第6課：竇娥冤-高中語文【統(tǒng)編版必修下冊】課文詳解+教案設(shè)計

（08）第6課：竇娥冤

（-）課文分析

《竇娥冤》是中國傳統(tǒng)戲曲為世界貢獻的一部偉大的悲劇。善良者被凌辱欺壓，惡人橫行霸道，官府

昏庸殘暴、草菅人命，是封建時代普遍的社會現(xiàn)實?！陡]娥冤》以卓越的藝術(shù)手法集中揭露了這一社會現(xiàn)

實，具有深刻的思想意義。

竇娥代表的善良人民，和流氓惡棍張驢兒、楚州太守桃機代表的封建統(tǒng)治勢力，是彼此矛盾尖銳的兩

方，主要的戲劇沖突發(fā)生在這兩方之間。竇娥是全劇的中心人物，也是中國古代文學中最感人的女性形象

之一。王國維說，《竇娥冤》"即列之于世界大悲劇中，亦無愧色"，主要看重的便是作品塑造的竇娥這一形

象，即"其赴湯蹈火者，仍出于其主人翁之意志"。這一判斷有助于我們深入理解這個人物。

竇娥在劇中最初展現(xiàn)的性格特點，是善良、安分。她身世凄苦，卻以為這是命中注定，"莫不是前世里

燒香不到頭，今也波生招禍尤，勸今人早將來世修”（第一折）；對于闖入蔡家的張驢兒父子，也并沒有正

面對抗，只是擔心“我這寡婦人家，凡事要避些嫌疑"，"非親非眷的，一家兒同住，豈不惹外人談議"（第二

折）。她性格中剛強堅貞、寧折不屈的反抗精神，是隨著戲劇沖突的激化展露出來的。當張驢兒誤毒死了

他自己的父親，卻逼迫竇娥依順時，她堅決不從。但這時，她對于官府還抱有幻想，以為"大人你明如鏡，

清似水，照妾身肝膽虛實"（第二折）。在楚州府衙門的"無情棍棒"之下，她身受"千般打拷，萬種凌逼；一

杖下，一道血，一層皮"（第二折），昏死多次，依然不肯屈招；最后只是為了救蔡婆婆，她才蒙冤認罪。

第二折的最后一段唱詞，竇娥已經(jīng)看清黑暗的現(xiàn)實，表現(xiàn)出強烈的抗爭精神："我做了個銜冤負屈沒頭鬼，

怎肯便放了你好色荒淫漏面賊！”教材所選的第三折，則是竇娥反抗意志的集中爆發(fā)。她質(zhì)疑、埋怨，乃至

直斥天地，以三樁誓愿向封建秩序發(fā)出挑戰(zhàn)。這樣一個性格不斷發(fā)展、豐富，越來越光彩照人的女性形

象，在中國古代文學里是不多見的。

作為對立面的另一方反動勢力，也是隨著戲劇沖突的展開不斷發(fā)展的。第一折里出場的張驢兒等人，

只是社會上的地痞惡棍；到第二折，戲劇沖突發(fā)展為百姓與昏庸官府之間的矛盾，那個宣稱“但來告狀

的，就是我的衣食父母”、認為“人是賤蟲，不打不招”的楚州太守桃機，成為封建統(tǒng)治勢力的主要代

表；到教材所選的第三折，站在正義對面的，已經(jīng)是“不分好歹”“錯勘賢愚”的天地，是封建統(tǒng)治秩序

乃至其所依憑的“天理”“天道”的整體?！陡]娥冤》將“楚州府”“山陽縣”作為統(tǒng)治秩序的一個縮影，

以一件冤案揭露出彌漫于整個封建統(tǒng)治秩序中的無邊黑暗，對整個封建社會作出了強烈的批判。

作為一部偉大的悲劇作品，《竇娥冤》有著豐富的意蘊。有評論認為，《竇娥冤》中的矛盾沖突是在"社

會""道德""意志"等多個層面展開的。社會層面的沖突，如前所述。道德沖突則主要表現(xiàn)為竇娥身上體現(xiàn)的

堅守節(jié)操、安分守己等傳統(tǒng)美德，與在當時社會中橫行無忌、成為現(xiàn)實常態(tài)的惡行惡德之間的沖突。道德

層面的這種沖突進一步內(nèi)化和深化，就表現(xiàn)為竇娥這個人物內(nèi)心的意志沖突。她希望堅守傳統(tǒng)道德，但又

不得不面對一個根本上不道德的現(xiàn)實社會；她已經(jīng)不再相信天地、鬼神、官府所代表和維護的封建秩序，

但又不得不寄希望于依靠天地、鬼神、官府來幫助自己洗刷冤屈。《竇娥冤》在多個層面上展開的矛盾沖

突，深刻地反映了中國封建社會無法自我解決的內(nèi)在矛盾。

《竇娥冤》在體裁上屬于元雜劇。元雜劇的典型結(jié)構(gòu)是四折（或加"楔子"），偶爾也有五折或更多的。

雜劇的情節(jié)安排或者說戲劇結(jié)構(gòu)，稱為"關(guān)目"。一般來說，元雜劇和其他中國傳統(tǒng)戲曲門類一樣，有著強

烈的抒情性，注重抒發(fā)對生活的感受，"摹寫其胸中之感想與時代之情狀，而真摯之理與秀杰之氣，時流露

于其間"，戲劇結(jié)構(gòu)則常常較為松散，甚至"草草為之"（王國維）?！陡]娥冤》的關(guān)目卻十分精致，遠勝同

時代大多數(shù)雜劇作品，"其布置結(jié)構(gòu)，亦極意匠慘淡之致"（王國維）。全劇以楔子寫竇家父女離別，交代竇

娥的身世和主要人物關(guān)系，同時為后面悲劇情節(jié)的展開和冤案的昭雪埋下伏筆。第一折寫張驢兒父子闖入

蔡家，是戲劇沖突的開始。第二折寫張驢兒誤將自己父親毒死，要挾不成，告上官府，造成冤案，這是沖

突的進一步發(fā)展。第三折是戲劇沖突的高潮和頂點。第四折則以竇天章查清冤獄，惡人受到懲罰為結(jié)局。

全劇情節(jié)集中，脈絡(luò)清楚，不蔓不枝，將觀眾的注意力始終聚焦在不斷發(fā)展的戲劇沖突上。整部戲以第三

折的"法場發(fā)誓愿”為轉(zhuǎn)折，又鮮明地表現(xiàn)出關(guān)漢卿雜劇結(jié)構(gòu)上"始正而末奇”的特點，即現(xiàn)實主義和浪漫主

