自然辯證法試題

自然辯證法試題一、 選擇題1、 貫穿自然辯證法理論體系始終的矛盾是（AD）A、人與自然的矛盾 B、吸引與排斥的矛盾C、生產(chǎn)與生活的矛盾D、科學(xué)認(rèn)識與科學(xué)實(shí)踐的矛盾 E、連續(xù)與間斷的矛盾2、 亞歷士多德在《工具篇》一書中，最為推崇的方法是（D）A、類比方法B、實(shí)踐方法C、歸納方法 D、演繹方法E、觀察方法3、 被恩格斯譽(yù)為向宗教發(fā)出“挑戰(zhàn)書”、自然科學(xué)獨(dú)立的“宣言書”的不朽著作是（B）A、《人體構(gòu)造論》 B、《天體運(yùn)行論》 C、《兩大世界體系的對話》D、《心血運(yùn)動(dòng)論》 E、《新天文學(xué)》4、 為捍衛(wèi)和宣傳日心說被宗教強(qiáng)制赴火刑的著名學(xué)者是（C）A、賽爾維特 B、伽利略 C、布魯諾D、哥白尼E、維薩里5、 近代自然科學(xué)獨(dú)立并建立體系并獲得重大成就，最為重要的原因是（A）A、科學(xué)實(shí)驗(yàn)的興起 B、理性與實(shí)驗(yàn)相結(jié)合 C、人類思想獲得解放D、資本主義生產(chǎn)方式的興起 E、日心學(xué)說的出現(xiàn)6、 在方法論的問題上培根與笛卡兒的不同在于（B）A、培根重視理論，笛卡兒重視經(jīng)驗(yàn)B、培根重視歸納，笛卡兒重視演繹C、 培根重視經(jīng)驗(yàn)，笛卡兒重視數(shù)學(xué)D、培根排斥歸納，笛卡兒排斥演繹E、 培根重視繼承，笛卡兒重視創(chuàng)新7、 由于發(fā)現(xiàn)天體運(yùn)行三定律，被人們譽(yù)為“天空立法者”的科學(xué)家是（C）A、哥白尼 B、伽利略 C、開普勒D、第谷 E、布魯諾8、 賴爾對辯證唯物主義的自然觀產(chǎn)生所作的突出貢獻(xiàn)是指出（C）A、巖石分類說B、地質(zhì)突變論C、地質(zhì)漸變論D、巖石質(zhì)變思想E、板塊構(gòu)造論9、 列寧稱贊把生物學(xué)第一次建立在完全科學(xué)基礎(chǔ)上的生物學(xué)重大成就是（D）A、林耐的人為分類法 B、細(xì)胞學(xué)說 C、拉馬克生物進(jìn)化論D、達(dá)爾文生物進(jìn)化論 E、分子生物學(xué)10、 達(dá)爾文創(chuàng)立生物進(jìn)化論，在探索進(jìn)化機(jī)制所依據(jù)的最重要的一對根本矛盾是（C）A、同化與異化B、個(gè)體與環(huán)境C、遺傳與變異D、連續(xù)與間斷E、整體與部分11、 中國古代有著名的三大天體模型，它們是（BDE）A、天圓地方說 B、蓋天論C、殼層說D、渾天說 E、宣夜說12、 1543年，自然科學(xué)領(lǐng)域聯(lián)袂向宗教神學(xué)挑戰(zhàn)，其代表作是（AB）A、《天體運(yùn)行論》 B、《人體構(gòu)造論》 C、《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》D、《關(guān)于兩大世界體系的對話》 E、《新天文學(xué)》13、 到19世紀(jì)30年代，被恩格斯譽(yù)為辯證唯物主義自然觀誕生奠定基礎(chǔ)的重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)包括（BDE）A、牛頓力學(xué) B、康德一拉普拉斯星云假說 C、微積分創(chuàng)立D、有機(jī)化學(xué)成就 E、地質(zhì)漸變論14、 被譽(yù)為古希臘時(shí)期著名的三大數(shù)學(xué)家的學(xué)者是（BCD）A、畢達(dá)哥拉斯 B、歐幾里德C、阿基米德D、阿波羅尼E、蘇格拉底15、 科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法的基本分類其結(jié)果是（BE）A、析因?qū)嶒?yàn) B、探索性實(shí)驗(yàn)C、模擬實(shí)驗(yàn)D、驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)E、判決性實(shí)驗(yàn)二、 簡述題（共30分）1、 簡述古代自然觀的特性。