天津市重點(diǎn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高三年級(jí)上學(xué)期第三次月考語(yǔ)文試卷(無(wú)答案)

天津市重點(diǎn)中學(xué)2024屆高三年級(jí)第三次月考語(yǔ)文試卷本試卷考試時(shí)間150分鐘，總分150分。第Ⅰ卷一、（9分）閱讀下面一段文字，完成1—3題。資料顯示，駱駝城是我國(guó)保存最好的漢、涼、唐代古城之一，也是我國(guó)絲綢之路上的名城和西域重鎮(zhèn)。______這座城，霍去病曾來(lái)過(guò)；這片大漠，也曾是李白、杜甫、高適等大唐詩(shī)人向往的英雄舞臺(tái)。如今，駱駝城孤零零地矗立在荒野之中，落寞而滄桑，我順著城墻，一路走過(guò)城門(mén)、角墩、馬面、甕城。黃土夯筑的城墻早已斑駁，許多地方業(yè)已坍圮，曾經(jīng)的摩肩接踵早已經(jīng)留在了記憶中，眼下，晚風(fēng)呼嘯，帳篷搖曳，四野看不到一個(gè)行人。駱駝城后期的歷史（），卻如同一出走馬換將的大戲。盛極一時(shí)的駱駝城走向了衰落。伴隨著駱駝城的（），古城周?chē)仓饾u被沙漠侵蝕。從駱駝山再往北，穿過(guò)大片的丘陵，便是巴丹吉林沙漠了，一直（）到合黎山。1．依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A．語(yǔ)焉不詳 湮沒(méi) 漫延B．語(yǔ)焉不詳 淹沒(méi) 漫延C．模棱兩可 淹沒(méi) 蔓延D．模棱兩可 湮沒(méi) 蔓延2．下列填入文中畫(huà)線處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．多少次兵臨城下，多少次命懸一線，多少次征戰(zhàn)殺伐，多少次化險(xiǎn)為夷，駱駝城固若金湯。B．多少次命恐一線，多少次兵臨城下，多少次征戰(zhàn)殺伐，多少次化險(xiǎn)為夷，駱駝城固若金湯。C．多少次征戰(zhàn)殺伐，多少次化險(xiǎn)為夷，多少次兵臨城下，多少次命懸一線，駱駝城固若金湯。D．多少次征戰(zhàn)殺伐，多少次命懸一線，多少次兵臨城下，多少次化險(xiǎn)為夷，駱駝城固若金湯。3．下列對(duì)材料中有關(guān)人物的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．漢武帝元狩四年（前119），霍去病遠(yuǎn)征匈奴，殲敵七萬(wàn)余，封狼居胥山而還。辛棄疾筆下的“封狼居胥”，便借用了這個(gè)典故。B．李白詩(shī)作多追求自由灑脫，故好用長(zhǎng)篇古體，《將進(jìn)酒》與《蜀道難》都屬于古樂(lè)府舊題，《夢(mèng)游天姥吟留別》則為近體，以七言為主，不受詩(shī)律限制，筆隨興至。C．杜甫的《客至》《蜀相》《登高》都屬于七言律詩(shī)，三首詩(shī)的創(chuàng)作地點(diǎn)分別為成都草堂、諸葛武侯祠和夔州。D．高適與岑參的邊塞詩(shī)代表了唐代邊塞詩(shī)的最高成就，高適的《燕歌行》，題名是樂(lè)府舊題，全詩(shī)以七言為主，格調(diào)雄健，慷慨悲壯。二、（9分）閱讀下面的文字，完成4—6題。引言農(nóng)村集市分布在廣大中國(guó)農(nóng)村土地上，以商品交換為基本形式，承擔(dān)人際關(guān)系、信息傳遞、文化交流等相關(guān)功能，具有特定的組織形式和管理模式。一、農(nóng)村新集市的定義農(nóng)村新集市是在整合梳理原有舊集市的特征和功能的前提下，將景觀公共空間和公共設(shè)施融合到傳統(tǒng)集市中，結(jié)合新零售等技術(shù)平臺(tái)，順應(yīng)新時(shí)代的同時(shí)保留傳統(tǒng)文化元素，對(duì)傳統(tǒng)集市進(jìn)行改良重塑，將集市作為一種文化，和旅游相結(jié)合，一方面可以為人們的生活提供一些便利，另一方面可以使文化得以傳播延續(xù)。