義精神的結(jié)合。

同時，劇作家又"在精練中求豐富"，"把高度集中和充分刻畫統(tǒng)一起來，在情節(jié)剪裁和布局上表現(xiàn)出獨

特的匠心”（馬美信）。例如，賽盧醫(yī)在《竇娥冤》中三次登場，第一次在第一折開頭，他圖財害命、想勒

死蔡婆婆，被張驢兒撞破，引發(fā)了后面的故事，同時又在全劇一開場就營造出急迫、緊張的氣氛；第二折

中，張驢兒在南門外撞見賽盧醫(yī)，從他手中逼出毒藥，情節(jié)前后呼應，解釋了張驢兒毒藥的來源；第四折

中，賽盧醫(yī)再次登場，交代罪行，領(lǐng)受懲罰。這個并非主要人物卻又很重要的角色，三次登場，每一次都

在戲劇的情節(jié)推進、人物刻畫、氣氛烘托、主題呈現(xiàn)等方面承擔著多方面的功能。透過這個人物，我們能

夠領(lǐng)略劇作家安排關(guān)目的匠心和功力。又如第三折，劇作家在竇娥開頭的指斥天地與結(jié)尾的三樁誓愿之

間，插進她與蔡婆婆法場泣別、反復叮嚀的段落，進一步刻畫出她的善良和冤，讓人物形象更加豐滿，

也讓這一折中情感的起伏變化更加豐富，更具波瀾。

元雜劇在形式上還有一個顯著特點，講究"一折一宮"，即每折分別由同一個宮調(diào)下的不同曲牌連綴而

成。如課文中"端正好""滾繡球"等，就是屬于"正宮"下的曲牌。不同的宮調(diào)各有其不同的音樂特點，適合

表現(xiàn)不同的情緒?！陡]娥冤》全劇所運用的宮調(diào)，如下圖所示：

楔子、第一折一一仙呂宮一一清新綿邈

第二折一一南呂宮一一感嘆傷悲

第三折一一正宮一一惆悵雄壯

第四折一一雙調(diào)一一健捷激裊

可以看出，《竇娥冤》各折的宮調(diào)，是和戲劇情節(jié)本身的發(fā)展大致配合的。教材所選的第三折，在情

感上正是"惆悵"與"雄壯"兼具。了解雜劇所運用的音樂形式與劇情發(fā)展相協(xié)調(diào)的特點，有助于我們更好地

理解《竇娥冤》這部作品。

曲的形式比起詩詞來更加靈活自由，讓劇作家的語言創(chuàng)造力得到了前所未有的解放。王驥德在《曲律》

中說："曲之始，止本色一家。"所謂本色，也就是"人習其方言，事肖其本色，境無旁溢，語無外假"（臧懋

循），用切合人物性格、身份、境遇的自然的語言，來表現(xiàn)人與事的真實面貌。關(guān)漢卿就是戲曲史上“本色

當行"派的代表人物，在語言藝術(shù)上取得了極高的成就。

這首先是由于劇作家"于新文體中自由使用新言語"，即在創(chuàng)作中大量地運用源自人民現(xiàn)實生活的、鮮

活而富于表現(xiàn)力的口語。如課文中【鮑老兒】一段曲詞：

【鮑老兒】念竇娥伏侍婆婆這幾年，遇時節(jié)將碗涼漿奠；你去那受刑法尸骸上烈些紙錢，只當把你亡

化的孩兒薦。婆婆也，再也不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣沖天。這都是我做竇娥的沒時沒運，不明不

暗，負屈銜冤。

竇娥對于婆婆的擔憂不舍，對自身蒙冤受屈的憤恨不平，乃至她即將采取的驚天動地的行動，在這段

曲詞中全都表現(xiàn)出來了。類似這樣的曲詞，真是明白如話，"令人忘其為曲“，同時又具有豐富的戲劇性和

動作性。

在運用口語的同時，劇作家又靈活運用一些為當時的人所習見習聞的成語熟語、詩詞文句和歷史故

事，進一步豐富了語言的表現(xiàn)力。如竇娥在法場發(fā)的誓愿，既有"一腔怨氣”這樣的俗語，也有"素車白

馬""古陌荒阡"這樣的成語，更有"東海曾經(jīng)孝婦冤”這樣的典故，兼具活潑之美與莊重之致。

《竇娥冤》中還大量運用了對比（“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延"）、比喻（"一腔怨氣

噴如火"）、夸張（"枉將他氣殺也么哥"）等修辭手法，特別是集中運用了反復手法，淋漓盡致地表現(xiàn)出人

物的感情。如指斥天地時的兩聲"天地也！”和發(fā)誓愿時的兩聲"你道是"，是憤厲激昂的聲討；和蔡婆婆相

別時的四個"念竇娥"和兩聲"婆婆也"，則是凄愴婉轉(zhuǎn)的泣訴。王國維曾稱贊關(guān)漢卿"寫情則沁人心脾，寫景

則在人耳目，述事則如其口出"，可謂是恰如其分的評價。

（二）劇本賞析

第一部分

開折，通過監(jiān)斬官和其他人的行為，描寫了一副陰森肅殺的刑場氣氛。竇娥便在這種氣氛下以犯人的

身份上場了。一上場，竇娥便唱了兩只曲子：［端正好］、［滾繡球］竇娥首先把自己的冤枉呈現(xiàn)出來，說明

自己無辜被判死刑，冤屈驚天動地，臨死之前，把控訴的對象指向了天和地。竇娥控訴天地一場戲，極具

思想性和藝術(shù)性的好文章，千古流傳。我們來看一看這段唱詞：“有日月朝暮懸，有鬼神學著生死權(quán)。”

一句是說現(xiàn)實世界有它固有的統(tǒng)治秩序，人們的命運掌握在天地的秩序之中。下一句，一個“天地也！”

一聲感嘆，蘊涵著竇娥無限的感情。有憤激，有委屈，有埋怨，有抗爭，有指責，有期待。下一句“只合”

“可怎生”兩個表強烈反問語氣的詞，表達了竇娥對天地強烈的質(zhì)問。作為主宰萬物、維持現(xiàn)實世界秩序

的最高統(tǒng)治者——天地，本應該使社會清明，公正無私，卻是非不分，曲直不明?！盀樯频氖茇毟F更命短，

造惡的享福貴又壽延?！庇梅浅？隙ǖ恼Z氣直接指明現(xiàn)實中存在的不公平現(xiàn)象：壞人得志，好人受欺。這

種現(xiàn)實世界的不公平和天地間應該存在的公理形成鮮明的對比，不禁使人對主宰萬物的天地產(chǎn)生懷疑?！疤?/p>

地也！作得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！”這一句是對前幾句的總括性結(jié)論，指明了天地并不象

