一輪復(fù)習(xí)古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化

一、學(xué)習(xí)策略：1.把握兩條主線：一是古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)方面所取得的成就及其為人類(lèi)社會(huì)所做的貢獻(xiàn)。二是中國(guó)古代的文學(xué)藝術(shù)發(fā)展歷程及其反映的時(shí)代特征。注意三個(gè)方面的問(wèn)題：一是一定時(shí)期的社會(huì)文化是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的反映，中國(guó)古代的文學(xué)藝術(shù)、詩(shī)歌、書(shū)法、繪畫(huà)在給人以美感的同時(shí)，也濃縮著歷史的精華，反映著歷史的脈動(dòng)和風(fēng)貌；二是對(duì)相關(guān)文藝的欣賞，要抓住他反映的時(shí)代特征；三是結(jié)合美術(shù)、文學(xué)等相關(guān)知識(shí)解決問(wèn)題。第一頁(yè)第二頁(yè)，共143頁(yè)。2.二是要注意人文主義理念在本部分的滲透，如創(chuàng)新意識(shí)、開(kāi)放意識(shí)、歷史意識(shí)，在學(xué)習(xí)歷史時(shí)要理解和尊重各地區(qū)、國(guó)家、民族的文化傳統(tǒng)，避免狹隘的民族主義和妄自尊大的情緒。第二頁(yè)第三頁(yè)，共143頁(yè)。中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)成就第三頁(yè)第四頁(yè)，共143頁(yè)?？茖W(xué)：1.概念：運(yùn)用范疇、定理、定律等思維形式反映現(xiàn)實(shí)世界各種現(xiàn)象的本質(zhì)的規(guī)律的知識(shí)體系。2.包含理論和研究：具體說(shuō)包含假設(shè)（理論）、觀察、實(shí)驗(yàn)、計(jì)算、測(cè)量、檢證、科學(xué)思維、科學(xué)精神等一整套研究方法。技術(shù)：是人類(lèi)為了滿足自身的需求和愿望，遵循自然規(guī)律，在長(zhǎng)期利用和改造自然的過(guò)程中，積累起來(lái)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技巧和手段。核心：工藝第四頁(yè)第五頁(yè)，共143頁(yè)。中國(guó)古代科技的特點(diǎn)科技內(nèi)容：應(yīng)用性強(qiáng)，對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的探索不夠；研究方法：主要采用傳統(tǒng)的典籍整理與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，缺少實(shí)驗(yàn)?？萍际褂茫褐饕?wù)于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，缺乏將科技有效地轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力并使生產(chǎn)力成為科技進(jìn)一步發(fā)展的動(dòng)力的意識(shí)。分布：主要集中在與農(nóng)業(yè)有關(guān)的農(nóng)學(xué)、天文歷法以及醫(yī)學(xué)等方面。第五頁(yè)第六頁(yè)，共143頁(yè)。四大發(fā)明一、造紙術(shù)：１、紙出現(xiàn)前的書(shū)寫(xiě)材料：甲骨、青銅器、竹木簡(jiǎn)、縑帛。（缺點(diǎn)：太笨重或太貴，很難推廣）２、紙的發(fā)明過(guò)程：（1）西漢時(shí)，發(fā)明了植物纖維紙。（2）東漢時(shí)，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，制成適合書(shū)寫(xiě)的纖維紙（特點(diǎn)：原料易得、價(jià)格便宜、質(zhì)地細(xì)膩）３、影響：是“四大發(fā)明”中影響最久遠(yuǎn)的一項(xiàng)。第六頁(yè)第七頁(yè)，共143頁(yè)。二、指南針1、戰(zhàn)國(guó)：發(fā)明司南；此后又出現(xiàn)了指南車(chē)、指南魚(yú)等。2、北宋：指南針用于航海；3、13世紀(jì)：傳入歐洲，在地理發(fā)現(xiàn)中起了重要作用

鄭和下西洋，宣揚(yáng)國(guó)威，加強(qiáng)與諸國(guó)的聯(lián)系，滿足統(tǒng)治階級(jí)對(duì)異域珍寶的需求。但無(wú)益于國(guó)計(jì)民生。

哥倫布遠(yuǎn)航，掠奪財(cái)富，開(kāi)拓殖民地。為新興資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)辟了新的活動(dòng)場(chǎng)所，促進(jìn)了資本主義迅猛發(fā)展，加強(qiáng)了世界各地的聯(lián)系。第七頁(yè)第八頁(yè)，共143頁(yè)。四大發(fā)明三、火藥：１、發(fā)明及應(yīng)用：唐代在煉丹時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)了火藥。最早的記載見(jiàn)于孫思邈著的《丹經(jīng)》，稱(chēng)作硫磺火法。唐末，用于戰(zhàn)爭(zhēng)。五代和宋朝時(shí)，還廣泛應(yīng)用于狩獵、開(kāi)山、采石和火器。２、傳播：14世紀(jì)初，由阿拉伯人傳入歐洲。３、影響：在西方社會(huì)產(chǎn)生巨大震動(dòng)。第八頁(yè)第九頁(yè)，共143頁(yè)。四大發(fā)明四、印刷術(shù)：雕版印刷術(shù)：隋唐時(shí)期發(fā)明。世界上現(xiàn)存最早的有明確時(shí)間記載的雕版印刷品是唐朝咸通九年（868年）印刷的《金剛經(jīng)》。活字印刷術(shù)：北宋時(shí)期發(fā)明。（泥活字－木活字－金屬活字）印刷術(shù)的傳播：朝鮮－波斯－歐洲影響：為歐洲走出黑暗的中世紀(jì)以及文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件。第九頁(yè)第十頁(yè)，共143頁(yè)。項(xiàng)目發(fā)明與應(yīng)用傳播對(duì)世界影響造紙術(shù)指南針火藥印刷術(shù)①西漢：植物纖維紙②東漢：“蔡侯紙”向東：朝鮮、日本