二、文化傳承下的農(nóng)村舊集市現(xiàn)狀本文調(diào)研了無(wú)錫地區(qū)部分集市，許舍集市和雪浪集市最具代表性，如表1．無(wú)錫地區(qū)部分集市概況對(duì)照統(tǒng)計(jì)表：集市名稱集市概況時(shí)間地理位置集市規(guī)模服務(wù)人群許舍集市每月農(nóng)歷逢八（定期集市）位于山水東路東側(cè)、學(xué)府路南側(cè)，北京大學(xué)軟件與微電子學(xué)院南門(mén)對(duì)面。鄰近雪浪山莊和許舍小學(xué)。百年傳承老集市：規(guī)模較大，沿馬路兩邊布局，長(zhǎng)數(shù)百米，寬有十幾米，形態(tài)呈十字形分布。許舍集市傳承久遠(yuǎn)，遠(yuǎn)近聞名，很多人慕名而來(lái)，服務(wù)人群主要為附近村民、許舍村拆遷戶和城區(qū)中老年人。雪浪集市每天都有（常設(shè)集市）位于雪浪街道錫南路道路兩側(cè)，無(wú)錫集貿(mào)市場(chǎng)附近，鄰近江南大學(xué)和無(wú)錫國(guó)家數(shù)字電影產(chǎn)業(yè)園。街道集市：規(guī)模較小，集市分布在錫南路中段兩側(cè)，長(zhǎng)度約50米。雪浪集市服務(wù)人群主要為鄰近小區(qū)居民和過(guò)路散客。筆者多次走訪許舍集市，每次都發(fā)現(xiàn)有不同的變化。在近期調(diào)研許舍集市的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)集市換了位置，已不見(jiàn)綿延幾里的農(nóng)村大集，經(jīng)過(guò)找尋才發(fā)現(xiàn)集市由原來(lái)的馬路邊遷到了許舍村內(nèi)原來(lái)老菜場(chǎng)的位置，規(guī)模相對(duì)縮小了很多。集市的感覺(jué)還在，但是文化傳承的味道已經(jīng)開(kāi)始漸漸消退。三、家鄉(xiāng)的延續(xù)——文化傳承下的農(nóng)村新集市為了使這種農(nóng)村集市文化得以傳承，我們必須順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，對(duì)農(nóng)村集市進(jìn)行優(yōu)化更新。（一）集市整體空間結(jié)構(gòu)優(yōu)化。在新集市的設(shè)計(jì)更新中，采用了“廣場(chǎng)+休息區(qū)+售賣(mài)區(qū)”的規(guī)劃格局，注重集市貿(mào)易的體驗(yàn)感，使集市中貿(mào)易的人們擁有一定的活動(dòng)和交流空間，把趕集當(dāng)成一種文化、一種享受。在集市貿(mào)易的同時(shí)，也應(yīng)該注重集市信息的推廣和收集，可以利用新零售等技術(shù)平臺(tái)和市民信息推廣平臺(tái)進(jìn)行信息收集和擴(kuò)散。（二）新集市原有功能擴(kuò)大。調(diào)研所得數(shù)據(jù)顯示，農(nóng)村集市的服務(wù)主體大部分為中老年人，且多以農(nóng)村村民為主。所以，在新集市中，可以將其原有功能擴(kuò)大，形成一種集貿(mào)易和旅游體驗(yàn)為一體的功能場(chǎng)所，增加其原有功能屬性。（三）物理空間更新。通過(guò)調(diào)研許舍集市，我們了解到許舍集市的場(chǎng)地有很多資源被廢棄，沒(méi)有得到很好的利用。原先的設(shè)攤處損毀嚴(yán)重，屋頂坍塌，屋前屋后雜物亂放，久而久之形成了小型的垃圾場(chǎng)。其實(shí)可以拆除原先的設(shè)攤處的房屋，做成小公園。