業(yè)特別發(fā)達：亞非文明

古國興起于大河流域，以農(nóng)業(yè)經(jīng)營為主。這說明了不同的地理環(huán)境，造就了不同的經(jīng)

營方式和文明類型。）

如時間許可，練習(xí)鞏固

1.完成第19頁“練一練”下列對雅典奴隸制民主高峰期的描述中，錯誤的一項是（D）

A.文化發(fā)達B.經(jīng)濟繁榮C.教育興盛D.全體居民有權(quán)參政

2.羅馬帝國的建立者是（D）A.伯利克里B.希羅多德C.凱撒D.屋大維

3.古代希臘、羅馬的歷史上有哪些著名的征服戰(zhàn)爭？（特洛伊戰(zhàn)爭、布匿戰(zhàn)爭等）

4.完成《世界歷史填充圖冊?九年級上》第5頁各題。

教學(xué)后記

第二單元亞洲和歐洲的封建社會

第4課亞洲國家的建立

教學(xué)目標

基礎(chǔ)T解中國同其他亞洲主要封建國家的關(guān)系

知識掌握東亞的日本、西亞的阿拉伯國家在封建時代的特點

中日交往從何時開始？在什么朝代雙方往來相當密切？那時交往

能力思考探究

密切的原因是什么？為什么在當時的阿拉伯地區(qū)會產(chǎn)生伊斯蘭

訓(xùn)練觀察分析

教？

過程

議論解疑日本效仿中國改革取得了成功，對此你得到什么啟示？伊斯蘭教為

方法

綜合歸納什么會在阿拉伯統(tǒng)一國家形成中起到如此重要的作用？

由于大化改新，日本才從野蠻落后的原始狀態(tài)步入文明，所以大化

情感改新是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標志；伊斯蘭教在阿拉伯

唯物史觀

態(tài)度國家形成利擴張的過程中起到了?面旗幟的作用，統(tǒng)一的阿拉伯國

價家最終建立起來。

值唐朝的經(jīng)濟、文化處于當時世界領(lǐng)先地位，而且具有博大的胸懷，

觀人文素養(yǎng)能夠兼容并蓄外來文化的精華，使得自身更加繁盛，才會對世界各

地的人們產(chǎn)生巨大吸引力

教學(xué)重點日本大化改新的基本內(nèi)容作用以及伊斯蘭教的創(chuàng)立和穆罕默德的主要活動

教學(xué)難點大化改新是11本從奴隸社會向封建社會過渡的標志、伊斯蘭教的形成過程

同時也是阿拉伯統(tǒng)一國家形成的歷史過程

教學(xué)過程

導(dǎo)入新課

組織學(xué)生閱讀24頁“導(dǎo)入框”圖文，設(shè)問：

1日本這場刺殺大貴族權(quán)臣的宮廷政變發(fā)生時，中國正處于什么朝代（唐朝）

2.發(fā)動這場政變的主要人物是哪兩位？（皇子和中臣鐮足）

承上啟下，教師講授：

1.教師指出：我國從漢朝開始便開辟了絲綢之路，中外商路四通八達，交往密切而友

好。到了唐朝更是空前繁榮，還出現(xiàn)了六次東渡到達日本的鑒真和尚。他在日本傳播

中國文化，對II本的歷史進步起了重大作用。II本是我國“一衣帶水”的鄰邦，它的

自然特點：由許多島嶼組成，國土有限，資源匱乏。日本各島在1世紀前后，開始出

現(xiàn)奴隸制國家。后來，奴隸制國家大和興起。大和不斷征服擴張，5世紀統(tǒng)一了日本。

2.教師設(shè)問：統(tǒng)一后的II本，還是奴隸制國家，II本是什么時候、怎樣過渡到封建社

會的呢？（安排學(xué)生閱讀全文，作讀書標記；然后繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生探索、交流、討論、