向西：西亞、歐洲促進(jìn)人類(lèi)文明發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步①戰(zhàn)國(guó)：司南②北宋：鐵制指南魚(yú)、指南針12C末13C初傳入阿拉伯，后傳入歐洲為新航路開(kāi)辟提供技術(shù)保證，迎來(lái)地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代②唐末：火箭、火炮13C中期傳入阿拉伯，后傳入歐洲推動(dòng)歐洲火藥武器的發(fā)展，沉重打擊了封建騎士階層①隋唐：雕版印刷術(shù)②北宋：活字印刷術(shù)向東：朝鮮、日本向西：波斯、歐洲為歐洲走出黑暗的中世紀(jì)和文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件中國(guó)古代的四大發(fā)明③宋朝：火箭、火球、火蒺藜④明朝：地雷、水雷、定時(shí)炸彈③元代：木活字、轉(zhuǎn)輪排字盤(pán)③南宋：木刻指南魚(yú)、指南龜④明清：銅活字④明代：為鄭和下西洋提供條件①發(fā)明于古人煉丹制藥實(shí)踐中第十頁(yè)第十一頁(yè)，共143頁(yè)。材料一：英國(guó)學(xué)者羅伯特.坦普爾在《中國(guó)——發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的國(guó)度》一書(shū)中指出：現(xiàn)代世界賴(lài)以建立的基本的發(fā)明創(chuàng)造，幾乎有一半是源于中國(guó)。材料二：火藥、羅盤(pán)針、印刷術(shù)——這是預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三項(xiàng)偉大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，羅盤(pán)針打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)卻變成新教的工具，總的來(lái)說(shuō)，變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿。——馬克思《經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿（1861～1863年）》結(jié)合所學(xué)知識(shí)，如何理解材料？（從政治、經(jīng)濟(jì)、文化三方面進(jìn)行說(shuō)明）第十一頁(yè)第十二頁(yè)，共143頁(yè)?；鹚幖盎鹌鞯陌l(fā)展，使得騎士日益衰落，起到了摧毀舊的封建統(tǒng)治的作用；羅盤(pán)針的使用，促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行時(shí)代的到來(lái)，為資本主義發(fā)展準(zhǔn)備了原始積累及市場(chǎng)條件；印刷術(shù)的推廣，推動(dòng)了新興資產(chǎn)階級(jí)文化的傳播，推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了思想進(jìn)步和社會(huì)進(jìn)步，從而推動(dòng)了反封建斗爭(zhēng)的發(fā)展?？傊饨ㄖ髁x社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變中起了重大的推動(dòng)作用。第十二頁(yè)第十三頁(yè)，共143頁(yè)。1、四大發(fā)明中，推動(dòng)了地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代到來(lái)的是：A．火藥 B．指南針 C．造紙術(shù) D．印刷術(shù)2、四大發(fā)明中促進(jìn)歐洲采礦業(yè)和金屬制造業(yè)發(fā)展的是：A、造紙術(shù) B、印刷術(shù) C、火藥 D、指南針BC課堂練習(xí)第十三頁(yè)第十四頁(yè)，共143頁(yè)。3、在西方，火藥、指南針和印刷術(shù)對(duì)于推翻封建統(tǒng)治、開(kāi)拓世界市場(chǎng)、推動(dòng)科技革命發(fā)揮了重要作用，但他們?cè)诿髑鍟r(shí)期的中國(guó)卻未能推進(jìn)社會(huì)改革。其重要原因之一在于當(dāng)時(shí)的中國(guó)：A．固守農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式 B．受到西方殖民者和俄國(guó)侵?jǐn)_C．國(guó)家分裂、國(guó)力衰弱 D．經(jīng)濟(jì)停滯倒退A第十四頁(yè)第十五頁(yè)，共143頁(yè)。4、“神州六號(hào)”宇宙飛船載人飛行成功，是我國(guó)宇航事業(yè)的重大成就。追溯歷史，中國(guó)人最早探索航空事業(yè)，在這方面，成果歷歷可陳。現(xiàn)代火箭推進(jìn)的基本原理源于中國(guó)的火藥發(fā)明，中國(guó)的這項(xiàng)發(fā)明用于軍事開(kāi)始于：A．漢朝B．唐末C．元朝D．明朝5、四位同學(xué)分別用下面說(shuō)法來(lái)簡(jiǎn)單描述中國(guó)古代的四大發(fā)明狀況，正確的是：①最早的發(fā)明來(lái)自于漢朝②孟子在享受到造紙術(shù)帶來(lái)的方便后加入到推廣的隊(duì)伍當(dāng)中③受到西歐國(guó)家資產(chǎn)階級(jí)的百般推崇④四大發(fā)明在中國(guó)古代并沒(méi)有發(fā)揮最大的推動(dòng)作用A、①③B、①②③C、③④D、②④BC第十五頁(yè)第十六頁(yè)，共143頁(yè)。6．四位學(xué)生在作研究性學(xué)習(xí)時(shí)，以中國(guó)古代四大發(fā)明對(duì)西方歷史影響為題，各命了一個(gè)小題，你覺(jué)得哪些最適宜：①大漢的文明傳承---紙改變了西歐的文化進(jìn)程②西方海外殖民的助跑器-----指南針③火藥----蕩平歐洲封建城堡的致命銳器④沒(méi)有印刷術(shù)就沒(méi)有西方的文藝復(fù)興和宗教改革A．①②③B．①②③④C．②③④D．①②7、中國(guó)四大發(fā)明傳入歐洲后直接大大推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)的是：A．造紙術(shù) B．火藥 C．活字印刷術(shù)D.指南針CA第十六頁(yè)第十七頁(yè)，共143頁(yè)。宋代，對(duì)刻印無(wú)價(jià)值的書(shū)用“殃及梨棗”的成語(yǔ)來(lái)諷刺，意思是白白糟蹋了梨樹(shù)和棗樹(shù)。這表明宋代 A．經(jīng)濟(jì)作物廣泛種植 B．開(kāi)始出現(xiàn)了雕版印刷術(shù) C．畢昇發(fā)明了木活字印刷術(shù) D．刻書(shū)風(fēng)行一時(shí)【答案】D第十七頁(yè)第十八頁(yè)，共143頁(yè)。下圖是1930年在甘肅北部居延漢代烽燧遺址中出土的漢代木簡(jiǎn)。它記錄了這座烽燧所擁有的兵器及其他駐屯軍用品的數(shù)目，其中有東漢和帝“永元”的紀(jì)年。對(duì)上述信息的認(rèn)識(shí)正確的是A．活字印刷術(shù)起源于木簡(jiǎn)刻字B．為便于流傳，棄紙而用木簡(jiǎn)C．木簡(jiǎn)仍是重要的書(shū)寫(xiě)載體D．木簡(jiǎn)上的文字應(yīng)該是小篆答案C第十八頁(yè)第十九頁(yè)，共143頁(yè)。活字印刷術(shù)的發(fā)明大大促進(jìn)了書(shū)籍的發(fā)展，下列左側(cè)是繁體“書(shū)”字，其活字應(yīng)該是（）解析：注意活字印刷的活字篆刻時(shí)是反著的。【答案】D第十九頁(yè)第二十頁(yè)，共143頁(yè)。（2012年海南卷歷史，8）康熙因西洋歷與中國(guó)傳統(tǒng)歷法之爭(zhēng)，命欽天監(jiān)官員與西洋歷代表、比利時(shí)傳教士南懷仁辯論。經(jīng)驗(yàn)證，證明西洋歷法更為準(zhǔn)確，遂“復(fù)用西洋歷法”，并任命南懷仁為欽天監(jiān)副監(jiān)。這一事件表明，康熙A．全面接受外來(lái)文化B．審慎地接受外來(lái)事物C．改變閉關(guān)鎖國(guó)政策D．承認(rèn)西方文化超越中國(guó)【考點(diǎn)】古代中國(guó)科技技術(shù)（制約因素）【解析】題干反映了康熙在“經(jīng)驗(yàn)證，證明西洋歷法更準(zhǔn)確”后，才“復(fù)用西洋歷法”說(shuō)明其審慎地接受外事物，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)“全面接受”過(guò)于絕對(duì)化，說(shuō)法錯(cuò)誤；C項(xiàng)無(wú)從涉及；題干材料僅限于歷法，因此，D項(xiàng)“西方文化超越中國(guó)”說(shuō)法錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽第二十頁(yè)第二十一頁(yè)，共143頁(yè)。（2012年上海歷史，13）公元1500年左右，歐洲出版了大約4萬(wàn)冊(cè)圖書(shū)，極大地激發(fā)了民眾的求知欲。此種情形直接得益于（）A．活字印刷術(shù)在歐洲的傳播B．新教翻譯出版圣經(jīng)的需求C．人文學(xué)者傳播古典文明的需要D．大學(xué)發(fā)展對(duì)圖書(shū)需求量的增加B【考點(diǎn)】古代中國(guó)科技技術(shù)——印刷術(shù)【解析】歐洲人借鑒中國(guó)的印刷術(shù)，發(fā)明、研制自己的活字印刷機(jī)，印刷的大量書(shū)籍促進(jìn)了歐洲文化的傳播，大大推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。【答案】A第二十一頁(yè)第二十二頁(yè)，共143頁(yè)。史書(shū)記載：“大觀元年五月，改交子務(wù)為錢(qián)引務(wù)，版鑄印凡六：日敕字、日大料例、日年限、曰背印，皆以墨；日青面，以藍(lán)；日紅團(tuán)，以朱?！边@可用來(lái)證明宋代 （） A．放寬了對(duì)商業(yè)的控制 B．發(fā)明了雕版印刷術(shù) C．采用彩色套印技術(shù) D．重視商業(yè)稅收答案C第二十二頁(yè)第二十三頁(yè)，共143頁(yè)。1234567891011121314C第二十三頁(yè)第二十四頁(yè)，共143頁(yè)。B第二十四頁(yè)第二十五頁(yè)，共143頁(yè)。中國(guó)古代藝術(shù)第二十五頁(yè)第二十六頁(yè)，共143頁(yè)。一、“出鬼入神”的書(shū)法藝術(shù)；1.含義與特點(diǎn)；2.漢字形體的演變及五種主要書(shū)法字體；3.書(shū)法的主要字體及特點(diǎn)；4.中國(guó)古代著名的書(shū)法家；第二十六頁(yè)第二十七頁(yè)，共143頁(yè)。（一）.中古文字的演變的一些認(rèn)識(shí)1.特點(diǎn)：不依賴(lài)聲音書(shū)寫(xiě)；自源文字；作用:增強(qiáng)了中華民族的向心力和凝聚力，深刻的影響了中國(guó)的文化和中國(guó)人思維。第二十七頁(yè)第二十八頁(yè)，共143頁(yè)。2.漢字演變的關(guān)鍵：隸變（漢字從小篆演變?yōu)殡`書(shū)）第一，甲骨文畢竟還只是古文字第二，從甲骨文到大篆、小篆，只有橫、豎、點(diǎn)、彎；隸書(shū)產(chǎn)生了撇、捺、和方折（至此漢字的五筆俱全）第三，“六書(shū)”是漢字造字的方法與規(guī)則，甲骨文已經(jīng)具備了六書(shū)的特征。（“象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借）但是六書(shū)是根據(jù)古文字歸納出來(lái)的，漢字定型成熟后，就很難再用六書(shū)分析造字的本意了。常舉的例子是“日”字：甲骨文、金文寫(xiě)成⊙，表示太陽(yáng)，是象形字；到小篆變成∪，隸書(shū)以后變成“日”，顯然沒(méi)有方形的太陽(yáng)，已是不象形的象形字了。這樣的例子不勝枚舉。因此，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所副所長(zhǎng)董琨先生說(shuō)：“由小篆變?yōu)殡`書(shū)，幾乎使當(dāng)時(shí)的漢字全部失去了象形的意味。”第二十八頁(yè)第二十九頁(yè)，共143頁(yè)。其四，現(xiàn)在的漢字90%以上是形聲字。漢字之所以沒(méi)有走上拼音文字的道路，形聲字的發(fā)明是一個(gè)重要因素。形聲是漢字最有生命力的造字法。東漢許慎的《說(shuō)文解字》計(jì)有9300多字，其中形聲字有7690字左右。形聲就是把同音字加部件，區(qū)分字形和意義，于是產(chǎn)生了部首。隸書(shū)進(jìn)一步歸納了部首，位置也固定了。比如“亻、扌、礻”原來(lái)也有放在右邊的，隸書(shū)以后都放在左邊了。隸書(shū)的形體、筆畫(huà)也比小篆有很多減省，因此使我們?nèi)菀妆嬲J(rèn)。第二十九頁(yè)第三十頁(yè)，共143頁(yè)。甲骨文至今發(fā)現(xiàn)有5000字左右，學(xué)者能確切辨認(rèn)的不到1800字，多數(shù)字要么不認(rèn)識(shí)，要么不能產(chǎn)生共識(shí)。因?yàn)?，多?shù)甲骨文字的形體與后世漢字差別太大，否則就不會(huì)有那么多的字認(rèn)不出來(lái)了。另外，就目前發(fā)現(xiàn)而言，金文少于甲骨文的數(shù)量，這看起來(lái)不合規(guī)律——字應(yīng)該越來(lái)越多。這是因?yàn)榧坠俏倪€具有濃厚的圖畫(huà)性質(zhì)，金文合并了甲骨文的許多圖形文字，人名、地名也少一些，所以總數(shù)就減少了。甲骨文與金文在形體上都不固定，即沒(méi)有定型化。一個(gè)字常有不同的寫(xiě)法，部件的位置比較隨意?！昂衔摹币脖容^多，有新教科書(shū)說(shuō)：“至商代，漢字已形成完整體系。”似乎不見(jiàn)依據(jù)。第三十頁(yè)第三十一頁(yè)，共143頁(yè)。3.書(shū)法藝術(shù)的形成條件:單體漢字的定型為書(shū)法準(zhǔn)備了豐富的材料士人群體的形成使書(shū)法成為他們表達(dá)理想的形筆墨紙張等文具的改進(jìn)。傭書(shū)業(yè)的發(fā)展第三十一頁(yè)第三十二頁(yè)，共143頁(yè)。書(shū)法藝術(shù)：概念及特點(diǎn)歐陽(yáng)中石先生的比喻很生動(dòng)，他說(shuō)：“每個(gè)人的字都有差別，正像每個(gè)人的面孔不同一樣。其實(shí)，人的面孔有多大的區(qū)別呢？眼睛、鼻子、嘴……的部位已經(jīng)非常固定，然而人的妍媸差別竟如天淵，有的實(shí)在難看，也有的能夠傾國(guó)傾城。字的書(shū)寫(xiě)也正如此?！保ā吨袊?guó)的書(shū)法》）引申這段比喻：隸變使?jié)h字五筆俱全，如同眉、眼、鼻、口、耳五官一樣，怎么擺放，大小、粗細(xì)，線條的變化，于是就有了優(yōu)劣美丑。當(dāng)然，書(shū)法藝術(shù)還不完全如人對(duì)長(zhǎng)相的審美標(biāo)準(zhǔn)。歐陽(yáng)先生說(shuō)，書(shū)法藝術(shù)講究“來(lái)有所出，去見(jiàn)其才”（同上），就是先學(xué)（入帖），后創(chuàng)（出帖）。反之，“來(lái)無(wú)所出、去不見(jiàn)才”則與書(shū)法無(wú)涉。他特別反對(duì)那些左右開(kāi)弓、用嘴寫(xiě)、用手指頭寫(xiě)，等取寵現(xiàn)象，指出這些與書(shū)法無(wú)關(guān)。他認(rèn)為把字寫(xiě)成“狂”“野”得不讓人認(rèn)識(shí)，更不足取。第三十二頁(yè)第三十三頁(yè)，共143頁(yè)。漢字形體的演變及五種主要書(shū)法字體