廢棄攤位后面是一排廢棄的房屋，制訂方案時(shí)，設(shè)想把這些廢棄房屋整體拆除后，將騰出來(lái)的地方作為臨時(shí)攤位和活動(dòng)空間。同時(shí)將對(duì)面的閑置房屋，用作商業(yè)店鋪，活化和聯(lián)系整個(gè)空間。在設(shè)計(jì)中，秉持空間功能重疊的理念，以生態(tài)共生的設(shè)計(jì)手法，將公共空間與市集結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行再生設(shè)計(jì)，激活村落，從而形成一種模式。平時(shí)，小廣場(chǎng)作為居民的休閑娛樂(lè)場(chǎng)所白天為小孩娛樂(lè)嬉戲的地方，夜晚成為老年人跳舞的場(chǎng)所；集市開(kāi)市的時(shí)候，這個(gè)地方充當(dāng)流動(dòng)攤位的售賣(mài)點(diǎn)，與菜市場(chǎng)連接。（四）材料延續(xù)。在材料的選取上，以生態(tài)共生的設(shè)計(jì)手法，選取當(dāng)?shù)爻Ｒ?jiàn)材質(zhì)玻璃、竹編、夯土方等，對(duì)光、熱、風(fēng)、水、土以及綠化材料進(jìn)行合理利用和體現(xiàn)。在集市中，無(wú)錫夏季雨水較多，在設(shè)計(jì)中應(yīng)巧妙運(yùn)用管道作為承重載體，既起到承重作用，又可以達(dá)到排水的效果，同時(shí)在形態(tài)上采用三角形構(gòu)筑，可以增加屋面的穩(wěn)定性。結(jié)論農(nóng)村集市的文化傳承是家鄉(xiāng)延續(xù)的精髓和重要支撐。集市延續(xù)了大量的民俗文化，本身形成了一個(gè)無(wú)界限的文化空間，集市的產(chǎn)生強(qiáng)化了人們的交流和溝通，也反映出濃厚的鄉(xiāng)村文化氛圍，有利于文化的傳承和家鄉(xiāng)的延續(xù)。（摘編自聶李虎、過(guò)偉敏《家鄉(xiāng)的延續(xù)——文化傳承下的農(nóng)村新集市》，有校改）4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A．與舊集市相比，新集市會(huì)加入文化的元素，將呈現(xiàn)一種全新的面貌。B．新集市最大的特點(diǎn)是與科技相結(jié)合，這也是在順應(yīng)信息科技高速發(fā)展的時(shí)代趨勢(shì)。C．筆者在比較了無(wú)錫的許舍集市和雪浪集市后認(rèn)為，后者要更具競(jìng)爭(zhēng)力，后來(lái)許舍集市的搬遷也證明了這一點(diǎn)。D．許舍集市因?yàn)榘徇w的原故，導(dǎo)致其文化交流的功能在減退，本質(zhì)上沒(méi)有太大變化，但是特點(diǎn)與風(fēng)格在逐漸消失。5．下列對(duì)表格的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．與許舍集市相比，雪浪集市規(guī)模較小，但是開(kāi)設(shè)的頻率較高。B．傳統(tǒng)的許舍集市是定期集市，每月會(huì)開(kāi)市一次，位于雪浪山莊和許舍小學(xué)附近。C．傳統(tǒng)的許舍集市因?yàn)橐?guī)模大，歷史久，吸引的人群會(huì)較多，影響力更大。D．許舍集市和雪浪集市在開(kāi)市時(shí)間、地理位置、規(guī)模和服務(wù)人群上都存在很大不同。6．下列哪些具體措施不能體現(xiàn)材料中對(duì)傳統(tǒng)集市優(yōu)化的理念（）A．在集市中可以建一些茶館等休息場(chǎng)所，利于人們休閑與交流。B．可以在集市中心設(shè)立民俗博物館，介紹當(dāng)?shù)氐奶厣袼缀蜌v史。C．