人們期望或相信的那樣維持現(xiàn)實的公平合理，相反，卻和社會上的邪惡殘暴的壞人一樣，助紂為虐，為虎

作傕，殘害善良弱小的平民百姓。這句指責，推翻了天地在人們心目中的崇高而神圣的地位，對人們現(xiàn)實

和精神世界的最高統(tǒng)治者一一天地——作了深刻的批判。緊接下來，悲憤之氣達到極點，便是對天地的直

接而強有力的指責和痛斥?！暗匾玻悴环趾么鹾螢榈?，天也，你錯勘賢愚枉做天！這不僅是要推翻天地

在人們心目中的地位，更進一步要推翻天地在現(xiàn)實世界中的地位。這種對天地的大膽的指責批判在古代以

天為上的社會里是不多見的，中國古代人民因為以農(nóng)業(yè)為生，特別重視“天”?，F(xiàn)實世界的最高統(tǒng)治者皇

帝被認為是承接天的命令，代替天來行使統(tǒng)治權(quán)。因此被稱為“天子”。竇娥的這一段唱詞，把自己受冤

屈的原因直接歸結(jié)到了天的身上，矛頭直指封建統(tǒng)治者所賴以維系的精神支柱。既是對整個封建專制制度

的徹底否定，也是對傳統(tǒng)的封建專制思想的否定。具有很強的民主主義精神。這種思想也是關(guān)漢卿借竇娥

之口抒一己之憤。最后一句“哎，只落得兩淚漣漣?！笔菓嵟目卦V達到極點之后的轉(zhuǎn)折，無法改變自己

命運的悲憤而又無奈的嘆息。

這段話之所以具有非常高的藝術(shù)感染力，是因為它用精辟而非常概括的語言表達了長期以來人們對社

會不平等的強烈憤慨。表達了普通老百姓要求維持社會公平，懲惡揚善的愿望。在句式上，幾乎全用口語，

既貼近老百姓的語言，又自然流暢，氣勢充沛，具有很強的藝術(shù)感染力。因此，千百年來盛傳不衰。

在去刑場的途中，竇娥向劊子手提出一個小小的請求，要求從后街走，原因是怕婆婆看見傷心難

過，這個小小的細節(jié)顯示了竇娥的善良細心。在蔡婆婆將張驢兒父子領(lǐng)回家中，勸說竇娥答應張驢兒父子

招親的要求時，竇娥寧死不從，而且批評了蔡婆婆的軟弱和茍且行徑。竇娥被張驢兒陷害，又被貪官桃機

不分青紅皂白問成死罪，經(jīng)受殘酷拷打，拒不承認，當貪官要拷打蔡婆婆時，竇娥顧念到婆婆年邁，經(jīng)不

起酷刑，就含冤承認了貪官要她承認的藥死公公的罪行（這在重視綱常倫理的封建社會是十惡不赦的大罪）。

在將要赴刑場處斬的路上，竇娥還牽掛著婆婆，怕她看見自己受刑而傷心難過，經(jīng)不起打擊。這個細節(jié)雖

小，卻充分反映了竇娥的善良、孝順。也是對造成冤案的貪官桃機的強烈諷刺，象這樣一個在臨死都記掛

著婆婆的孝順媳婦，怎么可能犯下藥死公公的大罪呢？而貪官桃機卻是非不明，連這樣一個簡單的案子都

審不明白，糊里糊涂就用酷刑把善良的百姓判成死罪，如此草菅人命的狗官在后文中竟然得到升遷，可見

社會是多么黑暗無道。

第二部分

《竇娥冤》刑場哭別一場戲，是表現(xiàn)竇娥的性格不可缺少的一部分內(nèi)容，也是本劇悲劇因素組成的不

可缺少的一部分。在刑場上，竇娥再次重申了事實真相和自己的冤情。最后，竇娥向蔡婆婆提出了請求，

希望婆婆能在自己死后看在婆媳情分上祭奠一下自己的墳墓。這段哭訴，哀哀怨怨，與前面的憤怒控訴形

成鮮明的對比，是竇娥性格的另一方面的體現(xiàn)。也是竇娥在現(xiàn)實中的真實生活和真實性格的寫照。它說明

竇娥在日常生活中，只是一個勤勞善良，命運孤苦，沒有過多要求的普通勞動婦女。她忍受了命運最艱難

困苦的打擊，從小失去母親，七歲時又與相依為命的父親分離，作了蔡婆婆家的童養(yǎng)媳。結(jié)婚兩年后丈夫

又去世。在這種種的命運打擊面前，竇娥都忍受了，她只希望能夠和婆婆相依為命，過安安穩(wěn)穩(wěn)的日子。

但現(xiàn)實是如此黑暗，即使這樣對生活最起碼的要求也難以得到滿足，最后落得個無辜受刑的結(jié)局。竇娥的

請求，體現(xiàn)了作為一個普通人的最基本的要求，也增強了人們對竇娥的同情，對社會黑暗的憤怒。最后，

竇娥勸解婆婆，說自己是“沒時沒運”才落得“不明不暗，負屈銜冤。”這只是竇娥安慰婆婆的話，并不

是說竇娥自己沒有怨恨了。因為她的冤屈完全是人為造成的，是因為社會的黑暗，官吏的腐敗，邪惡勢力

的橫行。竇娥也從自己身上認識到這一點，所以在臨刑時提出了三樁誓愿。

第三部分

關(guān)漢卿從''東海孝婦”的傳說中得到啟示，由之生發(fā)開來，采用浪漫主義的手法，概括豐富的現(xiàn)實社

會內(nèi)容，大膽而精巧地構(gòu)思出三樁誓愿。這三樁誓愿由小到大，由弱到強，一步步遞升，創(chuàng)造出濃厚的悲

劇氣氛。

竇娥是無辜的，是冤大屈深的，她不甘心屈從于現(xiàn)實的壓迫，她堅信自己的死定會“感天動地”，在

人間以奇跡的方式顯示出來。第一樁，“血飛白練”，通過這種方式，竇娥向世人顯示她的清白無辜。在

唱詞中，竇娥提到兩個典故：裝弘化碧、望帝啼鵑。表明她死得和黃弘一樣冤屈，和望帝一樣凄慘。第二

樁，“六月飛雪”，如果說第一樁是通過她自身的奇跡來表明她的冤屈，第二樁則是通過違反常規(guī)的自然

現(xiàn)象來證明社會的不公平，社會上人為制造的黑暗?！帮w霜六月因鄒衍”的冤獄故事，更表明了竇娥所遭

受的是人間冤獄。第三樁，亢旱三年。引用“東海孝婦”的故事，矛頭更直接地對準昏腿的官府，“這都

是官吏們無心正法，使百姓有口難言。”竇娥希望通過第三樁誓愿，直接懲誡殘暴昏旗的官府，也希望有

一天自己的冤屈能夠象“東海孝婦”一樣，得到昭雪。三樁誓愿，從時間的延續(xù)上，一樁比一樁更久長；

從空間范圍上，一樁比一樁更擴大。三樁誓愿依次遞進的過程，也是竇娥反抗精神依次上升的過程，是她