（1）漢字演變：甲骨文一金文一篆書(shū)一隸書(shū)一草書(shū)—楷書(shū)—行書(shū)

第三十三頁(yè)第三十四頁(yè)，共143頁(yè)。（2）書(shū)法的主要字體篆書(shū)——?jiǎng)?chuàng)始于秦代。隸書(shū)——始于秦朝，成熟并通行于漢魏時(shí)?？瑫?shū)——形成于漢末。行書(shū)——開(kāi)始盛行于晉代。草書(shū)——起源于漢初，成熟于東晉。第三十四頁(yè)第三十五頁(yè)，共143頁(yè)。中藥里的驚世發(fā)現(xiàn)——甲骨文

相傳1899年，中國(guó)學(xué)者王懿榮在他吃的中藥“龍骨”里發(fā)現(xiàn)了距今3千多年前的漢字-甲骨文。圖為王懿榮。

距今約3000多年的商代甲骨文（用刀刻在龜甲、獸骨上面的文字），是迄今所知最古老的漢字。第三十五頁(yè)第三十六頁(yè)，共143頁(yè)?！敖鹞摹本褪侵歌T在或刻在青銅器上的銘文。其形式要求莊嚴(yán)、穩(wěn)重、端肅、有序、精美，以符合“藏禮于器”的禮儀文化的特點(diǎn)。和甲骨文相比，脫去板滯，變化多樣，更加豐富了。周宣王時(shí)鑄成的《毛公鼎》銘、《大盂鼎》銘、《散氏盤(pán)》銘是金文中的上乘之作。鑄造出來(lái)的文字—金文

第三十六頁(yè)第三十七頁(yè)，共143頁(yè)。小篆

小篆字體略長(zhǎng)，筆畫(huà)圓勻，富有圖案美廿六年皇帝盡并兼天下諸侯黔首大安立號(hào)為皇帝乃詔丞相狀綰法度量則不壹歉疑者皆明壹之

第三十七頁(yè)第三十八頁(yè)，共143頁(yè)。監(jiān)獄里造出的漢字：隸書(shū)隸書(shū)，是小篆簡(jiǎn)便寫(xiě)法，最早流行于秦代下層人物中間。字型結(jié)構(gòu)平衡對(duì)稱(chēng)整齊安定第三十八頁(yè)第三十九頁(yè)，共143頁(yè)。漢字字體的楷模：楷書(shū)東漢末年，一種新的漢字字體出現(xiàn)了：

漢朝末年，文字形體又由隸書(shū)演變成了現(xiàn)在使用的“楷書(shū)”。“楷”是楷模的意思，“楷書(shū)”就是可以作為楷模的字體。字型方正,規(guī)矩嚴(yán)整.圖為楷書(shū)的創(chuàng)始人鐘繇第三十九頁(yè)第四十頁(yè)，共143頁(yè)。在楷書(shū)和草書(shū)產(chǎn)生之際，楷草之間還有一種字體也在流行，就是“行書(shū)”。行書(shū)的字體既不象楷書(shū)那樣一個(gè)一個(gè)的呆立著，又不象草書(shū)那樣一個(gè)一個(gè)的在奔跑，而是象云、象水那樣慢悠悠地不停地流動(dòng)著，所以，叫“行書(shū)”。工整清晰,飛灑活潑，實(shí)用性很高。被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”的《蘭亭序》行書(shū)