（7分）2、 簡述科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。（8分）3、 科學(xué)抽象應(yīng)該遵循哪些原則。（7分）4、 簡述科研工作者捕獲機(jī)遇應(yīng)具備的素質(zhì)。（8分）三、 論述題1、 試論述科學(xué)技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力（20分）2、 試結(jié)合自己所學(xué)專業(yè)，論述在選題過程中應(yīng)如何貫徹好有關(guān)原則。（20分）自然辯證法的創(chuàng)立者是（B）A.馬克思B.恩格斯C.黑格爾D.列寧貫穿自然辯證法體系的兩對基本矛盾（D）A.人與自然界的矛盾，科學(xué)與哲學(xué)的矛盾B.吸引與排斥的矛盾，局和于離散的矛盾C.生產(chǎn)與生活，理論與實(shí)踐 D.人與自然界，科學(xué)認(rèn)識與科學(xué)實(shí)踐《自然辯證法》原著包括論文（B）A.8B.10C.11D.124?古代自然觀的基本特征（C）A.猜測性B.思辨性C.樸素唯物主義與自發(fā)辯證法的結(jié)合5?我國古代最有影響的三大天體模型為（B）A.地心說，天圓地方說，日心說 B.蓋天說，混天說，宣夜說C.天圓地方說，平天說，圓柱說 D.天圓地方說，混天說，宣夜說6?亞歷士多德在《工具篇》一書中，最為推崇的方法是（D）A.類比法B.實(shí)踐法C.歸納法D.演繹法7?被恩格斯譽(yù)為向宗教神學(xué)發(fā)出挑戰(zhàn)書，自然科學(xué)獨(dú)立宣言書的不朽著作時(shí)（B）A.《人體構(gòu)造論》B.《天體運(yùn)行論》C.《兩大世界體系的對話》D.《心血運(yùn)動(dòng)論》8?創(chuàng)立血液循環(huán)理論過程中，發(fā)現(xiàn)心肺小循環(huán)的醫(yī)學(xué)家是（C）A.蓋侖（人體構(gòu)造論）B.維居里C.塞爾維特D.哈維（發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)）9?近代自然科學(xué)獨(dú)立并獲得重大成就最重要的原因是（C）A.實(shí)驗(yàn)科學(xué)興起B(yǎng).理性與經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合C.人類思想獲得解放D.資本主義生產(chǎn)方式興起10?在方法論問題上，培根與迪卡爾不同在于（B）A.重視理論/排斥理論B.歸納/演繹C.經(jīng)驗(yàn)/數(shù)學(xué)D.排斥歸納/排斥演繹11?康德-拉普拉斯星云假說具有唯物主義傾向，其理論基礎(chǔ)在于宇宙天體來源于（A）A.客觀自然界B.絕對觀念C.客觀觀念D.天體間相互作用12?維勒有機(jī)化學(xué)成就對辯證唯物主義自然觀產(chǎn)生的重大貢獻(xiàn)在于（B）A.說明有機(jī)界與無機(jī)界的本質(zhì)不同 B.揭示了有機(jī)界與無機(jī)界的統(tǒng)一C.無機(jī)界具有客觀性，有機(jī)界具有主觀性D.無任何差別13?賴爾對辯證唯物主義自然觀做出的貢獻(xiàn)是提出（C）A.巖石分類說B.地質(zhì)突變論C.地質(zhì)漸變論D.巖石質(zhì)變思想14?施旺對細(xì)胞學(xué)說的重大貢獻(xiàn)（D）A.提出植物細(xì)胞學(xué)B.動(dòng)物細(xì)胞學(xué)C.無脊椎動(dòng)物學(xué)D.生物細(xì)胞學(xué)說15?列寧稱贊把生物學(xué)第一次完全建立在科學(xué)基礎(chǔ)上的生物學(xué)重大成就是（D）A.林耐的人為分類法B.細(xì)胞學(xué)說C.拉馬克生物進(jìn)化論D.達(dá)爾文生物進(jìn)化論16?自然科學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是（A）A.社會生產(chǎn)B.原始宗教C.科技政策D.哲學(xué)指導(dǎo)17?社會制度和軍事戰(zhàn)爭隨科技發(fā)展起（B）A.社會作用B.加速和延緩作用C.內(nèi)在動(dòng)力作用D.至始至終地推動(dòng)作用18?在科學(xué)研究過程中，出現(xiàn)新事實(shí)與舊理論的矛盾說明（B）A.B.