練習(xí)）

組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課

大化改新

1.教師首先向?qū)W生簡單介紹“大化改新”的背景：國際上，中國隋唐的制度非常先進；

國內(nèi)，各種矛盾尖銳，政局混亂。（此時由學(xué)生根據(jù)導(dǎo)入框“宮廷政變”的小故事，

自編一個歷史短劇在課上表演。）

2.學(xué)生看書了解“大化改新”的內(nèi)容，同時做作好標記。（政治方面：建立中央集權(quán)

的天皇制國家，廢除貴族世襲制，以才選官。經(jīng)濟方面：把很多貴族土地收歸國有，

部民轉(zhuǎn)化為國家公民，國家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。）

3.教師總結(jié)“大化改新”的作用：

A.古代日本以學(xué)習(xí)和模仿古代中國隋唐的經(jīng)濟和政治制度為主要內(nèi)容進行了改革。

B.它打擊了奴隸主貴族勢力，形成了以天皇為首的中央集權(quán)國家，使日本社會環(huán)境

穩(wěn)定，社會經(jīng)濟得到發(fā)展。

C.日本特有的民族精神也從原來的“神道”向“武士道”演變。（結(jié)合第27頁“自

由閱讀卡”的內(nèi)容略作介紹）

D.它使日本從奴隸社會走向封建社會，為以后的繁榮奠定了基礎(chǔ)。

4.教師指出：.“大化改新”后，大和正式改名日本國，意為“日出之處的國家

5.學(xué)生根據(jù)教材25頁“動腦筋”：回顧中國古代史有關(guān)內(nèi)容，想一想中日交往是從何

時開始的。在什么朝代雙方使節(jié)往來相當密切？那時交往密切的原因是什么？現(xiàn)在日

本的生活中還保留了中國唐朝的哪些習(xí)俗？（中日交往是從漢朝開始的。在唐朝雙方

使節(jié)往來相當密切，唐朝的經(jīng)濟、文化處于當時世界領(lǐng)先地位，唐朝的繁盛吸引了世

界各地的人們漂洋過海，日本當時頻頻派遣留學(xué)生來到長安，學(xué)習(xí)先進的中國文化。

唐朝自身也以博大的胸懷兼容并蓄外來文化的精華。II本人今天的和服、文字、家具

等等，還保留著中國唐朝的習(xí)俗。）

6.組織學(xué)生談?wù)勛约簩Α按蠡男隆钡目捶?。進行小組討論：II本效仿中國改革取

得了成功，對此你得到什么啟示？（日本民族非常善于把其他民族的文化拿來，變成

具有自己特色的文化。在古代日本向中國學(xué)習(xí)，在近代日本向西方學(xué)習(xí)，這些都使日

本不斷進步、強盛起來。）

7.教師過渡：東亞的日本是經(jīng)過大化改新，從奴隸社會走向封建社會的。西亞的阿拉

伯大約也在這個時候成為統(tǒng)一的封建國家。下面請大家共同探究這個歷史進程。

阿拉伯國家的建立

1.引導(dǎo)學(xué)生讀《世界歷史地圖冊》第9頁，了解阿拉伯地區(qū)的地理位置、自然條件、

重要城市及阿拉伯人的社會情況。（阿拉伯位于西亞，地處紅海和波斯灣之間，是世

界上最大的半島。半島內(nèi)陸，大部分地區(qū)是沙漠和草原，其中夾帶著一些綠洲。氣候

炎熱，雨量稀少，土地適合畜牧，不宜農(nóng)耕。為了爭奪水草，部落間常發(fā)生殘酷的戰(zhàn)