第四十頁(yè)第四十一頁(yè)，共143頁(yè)。

在隸書(shū)成為漢代通行的主要字體的同時(shí)，又出現(xiàn)了一種寫(xiě)得簡(jiǎn)便、潦草的字體，叫做“草書(shū)”。草書(shū)是隸書(shū)快寫(xiě)而簡(jiǎn)便的結(jié)果。“草”是潦草、快捷的意思。主要是用來(lái)起草文稿和寫(xiě)信。由于寫(xiě)得比較快，所以在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中有的省去了字形的一部分，有的把一些筆畫(huà)連在一起。到唐朝以后的“狂草”，則更是難以辨認(rèn)?！翱瘛本褪锹o(wú)章法，隨心所欲。草書(shū)

第四十一頁(yè)第四十二頁(yè)，共143頁(yè)。二.書(shū)法藝術(shù)鑒賞：字寫(xiě)得好不好跟所書(shū)內(nèi)容有關(guān)這一點(diǎn)也很重要。我們常見(jiàn)一些單位、商店的牌匾請(qǐng)名家書(shū)寫(xiě)，但是，即便是名家，有些人的字也不適于用在招牌上。比如銀行的名稱(chēng)，如果寫(xiě)得飄逸、單薄顯然給人不穩(wěn)當(dāng)?shù)母杏X(jué)，而校名就可以不必過(guò)分追求莊重、渾厚。書(shū)法作品更要看內(nèi)容。歐陽(yáng)先生說(shuō)的例子很典型。一對(duì)新婚夫婦的臥室里掛著一幅“書(shū)法”賀禮：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，看了讓人哭笑不得，這豈不是盼著人家兩地分居嗎？一家豪華酒店掛著一幅唐代詩(shī)人王翰的《涼州曲》：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催，醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。”用在這家酒店里，誰(shuí)愿意這樣悲壯地喝酒？第四十二頁(yè)第四十三頁(yè)，共143頁(yè)。這兩例說(shuō)明書(shū)寫(xiě)者素養(yǎng)太淺，只顧寫(xiě)字，不考慮用途，鬧成笑話。好的書(shū)法作品都能充分展現(xiàn)內(nèi)容。比如毛澤東的“七律?長(zhǎng)征”“沁園春?雪”，他自己的書(shū)法與內(nèi)容融在一起，給人一種氣勢(shì)，非常人所能企及。中國(guó)字與中國(guó)書(shū)法都是很獨(dú)特的。現(xiàn)在計(jì)算機(jī)輸入漢字的方法已不止一種，這充分說(shuō)明了漢字的強(qiáng)大生命力。伴隨中國(guó)在國(guó)際上的影響不斷擴(kuò)大，漢字正在走向世界。漢字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)也必將有更廣泛的傳播。第四十三頁(yè)第四十四頁(yè)，共143頁(yè)。三.中國(guó)古代著名的書(shū)法家；

秦代——李斯；東晉——王羲之；唐代——?dú)W陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)、懷素、張旭北宋——蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄；元代——趙孟頫；明代——文征明、董其昌；

第四十四頁(yè)第四十五頁(yè)，共143頁(yè)?！短m亭序》蘭亭“飄若浮云、矯若驚龍”行書(shū)兼有楷書(shū)和草書(shū)的優(yōu)點(diǎn)，既工整清晰又飛灑活潑。第四十五頁(yè)第四十六頁(yè)，共143頁(yè)。

歐陽(yáng)詢，唐初書(shū)法家。早年他專(zhuān)學(xué)二王（羲之、獻(xiàn)之）書(shū)，并吸取六朝北派諸家的長(zhǎng)處，勤學(xué)苦練，融會(huì)貫通，獨(dú)創(chuàng)一派書(shū)風(fēng)，其書(shū)以“險(xiǎn)勁瘦硬”著稱(chēng)，史稱(chēng)“歐體”。歐體開(kāi)創(chuàng)了唐代楷書(shū)的先端，對(duì)后世影響大，他與虞世南、褚遂良、薛稷并稱(chēng)為“唐初四大書(shū)家”。

歐陽(yáng)詢《化度寺碑》

第四十六頁(yè)第四十七頁(yè)，共143頁(yè)。唐.顏真卿《多寶塔碑》局部“顏體”肥碩豐潤(rùn)、剛健雄強(qiáng)、顯出雍容大度的氣派第四十七頁(yè)第四十八頁(yè)，共143頁(yè)?！缎厮罚ň植浚┝珯?quán)所寫(xiě)楷書(shū)，體勢(shì)勁媚，骨力道健。較之顏體，柳字則稍清瘦，故有“顏筋柳骨”之稱(chēng)。第四十八頁(yè)第四十九頁(yè)，共143頁(yè)。釋文：忽肚痛不可堪，不知是冷熱所，致欲服大黃湯，冷熱俱有益。張旭

《肚痛帖》草書(shū)筆畫(huà)簡(jiǎn)約，勾連不斷，奔放躍動(dòng)，任情縱性第四十九頁(yè)第五十頁(yè)，共143頁(yè)?！邦崗埧袼亍睉阉乜癫輳埿窨癫莸谖迨?yè)第五十一頁(yè)，共143頁(yè)。“宋四書(shū)家”蘇軾黃庭堅(jiān)米芾蔡襄第五十一頁(yè)第五十二頁(yè)，共143頁(yè)。蘇東坡僅存的一幅行草作品第五十二頁(yè)第五十三頁(yè)，共143頁(yè)。黃庭堅(jiān)《黃州寒食詩(shī)卷跋》

黃庭堅(jiān)，為宋四家之一黃庭堅(jiān)書(shū)法的最大特點(diǎn)是重“韻”，持重風(fēng)度，寫(xiě)來(lái)疏朗有致，如郎月清風(fēng)，書(shū)韻自高。

第五十三頁(yè)第五十四頁(yè)，共143頁(yè)。米芾用筆豐肥豪健，寬綽疏朗，字態(tài)奇逸超邁

宋米芾《珊瑚復(fù)官二帖》第五十四頁(yè)第五十五頁(yè)，共143頁(yè)。

蔡襄，宋四家中，他年齡輩份，應(yīng)在蘇、黃、米之前。宋四家中，蘇、黃、米都以行草、行楷見(jiàn)長(zhǎng)，而蔡襄喜歡寫(xiě)規(guī)規(guī)矩矩的楷書(shū)。他的書(shū)法渾厚端莊，雄偉遒麗。蔡襄為人忠厚正直，字識(shí)淵博，他的字“端勁高古，容德兼?zhèn)洹薄５谖迨屙?yè)第五十六頁(yè)，共143頁(yè)。文征明過(guò)庭復(fù)語(yǔ)十節(jié)卷

法度有余、文雅嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谖迨?yè)第五十七頁(yè)，共143頁(yè)。大篆小篆甲骨文隸書(shū)楷書(shū)行書(shū)第五十七頁(yè)第五十八頁(yè)，共143頁(yè)。二、畫(huà)中有詩(shī)；1.中國(guó)畫(huà)；2.山水畫(huà)；3.文人畫(huà)；（題材、表現(xiàn)技法）（地位、藝術(shù)特點(diǎn)）（地位、藝術(shù)特點(diǎn)）第五十八頁(yè)第五十九頁(yè)，共143頁(yè)。中國(guó)畫(huà)1）題材：

分為人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)三大畫(huà)科。2）表現(xiàn)技法：有工筆與寫(xiě)意、勾勒與沒(méi)骨、設(shè)色與墨筆等區(qū)別。3）藝術(shù)風(fēng)格：分為錯(cuò)彩鏤金的工筆重彩畫(huà)與講究筆墨韻味、自然清新的水墨淡彩畫(huà)兩大類(lèi)型。

第五十九頁(yè)第六十頁(yè)，共143頁(yè)。山水畫(huà)

1）地位:山水畫(huà)作為獨(dú)立的畫(huà)科，出現(xiàn)于山水詩(shī)興起的魏晉南北朝時(shí)代，是中國(guó)畫(huà)的精粹。

2）藝術(shù)特點(diǎn)：①內(nèi)容上：以自然風(fēng)景為主要的描繪內(nèi)容。

②技法上：講究布局構(gòu)圖，畫(huà)面普遍具有氣勢(shì)雄壯、意境深遠(yuǎn)的特點(diǎn)。③創(chuàng)作風(fēng)格：追求的是畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)出的主觀情致與神韻，意境是山水畫(huà)的靈魂。