暴露了舊理論的不足C.必須以理論為標(biāo)準(zhǔn)，再次檢驗(yàn)D.根據(jù)需要取舍新事實(shí)19?科技是第一生產(chǎn)力，從本質(zhì)上說科學(xué)技術(shù)是（B）A.生產(chǎn)力的獨(dú)立要素 B.滲透于獨(dú)立要素中轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力C.物化的生產(chǎn)力 D.生產(chǎn)力水平的物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)20?科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)對象這說明科技（C）A.改變事物本質(zhì)B.改變事物發(fā)展規(guī)律C.利用規(guī)律改變物質(zhì)形態(tài)D.說明意識決定物質(zhì)多選：（10）1?古代自然論中元素論屬中原的有（DE）A.氣是萬物本原B.火是萬物本原C.地心說D.五行說E.八卦說2?被譽(yù)為古希臘三大數(shù)學(xué)家的是（BCD）A.畢達(dá)格拉斯B.歐幾里德C.阿基米德D.阿波羅尼E.蘇格拉底3.20世紀(jì)40年代興起的技術(shù)革命的重大技術(shù)成就（ACDE）A.生物技術(shù)B.克隆技術(shù)C.原子能技術(shù)D.信息技術(shù)E.宇航技術(shù)4?科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法的基本分類其結(jié)果為（BD）A.實(shí)驗(yàn)B.探索性實(shí)驗(yàn)C.模擬性實(shí)驗(yàn)D.驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)E.判決性實(shí)驗(yàn)5?屬邏輯方法的有（CDE）A.科學(xué)抽象B.數(shù)學(xué)方法C.證明與反駁D.類似法E.從抽象到具體簡述：（30）1.近代初期天文學(xué)如何向神學(xué)發(fā)起挑戰(zhàn)2?分析形而上學(xué)自然觀3?科學(xué)抽象應(yīng)遵循原則4?科研工作捕捉機(jī)遇應(yīng)具備的素質(zhì)論述：（40）1.比較留基伯-德謨克利特與伊壁鳩魯原子論的異同2?結(jié)合專業(yè)，論述選題過程中如何貫徹好有關(guān)原則簡述什么是自然辯證法？自然辯證法是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，是研究自然界和自然科學(xué)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是辯證唯物主義的自然觀和科學(xué)技術(shù)觀，又是人們認(rèn)識和改造世界的科學(xué)研究方法論，還包括數(shù)學(xué)和其他各門具體學(xué)科中的重大哲學(xué)問題。自然辯證法主要包含：自然觀、自然科學(xué)觀、研究方法論三部分內(nèi)容；兩對矛盾：人與自然的矛盾，科學(xué)實(shí)踐與科學(xué)認(rèn)識間的矛盾貫穿自然辯證法體系的始終。簡述當(dāng)代西方科學(xué)哲學(xué)中的主要重大成就。略。簡述恩格斯《自然辯證法》一書的體系結(jié)構(gòu)及主要內(nèi)容。<1>第一部分：《導(dǎo)言》；論述了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)以來自然科學(xué)發(fā)展的歷程和主要成就，說明形而上學(xué)自然觀的產(chǎn)生有其歷史必然性。<2>第二部分：自然科學(xué)與哲學(xué)《反杜林論》舊序［《自然科學(xué)與哲學(xué)》］——《論辯證法》；論述了自然科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系，自然科學(xué)家必須掌握正確的哲學(xué)思維，保證研究工作沿正確道路前進(jìn)，避免犯種種唯心主義和宗教神學(xué)錯(cuò)誤。