爭；“血親復(fù)仇”的習(xí)俗盛行。半島西部又是古代東西方重要的商業(yè)要道。在這個地

區(qū)有兩個最著名的商業(yè)城市——麥加和麥地那。麥加城內(nèi)有一座克爾伯神廟，里面有

一塊黑色隕石和幾百個偶像，被當?shù)鼐用褚暈樯裎铩２柯涞馁F族享有守護古廟、征收

麥加市集稅和管理麥加水源的特權(quán)。另外，他們還經(jīng)營商業(yè)、販賣奴隸，成為有勢力

的商業(yè)貴族。一般的氏族成員被迫依附于貴族，甚至淪為奴隸，階級分化十分劇烈。

這時的外部條件也加劇阿拉伯社會矛盾的發(fā)展。大約570年，波斯侵占也門，另外開

辟了一條從波斯灣經(jīng)兩河流域到達地中海的商路。商路的改變，對阿拉伯社會經(jīng)濟是

一個沉重的打擊?？傊?，六七世紀之交，阿拉伯社會內(nèi)外矛盾交織在一起，十分尖銳。

阿拉伯貴族為了對內(nèi)鎮(zhèn)壓人民的反抗，對外抵御外族的侵擾，保護商路，發(fā)展商業(yè)經(jīng)

濟，并進一步掠奪新的土地，迫切要求統(tǒng)一各部落，建立起強大的阿拉伯國家。）

2.為什么在當時的阿拉伯地區(qū)會產(chǎn)生伊斯蘭教？（六世紀末七世紀初，阿拉伯半島大

部分地區(qū)尚未形成統(tǒng)一的國家，為了爭奪水源和牧場，部落間相互仇殺。在內(nèi)部矛盾

叢生、商業(yè)連遭破壞、生產(chǎn)停滯和外部勢力入侵的形勢下，阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一

國家。多神和偶像崇拜是民族統(tǒng)一和社會發(fā)展的嚴重障礙，因而伴隨著國家統(tǒng)?的潮

流，伊斯蘭教便應(yīng)運而生了。）

3.指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，整理穆罕默德的主要活動：

A.創(chuàng)立伊斯蘭教（時間：7世紀初、地點：麥加）；

B.在麥加城傳教失?。粠ьI(lǐng)少數(shù)信徒出走麥地那成功，建立政教合一的國家；

C.兵臨麥加城下，最終與麥加貴族達成協(xié)議。從此，麥加成為伊斯蘭教的圣地。

4.指導(dǎo)學(xué)生在書上標注伊斯蘭教所起的作用。（伊斯蘭教的傳播，加速了阿拉伯半島

的統(tǒng)一，到穆罕默德病逝時，阿拉伯半島已基本統(tǒng)一，統(tǒng)的阿拉伯國家建立起來。

他的繼承者們經(jīng)過一系列大規(guī)模的征服和擴張，將穆罕默德創(chuàng)立的阿拉伯國家建成一

個地跨歐、亞、非三洲的阿拉伯帝國。）

5.進一步引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么伊斯蘭教會在阿拉伯統(tǒng)一國家形成中起到如此重要的

作用？（①伊斯蘭教宣稱：“除安拉外，別無神靈。穆罕默德是安拉的使者」這種信

仰，極力貶低各部落在分裂狀態(tài)下傳統(tǒng)信仰的神，目的是以一神教代替多神教，反映

了阿拉伯貴族統(tǒng)一國家的政治要求。它為建立統(tǒng)一的阿拉伯國家奠定了政治基礎(chǔ)。②

伊斯蘭教是一種宗教、行政、軍事三位一體的組織，這種組織為統(tǒng)一國家的形成提供

了組織形式。）

6.課堂小結(jié)：通過本課的學(xué)習(xí)我們尋訪了古代的“日出之國”（日本）與“新月之鄉(xiāng)”