第六十頁(yè)第六十一頁(yè)，共143頁(yè)。文人畫(huà)1）地位：文人畫(huà)是北宋以后中國(guó)畫(huà)的主要藝術(shù)形式。

2）藝術(shù)特點(diǎn)：①追求抒情寫(xiě)意風(fēng)格。

②在創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)，集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)及篆刻藝術(shù)為一體，集中體現(xiàn)出畫(huà)家多方面的文化素養(yǎng)。③注重詩(shī)意。第六十一頁(yè)第六十二頁(yè)，共143頁(yè)。展子虔(隋)《游春圖》描繪了大地上的明媚春光和游人在山水中縱情游樂(lè)的神態(tài)。第六十二頁(yè)第六十三頁(yè)，共143頁(yè)。新石器時(shí)代的繪畫(huà)質(zhì)樸與浪漫，是我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的源頭。第六十三頁(yè)第六十四頁(yè)，共143頁(yè)。兩漢時(shí)期的繪畫(huà)如何去評(píng)價(jià)右邊這幅帛畫(huà)？說(shuō)說(shuō)你的看法。

內(nèi)容充滿珍禽異獸、神仙魔怪，色彩鮮艷，氣勢(shì)宏大；體現(xiàn)了浪漫、神秘又不失古拙的風(fēng)格。

漢代主要是帛畫(huà)和壁畫(huà)。新的特點(diǎn)是：由于儒學(xué)在政治上開(kāi)始占支配地位，對(duì)現(xiàn)實(shí)的理性思考日益體現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)作品中。但浪漫幻想主題依然十分流行第六十四頁(yè)第六十五頁(yè)，共143頁(yè)。魏晉的凸顯個(gè)性佛教、道教的發(fā)展，崇尚氣節(jié)的社會(huì)風(fēng)氣，使這一時(shí)期的繪畫(huà)凸顯個(gè)性。顧愷之“以形寫(xiě)神”的繪畫(huà)理論成為中國(guó)古代的開(kāi)創(chuàng)之作。

西晉顧愷之的《女史箴圖》（局部）第六十五頁(yè)第六十六頁(yè)，共143頁(yè)。唐朝的雍容華貴唐代閻立本《步輦圖》政治的統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)的繁榮推動(dòng)了文化的發(fā)展。唐代的畫(huà)家們創(chuàng)制法度，淋漓盡致地表現(xiàn)了盛唐氣象。第六十六頁(yè)第六十七頁(yè)，共143頁(yè)。王維詩(shī)意畫(huà)（蘇軾稱(chēng)他“畫(huà)中有詩(shī)”，以水墨畫(huà)著稱(chēng)的王維）第六十七頁(yè)第六十八頁(yè)，共143頁(yè)。宋元的山水花鳥(niǎo)

宋代重文輕武的國(guó)策，理學(xué)的興起使人們更注重內(nèi)心的修養(yǎng)。畫(huà)家從追求寫(xiě)實(shí)變?yōu)楦幼⒅匾饩?。山水?huà)成為畫(huà)家寄托思緒情懷的方式。北宋范寬《溪山行旅圖》北宋李成《晴巒蕭寺圖》第六十八頁(yè)第六十九頁(yè)，共143頁(yè)?！肚迕魃虾訄D》第六十九頁(yè)第七十頁(yè)，共143頁(yè)。元朝：南方士人的郁悶心情更通過(guò)山水畫(huà)來(lái)抒發(fā)出來(lái)。元朝作為一個(gè)少數(shù)民族入主中原的朝代，給士人的感覺(jué)是凄涼、悲憤和無(wú)奈的，這樣的情懷表現(xiàn)在繪畫(huà)上就是郁悶的意境了。第七十頁(yè)第七十一頁(yè)，共143頁(yè)。明清的怪僻清新由于地域、理念、師友等各種原因及時(shí)代的變化和社會(huì)的動(dòng)蕩，，明清出現(xiàn)了一些風(fēng)格奇特的畫(huà)家?！兑粓F(tuán)和氣圖》明憲宗朱見(jiàn)深

清初八大山人朱耷《安晚冊(cè)》之四鄭板橋的《蘭竹圖》第七十一頁(yè)第七十二頁(yè)，共143頁(yè)。思考：中國(guó)書(shū)畫(huà)的基本特征？中國(guó)繪畫(huà)：中國(guó)畫(huà)不求形似，注重個(gè)人主觀性情的表現(xiàn)，表現(xiàn)手法靈活、自由，在啟迪民族的自信心、自尊心、獨(dú)立自主、不畏強(qiáng)暴等方面起了潛移默化的作用。第七十二頁(yè)第七十三頁(yè)，共143頁(yè)。戲曲:1、戲曲的發(fā)展歷程1）歷史淵源：2）初步形成：3）元代：雜劇的興盛。4）明朝：傳奇的繁榮。5）清朝：京劇的出現(xiàn)和繁榮。中國(guó)戲曲從原始的歌舞發(fā)展而來(lái).與樂(lè)舞百戲、四方散樂(lè)、雜技歌舞有密切關(guān)系。自宋代開(kāi)始，曲子詞、鼓子詞、諸宮調(diào)等說(shuō)唱形式發(fā)達(dá)起來(lái)，雜劇與南戲脫穎而出。

第七十三頁(yè)第七十四頁(yè)，共143頁(yè)。原始歌舞歌舞俑頭飾第七十四頁(yè)第七十五頁(yè)，共143頁(yè)。宋元南戲元雜劇第七十五頁(yè)第七十六頁(yè)，共143頁(yè)。傳奇的繁榮宋元時(shí)期興起于浙江溫州一帶的南戲，到明代發(fā)展成為傳奇。

它內(nèi)容通俗，長(zhǎng)短不拘，比較活潑自由，在民間廣泛流行。四大聲腔：海鹽、余姚、弋陽(yáng)、昆山。

第七十六頁(yè)第七十七頁(yè)，共143頁(yè)。

湯顯祖，明代傳奇劇作大家，作品代表著典型的東方風(fēng)格，被現(xiàn)代人稱(chēng)為“東方的莎士比亞”。其中最出色的是《牡丹亭》，據(jù)說(shuō)《牡丹亭》一出世，曾令《西廂記》減價(jià)。第七十七頁(yè)第七十八頁(yè)，共143頁(yè)。京劇的繁榮

北京作為全國(guó)的政治文化中心，戲曲舞臺(tái)非?；钴S。乾隆末年，安徽的徽劇戲班進(jìn)京演出，風(fēng)行一時(shí)。道光年間，又有湖北漢劇藝人進(jìn)京，參加徽劇的演出，形成“徽漢合流”的局面。經(jīng)過(guò)廣大徽漢藝人的表演實(shí)踐，徽劇與漢劇互相融合，兼收昆曲、秦腔以及其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式，形成了一個(gè)新劇種，后來(lái)稱(chēng)為京劇。第七十八頁(yè)第七十九頁(yè)，共143頁(yè)。特點(diǎn)：

以表演歷史故事為主；角色分為生.旦.凈.丑四大行當(dāng)；表演藝術(shù)將唱.念.做.打有機(jī)結(jié)合；它的表演都有一定的程式.多采用虛擬性.抽象性的動(dòng)作。

第七十九頁(yè)第八十頁(yè)，共143頁(yè)。生指一般男子青年男子稱(chēng)小生；勇武男子稱(chēng)武生；第八十頁(yè)第八十一頁(yè)，共143頁(yè)。旦指一般婦女大家閨秀稱(chēng)正旦，也叫青衣；武勇婦女稱(chēng)武旦；詼諧或邪惡的婦女稱(chēng)彩旦；第八十一頁(yè)第八十二頁(yè)，共143頁(yè)。凈指品貌或性格特異的男子第八十二頁(yè)第八十三頁(yè)，共143頁(yè)。丑指詼諧或邪惡的男子又稱(chēng)小花臉擅長(zhǎng)武藝的詼諧或邪惡的男子稱(chēng)武丑；第八十三頁(yè)第八十四頁(yè)，共143頁(yè)。明代聲腔清代地方戲曲第八十四頁(yè)第八十五頁(yè)，共143頁(yè)。

為什么戲曲產(chǎn)生之后能夠取代樂(lè)舞，在民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式中占據(jù)主流地位？1）戲曲有完整的故事情節(jié).表現(xiàn)靈活.形式多樣。2）表演方式繼承了音樂(lè)舞蹈以及傳統(tǒng)百戲的諸多手段.因而受到民眾的喜愛(ài)。3）市民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展.也為戲曲的完善和普及提供了重要的條件。4）統(tǒng)治者因個(gè)人喜好為基點(diǎn)的提倡.也起了一定的作用。