《神靈世界中的自然科學(xué)》<3>第三部分：導(dǎo)言：辯證法、論文：《辯證法》、雜論：［辯證法］；論述了唯物辯證的科學(xué)體系由三大規(guī)律和五對范疇（內(nèi)容和形式、原因與結(jié)果、偶然與必然、可能性與現(xiàn)實(shí)性、本質(zhì)與現(xiàn)象）組成<4>第四部分：物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式，《運(yùn)動(dòng)基本形式》、［物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的科學(xué)分類］；論述了辯證唯物主義運(yùn)動(dòng)觀，揭示了物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、時(shí)間空間的關(guān)系。按運(yùn)動(dòng)載體分五類：機(jī)械、物理、化學(xué)、生物、社會—生產(chǎn)方式<5>第五部分：各門具體學(xué)科中的辯證法、《運(yùn)動(dòng)的量度—功》《潮汐摩擦》《熱》《電》、［力學(xué)與天文學(xué)］［數(shù)學(xué)］［物理學(xué)］［化學(xué)］［生物學(xué)］；探討了各門具體學(xué)科學(xué)中的重大哲學(xué)問題<6>第六部分：勞動(dòng)創(chuàng)造了人、《勞動(dòng)在猿向人轉(zhuǎn)變過程中的作用》、［勞動(dòng)在猿向人轉(zhuǎn)變過程中的作用］；論述了勞動(dòng)創(chuàng)造了人創(chuàng)造了社會，實(shí)現(xiàn)了辯證唯物想歷史唯物主義的過渡結(jié)合古代自然觀的具體成就，簡述古代自然觀是樸素唯物主義與自發(fā)辯證法的統(tǒng)略。簡述中國古代“八卦”“五行”說中樸素唯物主義與自發(fā)辯證法的思想。"八卦”學(xué)說：《易經(jīng)》——乾、坤、震、巽(xun)坎、離、艮、兌。陰陽，二進(jìn)制“五行”學(xué)說：金木水火土相生相克6?試比較L—D原子論與伊氏原子論的異同。(論述)<1>L-D原子論：提出了原子和虛空的概念。原子構(gòu)成事物的本原，在虛空中不停運(yùn)動(dòng)。虛空H虛無，是大量原子的存在；原子的特性：A.看不見摸不到的實(shí)物粒子；B.既不可產(chǎn)生也不可消滅；C.原子在本質(zhì)上午差異，只有大小形狀位置次序等數(shù)量特征的差異。用原子的運(yùn)動(dòng)解釋萬物的形成。原子在運(yùn)動(dòng)中發(fā)生了偶然的偏斜相互摩擦。聚合，事物形成；離散，事物消失。<2>伊壁鳩魯?shù)脑诱摚号cL-D原子論是繼承與發(fā)展的關(guān)系，相同點(diǎn)主要表現(xiàn)在伊氏是對前人的繼承，差異點(diǎn)是伊氏是對前人的發(fā)展。始原子和結(jié)構(gòu)原子。原子是構(gòu)成萬物的基礎(chǔ)。進(jìn)一步提出原子有結(jié)構(gòu)，但不可分割。原子特性：A.B.(同L-D的A.B.點(diǎn))C.承認(rèn)數(shù)量特征差異，進(jìn)一步提出原子有重量，正是由于重量的不同導(dǎo)致原子性質(zhì)的不同。用原子運(yùn)動(dòng)解釋事物的產(chǎn)生與消亡，但其依據(jù)不同。伊氏運(yùn)用吸引與排斥，矛盾，重力原因和其他力學(xué)原理揭示了事物碰撞聚合產(chǎn)生離散消亡，把偶然的偏斜納入必然范疇之中。簡述古代自然觀的特性<1>本質(zhì)特性：是樸素唯物主義與自發(fā)辯證法的統(tǒng)一，用自然界自身存在的事物去解釋其他事物和現(xiàn)象、產(chǎn)生與演化。與唯心宗教神學(xué)有本質(zhì)區(qū)別，在反映自然界狀況時(shí)將事物和現(xiàn)象看成一個(gè)產(chǎn)生發(fā)展消亡的過程，從自然界本來面目出發(fā)進(jìn)行客觀反映，將本原與狀況間實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。諸如“八卦”“五行”學(xué)說。前者用八種事物后者用五種事物揭示了萬物與現(xiàn)象的根源。前者用陰陽交感，后者用相生相克揭示了事物形成、演化與消亡，具有豐富的樸素唯物之一和自發(fā)辯證法思想并實(shí)現(xiàn)了兩者的統(tǒng)一。