可以設(shè)立小廣場(chǎng)，作為小孩子的游樂(lè)場(chǎng)所，也可以定期舉辦老年人歌會(huì)。D．可以將年久失修的攤位連在一起建立垃圾場(chǎng)，凈化集市的環(huán)境。三、（15分）閱讀下面的文言文，完成7—11題。哀穆先生文并序[北宋]蘇舜欽嗚呼！穆伯長(zhǎng)以明道元年夏，客死于淮西道中，友人蘇叔才子美作詩(shī)悼之，遣人馳吊之；痛夫道不光予，又次其一二行，以鑒于世，為文哀之。先生字伯長(zhǎng)，名修。幼嗜書(shū)，不事章句，必求道之本原，皆記士徒無(wú)意處，熟評(píng)論之。性剛峭，喜于背俗，不肯下與庸人小合，愿交者多，固拒之。議事堅(jiān)明，上下合古，皆可錄。然好詆卿弼，斥言時(shí)病，謹(jǐn)細(xì)后生畏聞之。又獨(dú)為古文，其語(yǔ)深峭宏大，羞為禮部格詩(shī)賦①。咸平中，舉進(jìn)士，得出身，調(diào)泰州司理參軍。牧守稱其才，貳郡者②惡之。又嘗以言忤貳郡者，守病告，貳郡者私黠吏，使誣告先生賂。具獄，聚左證，后召先生，使眾參考之，由是貶池州。中道竄，詣闕下，叩登聞鼓稱冤，會(huì)貳郡者死，復(fù)受譴于朝。后累恩得為蔡州參軍。先生自廢來(lái)，讀書(shū)益勤，為文章益根抵于道，然恥以文干有位，以故困甚。張文節(jié)守毫，毫之士豪者作佛廟，文節(jié)使以騎召先生作記。記成，竟不竄士名。士以白金五斤遺之，曰：“枉先生之文，愿以此為壽?！庇质怪苄咴唬骸笆克赃z者，乞載名于石，圖不朽耳。”既而亟召士讓之，投金庭下，遂俶裝去郡。士謝之，終不受。常語(yǔ)人曰：“寧區(qū)區(qū)糊口為旅人，終不為匪人辱吾文也?！碧焓ツ┫嘤杏脼閷W(xué)官者，恥詣謁之，竟不得。?？途熌虾盂≈?，往往醉，暮歸逿地，如不省持者。夜半，邸人猶聞其誦吟喟嘆聲，因隙窺之，則張燈危坐，苦矉③執(zhí)卷以至曙，用是貸其資。母喪，徒跣自負(fù)棕成葬，日誦《孝經(jīng)》《喪記》，未嘗觀佛書(shū)，飯浮屠氏也。識(shí)者憐哀之，或厚遺，則必為盜取去；不然且病，或妻子卒。后得柳子厚文刻貨之值售者甚少逾年積得百緡一子輒死。將還淮西，道遇病，氣結(jié)塞胸中不下，遂卒。嘻吁！天之厭文久矣，先生竟以黜廢窮苦終其身，顧其道宜不容于今世。然由賦數(shù)踦只④，常罹兵賊、惡少輩辱困，其節(jié)行至死不變。有孤，懦且幼，遣文散墜不收，伯長(zhǎng)之道竟已矣乎！初，先生死，梁堅(jiān)自解以書(shū)，走上黨遺予，欲訪其文，俾予集序之。去年赴舉京師，歷問(wèn)人，終不復(fù)得一篇，惟有《任中正尚書(shū)家廟碑》《靜勝亭記》《徐生墓志》《蔡州塔記》，皆平昔所為，又不足成卷。余作文哀之，道不勝于命，命不會(huì)于時(shí)，吁嗟！先生競(jìng)胡為！【注】①禮部格詩(shī)賦：題目、用韻等都有一定格式要求的詩(shī)賦。是當(dāng)時(shí)文人考取進(jìn)士以致身通顯的敲門(mén)磚。②貳郊者：指通判。宋代的通判并非州的一般副職，而是具有與知州聯(lián)署公文和監(jiān)視知州的實(shí)權(quán)。③苦暄：使勁睜大眼睛。④賦數(shù)踦只：舊指天命不好。7．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．然恥以文干有位 干：求B．既而亟召士讓之 讓：推讓C．飯浮屠氏也 飯：請(qǐng)……吃飯D．俾予集序之 俾：讓，使8．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是（）A．穆伯長(zhǎng)以明道元年夏 是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎B．不肯下與庸人小合 況吾與子漁樵于江渚之上C．則必為盜取去 遂為猾胥報(bào)充里正役D．