唐宋古文專題：韓愈

唐宋古文專題唐宋八大家提出：明代茅坤《唐宋八大家文鈔》創(chuàng)作：詩近9000，文12000多，人均2600多身份：宰相、翰林學(xué)士、中書舍人一視同仁、異曲同工、俯首帖耳、熟視無睹、雜亂無章、慷慨悲歌、弱肉強食、袖手旁觀、混為一談、牢不可破、名存實亡、落井下石、垂頭喪氣、雷厲風(fēng)行、再接再厲

基本資料八代：東漢，魏，晉，宋，齊，梁，陳，隋基本資料韓愈，字退之768年—824年，唐代宗大曆三年至穆宗長慶四年，年五十七中國河南河陽（今河南孟縣）人，祖籍郡望昌黎（今屬河北徐水縣西)，一說遼寧義縣），自稱昌黎韓愈，世稱韓昌黎；晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。卒諡文，世稱韓文公。唐代文學(xué)家，與柳宗元是當(dāng)時古文運動的倡導(dǎo)者。蘇軾稱讚他「文起八代之衰，道濟天下之溺,忠犯人主之怒，而勇冠三軍之帥」散文，詩，均有名。著作有《昌黎先生集》。韓愈家世《武昌宰韓君去思頌碑》：君自潞州銅鞮尉調(diào)補武昌令，未下車，人懼之；既下車，人悅之?；萑绱猴L(fēng)，三月大化，奸吏束手，豪宗側(cè)目。……時鑿齒磨牙而兩京，宋城易子而炊骨。吳、楚轉(zhuǎn)輸，蒼生熬然。而此邦晏如，襁負云集。居未二載，戶口三倍其初。銅鐵曾青，未擇地而出。大冶鼓鑄，如天九神。既烹且爍，數(shù)盈萬億，公私其賴之。官絕請托之求，吏無絲毫之犯。韓愈家世韓公吹玉笛，倜儻流英音。風(fēng)吹繞鐘山，萬壑皆龍吟。王子停鳳管，師襄掩瑤琴。余韻渡江去，天涯安可尋。昔日繡衣何足榮，今宵貰酒與君傾。暫就東山賒月色，酣歌一夜送泉明。

韓愈家世父親韓仲卿（李白《武昌宰韓君去思頌碑》）叔父韓云卿（云卿文章冠世，拜監(jiān)察御史，朝廷呼為子房）

李白《金陵聽韓侍御吹笛》、《送韓侍御之廣德》

兄長韓會（長30歲）“四夔”“夔頭”，36歲受元載提拔為起居舍人，居長安，韓愈入京。韓愈12歲時亡故。生平與政治生涯自知讀書為文，日記數(shù)千百言。（李漢《韓愈文集序》）幼刻苦學(xué)儒，不俟獎勵（《舊唐書·韓愈傳》）七歲屬文，意語天出（皇甫湜《韓文公神道碑》盡能通六經(jīng)、百家學(xué)（《新唐書·韓愈傳》）生平與政治生涯愈生三歲而孤，由長兄嫂撫養(yǎng)長大，早年刻苦勤學(xué)，十九歲進京赴試，三試不第，至二十五歲方中進士。（貞元八年龍虎榜）後經(jīng)吏部考試，又三試不中。長安十年，困厄悲愁，「吾所取資，日求於人。」「飢不得食，寒不得衣?！苟艢q始任汴州觀察推官三十四歲任國子監(jiān)四門博士

三十六歲任監(jiān)察御史兩月后被貶為陽山縣令三年，貞元21年任江陵法曹參軍三十八歲回京，權(quán)知國子博士送區(qū)冊序

陽山，天下之窮處也。陸有丘陵之險，虎豹之虞。江流悍急，橫波之石，廉利侔劍戟，舟上下失勢，破碎淪溺者，往往有之?？h廓無居民，官無丞尉，夾江荒茅篁竹之間，小吏十余家，皆鳥言夷面。始至，言語不通，畫地為字，然后可告以出租賦，奉期約。是以賓客游從之士，無所為而至。愈待罪于斯，且半歲矣。有區(qū)生者，誓言相好，自南海挐舟而來。升自賓階，儀觀甚偉，坐與之語，文義卓然。莊周云：“逃空虛者，聞人足音跫然而喜矣!”況如斯人者，豈易得哉!入吾室，聞《詩》、《書》仁義之說，欣然喜，若有志于其間也。與之翳嘉林，坐石磯，投竿而漁，陶然以樂，若能遺外聲利，而不厭乎貧賤也。歲之初吉，歸拜其親，酒壺既傾，序以識別。四十四歲恢復(fù)正式博士職銜(作進學(xué)解，宰相裴度驚為奇才)遷升禮部郎中四十八歲因參與討伐吳元濟有功，擢升刑部侍郎五十二歲因上表諫迎佛骨，被貶為潮州刺史(諫迎佛骨表)。調(diào)任袁州刺史五十四歲回京，任國子祭酒