第八十五頁(yè)第八十六頁(yè)，共143頁(yè)。（2012年福建文綜歷史，13）《說(shuō)文解字》釋讀為：“大冊(cè)也?！苯袢苏J(rèn)為似手捧冊(cè)置于架上。該釋讀與下列記錄文字信息材料相關(guān)的是（）A．甲骨B．絲帛C．竹木簡(jiǎn)D．石碑【考點(diǎn)】古代中國(guó)漢字的演變【解析】考查基礎(chǔ)知識(shí)的理解與運(yùn)用。根據(jù)提供的象形文字和解釋容易判斷選C項(xiàng)?！敬鸢浮緾第八十六頁(yè)第八十七頁(yè)，共143頁(yè)。（2012年安徽文綜歷史，12）2010年發(fā)行的首套宣紙材質(zhì)的郵票《中國(guó)古代書(shū)法—行書(shū)》，被稱(chēng)為國(guó)家名片與國(guó)寶藝術(shù)的完美結(jié)合，彰顯了宣紙千年，墨潤(rùn)萬(wàn)變的獨(dú)特魅力。圖3中屬于該套郵票的是（）

ABC

D

【考點(diǎn)】古代中國(guó)的漢字與書(shū)法【解析】本題考查基礎(chǔ)知識(shí)的再現(xiàn)。結(jié)合各種字體的特點(diǎn)可知A、B、C、D項(xiàng)分別為隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)草書(shū)，故選C項(xiàng)?！敬鸢浮緾第八十七頁(yè)第八十八頁(yè)，共143頁(yè)。隸書(shū)是中國(guó)書(shū)法的五種主要字體之一，它A．源于殷商時(shí)期的甲骨文和金文B．始于秦朝，李斯以此字體書(shū)寫(xiě)了《秦始皇廿六年詔銘》C．變化最為豐富，最能表現(xiàn)書(shū)法寫(xiě)意性D．常用于書(shū)寫(xiě)古代官方文書(shū)，故又稱(chēng)正書(shū)解析：題干關(guān)鍵詞是“隸書(shū)”。從中國(guó)殷商時(shí)代的甲骨文、金文，經(jīng)過(guò)小篆，發(fā)展出隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)，最后形成了中國(guó)書(shū)法的五種主要字體。據(jù)此，本題正確答案是A。秦朝李斯是著名的篆書(shū)家，他寫(xiě)的《秦始皇廿六年詔銘》用的是小篆體，B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)指的是草書(shū)。正書(shū)是指楷書(shū)，D項(xiàng)不符合題意?！敬鸢浮緼第八十八頁(yè)第八十九頁(yè)，共143頁(yè)。

明末文人袁宏道說(shuō)，江南地區(qū)出版業(yè)繁榮，不少書(shū)籍“原板未行，翻刻踵布”與這一現(xiàn)象直接相關(guān)的因素是當(dāng)時(shí)（）①商品經(jīng)濟(jì)繁榮②市民文學(xué)興盛③印刷工藝提高④專(zhuān)制政治強(qiáng)化A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④解析：商品經(jīng)濟(jì)繁榮；市民文學(xué)興盛；印刷工藝提高，有利于明末江南地區(qū)出版業(yè)的繁榮。④專(zhuān)制政治強(qiáng)化不利于文化發(fā)展，應(yīng)排除?！敬鸢浮緼第八十九頁(yè)第九十頁(yè)，共143頁(yè)。

西方學(xué)者查爾斯·默里在《文明的解析》一書(shū)中以下圖表示公元600～1800年中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展?fàn)顩r，約每200年間出現(xiàn)一個(gè)高峰。處于該圖第一個(gè)高峰期的著名畫(huà)家是A．顧愷之B．吳道子C．張擇端D．鄭板橋解析：本題考查中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)。解題關(guān)鍵是掌握?qǐng)D表中顯示的時(shí)間，圖中第一個(gè)高峰期時(shí)間是8世紀(jì)，應(yīng)為唐朝時(shí)期，A顧愷之是魏晉時(shí)期，B吳道子是唐朝時(shí)期，C張擇端是北宋時(shí)期，D鄭板橋是清朝時(shí)期，故B項(xiàng)正確?！敬鸢浮緽第九十頁(yè)第九十一頁(yè)，共143頁(yè)。

圖1、圖2是甘肅嘉峪關(guān)、酒泉一帶魏晉古墓中發(fā)現(xiàn)的以庖廚為題材的彩繪墓磚。這兩幅圖A．反映了魏晉時(shí)期當(dāng)?shù)孛褡鍢?gòu)成情況B．證實(shí)了魏晉時(shí)期男女勞動(dòng)分工狀況C．展現(xiàn)了魏晉時(shí)期當(dāng)?shù)貏?dòng)物養(yǎng)殖狀況D．有助于了解魏晉時(shí)期飲食生活狀況解析：題干中“以庖廚為題材”，通過(guò)閱讀圖片信息，可知應(yīng)是飲食生活狀況，故選D?！敬鸢浮緿第九十一頁(yè)第九十二頁(yè)，共143頁(yè)。

“飲酒仰臉要翻手，喝茶平飲微低頭，丑角總要多出相，其他人物要遮口?！毕铝信c這句藝術(shù)諺語(yǔ)有關(guān)的是A．漢賦B．宋詞C．京劇D．傳奇解析：從材料中的“丑角”關(guān)鍵詞，并結(jié)合對(duì)京劇的理解和認(rèn)識(shí)可以判斷?！敬鸢浮緾第九十二頁(yè)第九十三頁(yè)，共143頁(yè)。2010年11月17日，聯(lián)合國(guó)教科文組織將“中醫(yī)針灸”和“京劇”列入“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。下列有關(guān)京劇的表述錯(cuò)誤的是A．是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和地域文化交融的產(chǎn)物

B．比較全面體現(xiàn)了中國(guó)戲曲的精華C．把中國(guó)古代戲劇藝術(shù)推向了成熟

D．是全人類(lèi)共同的文化遺產(chǎn)答案C第九十三頁(yè)第九十四頁(yè)，共143頁(yè)。下列“考”字，最有可能出現(xiàn)在秦朝官方文獻(xiàn)中的是（）【答案】D【解析】解答本題的關(guān)鍵是抓住題干信息“秦朝官文”和圖片字體。信息告訴考生秦朝官文字體是小篆。D項(xiàng)符合題意。第九十四頁(yè)第九十五頁(yè)，共143頁(yè)。C第九十五頁(yè)第九十六頁(yè)，共143頁(yè)。C第九十六頁(yè)第九十七頁(yè)，共143頁(yè)。中國(guó)古典文學(xué)的時(shí)代特色第九十七頁(yè)第九十八頁(yè)，共143頁(yè)。

【課標(biāo)要求】1、知道詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等文學(xué)成就；

2、結(jié)合社會(huì)歷史背景分析中國(guó)文學(xué)作品，明確中國(guó)古代不同時(shí)期的文學(xué)特色。第九十八頁(yè)第九十九頁(yè)，共143頁(yè)。古代各階段文學(xué)的特點(diǎn)四言為主，重章疊句，具有現(xiàn)實(shí)主義精神

句子參差不齊，采用自由靈活的句式，比較自由活潑，具有浪漫主義色彩。

在楚辭的基礎(chǔ)上，吸收散文成分而形成的，半詩(shī)半文的綜合文體。

前期的詩(shī)歌開(kāi)朗奔放、剛健清新；后期詩(shī)歌反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有強(qiáng)烈的責(zé)任感。

句子長(zhǎng)短參差，又稱(chēng)“長(zhǎng)短句”，便于更加靈活自如地抒發(fā)感情，并可配樂(lè)演唱。散曲通俗生動(dòng)，豪放飄逸。數(shù)量多，體裁多樣，表現(xiàn)手法豐富；反映社會(huì)生活的廣度和深度大大超過(guò)前代，對(duì)現(xiàn)實(shí)提出深刻的批判。1《詩(shī)經(jīng)》2、楚辭3、漢賦4、唐詩(shī)5、宋詞6、元曲7、明清小說(shuō)中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)：逐漸平民化（通俗化）第九十九頁(yè)第一百頁(yè)，共143頁(yè)。詩(shī)的經(jīng)典—《詩(shī)經(jīng)》地位：中國(guó)最古老的一部詩(shī)歌總集，