斗爭的矛頭更加明確的過程。行刑尚未開始，第二樁誓愿就已顯示出預兆，更說明了竇娥的冤屈感天動地,

社會的黑暗已引起上天的震怒。三樁誓愿的實現(xiàn)是竇娥反抗的最終結(jié)果，也是悲劇高潮的結(jié)束。竇娥死去

了，但給人間留下了一個勤勞善良、堅強不屈、富于反抗精神的感人形象。也給人間留下了一曲對黑暗社

會以死抗爭的回腸蕩氣的悲壯歌曲。

從此劇看元代社會狀況：

1.流氓惡霸橫行

2.官吏貪贓枉法

3.下層知識分子窮困潦倒

4.被壓迫的婦女們得不到生命安全財產(chǎn)保障

5人民的憤怒和怨恨成為時代的情緒

滾繡球賞析

1.竇娥將一腔怒火傾向天地，是很正常的情緒反應。

2.天地指的是封建秩序，竇娥實則是罵當時的封建秩序。

3.有著鮮明的社會批判性質(zhì)，體現(xiàn)了作者思想高度。

4.竇娥無法擺脫對天地鬼神的信任和依賴，她也相信自己的冤屈一定能感天動地。

5.這也正是竇娥命運的可悲之處，體現(xiàn)了封建社會普通百姓求告無門，只能求助于天地的現(xiàn)象。

曲詞特點

1.抒情性強，反復渲染人物感情

2.樸素的本色，貼合人物處境和性格

本劇震撼人心的悲劇效果的來源

1.竇娥的不幸命運

2.竇娥的美好品質(zhì)和她含冤被斬之間形成的對比

3.竇娥強烈的抗爭精神

作者通過一些細節(jié)描寫，再一次豐富了竇娥善良的性格。

1）在被押赴刑場途中，竇娥披枷戴鎖，行動艱難，兩旁看熱鬧的人又推來操去，使她行動十分困難。

但是她向劊子手請求繞道而行，怕去前街被婆婆看見，這個細節(jié)生動地表現(xiàn)了竇娥對親人的體諒。她知道

婆婆年事已高，性格又軟弱，可能經(jīng)受不了這種場面的刺激。

2）竇娥見到婆婆后交代后事：竇娥孤身只影無親眷，只有一個爹爹，還失去聯(lián)系13年。惟一的親人

就是婆婆，她還怕婆婆不答應自己的請求，加上一句“則是看你死的孩兒面上”。一段描寫精細地刻畫了

竇娥孤涼凄慘的內(nèi)心世界。

（三）說課稿1

一、關(guān)于說第三折的說明

《竇娥冤》內(nèi)容只選取第三折，但我們知道第三折是全劇的高潮部分，不僅最集中的表現(xiàn)了竇娥

的反抗精神，還深刻地揭露了造成竇娥悲劇命運的社會原因。所以，我今天以第三折帶全劇，說這一課。

二、說教材本課位于新教材必修三第三單元。是元雜劇的代表作，也是中國古典悲劇代表作。在

中國文學史上有舉足輕重的地位。

通過本文的學習力求對本單元的學習產(chǎn)生良好的導向作用.踐行新課標的要求：通過對學生鑒賞

能力和審美情趣的培養(yǎng)，提高學生語文素養(yǎng)。

三、說教學目標，重點難點。新課標中明確指出：“鑒賞文學作品，能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟

作品豐富的內(nèi)涵，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的感情體驗和思考?！?/p>

教學目標：1、品味戲曲語言，把握主人公形象。2、鑒賞竇娥的三樁誓愿，領(lǐng)會作品的藝術(shù)性及

思想性。教學重點：鑒賞竇娥的三樁誓愿。教學難點：領(lǐng)會浪漫主義手法，深入體會作品的思想性。

四、實施手段：多媒體教學手段

五：教學內(nèi)容及步驟

主要分兩大塊：一、整體感知。二、細節(jié)探究。三、引向深入

主要根據(jù)思維由易及難，由感性向理性的發(fā)展走向而定。

（-）整體感知設(shè)計兩個問題，設(shè)題意圖：把握情節(jié)基本構(gòu)成，了解竇娥基本性格特點。

2、善良與冤有什么關(guān)系？是否節(jié)外生枝？

像第二題，是過渡性問題，銜接整體感知與細節(jié)探究。為了激發(fā)學生的探求興趣，促進全方位思考，

我故意賣了個關(guān)子，也是故意質(zhì)疑法，，不但使學生保持思維的活躍性，也能完成思維由淺入深的一個過

渡?？此评@圈子，實則“誘敵深入”。

（-）細節(jié)探究主要突破教學目標，教學重點難點。

我們知道讀劇本最關(guān)鍵是要培養(yǎng)現(xiàn)場感。因此在品位語言一環(huán)，我首先用創(chuàng)設(shè)情境法，學生朗讀［滾繡

球］,放映越劇片斷。制造現(xiàn)場感，給同學身臨其境的感覺。

然后主要運用比較閱讀法。體會語言特色。好的比較最關(guān)鍵的是找到合適的比較對象。所以選用

越劇《斬娥》片斷，是我精心設(shè)計的，二者以同樣的故事同樣的感情，用不同的語文字內(nèi)容來表達。關(guān)鍵

是“同中求異”體會本文語言的通俗易懂，本色質(zhì)樸，抒情性強，富于音韻美?

比較閱讀是使思維深化的重要方法，這樣做既訓練了學生思維的科學嚴謹，又交給同學品味語言的基

本方法，提高文學作品鑒賞能力?；就瓿山虒W目標1。鑒賞語言附加題(學生理解好，課堂節(jié)奏快情況

下)

以“只落得兩淚漣漣”為例。通過不同風格的改寫，本色派語文采派區(qū)別，這中間還穿插對比朗讀。

更好體會怨言，集人物情感。

接下來突破中帶難點。理解三樁誓愿，把握該劇的藝術(shù)性及思想價值。

第一步：先請同學分角色朗讀這一部分。創(chuàng)設(shè)情景，把同學待到強烈的悲劇氛圍中。利于深入思考

探究。

對突破重難點，我設(shè)置5個層進式的問題，應該說有梯度有深度。符合思維以及認知規(guī)律。其中三

個問題，是解決重難點關(guān)鍵。做重點說明。

(1)本色語言不用典故可以嗎？

理解三個典故，是理解浪漫主義手法、解決教學重點的一把鑰匙。主要運用啟發(fā)加比較法，著重培養(yǎng)