（阿拉伯），這兩個國家與地區(qū)在當今的世界政治和經(jīng)濟生活中發(fā)揮著十分重要的作

用。

如時間許可，練習(xí)鞏固

1完成第26頁“練一練”：伊斯蘭教教歷元年與下列哪個歷史事件相關(guān)？（C）A.穆

罕默德兵臨麥加城下B.穆罕默德病逝

C.穆罕默德帶領(lǐng)信徒出走麥地那D.穆罕默德出家隱修

2根據(jù)27頁“活動與探究?先查閱有關(guān)材料，然后進行下面的探討"：假如你是7

世紀40年代大和國的歸國遣唐使，請對比當時大和與中國唐初的社會狀況，上書天

皇，力勸他進行改革。（指導(dǎo)學(xué)生先回憶已學(xué)過的中國古代史的有關(guān)內(nèi)容，再到圖書

館或網(wǎng)上查閱資料，回來后進行資料的整理。）

A.對比的項目：政治、經(jīng)濟、文化、教育等。

B.具體的建議：模仿唐朝，進行改革。政治上建立中央集權(quán)，加強天皇權(quán)力，以才

選官；經(jīng)濟上收回貴族手中的土地，由國家分配給農(nóng)民耕種，向農(nóng)民收取賦稅，充實

國家財力；大力發(fā)展文化教育等。

3組織學(xué)生完成《世界歷史填充圖冊》第6頁各題。

教學(xué)后記

第5課中古歐洲社會

教學(xué)目標

了解等級森嚴的西歐封建社會，西歐城市重新興起和拜占廷帝國滅亡

基礎(chǔ)

西歐封建等級制度的特點與羅馬教廷的地位；西歐城市興起的歷史

知識掌握

意義；拜占廷帝國滅亡的歷史教訓(xùn)

思考探西歐封建等級制度有哪些特點？羅馬教廷在西歐封建社會中的地

能力究觀察位和影響怎樣？西歐市民階級怎樣形成？拜占廷帝國為什么滅

訓(xùn)練分析亡？

過程議論解

西歐市民階級的形成有什么意義？拜占廷帝國的滅亡給了我們怎

方法疑綜合

樣的啟示？

歸納

在中古歐洲社會，繼承了古代希臘、羅馬的“海洋文明”，形成了

唯物史

情感與東方不同的封建等級制度、新生的城市與基督教等，為后世資產(chǎn)

觀

態(tài)度階級的形成、資本主義的興起準備了條件

價值

人文素作為古代西方文明的繼承者——拜占廷帝國的興衰啟示我們：開放

觀

養(yǎng)寬容使文明繁榮，保守狹隘使文明哀落

教學(xué)重點西歐封建等級制度的特點與羅馬教廷的地位；西歐城市興起的歷史意義;

拜占廷帝國的滅亡

教學(xué)難點羅馬教廷在西歐封建社會中的地位和影響；西歐城市的重新興起及其意

義；拜占廷帝國衰弱的原因

教學(xué)過程

導(dǎo)入新課

組織學(xué)生溫故知新：

1歐洲文明的起源與亞洲文明的起源有什么不同？你從中獲得哪些啟示？（古

代希臘和古代羅馬興起于海洋旁邊，海上貿(mào)易和工商業(yè)特別發(fā)達；亞非文明古國興起

于大河流域，以農(nóng)業(yè)經(jīng)營為主.這說明了不同的地理環(huán)境，造就了不同的經(jīng)營方式和

文明類型。）

2板書下列年代，請學(xué)生說出古代羅馬歷史線索：

公元西羅馬帝國

公元前公元前

前8-—?-A395年，476年滅亡

509年27年(

世紀

臺伯河畔出現(xiàn)進入羅馬共和進入羅馬帝國羅馬帝拜占庭帝國

羅馬城國時期時期國分裂1453年滅亡

承上啟下，教師講授：476年西羅馬帝國滅亡，是西歐奴隸社會歷史結(jié)束的標志。

日耳曼人在西羅馬帝國的廢墟上建立了許多王國，其中最強大的是法蘭克王國。后來,

在法蘭克王國的基礎(chǔ)上，建立了德意志、法蘭西、意大利等國。歐洲的封建制度不斷

發(fā)展起來?，F(xiàn)在就讓我們一塊了解這個發(fā)展的進程。（安排學(xué)生閱讀全文，作讀書標

記；引導(dǎo)學(xué)生探索、交流、討論、練習(xí)）

組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課

等級森嚴的西歐封建社會

1.教材以查理?馬特改革為例，介紹了西歐封建等級制度哪些特點？（查理?馬特

的采邑制改革，是以土地為紐帶的封建主與附庸之間的關(guān)系。領(lǐng)主有責任保護附庸，

附庸也有義務(wù)效忠，隨時去前線作戰(zhàn)，這樣大大提高了國家的戰(zhàn)斗力。）

2.引導(dǎo)學(xué)生直觀形象地理解西歐封建等級制度：國王、封建主和基督教會通過層層采

邑分封建立起依次互為主從的金字塔般的封建等級制度。但是，附庸只效忠于直接的

領(lǐng)主，對于其他領(lǐng)主包括更高級的領(lǐng)主，則不必承擔什么義務(wù)。于是，中小封建主階

層的力量得到加強。中國古代所實行的中央集權(quán)制度，則強調(diào)“普天之下，莫非王土;