天之厭文久矣 而某不量敵之眾寡9．文中畫(huà)波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）A．后得柳子/厚文刻貨之/值售者甚少逾年/積得百緡一子/輒死B．后得柳子厚文/刻貨之值/售者甚少逾年/積得百緡/一子輒死C．后得柳子/厚文刻貨之值/售者甚少/逾年積得百緡一子/輒死D．后得柳子厚文/刻貨之/值售者甚少/逾年積得百緡/一子輒死10．下列對(duì)有關(guān)文章中所涉文化常識(shí)敘述不正確的一項(xiàng)是（）A．本文是一篇序文，序主要分書(shū)序和贈(zèng)序兩種，要寫(xiě)在正文前面，寫(xiě)在正文后面則稱跋。B．明道是北宋仁宗的年號(hào)，年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。我們所學(xué)文章中出現(xiàn)的“永和”“乾隆”等都是年號(hào)。C．本文為穆修作傳，故直稱其名。古人日常生活中，出于對(duì)被稱呼者的禮貌和尊敬，往往要稱“字”或“號(hào)”等。D．《孝經(jīng)》是儒家十三經(jīng)之一，“十三經(jīng)”作為儒家文化的經(jīng)典，其地位尊崇，影響深廣。我們所學(xué)過(guò)的《燭之武退秦師》《齊桓晉文之事》《鴻門(mén)宴》等文章所屬典籍都出自“十三經(jīng)”。11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．作者蘇舜欽哀傷穆修的去世，感佩其為人，所以寫(xiě)下此文以示哀悼，兼有教化世人之意。B．本文通過(guò)幾件事情表現(xiàn)了穆修的節(jié)行，突出其“性剛峭”的特點(diǎn)。C．穆修進(jìn)士出身，然仕途不暢，后來(lái)主要把精力放在讀書(shū)治學(xué)上。D．作者痛惜穆修一生治學(xué)，但無(wú)文章流傳于世，感慨命運(yùn)的不公。第Ⅱ卷四、（21分）12．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）（1）士所以遺者，乞載名于石，圖不朽耳。（3分）（2）天圣末，丞相有欲置為學(xué)官者，恥詣謁之，竟不得。（4分）13．穆修的一生體現(xiàn)了儒者的風(fēng)范，請(qǐng)任選角度，用《論語(yǔ)》中的一句話形容穆修為人，并加以解釋。（4分）14．閱讀下面這首詞，按要求作答。（9分）太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦注辛棄疾一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問(wèn)姮娥：被白發(fā)、欺人奈何！乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。[注]本詞約作于宋孝宗淳熙元年，作者時(shí)在建康（今南京）江東安撫司參議任上。這時(shí)作者南歸已整整十二年了。十二年中，為了收復(fù)中原，作者曾多次上書(shū)，力主抗金，均遭“主和派”阻撓。（1）下列對(duì)這首詞作的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．開(kāi)篇破題，寫(xiě)中秋圓月皎潔似金波，透過(guò)層云如經(jīng)歷重重磨難，暗示了詞人自身的命運(yùn)。B．詞人舉杯賞月，由月亮聯(lián)想到月中仙女，作者向嫦娥發(fā)問(wèn)，浪漫而有意趣。C．“乘風(fēng)”一句，與蘇軾“我欲乘風(fēng)歸去”不同，辛詞猶回顧山河，飽含收復(fù)中原之志。D．作為豪放派詞人，作者在本詞中的“把酒”“乘風(fēng)”“斫桂樹(shù)”等行為均有豪邁清剛之氣。