同學的求異思維，以往談到三個典故都是說它表明冤情之大，使誓愿合理，但我要引導同學通過三個典故

之間的橫向縱向的比較，看到冤情古已有之，部分時代，地位，性別，同樣蒙冤，理解深層社會內(nèi)涵；典

故中的人物都沒有積極的反抗，也是對竇娥抗爭精神的襯托，對作品主題的深化。增強學生自主發(fā)現(xiàn)、分

析探究問題的能力。同時為下面理解浪漫主義手法奠基。

(2)現(xiàn)實中，這三樁誓愿可能實現(xiàn)嗎？如何評價這種寫法？

理解浪漫主義手法，不但是領(lǐng)會作品藝術(shù)性的關(guān)鍵，又是把握全文思想價值的鑰匙，研究中，還可以

引進《孔雀東南飛》《聊齋》等作品，舉例對比，分析探討，老師適當點撥引導。

讓同學看到運用浪漫主義筆法，除了加強藝術(shù)感染力外，越超越現(xiàn)實，越表明現(xiàn)實的黑暗不公，越為

“冤”張本。也越讓人們看到竇娥的剛烈反抗性。

在自主探究式的學習中，學生學會舉一反三，管中窺豹，提高文學鑒賞能力，有助于形成自己獨特

的情感體驗和思考，激發(fā)對古典文學的探究熱情。完成教學目標2,突破難點。

(3)竇娥前面指斥天地鬼神，最后又要依賴天地昭雪冤情，樣前后矛盾嗎？

這個問題旨在把學生的思考引向更理性的境界，從而充分領(lǐng)會作品的思想性和社會價值。主要運用教

師點撥，學生自主探究法、合作討論的教學手法，另外，作品的思想性有著開放性和模糊性，所以，在探

究中，提倡學生'“個性化”的解讀。既培養(yǎng)學生獨立思考，又增強了他們對文學作品的感悟，確立自己

的審美取向。需要強調(diào)的是：在理解作品思想性時，在設(shè)計上我力求引導學生緊扣文本，結(jié)合字

詞句章，從人物的語言、關(guān)鍵語句入手，（管理美無心蒸發(fā)，使百姓有口難言；輪到你山陽縣，為我），

得出結(jié)論，而不是空泛的品評議論，因為我們再上的是語文課，而不是思想政治課。

總之，這5個問題循序漸進，符合認知規(guī)律。使學生對藝術(shù)性、思想性的領(lǐng)悟沒有生澀感，

拔高感，而是步步蓄勢、水到渠成。既學到知識，又得到探究問題的方法。增強了鑒賞能力，提升語

文了素養(yǎng)。到此我們教學重點難點也一一被攻破了。

（三）引向深入包括結(jié)束語合作業(yè)兩部分：

意在把本課的思想性引向更深處，在審美情趣及價值上感染學生，激發(fā)他們對社會人生更深的思考，

達到言有余而意無窮的效果。

（四）說課稿2

從《大綱》要求看，古代戲曲屬于我國優(yōu)秀文化范疇，主要在于通過對學生鑒賞能力和審美情趣的培

養(yǎng)，提高學生語文素養(yǎng)。一、說教材、高中語文第四冊第四單元是高中教材中唯一的一個戲曲單元。通過

學習本單元，了解古代戲曲常識，培養(yǎng)戲曲鑒賞意識，初步涉入戲曲欣賞的瑰麗之門?！陡]娥冤》是我國

古代戲曲中成就最高的作品之一，又位于單元之首，發(fā)揮信息技術(shù)優(yōu)勢，構(gòu)建學習環(huán)境，激發(fā)興趣，發(fā)展

思維，探究方法，將對本單元的學習產(chǎn)生良好的導向作用。

二、說教學目標知識目標：了解戲曲語言特點。

能力目標：1、學習鑒賞戲曲語言的方法。

2、感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展審美力。

情感目標：關(guān)注人的情感與生存環(huán)境之間的矛盾，培養(yǎng)人文情懷。

三、說教學重點難點

人物語言是戲曲這一藝術(shù)形式的精髓，教材中也明確指出，本單元學習重點是鑒賞古代戲曲語言。因

而我將本課教學重點定位為鑒賞古代戲曲語言，曲詞的抒情性因抽象不易把握而成為教學的難點。對劇情,

人物和主題的把握為鑒賞提供了基礎(chǔ)。四、說教法學法

根據(jù)教學目標和本課特點，在教法學法上借助信息技術(shù)，創(chuàng)設(shè)學習情境，將信息技術(shù)與教學無縫整合

的理念貫穿于教學全過程。如：1、設(shè)問題情境，電影畫面情境，形成學習探究的一個個階梯，讓學生在

自主探究中獲得真悟。

2、對于難以把握的人物情感，采用體驗式教學形式，即（1）利用形式多樣的朗讀直接體驗，加深理

解；（2）利用圖片、電影、錄音直觀展示，獲得真切感受。；（3）通過對不同類型語言的比較，獲得對

戲曲語言的認識。

五、說教學過程

古代戲曲語言主要有三個特點：口語化、音韻美和抒情性?？谡Z化是曲白共同的特點，音韻美和抒情

性是曲詞特點，鑒賞重在曲詞，安排時由次到主，由易而難。

口語化和音韻美兩個特點比較容易掌握，學生通過努力就可以完成。教師的主要任務是創(chuàng)設(shè)問題情境,

引導學生在不同形式語言的比較中發(fā)現(xiàn)戲曲語言的特點，并理解、體驗其表達效果。這樣，學生易獲得成就

感，進而產(chǎn)生進一步探究的興趣。

鑒賞戲曲語言的難點在于第三個特點：曲詞的抒情性。在難點的突破上，主要采取了以下四方面措施:

1、選擇具有代表性的曲詞進行重點鑒賞。如［滾繡球］和高潮部分的曲詞。

2、設(shè)計問題情境，步步引導，層層深入。如重點鑒賞的曲詞都分兩個層次設(shè)問：（1）、抒發(fā)了主人

公什么情感？（2）、曲詞是怎樣來達到這種抒情效果的？要讓學生在獲得審美享受的同時，掌握一些鑒賞

的方法。

3、借助多媒體使抽象的感覺直觀化，零散的知識系統(tǒng)化，模糊的效果明顯化。如，聽配樂朗誦，觀看

戲劇電影，讓學生充分體驗抒情性的曲詞和流轉(zhuǎn)回環(huán)的音樂相結(jié)合產(chǎn)生的強烈的藝術(shù)感染力

（五）說課稿3

一、關(guān)于說第三折的說明

新教材的《竇娥冤》內(nèi)容由老教材只選取第三折，擴大到選取一、二、三3折，但我們知道第三

折是全劇的高潮部分，不僅最集中的表現(xiàn)了竇娥的反抗精神，還深刻地揭露了造成竇娥悲劇命運的社會原

因。所以，我今天以第三折帶全劇，說這一課。

二、說教材

本課位于新教材必修四第一單元第一課。是元雜劇的代表作，也是中國古典悲劇代表作。在中國文

學史上有舉足輕重的地位。

通過本文的學習力求對本單元的學習產(chǎn)生良好的導向作用?踐行新課標的要求：通過對學生鑒賞

能力和審美情趣的培養(yǎng)，提高學生語文素養(yǎng)。

三、說教學目標，重點難點。

新課標中明確指出：“鑒賞文學作品，能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品豐富的內(nèi)涵，體會其藝術(shù)表

現(xiàn)力，有自己的感情體驗和思考?！?/p>

教學目標：

1、品味戲曲語言，把握主人公形象。

2、鑒賞竇娥的三樁誓愿，領(lǐng)會作品的藝術(shù)性及思想性。

教學重點：鑒賞竇娥的三樁誓愿。

教學難點：領(lǐng)會浪漫主義手法，深入體會作品的思想性。

四、實施手段：

多媒體教學手段

五：教學內(nèi)容及步驟

主要分兩大塊：一、整體感知。二、細節(jié)探究。三、引向深入

主要根據(jù)思維由易及難，由感性向理性的發(fā)展走向而定。

（一）整體感知設(shè)計兩個問題，設(shè)題意圖：把握情節(jié)基本構(gòu)成，了解竇娥基本性格特點。

2、善良與冤有什么關(guān)系？是否節(jié)外生枝？

像第二題，是過渡性問題，銜接整體感知與細節(jié)探究。為了激發(fā)學生的探求興趣，促進全方位思考，

我故意賣了個關(guān)子，也是故意質(zhì)疑法，，不但使學生保持思維的活躍性，也能完成思維由淺入深的一個過

渡?？此评@圈子，實則“誘敵深入”。

（二）細節(jié)探究

主要突破教學目標，教學重點難點。

我們知道讀劇本最關(guān)鍵是要培養(yǎng)現(xiàn)場感。因此在品位語言一環(huán)，我首先用創(chuàng)設(shè)情境法，學生朗讀［滾繡