<2>直觀性：將世界本原歸咎為一種或幾種具體物質(zhì)形態(tài)，不懂得一般與特殊二者關(guān)系。將物質(zhì)形態(tài)等同于物質(zhì)一般的概念。<3>猜測性：不清楚事物現(xiàn)象間的內(nèi)在聯(lián)系，用理解的或幻想的代替現(xiàn)實(shí)關(guān)系，甚至用主觀臆想填補(bǔ)事實(shí)空白。<4>思辨性；根據(jù)已有的事實(shí)和理論經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评淼贸鼋Y(jié)論，但難以付諸現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的檢驗(yàn)，甚至規(guī)避實(shí)踐檢驗(yàn)。結(jié)合古代科技成果，論述方法論的巨大成就。人們在認(rèn)識改造自然過程中獲得了知識、發(fā)明了技術(shù)、積累了經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)運(yùn)用和完善了一系列方法，包括比較與分類、歸納與演繹、實(shí)驗(yàn)方法解析方法。成就最豐富的還是數(shù)學(xué)方法。<1>畢達(dá)哥拉斯學(xué)派。<2>蘇格拉底：“學(xué)園派”。<3>歐幾里得幾何學(xué)：《幾何原本》，運(yùn)用演繹推理方法建立科學(xué)體系。體系壯觀、內(nèi)容豐富、推理嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯性強(qiáng)。<4>阿基米德的成就：運(yùn)用完善了演繹方法、實(shí)驗(yàn)方法。簡述近代初期天文學(xué)是如何向宗教神學(xué)發(fā)起挑戰(zhàn)的。哥白尼創(chuàng)立日心說：Comperhiens(1473-1543)1543年5月23日，《天體運(yùn)行論》<1>日心說的內(nèi)容：太陽是宇宙的中心，所有天體圍繞太陽運(yùn)行。地球在運(yùn)動(dòng)，并帶著月亮及其軌道圍繞太陽公轉(zhuǎn)，一年一周。地球也自轉(zhuǎn)，每轉(zhuǎn)一晝夜。月亮是地球的衛(wèi)士。其他行星各自沿著特定的軌道繞太陽運(yùn)行，離太陽近的天體運(yùn)行周期短，離太陽遠(yuǎn)的天體運(yùn)行周期長。<2>意義：挑戰(zhàn)書：《天體運(yùn)行論》向宗教發(fā)出了嚴(yán)正的挑戰(zhàn)，沖破了宗教神學(xué)的桎梏，解放了人們的思想?！皩㈩嵉沽私?000年的地日關(guān)系重新正立過來，把天文學(xué)建立在真正的科學(xué)基礎(chǔ)之上，為擺脫自然哲學(xué)的束縛，沖破宗教神學(xué)的桎梏發(fā)揮了重大的作用，為整個(gè)科學(xué)的獨(dú)立開了先河。”簡述笛卡爾對演繹方法的完善所作出的巨大貢獻(xiàn)。笛卡爾的四法則：①清晰明白法則；②分析法則；③秩序法則；④完整性法則。簡析形而上學(xué)的自然觀。<1>特性：機(jī)械性：用力學(xué)觀點(diǎn)解釋一切，把人解釋為機(jī)械。形而上學(xué)性：孤立靜止片面的觀點(diǎn)分析現(xiàn)象解決問題。不徹底性：沒有將唯物主義原則貫穿于社會領(lǐng)域，其歷史觀仍是唯心史觀。<2>產(chǎn)生原因：科學(xué)原因：自然科學(xué)發(fā)展的整體水平不高，只有力學(xué)達(dá)到相對完善的程度，被不恰當(dāng)?shù)赝茝V到所有領(lǐng)域。方法局限：分門別類地分析客觀事物，分析方法占了主導(dǎo)地位，片面孤立的觀點(diǎn)在所難免，久而久之上升到哲學(xué)的道路。階級原因：資產(chǎn)階級已成為統(tǒng)治階級，要論證資本主義制度的永恒性，尋找哲學(xué)依據(jù)，形而上學(xué)自然觀正合乎其需要，在階級統(tǒng)治力量的維持下該自然觀大行其道。<3>評價(jià)：①貢獻(xiàn)：a>對于推翻封建專制統(tǒng)治建立新的社會制度起到了積極推動(dòng)的作用；b>為自然科學(xué)擺脫宗教神學(xué)的桎梏，擺脫自然哲學(xué)的束縛得以獨(dú)立起到了積極的作用；c>對于推動(dòng)近代自然科學(xué)的快速發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用。