五十五歲轉(zhuǎn)任吏部侍郎五十六歲任京兆尹兼御史大夫復(fù)任兵部侍郎，勸說王廷湊，改吏部侍郎，至去世(五十七歲)止，故世稱「韓吏部」文學(xué)風(fēng)格與理論風(fēng)格：一般人公認韓愈的文章具有以下幾個特質(zhì)氣勢滂礡條理清晰變化多端平中有奇雄峻高明

理論：文以載道，排斥佛、老，維護儒家思想不平則鳴，針對現(xiàn)實，有為而發(fā)陳言務(wù)去，言必己出，強調(diào)創(chuàng)造鼓動文氣，短常隨宜，增強氣勢文從字順，用比較平易流暢的語言，以加強古文的藝術(shù)表現(xiàn)力軼事

賈島騎驢吟詩，得句：「鳥宿池中樹，僧敲月下門。」於「推、敲」二字猶豫不決，韓愈時任吏部侍郎代理京兆尹，經(jīng)過此街，騎卒執(zhí)賈島至韓愈前，賈島辯說求情，愈停馬思索良久，曰：「此聯(lián)用敲字佳?！拐Z畢，邀賈島並騎論詩，同入衙門，暢談數(shù)日，竟與賈島成為好友，韓愈．贈賈島：「孟郊死葬北邙山，日月星辰頓覺閒。天恐文章中斷絕，再生賈島在人間?！鬼n愈治理潮州雖不滿八月，但政績卓著，主要者有三項：

一、為民除鱷魚之害

二、釋放奴婢：仿效柳宗元在柳州刺史任內(nèi)所用之「作工抵債法」

三、興辦學(xué)校：提出部分俸祿作為興學(xué)資本，聘當(dāng)?shù)匦悴沤淌谏?，而使潮州文風(fēng)大盛

韓文公墓前左右有唐代古柏各一，粗可十人合抱，樹旁有碑題云：「唐柏雙奇」。相傳此二樹之皮可治百病，善男信女遂於焚香膜拜後，剝削其皮，相沿既久，樹皮幾為剝盡。其後由地方官吏及韓氏後人加以禁阻，柏樹才免於全遭剝皮之慘況著名文章祭十二郎文韓愈撰寫的《祭十二郎文》與李密的《陳情表》、諸葛亮的《出師表》並列中國三大抒情文之一，南宋謝枋得《文章軌範(fàn)》引用安子順之說：「讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝，讀《祭十二郎文》不哭者不慈?！?/p>

師說經(jīng)典名句出處師者所以傳道、授業(yè)、解惑也道之所存，師之所存也諫迎佛骨表措辭十分激烈的「諫迎佛骨表」上書唐憲宗，既質(zhì)問皇帝「守有聖明若此，而肯信此等事哉」，又批評「群臣不言其非，御史不舉其失」，更斷言「事佛求福，乃更得禍」，而且「亂之相繼，運祚不長」。韓愈因此被貶為潮州刺史。進學(xué)解韓愈以「師生問答」為體，藉與學(xué)生問答間亦莊亦諧的語意來宣洩自己才高不得志的鬱情。韓愈在行文間，正面以道貌岸然的國子博士遂行傳道之職份；卻又反面的現(xiàn)身說法，藉學(xué)生之反辯內(nèi)容來彰顯自己的枝末才學(xué)祭鱷魚文

潮州人尤其對韓愈驅(qū)鱷魚事視為神明。唐書本傳：「初，愈至潮州，問民疾苦，皆曰：『惡溪有鱷魚，食民畜產(chǎn)且盡，民以是窮?！粩?shù)日，愈自往視之，令其屬秦濟以一羊一豚投溪水而祝之。祝之夕，暴風(fēng)震雷起溪中，數(shù)日，水盡涸，鱷魚西徙六十里，自是潮無鱷魚患?！贯岚傩諏㈨n愈祭鱷魚之河改名為「韓江」，又建「韓文公廟」，今「鱷渡秋風(fēng)」亦為潮州名勝之一韓愈文學(xué)創(chuàng)作的核心蘇軾：退之仙人也，游戲于斯文。

任生命力迸發(fā)的自在游戲精神。不受理所當(dāng)然的綱領(lǐng)羈絆，追求情感的自由發(fā)揮，展現(xiàn)活潑而真摯的心靈活動。後人評價蘇軾讚之為：

「文起八代之衰，道濟天下之溺?！?/p>

「匹夫而為百世師，一言而為天下法?！箽W陽脩尊其為「文宗」唐宋古文八大家之首參考書目韓愈著，馬其昶校注，馬茂元整理：《韓昌黎文集校注》，上海古籍出版社，1987年版錢仲聯(lián)：《韓昌黎詩系年集釋》上海古籍出版社,1984