球］,放映越劇片斷。制造現(xiàn)場感，給同學身臨其境的感覺。

然后主要運用比較閱讀法。體會語言特色。好的比較最關(guān)鍵的是找到合適的比較對象。所以選用

越劇《斬娥》片斷，是我精心設(shè)計的，二者以同樣的故事同樣的感情，用不同的語文字內(nèi)容來表達。關(guān)鍵

是“同中求異”體會本文語言的通俗易懂，本色質(zhì)樸，抒情性強，富于音韻美。

比較閱讀是使思維深化的重要方法，這樣做既訓練了學生思維的科學嚴謹，又交給同學品味語言的基

本方法，提高文學作品鑒賞能力?；就瓿山虒W目標1。

鑒賞語言附加題（學生理解好，課堂節(jié)奏快情況下）

以“只落得兩淚漣漣”為例。通過不同風格的改寫，本色派語文采派區(qū)別，這中間還穿插對比朗讀。

更好體會怨言，集人物情感。

接下來突破中帶難點。理解三樁誓愿，把握該劇的藝術(shù)性及思想價值。

第一步：先請同學分角色朗讀這一部分。創(chuàng)設(shè)情景，把同學待到強烈的悲劇氛圍中。利于深入思考

探究。

對突破重難點，我設(shè)置5個層進式的問題，應該說有梯度有深度。符合思維以及認知規(guī)律。其中三

個問題，是解決重難點關(guān)鍵。做重點說明。

（1）本色語言不用典故可以嗎？

理解三個典故，是理解浪漫主義手法、解決教學重點的一把鑰匙。主要運用啟發(fā)加比較法，著重培養(yǎng)

同學的求異思維，以往談到三個典故都是說它表明冤情之大，使誓愿合理，但我要引導同學通過三個典故

之間的橫向縱向的比較，看到冤情古已有之，部分時代，地位，性別，同樣蒙冤，理解深層社會內(nèi)涵；典

故中的人物都沒有積極的反抗，也是對竇娥抗爭精神的襯托，對作品主題的深化。增強學生自主發(fā)現(xiàn)、分

析探究問題的能力。同時為下面理解浪漫主義手法奠基。

（2）現(xiàn)實中，這三樁誓愿可能實現(xiàn)嗎？如何評價這種寫法？

理解浪漫主義手法，不但是領(lǐng)會作品藝術(shù)性的關(guān)鍵，又是把握全文思想價值的鑰匙，研究中，還可以

引進《孔雀東南飛》《聊齋》等作品，舉例對比，分析探討，老師適當點撥引導?

讓同學看到運用浪漫主義筆法，除了加強藝術(shù)感染力外，越超越現(xiàn)實，越表明現(xiàn)實的黑暗不公，越為

“冤”張本。也越讓人們看到竇娥的剛烈反抗性。

在自主探究式的學習中，學生學會舉一反三，管中窺豹，提高文學鑒賞能力，有助于形成自己獨特

的情感體驗和思考，激發(fā)對古典文學的探究熱情。完成教學目標2,突破難點。

（3）竇娥前面指斥天地鬼神，最后又要依賴天地昭雪冤情，樣前后矛盾嗎？

這個問題旨在把學生的思考引向更理性的境界，從而充分領(lǐng)會作品的思想性和社會價值。主要運用教

師點撥，學生自主探究法、合作討論的教學手法，另外，作品的思想性有著開放性和模糊性，所以，在探

究中，提倡學生’“個性化”的解讀。既培養(yǎng)學生獨立思考，又增強了他們對文學作品的感悟，確立自己

的審美取向。需要強調(diào)的是：在理解作品思想性時，在設(shè)計上我力求引導學生緊扣文本，結(jié)合字

詞句章，從人物的語言、關(guān)鍵語句入手，（管理美無心蒸發(fā)，使百姓有口難言；輪到你山陽縣，為我），

得出結(jié)論，而不是空泛的品評議論，因為我們再上的是語文課，而不是思想政治課。

總之，這5個問題循序漸進，符合認知規(guī)律。使學生對藝術(shù)性、思想性的領(lǐng)悟沒有生澀感，

拔高感，而是步步蓄勢、水到渠成。既學到知識，又得到探究問題的方法。增強了鑒賞能力，提升語

文了素養(yǎng)。到此我們教學重點難點也一一被攻破了。

（三）引向深入

包括結(jié)束語合作業(yè)兩部分：

意在把本課的思想性引向更深處，在審美情趣及價值上感染學生，激發(fā)他們對社會人生更深的思考，達到

言有余而意無窮的效果。

（六）導學案1

學習目標：

1.通過竇娥這一冤案，認識元代社會的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，以及人們的反抗精神

重點難點：

1.現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合手法的運用與理解

學法指導：

比較閱讀

能力提升（D）

一、閱讀《滾繡球》，完成文后題目。

［滾繡球］有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短,

作惡的享富貴又壽延。天地也!做得個怕硬欺軟,卻原來也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉

做天！哎，只落得兩淚漣漣。

1.［滾繡球］是（)

A詞牌B宮調(diào)C曲目D曲牌

2.解釋文中加點詞

A合B糊突C錯勘D怎生

3.對這節(jié)文字，分析最恰當?shù)氖牵?

A.運用了對偶、對比、借代等修辭手法,表現(xiàn)了竇娥呼天喚地，希望天地為她伸冤報仇的心理。

B.運用了對偶、對比、借喻等修辭手法,表現(xiàn)了竇娥在有冤難訴時的悲憤感情和對神權(quán)的否定。

運用了對偶、對比、借喻等修辭手法,表現(xiàn)了竇娥在有冤難訴時的悲憤感情及對不公平世道的控訴。

D.運用了對偶、對比、借代等修辭手法,表現(xiàn)了竇娥在有冤難訴時的悲憤感情及對黑暗統(tǒng)治的憤怒控訴。

二、《竇娥冤》中有兩句唱詞，兩個版本文字不同，試分析其優(yōu)劣。

《古名家雜劇》本：“地也，你不分好歹難為地；天也，我今日負屈銜冤哀告天！”

《元曲選》本：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉作天！”

三、提問式闡述：文學史上公認課文所選部分是全劇的高潮。但在前兩折里，已經(jīng)把竇娥受害的故事情節(jié)交待得清楚明白。

竇娥與張驢兒的沖突，竇娥在公堂上的斗爭，都已在前兩折里表現(xiàn)出來，那么高潮為什么出現(xiàn)在第三折里？

四、關(guān)漢卿1南宮?一枝花］不伏老

［尾］我是個蒸不爛煮不熟捶不扁炒不爆響鐺鐺一粒銅豌豆，……我也會圍棋，會蹴鞠。會打圈，會插秧，會歌舞，會

吹彈，會咽作，會雙陸。你便是落了我牙.歪了我嘴、痛了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休。