收錄了自西周初年至春秋中葉約500年間305首詩(shī)歌內(nèi)容特點(diǎn)：句式以四言為主，或間以雜言，語(yǔ)言豐富，

音節(jié)和諧，藝術(shù)感染力強(qiáng)影響：奠定了中國(guó)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)，被后世列為儒家經(jīng)典①《風(fēng)》：是《詩(shī)經(jīng)》的精粹，反映了社會(huì)下層勞動(dòng)群眾的生活②《雅》：是周王朝所在地的詩(shī)歌，主要反映貴族階級(jí)的生活和思想感情；③《頌》：是國(guó)王和諸侯用于祭祀和重大典禮的樂(lè)歌，主要是對(duì)祖先和當(dāng)權(quán)者的歌頌知識(shí)整理第一百頁(yè)第一百零一頁(yè)，共143頁(yè)。重難點(diǎn)闡釋?zhuān)骸对?shī)經(jīng)》的認(rèn)識(shí)：“以詩(shī)證史”的傳統(tǒng)，從證史的角度選擇則有思維含量《詩(shī)經(jīng)?小雅?大田》的詩(shī)句：“雨我公田，遂及我私”。材料能說(shuō)明什么問(wèn)題？井田外有私田，說(shuō)明的根本問(wèn)題是分封制遭到破壞，土地私有制發(fā)展《詩(shī)經(jīng)?小雅?北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！辈牧戏从车膶?shí)質(zhì)性問(wèn)題是西周實(shí)行的是土地國(guó)有制，之后歷代帝王也反復(fù)強(qiáng)化這種說(shuō)法，反映的本質(zhì)問(wèn)題是中國(guó)古代沒(méi)有完整意義上的土地私有制，缺乏私有制的保障機(jī)制?！洞笱?板》說(shuō)：“大邦維屏，大宗維翰?！薄白谧泳S城”?！啊按笞凇薄白谧印倍际侵搁L(zhǎng)子，周天子依靠他們作為屏障保衛(wèi)自己的統(tǒng)治。第一百零一頁(yè)第一百零二頁(yè)，共143頁(yè)。①文學(xué)地位：是楚辭作者的杰出代表②政治理想：畢生追求“美政”，即修明法度，舉賢授能，變法圖強(qiáng)③代表作：《離騷》，還有《九歌》、《天問(wèn)》、《九章》④影響：又稱(chēng)“騷體”，奠定了中國(guó)文學(xué)浪漫主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)楚辭的魅力產(chǎn)生：公元前4世紀(jì)在南方產(chǎn)生的一種新的詩(shī)歌體裁特點(diǎn)①創(chuàng)作手法：是浪漫主義的，它感情奔放，想象奇特，文采華美，風(fēng)格絢麗，具有濃郁的楚國(guó)地方特色和神話色彩②句式較為靈活，句中有時(shí)使用楚國(guó)方言，在節(jié)奏和韻律上獨(dú)具特色，更適于表現(xiàn)豐富復(fù)雜的思想感情屈原第一百零二頁(yè)第一百零三頁(yè)，共143頁(yè)。漢賦的風(fēng)采含義：賦是從騷體詩(shī)演變而來(lái)的散文和韻文并用的文體過(guò)程形成期：西漢初期，賈誼的《吊屈原賦》、《鵩鳥(niǎo)賦》全盛期①漢武帝時(shí)，代表如司馬相如的《子虛賦》和《上林賦》②西漢后期的揚(yáng)雄③東漢時(shí)期的班固、張衡轉(zhuǎn)折：東漢后期。大賦漸少，各種短篇的小賦興起第一百零三頁(yè)第一百零四頁(yè)，共143頁(yè)。李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳——唐詩(shī)①時(shí)代特征：盛唐時(shí)期，國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化開(kāi)放②稱(chēng)謂：繼屈原之后中國(guó)最杰出的浪漫主義詩(shī)人，譽(yù)稱(chēng)為“詩(shī)仙”③詩(shī)風(fēng)特點(diǎn)：以激情與浪漫著稱(chēng)，詩(shī)風(fēng)狂放熾烈，想象豐富，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰，是盛唐氣象在文學(xué)上的體現(xiàn)④名句：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”、“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！崩畎锥鸥Β贂r(shí)代特征：唐帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)代，離亂飄泊②稱(chēng)謂：是一位“苦難詩(shī)人”，有“詩(shī)圣”之美譽(yù)。杜詩(shī)被后人稱(chēng)做“詩(shī)史”③詩(shī)風(fēng)特點(diǎn)：凝重沉郁、嚴(yán)謹(jǐn)頓挫?！叭簟?、“三別”系列詩(shī)篇有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)與鮮明的人道主義色彩④代表作：七律《秋興八首》、《登高》，五律《春望》、《月夜》等地位：李白與杜甫如鑲嵌在大唐燦爛文化星空的雙子星座，

是歷代文人學(xué)習(xí)的典范。第一百零四頁(yè)第一百零五頁(yè)，共143頁(yè)。①柳永：以切身感受、市井風(fēng)光入詞，語(yǔ)言清淺乃至口語(yǔ)化，柳詞在宋元時(shí)代流播最廣②蘇軾：打破詩(shī)與詞的界限，使詞從“樽前”“月下”走向廣闊的社會(huì)人生，其詞剛健豪放派別宋詞起源：是由民間流行的長(zhǎng)短句歌詞發(fā)展而來(lái)的一種新的文學(xué)體裁。唐代

民間“曲子詞”。發(fā)展至宋代走向輝煌，成為宋代文學(xué)的標(biāo)志.北宋南宋①時(shí)代特征：社會(huì)變遷、國(guó)運(yùn)勢(shì)微，因而南宋詞風(fēng)多慷慨悲壯、低迷感傷。②李清照：南宋女詞人。作品蘊(yùn)涵著對(duì)國(guó)家興亡的沉痛感慨③張?jiān)?、張孝祥：其詞豪氣縱橫，洋溢著悲壯激昂的愛(ài)國(guó)之情④辛棄疾：其詞有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷和鮮明的個(gè)性風(fēng)格，成為豪放詞派的集大成者。①婉約派：柳永（北宋）、李清照（南宋）②豪放派：蘇軾（北宋）、辛棄疾（南宋）第一百零五頁(yè)第一百零六頁(yè)，共143頁(yè)。①含義：是融合宋金以來(lái)的各種表演藝術(shù)形式而形成的一種完整的戲劇形式。又稱(chēng)為北曲或北雜?、谂d盛原因：隨著元代城市經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮，市民階層對(duì)文化的需求日益強(qiáng)烈，也適應(yīng)統(tǒng)治階級(jí)燕樂(lè)的需要③演出場(chǎng)所：瓦肆或勾欄④代表人物及作品：關(guān)漢卿的《感天動(dòng)地竇娥冤》元曲含義：廣義的元曲，包括元代雜劇和元代散曲兩大類(lèi)，即通常所說(shuō)的“劇曲”與“散曲”散曲元雜?、俸x：金元時(shí)期在北方民間流行起來(lái)并興盛于元明時(shí)代的詩(shī)歌體裁。包括小令和套數(shù)兩種主要形式。②特點(diǎn)：在音節(jié)和用韻上都比較自由，句子長(zhǎng)短參差不齊，語(yǔ)言靈活和通俗③地位：散曲的興起，是詩(shī)體的一次解放第一百零六頁(yè)第一百零七頁(yè)，共143頁(yè)。雜劇的興盛

宋代時(shí)，適應(yīng)市民生活的需要，產(chǎn)生了雜劇。雜劇內(nèi)容以滑稽諷刺為主，是中國(guó)最初的戲曲。元雜劇把中國(guó)的戲曲藝術(shù)推向成熟階段，它反映的社會(huì)生活更加廣泛、深入，許多作品大膽地抨擊封建統(tǒng)治對(duì)勞動(dòng)人民的壓迫和剝削，熱情地歌頌了人民群眾各種形式的抗?fàn)?。第一百零七?yè)第一百零八頁(yè)，共143頁(yè)。關(guān)漢卿是元雜劇的奠基人，代表作是《竇娥冤》，塑造了一個(gè)具有強(qiáng)烈反抗精神的下層?jì)D女竇娥的生動(dòng)形象。