（2）作者在上闋對(duì)嫦娥的發(fā)問(wèn)，蘊(yùn)含了怎樣的情感，試加以分析。（3分）（3）“斫去桂婆娑，人道是、清光更多?！边\(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（3分）15．補(bǔ)寫(xiě)下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，______。（《屈原列傳》）（2）胡人不敢南下而牧馬，______。（《過(guò)秦論》）（3）夢(mèng)入神山教神嫗，______。（《李憑箜篌引》）（4）捫參歷井仰脅息，______。（《蜀道難》）（5）外無(wú)期功強(qiáng)近之親，______。（《陳情表》）（6）固知一死生為虛誕，______。（《蘭亭集序》）五、（20分）閱讀下面的文章，完成16—20題。吳江，水的絕唱余顯斌1有些風(fēng)景，讓人懷疑不是真實(shí)的。真實(shí)世界里，哪里有這樣潔凈的水，這樣玲瓏的橋，這樣靈秀的街道，和臨水的一排排粉墻黛瓦的房子啊。一切，都如洞簫里吹奏出來(lái)的音樂(lè)。一切，都如一闋詞里的世界。人行其中，恍若走在清明上河的圖畫(huà)里，恍若走在高樓黃昏的一聲清唱中。自然而然的，腳步就輕了，心也就軟了，凈了。自己，也如一個(gè)長(zhǎng)衫輕飄的書(shū)生，走在了唐朝，走在了宋朝。高低曲折的墻頭，有杏花如霞。小橋彎曲的那邊，有旗袍飄揚(yáng)。深巷的石板道上，有高跟鞋聲聲回蕩。綺窗的里頭，有一低頭帶著羞澀的女子在刺繡。還有，微風(fēng)細(xì)雨里，有一把小傘在回旋。吳江，將江南濃縮。江南，在吳江的水色花光里掩映著，如簾后露出的一痕微笑，如團(tuán)扇后的傾城國(guó)色，如太湖養(yǎng)在深閨中丫髻雙挑的女子。千年歲月，吳江最美。萬(wàn)頃太湖。鱸鄉(xiāng)第一。2吳江的美，是從每一個(gè)早晨開(kāi)始的。當(dāng)薄薄的霧氣，白紗一樣輕輕散去的時(shí)候，吳江就醒了。首先打開(kāi)的，是臨水高樓上的一扇扇窗戶。窗戶后，出現(xiàn)一張張白白的臉兒，微微一笑，整個(gè)吳江就生動(dòng)起來(lái)，也清新起來(lái)。在吳江的長(zhǎng)干里弄中，有時(shí)，真懷疑《錯(cuò)誤》里的意境，就出現(xiàn)在吳江。那時(shí)，是三月，游子騎著馬，走在跫音不響的小巷。樓上，吱嘎一聲，一扇窗戶開(kāi)了，一張白團(tuán)團(tuán)的臉兒露出來(lái)。一剎那間，馬上人呆住了。這一刻，山遠(yuǎn)去了，水遠(yuǎn)去了，只有一張眉眼生動(dòng)的臉兒，在眼前晃動(dòng)著。而樓上女子，則微微地紅了臉兒，悄悄掩入簾后。多少年后，游子走遍天涯海角，很多記憶都已經(jīng)淡去，唯有那張白嫩的臉兒，始終在眼前心上出現(xiàn)，輕輕一笑，然后隱去。這樣的女子，也只能是吳江的。在吳江行走，時(shí)時(shí)的，你的眼前會(huì)走過(guò)一個(gè)長(zhǎng)發(fā)飛揚(yáng)的女子，輕輕一笑，讓人心如淋了一場(chǎng)太陽(yáng)雨，水淋淋的，清亮亮的，怎么擰也擰不干。可是，吳江女子卻一笑之后走遠(yuǎn)了，不見(jiàn)了影子。多少年前，有支歌唱道：“輕輕對(duì)我一笑你就不見(jiàn)了，我到哪里去尋找?！边@歌詞中，有甜蜜，有快意，也有無(wú)奈。在吳江行走，這種甜蜜的憂愁，時(shí)時(shí)襲人心頭。日落了，太湖上浮蕩起一片暮靄，吳江也浮蕩著一片淡藍(lán)的暮靄。吳江的哪一處樓上，有評(píng)彈聲響起，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)：“七里山塘景物新，秋高氣爽盡無(wú)塵。今日里欣逢佳節(jié)同游賞，半日偷閑酒一樽?！