率土之濱，莫非王臣”。兩相比較，差異十分明顯。

3.請學(xué)生根據(jù)第29頁注釋、課文、插圖談一談：羅馬教廷在西歐封建社會中地位如

何？產(chǎn)生了哪些影響？（在整個中古時期，教皇和教會不僅是西歐最大的土地所有者,

還是西歐封建制度的精神支柱。在精神和文化領(lǐng)域，神權(quán)凌駕一切。如：布魯諾最后

就是被燒死在火刑柱上。）

4.教師應(yīng)在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上補充說明：在整個中古時期，教會對西歐的政治、經(jīng)濟、

思想文化的影響深遠。以后西歐HI現(xiàn)的文藝復(fù)興、宗教改革、資產(chǎn)階級革命等重大事

件，無不與教會有關(guān)，也與城市的重新興起有關(guān)。

西歐城市的重新興起

指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，理清線索：

1.西歐城后在什么時候重新興起？主要分布在哪些地方？為什么？（11世紀西歐城后

普遍興起，發(fā)展最快的是意大利和法蘭西南部。那里既有西羅馬帝國的手工業(yè)和商業(yè)

基礎(chǔ)，又適于同拜占廷帝國以及東方維持政治、經(jīng)濟上的聯(lián)系，城市容易發(fā)展。）

2.法國瑯城的市民起義反映了什么？（隨著城市的發(fā)展，市民與封建主之間的階級沖

突日益尖銳。）

3.市民里主要有哪些人？從中逐漸產(chǎn)生了哪一種新的階級？（手工業(yè)者、商人、銀行

家；早期資產(chǎn)階級）

4.西歐城后重新興起有什么意義？（教師在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上歸納：

A.經(jīng)濟方面，城市的商品經(jīng)濟從一開始就對封建制度起著瓦解作用。

B.政治方面，那些擁有自山和自治權(quán)利的城市，成為新的政治實體，它們與王權(quán)聯(lián)合,

共同對付大貴族。城市里的市民階級不斷發(fā)展壯大，成為近代資產(chǎn)階級的前身。

C.思想文化方面，伴隨著市民階級在政治、經(jīng)濟生活方面地位的提高，一種新的世俗

生活觀念逐漸形成，這為以后出現(xiàn)的文藝復(fù)興和宗教改革運動奠定了基礎(chǔ)。）

拜占廷帝國的滅亡

1.引導(dǎo)學(xué)生直觀地形成拜占廷帝國疆域的空間概念。讓學(xué)生欣賞圖片和課件中的索菲

亞大教堂，感受拜占廷文化的輝煌。（教師說明：西羅馬帝國滅亡后，日耳曼人還未

能建立一種與古典文明媲美的新文化。而拜占廷帝國則融合了古希臘羅馬文化和東方

文化，絢麗多彩，傲立于當時相對黑暗的歐洲世界。）

2后來，拜占廷帝國怎樣由盛轉(zhuǎn)衰？給了我們哪些啟示？（學(xué)生討論，老師歸納）

A.過程：6世紀后四處征討，財盡民窮，到處遭遇反抗一國力衰弱，外患不斷，13世

紀上半期曾被西方軍隊征服一15世紀中期，被奧斯曼土耳其滅亡

B.原因：拜占廷帝國的統(tǒng)治者無視西歐城市出現(xiàn)之后悄然興起的文明因素，依然陶醉

于已有的輝煌成就，更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點和長處。這種封閉保守的心

態(tài)持續(xù)了若干世紀之后，拜占廷帝國文明終于被歷史大潮所淘汰。