“地也，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”王實(shí)甫《西廂記》等。第一百零八頁(yè)第一百零九頁(yè)，共143頁(yè)。①元末明初，產(chǎn)生了章回形式的長(zhǎng)篇白話小說(shuō)。如羅貫中的《三國(guó)演義》，施耐庵的《水滸傳》等②明代中葉以后，古典小說(shuō)的創(chuàng)作進(jìn)入黃金時(shí)代，如馮夢(mèng)龍的《東周列國(guó)志》，神魔小說(shuō)《封神演義》、吳承恩的《西游記》等③明代短篇白話小說(shuō)有馮夢(mèng)龍所輯的“三言”和凌濛初編著的“二拍”等④清代小說(shuō)在描摹人生世情方面更加成功，如吳敬梓的《儒林外史》。曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，蒲松齡的《聊齋志異》等⑤晚清產(chǎn)生了清末四大譴責(zé)小說(shuō)《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、《老殘游記》和《孽?；ā访髑逍≌f(shuō)過(guò)程①總體上：明清時(shí)期中國(guó)社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了新的景象，社會(huì)生活亦趨復(fù)雜豐富②政治上：明清封建專(zhuān)制空前強(qiáng)化和封建社會(huì)由盛而衰③經(jīng)濟(jì)上：手工業(yè)和商業(yè)的繁榮，市民階層進(jìn)一步壯大④文化上：繼承和發(fā)展前代文學(xué)成就背景第一百零九頁(yè)第一百一十頁(yè)，共143頁(yè)。這些通俗文學(xué)形式既滿足了市民階層的文化娛樂(lè)需求，具有極強(qiáng)的教化功能，封建倫理道德通俗化、普及化。從詩(shī)詞歌賦到戲曲、小說(shuō)等文學(xué)形式反映了中國(guó)文化從精英文藝到通俗文藝轉(zhuǎn)變趨勢(shì)；是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層壯大，要求相應(yīng)的文化娛樂(lè)活動(dòng)的反映；第一百一十頁(yè)第一百一十一頁(yè)，共143頁(yè)。(1)秦漢時(shí)期：大一統(tǒng)局面形成→漢賦以華麗的辭藻描繪恢宏氣勢(shì)的時(shí)代。(2)唐朝時(shí)期：唐朝的繁盛與科舉制度的最終形成→促成了唐詩(shī)的繁榮；唐朝以來(lái)，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與市民階層的形成，使傳奇小說(shuō)、詞、戲劇、風(fēng)俗畫(huà)等世俗文學(xué)藝術(shù)得到發(fā)展。(3)宋元：隨著商業(yè)繁榮、城市發(fā)展、市民階層壯大，民間文化日益繁榮→出現(xiàn)了許多描繪民間風(fēng)情的作品，如繪畫(huà)作品《清明上河圖》、年畫(huà)、話本和詞的興起。(4)明清時(shí)期：封建社會(huì)衰落與資本主義萌芽→使得反封建的小說(shuō)、戲劇走向繁盛。古代中國(guó)文學(xué)藝術(shù)具有鮮明的時(shí)代特征第一百一十一頁(yè)第一百一十二頁(yè)，共143頁(yè)。依據(jù)下述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析戲曲發(fā)展的主要原因。（東京）街南桑家瓦子，……瓦中多有貨藥、賣(mài)卦、喝故衣、探搏、飲食、剃剪、紙畫(huà)、令曲之類(lèi)。①----------【宋】孟元老《東京夢(mèng)華錄》卷二梨園演戲……兩淮鹽務(wù)中尤為絕出。例蓄花、雅兩部、以備演唱，雅部即昆腔，花部為京腔、秦腔、弋陽(yáng)腔、梆子腔、羅羅腔、二簧調(diào)、統(tǒng)謂之亂彈班。②---------【清】錢(qián)庸《履園叢話》卷十二金閶（今蘇州城西南）商賈云集，宴會(huì)無(wú)時(shí)，戲館數(shù)十處，每日演劇。③----------【清】顧公燮《消夏閑記摘抄》卷上商業(yè)繁榮商業(yè)繁榮，戲劇發(fā)展商業(yè)繁榮，戲劇發(fā)展第一百一十二頁(yè)第一百一十三頁(yè)，共143頁(yè)。教材關(guān)于文學(xué)藝術(shù)發(fā)展原因的內(nèi)容有：

（1）到了宋代，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市的繁榮，市民數(shù)量的不斷增加，能夠歌唱的詞更適應(yīng)市井生活需要，受到市民歡迎。（2）明清時(shí)期，一方面專(zhuān)制中央集權(quán)進(jìn)入強(qiáng)化階段；另一方面經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)了一股新的氣象，手工業(yè)、商業(yè)繁榮，資本主義萌芽出現(xiàn)，市民階層擴(kuò)大，為小說(shuō)創(chuàng)作提供了豐富素材。為適應(yīng)市民階層的需要，小說(shuō)創(chuàng)作進(jìn)入蓬勃發(fā)展階段。（3）明朝時(shí)期，戲曲演出成為城鄉(xiāng)人民主要的文化生活內(nèi)容。整理得出答案：商業(yè)的發(fā)展，城市的繁榮，市民階層的擴(kuò)大由（1）（2）得出：市民階層擴(kuò)大第一百一十三頁(yè)第一百一十四頁(yè)，共143頁(yè)。（2012年江蘇歷史，1）“自楚騷、唐律爭(zhēng)妍競(jìng)暢，而民間性情之響，遂不得列于詩(shī)壇，于是別之曰‘山歌’，言田夫野豎矢口寄興之所為，薦紳學(xué)士家不道也?！礁桦m俚甚矣，獨(dú)非《鄭》、《衛(wèi)》（國(guó)風(fēng)之篇）之遺歟？”據(jù)明代馮夢(mèng)龍的這段話，與山歌相似、能體現(xiàn)“民間性情之響”的是（）A．《詩(shī)經(jīng)》B．楚辭C．漢賦D．唐詩(shī)【考點(diǎn)】古代中國(guó)文學(xué)的時(shí)代特征【解析】本題考查知識(shí)的再現(xiàn)與材料解讀能力。根據(jù)材料信息“山歌雖俚甚矣，獨(dú)非《鄭》、《衛(wèi)》（國(guó)風(fēng)之篇）之遺歟？”可知《詩(shī)經(jīng)》中的“十五國(guó)風(fēng)”與山歌相似、能體現(xiàn)“民間性情之響”，故選A項(xiàng)?！敬鸢浮緼第一百一十四頁(yè)第一百一十五頁(yè)，共143頁(yè)。（2012年全國(guó)新課標(biāo)歷史，25）許仙與白娘子自由相戀因法海和尚作梗終成悲劇，菩薩化身的濟(jì)公游戲人間維持正義。這些在宋代杭州流傳的故事，反映出當(dāng)時(shí)（）A．對(duì)僧人愛(ài)憎交加的社會(huì)心態(tài)B．民間思想借助戲劇廣泛傳播C．中國(guó)文化的地域性濃厚D．市民階層的價(jià)值取向【考點(diǎn)】古代中國(guó)的文學(xué)【解析】本題考查知識(shí)的理解遷移。題干中的故事具有世俗化的特征，這是因宋代商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層的興起，D項(xiàng)正確；A、B、C項(xiàng)都無(wú)法從題干中反映?！敬鸢浮緿第一百一十五頁(yè)第一百一十六頁(yè)，共143頁(yè)。忽必烈取《易經(jīng)》“大哉乾元”之義，建國(guó)號(hào)為大元，征服吐蕃后，封吐蕃喇嘛八思巴為國(guó)師，創(chuàng)制以藏文字母為基礎(chǔ)的蒙古新字，這主要說(shuō)明A．漢文化的影響非常深遠(yuǎn) B．元朝統(tǒng)一實(shí)質(zhì)上是文化征服過(guò)程C．蒙古族完成了漢化過(guò)程 D．文化交流是民族融合的重要途徑答案D第一百一十六頁(yè)第一百一十七頁(yè)，共143頁(yè)。司馬遷在《史記·屈原賈生列傳》中所說(shuō)：“國(guó)風(fēng)好色而不淫，小雅怨誹而不亂?！毕铝袑?duì)這段評(píng)述理解正確的是A．《風(fēng)》用樸實(shí)的筆法刻畫(huà)勞動(dòng)人民的真實(shí)情感B．《風(fēng)》以現(xiàn)實(shí)主義筆法描述社會(huì)的黑暗C．《雅》主要內(nèi)容是描述男女之間的愛(ài)情故事D．《雅》主要內(nèi)容是記敘人民