②缺陷：a>對于科學(xué)之間的相互結(jié)合整體發(fā)展在近代后期起到了阻礙作用；b>為資本主義制度作辯護(hù)，對社會發(fā)展產(chǎn)生了不利影響。結(jié)合19世紀(jì)6大發(fā)現(xiàn)論述辯證唯物主義自然觀產(chǎn)生的必然性。<1>康德——拉普拉斯星云假設(shè)：康德—1735年《宇宙發(fā)展史概論》以原始星云為基礎(chǔ)，運(yùn)用吸引與排斥的矛盾，力學(xué)與熱力學(xué)的有關(guān)原理，解釋了宇宙天體形成與演化，揭示了自然界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展，在形而上學(xué)自然觀打開了一個(gè)缺口，唯心自然觀的產(chǎn)生奠定了第一會基石。<2>維勒有機(jī)化學(xué)：1828年，維勒——《論尿素的人工合成》，總結(jié)了自己五年來運(yùn)用無機(jī)物合成有機(jī)物的成果，揭示了有機(jī)界與無機(jī)界的內(nèi)在聯(lián)系。對形而上學(xué)孤立片面的觀念給予沉重打擊，為新自然觀的產(chǎn)生提供了重要根據(jù)。<3>賴爾的地質(zhì)漸變論：1833年，賴爾——《地質(zhì)學(xué)原理》，書中運(yùn)用地球內(nèi)力（火山、地震等）和外力（風(fēng)霜雨雪、山川河流湖泊海洋等），合理揭示了地質(zhì)巖層的形成與演化，更深層次揭示了自然界事物間的內(nèi)在聯(lián)系，把理性帶進(jìn)了地質(zhì)學(xué)，對形而上學(xué)自然觀給予了重創(chuàng)。<4>能量守恒與轉(zhuǎn)化定律:為人們認(rèn)識改造世界提供了科學(xué)的指導(dǎo)和理論依據(jù)；全面解釋了自然界的事物，不僅處于靜態(tài)聯(lián)系之中還從更深層次上解釋了事物間動(dòng)態(tài)聯(lián)系。將普遍聯(lián)系的哲學(xué)論斷變成實(shí)驗(yàn)自然科學(xué)的事實(shí)；對新的自然觀的產(chǎn)生提供了最可靠的依據(jù)和最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。<5>生物的細(xì)胞學(xué)說：兩位德國生物學(xué)家先后提出了植物細(xì)胞學(xué)說和適用于整個(gè)生物界的細(xì)胞學(xué)說，實(shí)現(xiàn)了生物界的統(tǒng)一，揭示了不同生物間的內(nèi)在聯(lián)系，對形而上學(xué)自然觀再一次給予了重大打擊。<6>達(dá)爾文的生物進(jìn)化論達(dá)爾文運(yùn)用遺傳與變異、同化于異化、生物體與環(huán)境等矛盾，解釋了生物由低級到高級、從簡單到復(fù)雜、從無需到有序的進(jìn)化過程，解決了當(dāng)時(shí)哲學(xué)界、科學(xué)界、生物學(xué)界最復(fù)雜最困難的問題。列寧稱贊，達(dá)爾文第一次把生物學(xué)建立在完全科學(xué)基礎(chǔ)之上，批判了物種神創(chuàng)論、偶然論、不變論的觀點(diǎn)，揭示了生物的程序性和變異性。達(dá)爾文實(shí)現(xiàn)了整個(gè)生物學(xué)的統(tǒng)一，解釋了生物間全面的聯(lián)系，更深層次揭示了生物的變化發(fā)展，為新自然觀的產(chǎn)生又增添了新的基石試述能量守恒與轉(zhuǎn)化定律的發(fā)現(xiàn)過程及其對辯證唯物主義自然觀的產(chǎn)生所做出的重的貢獻(xiàn)。<1>過程：①能量守恒——19世紀(jì)40年代，十幾位不同國籍、不同學(xué)科領(lǐng)域的科學(xué)家?guī)缀跬瑫r(shí)提出該定律。德國年輕醫(yī)生邁爾從生理學(xué)角度提出了該定律，英國物理學(xué)家焦耳從電學(xué)、力學(xué)、熱學(xué)角度提出該定律。德國霍爾姆茲從數(shù)學(xué)、生理學(xué)、化學(xué)等領(lǐng)域證明了該定律。還有其他國家的科學(xué)家也證明了該定律。