C.啟示：開放寬容使文明繁榮，保守狹隘使文明衰落。

3.講解奧斯曼土耳其興起過程。（奧斯曼土耳其人原來住在里海東南的呼羅珊一帶，

后來西遷到小亞細亞，投附于羅姆素丹國。到了奧斯曼在位時宣布獨立，擴張領(lǐng)土，

占領(lǐng)拜占廷帝國的布魯薩，定為首都，迅速強大起來。14世紀下半期，奧斯曼土耳其

開始侵入歐洲大陸，占領(lǐng)巴爾干大部分土地。1453年，奧斯曼土耳其軍隊攻占君士坦

丁堡，遷都于此，拜占廷帝國宣告滅亡。君士坦丁堡今天也稱伊斯坦布爾。17世紀時,

奧斯曼土耳其封建軍事帝國的疆域包含了歐、亞、非三洲許多地區(qū)。）

如時間許可，練習(xí)鞏固

1.“練一練”：下面敘述中，不正確的選項是（B）

①13世紀末，奧斯曼土耳其國家建立起來

②東羅馬帝國也稱拜占廷帝國

③西羅馬帝國滅亡后500年，東羅馬帝國也滅亡了

④東羅馬帝國被奴隸制帝國奧斯曼土耳其所火

A.①②B.③④C.①④D.②③

解題思路：

西羅馬帝國亡于5世紀，東羅馬帝國亡于15世紀，兩者相差大約1000年。

奧斯曼土耳其帝國的統(tǒng)治者歷來通過發(fā)動伊斯蘭教的“圣戰(zhàn)”實行軍事擴張，屬于政

教合一的軍事專政的封建制國家。

2“動腦筋”：他們倆誰說得更有道理？

A.我國宋代的城市比西歐同時期的城市規(guī)模大得多，熱鬧得多，市民階層也龐大得多，

所以更為先進。（北宋末，東京人口估計約有130?190萬，可算是當時世界上的大城

市了。它既是全國的政治中心，又是商業(yè)文化中心?！肚迕魃虾訄D》真實地反映了東

京商業(yè)街的面貌。此外，隨著經(jīng)濟的發(fā)展、文化的繁榮、市民階層隊伍的擴大，出現(xiàn)

了娛樂兼營商業(yè)的場所——瓦子。）

B.你看到的只是表面現(xiàn)象。實際上西歐市民階級力量強大得多，而且從中產(chǎn)生了后來

的資產(chǎn)階級，孕育了西歐的資產(chǎn)階級文化和資本主義萌芽。（從西歐市民階級中產(chǎn)生

的資產(chǎn)階級力量比較強大，所孕育的資產(chǎn)階級文化和資本主義萌芽發(fā)展更加迅猛，城

市面貌的變化十分明顯。）

3”活動與探究”：與中國相比，西歐的封建社會具有哪些不同的特征？（西歐

封建社會特征之一是神權(quán)凌駕一切，教會高高在上：特征之二是實行森嚴的等級制度，

社會上流行著一句話：“我的附庸的附庸，不是我的附庸”。中國封建社會則是君主集

權(quán)，“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”?？傊鳉W封建社會實行的等級

制度與中國古代實行的中央集權(quán)制度相比，差異明顯；而且由于自然環(huán)境條件不同，

雙方從封建時代向資本主義時代過渡時的發(fā)展速度，也就必然產(chǎn)生差距。）

4完成《世界歷史填充圖冊?九年級上》第7頁各題

教學(xué)后記

第三單元古代文明的傳播與發(fā)展

第6課古代世界的戰(zhàn)爭與征服

教學(xué)目標

波斯帝國的形成與希波戰(zhàn)爭；亞歷山大大帝的東征與帝國的建立；

基礎(chǔ)了解

羅馬帝國的擴張與文化傳播

知識

掌握古代世界主要戰(zhàn)爭的兩面性作用

力

能亞歷山大帝國和羅馬帝國的版圖包括今天哪些主要國家？希波戰(zhàn)