蹦锹曇舭殡S著滾珠一樣的琵琶聲，柔膩如一片水，醉透如一片荷花，沿著太湖的水蕩漾著，游入每一個(gè)走過(guò)江南的游子的心里。游子，今夜，你的夢(mèng)將在哪一聲琵琶晚唱中停泊？游子，今夜，你的淚將為哪一個(gè)女子而流？他鄉(xiāng)雖好，不如歸來(lái)。何況，吳江今晚，是又一個(gè)春江花月夜。更何況，月色上高樓，樓上有人倚欄遠(yuǎn)望，有著如煙哀愁。3吳江的三分婉約是屬于女子的，至于三分書(shū)卷氣，則是屬于男子的。水鄉(xiāng)的男子，一般都多些書(shū)卷氣，瀚墨氣。因?yàn)?，這兒歷史悠久，文化積淀深厚，一個(gè)人，每一個(gè)句子吐出，平平仄仄都是詩(shī)歌。吳江，有著幾千年的歷史。在吳江，駕一葉孤舟，白帆飄飄，走入中國(guó)歷史的文人很多，其中的范蠡、陸龜蒙、吳兆騫等，每一個(gè)長(zhǎng)袍大袖，走上中國(guó)文壇，都成為一方風(fēng)景，成為一座高聳的巨峰。一方水土養(yǎng)一方人。吳江淋漓的水汽，滋潤(rùn)了他們?nèi)缢牟湃A，瀟灑的風(fēng)度。文化人一般都較為軟弱，缺乏鋼骨鐵魂，可吳江人則反之。吳江文人走出來(lái)，一個(gè)個(gè)文采飛揚(yáng)，又一個(gè)個(gè)人格高聳。吳江男人身上，有種詩(shī)意。可是，在詩(shī)意的外表下，卻包裹著一柄化為繞指柔的百煉鋼刀的意韻。這，是典型的中國(guó)文化人，秀挺如竹，倔強(qiáng)如松，剛硬如鐵。4除此之外，吳江更有著四分水墨之韻，流蕩在豎行文字里，流蕩在竹青汗簡(jiǎn)中。這兒，曾發(fā)生過(guò)著名的笠澤之戰(zhàn)。當(dāng)年，吳越爭(zhēng)霸，太湖之濱，萬(wàn)馬奔騰，蒹葭兩岸，號(hào)角映空，勾踐一戰(zhàn)定霸，洗刷恥辱，睥睨天下。歲月如水，彈指一揮。此后，這兒屬于吳國(guó)。三國(guó)周郎的馬蹄，也一定曾從這兒走過(guò)。那時(shí)，他羽扇綸巾，小喬初嫁，雄姿英發(fā)，一定引得吳江高樓女子、陌上紅袖、船上的采蓮女，都紛紛引領(lǐng)遙望吧。至于詩(shī)歌中說(shuō)，“鳴箏金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顧，時(shí)時(shí)誤拂弦”中的女子，大概也是吳江的女子吧。否則，有哪兒的女子，能有吳江女子那般多情呢？同樣的，又有哪兒的人，能有吳江人的心靈手巧呢？在遙遠(yuǎn)的歲月，當(dāng)駝鈴響起，在塞外，一隊(duì)商人，正在大溪孤煙、長(zhǎng)河落日下，一直走向遠(yuǎn)方的時(shí)候。在吳江，一支船隊(duì)也開(kāi)始揚(yáng)帆出航，走向遙遠(yuǎn)的地方。他們的船上，裝載著瓷器、茶葉，還有絲綢。海上絲路，經(jīng)過(guò)這兒。吳江，是“絲綢之府”。吳江的陸澤鎮(zhèn)，那時(shí)桑葉碧綠，織機(jī)聲聲。陌上，采桑女如云；機(jī)房，絲綢如霞。這兒，也被世人譽(yù)為“日出萬(wàn)綢，衣被天下”的地方。中國(guó)被稱為“絲國(guó)”，吳江功不可沒(méi)。海上絲路，拉近世界距離，吳江更是為之劃上了濃墨重彩的一筆。一片湖，賦予一座城以靈氣。一座城，賦予一片湖以生機(jī)。湖城輝映，如高山流水，譜寫(xiě)了一曲絕唱。（有刪節(jié)）[注]吳江區(qū)，位于江蘇省和蘇州市最南端。西臨太湖，地處水鄉(xiāng)，河道縱橫，素有“魚(yú)米之鄉(xiāng)”“絲綢之府”的美譽(yù)。16．文中加點(diǎn)字的讀音和寫(xiě)法全都正確的一項(xiàng)是（2分）（）A．綺（qǐ）窗 丫髻（jì） 跫（qióng）音B．暮靄（ǎi） 瀚（hàn）墨 文采（cǎi）C．倔（juè）強(qiáng) 汗（hàn