②能量守恒與轉(zhuǎn)化定律——恩格斯在前人工作的基礎(chǔ)上，站在哲學(xué)高度運(yùn)用辯證思維科學(xué)地概括得出能量守恒與轉(zhuǎn)化定律?！澳芰康霓D(zhuǎn)化，它向我們表明了，首先在無機(jī)界起作用的所謂力及機(jī)械能及其補(bǔ)充，所謂位能、熱、放射、電、磁、化學(xué)能都是普遍運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)形式，它們按照一定的量度關(guān)系，由一種形式轉(zhuǎn)化為另一種，因此當(dāng)一種形式的一定量消失必然有另一種形式的對應(yīng)量誕生出現(xiàn)。因此，整個(gè)自然界的運(yùn)動(dòng)都可歸結(jié)為由一種形式向另一種形式的無限轉(zhuǎn)化”。<2>重大作用：①為人們認(rèn)識改造世界提供了科學(xué)的指導(dǎo)和理論依據(jù)；②全面解釋了自然界的事物，不僅處于靜態(tài)聯(lián)系之中還從更深層次上解釋了事物間動(dòng)態(tài)聯(lián)系。將普遍聯(lián)系的哲學(xué)論斷變成實(shí)驗(yàn)自然科學(xué)的事實(shí)；對新的自然觀的產(chǎn)生提供了最可靠的依據(jù)和最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。簡述影響科學(xué)技術(shù)發(fā)展的社會因素。<1>社會生產(chǎn)是科技的基礎(chǔ)：①社會生產(chǎn)是科技產(chǎn)生和發(fā)展的主要源泉和動(dòng)力：A最早的科學(xué)技術(shù)主要來源于社會生產(chǎn)；B社會生產(chǎn)不斷為科技提出新課題，促進(jìn)其發(fā)展。②社會生產(chǎn)不斷為科技提供新的物質(zhì)手段；社會實(shí)踐是檢驗(yàn)科技知識真理性的標(biāo)準(zhǔn)。<2>社會制度和軍事戰(zhàn)爭的影響：①社會制度的影響：A統(tǒng)治階級的意志和利益制約著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，主要表現(xiàn)在兩各方面：科技成果符合統(tǒng)治階級的利益就會得到統(tǒng)治階級的資助得以發(fā)展，反之則不然。B科技政策對科技發(fā)展有重大的制約作用：良好的先進(jìn)的科技政策能充分調(diào)動(dòng)研究者的主動(dòng)性和創(chuàng)造性從而推動(dòng)科技發(fā)展，反之則不然。②軍事戰(zhàn)爭的影響：弊大于利。A主要表現(xiàn)在巨額投資刺激科技發(fā)展；B軍事戰(zhàn)爭向科學(xué)技術(shù)提出急需解決的問題，促進(jìn)科技發(fā)展；C能夠帶動(dòng)相關(guān)科學(xué)的發(fā)展。<3>哲學(xué)的影響：①為研究者提供世界觀和方法論；②對研究成果加以分析。試述科學(xué)技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。<1>新事實(shí)與舊理論的矛盾：在理論指導(dǎo)下的科技探索活動(dòng)會出現(xiàn)新事實(shí)新現(xiàn)象原有理論難以解釋，暴露出不足和缺陷，需要根據(jù)新事實(shí)新現(xiàn)象補(bǔ)充完善原有理論或提出新理論取代舊理論，從而把科技推向前進(jìn)。<2>不同學(xué)派理論觀點(diǎn)之間的爭論：產(chǎn)生原因：人們觀察問題的立場觀點(diǎn)方法不同，對同一事物會得出不同結(jié)論，相互訂正。作用：活躍學(xué)術(shù)氣氛，加速科學(xué)發(fā)展。特別是有利于年輕學(xué)者脫穎而出，造就年輕人才；促使人們放棄錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，接受正確的觀點(diǎn)；相互學(xué)習(xí)取長補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新。