從這"自敘"中，可以看出關(guān)漢卿是怎樣一個人？

熟悉當時市井的多種技藝，性格堅強，追究人性的解放。

五、閱讀下面元曲［雙調(diào)?殿前歡］兩首，完成兩題。

失題貫云石

暢幽哉，春風無處不樓臺，一時懷抱俱無奈?？倢μ扉_，就淵明歸去來，

怕鶴怨山禽怪，問甚功名在。酸齋是我，我是酸齋。

次酸齋韻張可久

釣魚臺，十年不上野鷗猜。白云來往青山在，對酒開懷。欠伊周濟世才，犯劉阮貪杯戒，還李杜吟詩債。酸齋笑我，我

笑酸齋。

1、對這兩首元曲文句的解說，錯誤的一項是：（）

A."就淵明歸去來"，是用陶潛《歸去來辭》的典故，意思說自己脫離官場，回歸自然。

B.“欠伊周濟世才"，意思是說自己沒有伊尹、周公那樣的匡時濟世的才干。

C."犯劉阮貪杯戒”是作者以劉伶、阮籍自比。

D."還李杜吟詩債"中的"李杜"指李白和杜甫。

2、關(guān)于這兩首元曲，分析不恰當?shù)囊豁検牵海ǎ?/p>

A."釣魚臺，十年不上野魁猜"與"就淵明歸去來，怕鶴怨山禽怪"相應和，

都表達了二人由于久居樊籠，不覺之中將山林鷗鶴這些自然景物漸漸淡忘的嘆惋之情。

B.”白云來往青山在，對酒開懷"與"暢幽哉，春風無處不樓臺"也都表達了他們復返自然后的暢快適意。

C.這兩首曲都表現(xiàn)出作者在仕途上不得志后的無奈情懷。

D.《失題》風格曠達飄逸、豪放淋漓，《次酸齋韻》則于豪邁放曠之中流露出凄清悲涼。

六、思考討論：除了《竇娥冤》，文學史上還有很多作品運用浪漫主義手法，比如《孔雀東南飛》寫劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉

情，化為雙飛鳥；比如《梁山伯與祝英臺》《西游記》這些在現(xiàn)實生活中都是不可能的，但是為什么文學作品中會這樣安排

呢？（提示：可從作家、人物形象、藝術(shù)手法、社會現(xiàn)實等角度考慮）

七、趣味探究

竇娥與哈姆雷特

關(guān)漢卿是我國文學史上偉大的作家之一，是中國戲曲的奠基人，在世界文學史中被譽為"中國的莎士比亞"，因此關(guān)、莎二人

的戲劇作品常被用于比較研究。竇娥與哈姆雷特，這兩個著名的悲劇形象分別誕生于13世紀的中國和17世紀初的歐洲，在

反封建的斗爭精神方面存在著一些共性，但二者又有很大不同。

寫作特點

想象、夸張的藝術(shù)手法。

作品運用豐富的想象和大膽的夸張，設(shè)計了三樁誓愿的超現(xiàn)實情節(jié)，顯示正義抗爭的強大力量，寄托了作者鮮明的愛憎，

反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。這是本折也是全劇刻畫主人公形象最著力的一筆，是作品藝術(shù)性的集中體現(xiàn)，使悲

劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節(jié)更生動，主題思想更深刻，既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿奇異的浪漫色彩，

具有震撼人心的藝術(shù)力量。

難點點撥

竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責天地鬼神，卻又在最后發(fā)下三大奇愿，要感天動地來顯示冤

情？

在封建社會，人民不僅在人身權(quán)利及政治經(jīng)濟上受壓迫，而且在思想上受毒害。按當時觀念，天地鬼神明察世上是非，

主持人間公道。封建官吏為了愚民，也每每以青天自況。竇娥開始也受神權(quán)思想影響，相信"青天大老爺"能主持正義，賞善

罰惡。在殘酷的現(xiàn)實面前，她覺醒過來，看清了"衙門自古向南開，就中無個不冤哉”的社會真相。在《滾繡球》一曲中，她

猛烈地指責天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對神權(quán)的大膽譴責，實質(zhì)上是對封建統(tǒng)治的強烈

控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當時廣大人

民的反抗精神。

至于竇娥臨刑前的三樁誓愿，正是作家世界觀矛盾的一種反映。一方面關(guān)漢卿關(guān)心民情，洞察現(xiàn)實，通過竇娥指斥天地、

發(fā)下三樁誓愿應驗等情節(jié)表明自己對封建官吏的憎恨，對被壓迫人民的同情，反映人民仇視封建統(tǒng)治，要求變革現(xiàn)實的時代

精神。另一方面，作者畢竟是封建時代的劇作家，他盡管關(guān)心人民的疾苦，卻不能意識到人民自身的力量；他雖然憎惡封建

統(tǒng)治，卻乂找不到變革現(xiàn)實的出路，所以最終還是讓天地動容清官平冤來解決問題，這也反映了作家的階級局限和歷史局限。

當然，上天被竇娥感動，也說明竇娥冤大恨深。

導學案參考答案

一、1.D2.a、合：應該b、糊突：混淆C、錯勘：錯誤地判斷d、怎生：怎么3.D

二、《古》本第一句唱詞用的是陳述語氣，遠不如《元》本用“何為地”這種質(zhì)問的語氣強烈；《古》本第二句是對天的哀

告祈求，而《元》本在第二句則是對天的面對面的指責和否定?？傊?，相比而言，《元》本突出了竇娥不屈服于惡勢力的反

抗精神，使人物形象顯得更加高大，也使作品的主題得到了豐富和深化。這些，正是《古》本的不足之處。

三、提問式闡述：文學史上公認課文所選部分是全劇的高潮。但在前兩折里，已經(jīng)把竇娥受害的故事情節(jié)交待得清楚明白。

竇娥與張驢兒的沖突，竇娥在公堂上的斗爭，都已在前兩折里表現(xiàn)出來，那么高潮為什么出現(xiàn)在第三折里？

通過閱讀課文，我們發(fā)現(xiàn)；第三折里僅有竇娥指天發(fā)誓，刑場受戮，故事情節(jié)簡單，而構(gòu)成竇娥矛盾沖突的對立面，如

社會惡勢力的代表張驢兒、元代殘酷統(tǒng)治的典型官府都隱藏在幕后，沒有沖突，就沒有戲劇，更沒有高潮，可見，全劇高潮

出在第三折里是與戲劇本身的特點分不開的。

戲劇本身的特點是什么呢？那就是劇作家在劇本中，除了精心構(gòu)思戲劇的矛盾沖突外，還要匠心獨運地安排曲牌、唱詞、

說白，以便創(chuàng)造條件，讓演員在舞臺上盡情地演出。

四、關(guān)漢卿［南宮?一枝花］不伏老

［尾］我是個蒸不爛煮不熟捶不扁炒不爆響鐺鐺一粒銅豌豆，……我也會圍棋，會蹴鞠。會打圈，會插秧，會歌舞，會

吹彈，會咽作，會雙陸。你便是落了我牙.歪了我嘴、痛了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休。