思考探究

練

訓(xùn)爭、亞歷山大東征和羅馬帝國的擴張戰(zhàn)爭存在著哪些異同點？羅

觀察分析

程

過馬帝國的擴張和文化傳播有什么聯(lián)系？

法

方議論解疑希波戰(zhàn)爭、亞歷山大東侵和羅馬帝國的擴張在世界歷史上產(chǎn)生了

綜合歸納哪些深遠的影響？

戰(zhàn)爭從未在人類生活中長時間地停留過，一般來說，戰(zhàn)爭具有強

情感

唯物史觀烈的破壞性，會給人們帶來沉重的災(zāi)難。但是它也有積極的作用：

態(tài)度

一次猛烈的戰(zhàn)火之后，隨之而來的，往往是文化的傳播與滲透。

價值

增強反對一切非正義的戰(zhàn)爭，積極維護人類和平的愿望，并能對

觀人文素養(yǎng)

戰(zhàn)爭的后果做出比較客觀的價值判斷

教學(xué)重點亞歷山大大帝的東征、羅馬帝國的擴張與文化傳播

教學(xué)難點辯證認識羅馬帝國擴張的影響

教學(xué)過程

導(dǎo)入新課

組織學(xué)生閱讀1頁“導(dǎo)入框”圖文，討論回答：

1.現(xiàn)代有一-項重要的體育比賽就來源于希波戰(zhàn)爭，請問是什么項目？（馬拉松長跑）

2.教師介紹馬拉松長跑的來歷。（希波戰(zhàn)爭中，擁有數(shù)萬步兵和一萬名騎兵的波斯大

軍在希臘的馬拉松平原登陸。馬拉松有一個三面環(huán)山的河谷，雅典軍隊占據(jù)了山坡，

波斯軍扎營在山坡下的平地上。雅典軍隊約1萬人前往阻擊。他們采用兩翼埋伏，正

面佯攻，最后三面包抄的戰(zhàn)術(shù)，創(chuàng)造了以少勝多，以弱勝強的光輝范例。雅典的快跑

能手菲迪皮茨受命回雅典報捷。盡管菲迪皮茨已在戰(zhàn)斗中負傷，但他還是跑回雅典，

告訴忐忑不安、等待消息的雅典人“我們得救了“，說罷倒地而死。為了紀念馬拉松

戰(zhàn)役和菲迪皮茨，1896年在雅典舉行的第一屆現(xiàn)代奧林匹克運動會上，設(shè)立了馬拉松

長跑項目，大致沿著當年菲迪皮茨的路線進行，全程為40.2千米。后來，馬拉松賽跑

的標準距離確定為42.195千米。）

3.啟發(fā)學(xué)生議論：這項比賽的設(shè)立，有什么歷史作用？（讓人們永遠尊敬愛國英雄，

自覺培養(yǎng)高尚情操。今天，無論東方或西方的人們通過這項賽事，把戰(zhàn)爭的碰撞與沖

突變成和平的體育競爭，既加強了運動員之間的友誼，也增強了不同文化之間的傳播

與滲透。）

承上啟下，教師講授：本課主要介紹了公元前六世紀到公元二世紀古代世界的三次

主要戰(zhàn)爭——希波戰(zhàn)爭、亞歷山大東征和羅馬帝國的擴張。這些戰(zhàn)爭中發(fā)生了哪些

有趣的歷史事實？它們在世界歷史上產(chǎn)生了哪些深遠的影響？讓我們從教材中探求

答案吧。（安排學(xué)生閱讀全文，作讀書標記；然后引導(dǎo)學(xué)生探索、交流、討論、練習(xí)）

組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課

希波戰(zhàn)爭

1.學(xué)生識圖，直觀地形成下列歷史概念：波斯發(fā)源于何處？波斯帝國的疆界有多大？

它曾包括哪些地區(qū)？（今天伊朗高原的西南部，是古代波斯人的故鄉(xiāng)。公元前6世紀

大流士一世統(tǒng)治波斯期間，它已經(jīng)是一個地跨亞、非、歐三洲的帝國，西至埃及和色

雷斯，東括印度，南達波斯灣和阿拉伯半島，北到里海及黑海一帶。）