<3>學(xué)科間的交叉滲透：途徑與作用：基礎(chǔ)學(xué)科間的交叉滲透使科學(xué)的理論更加可靠可信，一次為指導(dǎo)改造世界，能提高成功率；基礎(chǔ)學(xué)科與應(yīng)用學(xué)科間的交叉滲透有利于理論向現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化，形成現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，提高人們?nèi)皇鞘澜绺脑焓澜绲哪芰?；交叉學(xué)科、橫斷學(xué)科（系統(tǒng)論、控制論、信息論）、綜合學(xué)科的出現(xiàn)有利于科學(xué)整體突破全面發(fā)展。<4>繼承與創(chuàng)新：繼承與創(chuàng)新的基礎(chǔ)既包括繼承前人的成果經(jīng)驗(yàn)方法，也包括前人留下的難題，吸取前人經(jīng)受挫折所留下的教訓(xùn)。創(chuàng)新是研究者的最高追求，創(chuàng)新十分層次的。提出了前人沒有涉及的新定律新原理稱為科學(xué)的突破；取得的成果時(shí)所涉及的學(xué)科領(lǐng)域達(dá)到了完善的程度稱為重大科學(xué)突破；取得的成就使整個(gè)科學(xué)領(lǐng)域發(fā)生重大飛躍或創(chuàng)建了一種普遍使用的新方法稱為科學(xué)革命；取得的成就是整個(gè)人類的思想觀念發(fā)生了巨大飛躍稱為重大科學(xué)革命。試述科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。進(jìn)入20世紀(jì)，以四大理論（相對論、量子力學(xué)、原子結(jié)構(gòu)理論、分子生物學(xué)）為標(biāo)志的科學(xué)革命和以四大技術(shù)群（原子能技術(shù)、信息技術(shù)、宇航技術(shù)、生物技術(shù)）為標(biāo)志的技術(shù)革命相繼爆發(fā)，科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)力功能最充分地表現(xiàn)出來。專家學(xué)者達(dá)成共識，科學(xué)技術(shù)即是生產(chǎn)力，并可用下列公式表示：生產(chǎn)力=勞動(dòng)者科技+（生產(chǎn)工具+勞動(dòng)對象）*科技+管理<1>通過教育的途徑使先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)為勞動(dòng)者所掌握，提高勞動(dòng)者素質(zhì)，保障勞動(dòng)者健康，在正產(chǎn)中轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力。<2>通過技術(shù)革新發(fā)明將先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)物化到生產(chǎn)工具中，研制出新的機(jī)器設(shè)備用于生產(chǎn)，大幅度提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力。<3>通過新工藝新發(fā)明不斷擴(kuò)大勞動(dòng)對象的范圍合理節(jié)約使用原有資源，不斷開發(fā)新資源，增加生產(chǎn)力的物質(zhì)內(nèi)涵，轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力。<4>管理科學(xué)越來越成為生產(chǎn)力的重要因素，協(xié)調(diào)生產(chǎn)力諸要素之間的關(guān)系，降低內(nèi)耗使其最大限度發(fā)揮各自功能?？傊?，科學(xué)技術(shù)對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言是生產(chǎn)力，就社會發(fā)展而言是推動(dòng)力，就政治而言是影響力，就軍事而言是威懾力。結(jié)合所從事的專業(yè)論述選題過程中應(yīng)如何貫徹好有關(guān)原則（重點(diǎn)展開一條原則其余不必展開）<1>需要性原則：——目的明確含義：社會需要和科技自身發(fā)展需要兩個(gè)方面。選擇國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中