從這"自敘"中，可以看出關(guān)漢卿是怎樣一個人？

熟悉當時市井的多種技藝，性格堅強，追究人性的解放。

五、1、（B）2、（C）

六、拓展延伸

思考討論：除了《竇娥冤》，文學史上還有很多作品運用浪漫主義手法，比如《孔雀東南飛》寫劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉

情，化為雙飛鳥；比如《梁山伯與祝英臺》《西游記》這些在現(xiàn)實生活中都是不可能的，但是為什么文學作品中會這樣

安排呢？（提示：可從作家、人物形象、藝術(shù)手法、社會現(xiàn)實等角度考慮）

七、趣味探究

竇娥與哈姆雷特

關(guān)漢卿是我國文學史上偉大的作家之一，是中國戲曲的奠基人，在世界文學史中被譽為"中國的莎士比亞"，因此關(guān)、莎

二人的戲劇作品常被用于比較研究。竇娥與哈姆雷特，這兩個著名的悲劇形象分別誕生于13世紀的中國和17世紀初的歐洲,

在反封建的斗爭精神方面存在著一些共性，但二者又有很大不同。

竇娥是被昏官屈判死罪的，她在【滾繡球】一曲中指責天地鬼神，發(fā)下三大奇愿，要感天動地來顯示冤情。竇娥對神權(quán)

的大膽譴責，實質(zhì)上是對封建統(tǒng)治的強烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺

醒意識和反抗精神，也折射出當時廣大人民的反抗精神。

哈姆雷特是丹麥王子。他的叔父克勞迪斯毒死了他的父親，篡奪了王位。老國王的鬼魂顯現(xiàn)，把自己被害的經(jīng)過，告訴兒子

哈姆雷特，要他報仇。他弄清真相后，決心殺死奸王，但又顧慮重重。就在下決心動手?時，不幸錯殺了戀人的父親。奸王把

他送往英國，在去英國途中他逃回丹麥，在一場由克勞迪斯安排的比劍中死去。他在臨死前總算刺死了克勞迪斯，但他改變

現(xiàn)實的重大理想并未實現(xiàn)。

哈姆雷特的主要對手是克勞迪斯，克勞迪斯身上集中了封建、資本主義社會的許多惡德。從這一點看，竇娥與哈姆雷特

悲劇的根源都在社會。

但竇娥的命運從一開始就不能選擇，哈姆雷特則不同。他是個有理想、好思索的人文主義者，因苦苦思考"生存還是毀滅”

這個問題而遲遲不能采取積極行動，最后只能憑一時沖動，抱著宿命論觀點行動起來，以至于最終和所愛的、所恨的人同歸

于盡。他的悲劇不僅僅在社會，還在人性本身。

《竇娥冤》導學案(一)

高一語文必修四

執(zhí)筆：鞏義五中韓江濤審核：高一語文備課組

學習目標：

1.了解作家作品；了解元雜劇的特點以及有關(guān)知識。

2.了解課文內(nèi)容。

重點難點：

1.元雜劇的劇本構(gòu)成。

學法指導：

1.熟讀課文，初步了解文意

2.查閱工具書或電子網(wǎng)絡(luò)了解作家作品及戲曲有關(guān)常識并解決重點字

資料鏈接：

(-)有關(guān)元雜?。?/p>

1、元雜劇的結(jié)構(gòu)形式：“四折一楔子”

元雜劇的“折”相當于現(xiàn)代戲劇中的“幕”，由同一宮調(diào)的一套曲子組成，包括多場次。“楔子”相當于“序幕”或“過

場戲”，多用在第一幕前的介紹劇情、人物，也有用在兩幕之間的。

2、元雜劇的劇本構(gòu)成：

唱詞：按宮調(diào)、曲牌寫成的韻文；

賓白：即說白。曲詞為主，所以說白為賓。

科介：即現(xiàn)代戲劇中的“舞臺提示”。

3、元雜劇的角色：

旦：女角色。包括正旦（女主角）、副旦（女配角）、外旦（老年女角色）、小旦（少年女角色）四類。

末：男角色。也包括正末、副末、外末、小末四類。

凈：俗稱“大花臉”，多扮相貌、性格上有特異之處者。

丑：俗稱“小花臉”。多扮次要角色。

此外，還有“卜兒”（老婦人）、學老（老頭兒）、孤（官員）、徒兒（小廝）、細酸（讀書人）等角色。

4,其他：元雜劇多一人主唱，因而又可分為“旦本戲”（女角色主唱）、和“末本戲”（男角色主唱）兩類。

（二）有關(guān)作者，吳漢卿號齋叟，金末元初大都人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也是最偉大的戲劇作家，

他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家"。元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會現(xiàn)實，不僅

寫劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實，寄托自己的社會理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存

15部。《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956

年，他的名字被列入世界文化名人之列。

（三）東海孝婦的故事：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑（婆婆）甚謹。姑欲嫁之，終于肯。姑謂鄰人曰："孝婦事我勤勞，

哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏："婦殺我母。"吏捕孝婦，孝婦辭不殺姑，吏驗治，孝

婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府

上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦。郡中枯旱三年。（《漢書?于定國傳》）

（四）寫作背景：故事發(fā)生在元朝，元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對勞動者殘酷盤剝，

而且實行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治

者和地主階級緊密勾結(jié)，共同壓迫各族人民，可以說，勞動人民與統(tǒng)治者的階級矛盾，是元朝社會的主要矛盾。雜劇《竇娥

冤》反映的就是元朝社會的黑暗現(xiàn)實。

導學過程：

-、知識儲備（A）

1.關(guān)漢卿，號,一代戲曲作家，也是我國戲劇史上最早、最偉大的戲劇作家。代表作品

有、、、等。《竇娥冤》全名,共,是我國十大古典悲劇之一。關(guān)漢

卿的和王實甫的代表了元雜劇的最高成就。

2.元曲四大家為"關(guān)""馬""鄭""白其代表作是關(guān)漢卿的,馬致遠的,白樸的，鄭光祖

的。

3.元雜?。涸纬傻囊环N把、、等有機結(jié)合起來的戲劇形式。劇本結(jié)構(gòu)一般分為,有

的還加一個,劇本由、、三部分組成。每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲演唱，全用北

方曲調(diào)，由或一人獨唱至終。

4.正音

創(chuàng)子手（）、親譽（）、哮怨（）、音無音信（）、前合后偎（）、

尸嵌（）、冤枉（）、荒,（）、兀旱（）、蛔老兒（）、暹（）、

5.課文出現(xiàn)個曲牌，都屬于宮調(diào)。

6、元雜劇的四大悲劇：《》（關(guān)漢卿）、

《漢宮秋》（）、

《》（白樸）、

《趙氏孤兒》（）

7、元雜劇的四大愛情劇：《拜月亭》（）、

《》（王實甫）、

《墻頭馬上》（）、

《》（鄭光祖）

8、說出下列元雜劇中常見的口語、襯字的意義

行動些：

沒來由：

不提防：

只合：

哥哥行：

則落的：