我這樣教《飲酒春望》

我這樣教《飲酒春望》《飲酒春望》是唐代詩人杜甫的一首佳作。在教授這首詩時(shí)，我采用了以下的教學(xué)方法和步驟，以幫助學(xué)生理解和欣賞這首詩的內(nèi)涵和藝術(shù)特點(diǎn)。

一、背景介紹

首先，我向?qū)W生介紹了杜甫的生平和這首詩的寫作背景。杜甫是一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，他的詩歌多社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民疾苦。這首詩寫于他隱居期間，表達(dá)了他對(duì)自然的熱愛和對(duì)生活的感悟。通過了解背景，學(xué)生可以更好地理解杜甫在詩中所表達(dá)的情感和思想。

二、逐句講解

然后，我逐句講解了這首詩。通過分析每一句詩的意思和表達(dá)的情感，我引導(dǎo)學(xué)生感受杜甫在詩中描繪的景象和表達(dá)的情感。例如，“采菊東籬下，悠然見南山”這句詩，我解釋了“采菊”和“見南山”的含義，以及它們所表達(dá)的超然物外、悠然自得的情感。

三、主題分析

接下來，我分析了這首詩的主題。這首詩表達(dá)了詩人對(duì)自然的熱愛和對(duì)生活的感悟。通過描繪自然景象，杜甫表達(dá)了自己對(duì)自然的敬畏和贊美。同時(shí)，他也表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)理想生活的向往。這種主題的分析有助于學(xué)生理解杜甫在詩中所表達(dá)的核心情感和思想。

四、藝術(shù)特點(diǎn)講解

最后，我講解了這首詩的藝術(shù)特點(diǎn)。這首詩以其優(yōu)美的語言、生動(dòng)的形象、深刻的哲理和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格而著名。通過比喻、象征等修辭手法，杜甫將自然與人生、現(xiàn)實(shí)與理想緊密地在一起，形成了獨(dú)特的藝術(shù)效果。同時(shí)，我也強(qiáng)調(diào)了杜甫的詩歌語言簡潔而生動(dòng)，富有表現(xiàn)力，這也是他的詩歌能夠流傳千古的重要原因之一。

五、課堂討論與互動(dòng)

在講解過程中，我不斷引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考和討論。我會(huì)提出一些問題讓學(xué)生回答，例如：“你覺得杜甫在詩中表達(dá)了什么樣的情感？”“這首詩給你留下了什么印象？”等等。通過這些問題，我鼓勵(lì)學(xué)生積極思考并表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受。同時(shí)，我也鼓勵(lì)學(xué)生之間進(jìn)行討論和交流，以促進(jìn)互相學(xué)習(xí)和理解。

六、作業(yè)與復(fù)習(xí)

最后，我會(huì)布置一些作業(yè)，例如讓學(xué)生背誦這首詩并默寫下來、寫一篇簡短的賞析文章等。通過這些作業(yè)，學(xué)生可以鞏固所學(xué)知識(shí)并加深對(duì)這首詩的理解。我也會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生課后進(jìn)行復(fù)習(xí)和拓展閱讀，以拓寬自己的視野和知識(shí)面。

通過以上教學(xué)方法和步驟，我成功地引導(dǎo)學(xué)生理解和欣賞了《飲酒春望》這首詩的內(nèi)涵和藝術(shù)特點(diǎn)。我相信這些方法和步驟也可以為其他教師提供一些啟示和幫助。

現(xiàn)代文閱讀教學(xué)多年，仍然困擾著廣大的語文教師。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是文體意識(shí)淡漠。相當(dāng)數(shù)量的語文教師缺乏文體意識(shí)，拿到一篇文章，既不注意它的體裁特點(diǎn)，也不分析它的篇章結(jié)構(gòu)，更不考慮它的表達(dá)技巧，只是滿足于從內(nèi)容上肢解文章，從寫法上條分縷析，滿足于簡單概括中心思想和寫作特點(diǎn)。這種教法，最大的弊端是只見樹木不見森林，只重皮毛不重根本。它不僅不能使學(xué)生形成不同文體的不同閱讀思維，相反，還會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生。

二是討論分析泛濫。有些教師以為新課標(biāo)就是讓學(xué)生討論，討論再討論，以至走到了另一個(gè)極端。不分文本特點(diǎn)，不分問題性質(zhì)，逢課必討論，逢問題必討論，好像不討論就不符合新課標(biāo)了。這種做法是很可怕的。它使學(xué)生既養(yǎng)成了依賴習(xí)慣，又會(huì)使他們滋生浮躁心理。

三是拓展延伸無度。有些教師以為新課標(biāo)的三維目標(biāo)就是對(duì)一節(jié)課的要求，對(duì)一節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行拓展和延伸好像就是對(duì)三維目標(biāo)的落實(shí)。于是，相當(dāng)數(shù)量的語文教師把主要精力用在了所謂的拓展和延伸上。今天東扯一點(diǎn)，明天西扯一點(diǎn)；今天搞點(diǎn)這個(gè)活動(dòng)，明天搞點(diǎn)那個(gè)活動(dòng)；今天看電影，明天看表演。看似豐富多彩，實(shí)則舍本逐末。它不僅不能使學(xué)生形成系統(tǒng)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和能力網(wǎng)絡(luò)，相反會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生偏離正確的軌道。

四是多媒體使用不當(dāng)。多媒體等現(xiàn)代技術(shù)的出現(xiàn)，對(duì)語文課堂教學(xué)確實(shí)起到了積極的推動(dòng)作用。然而，現(xiàn)在的語文課堂好像除了多媒體就沒有別的什么先進(jìn)的教學(xué)手段了；好像不用多媒體就不能算是一堂優(yōu)質(zhì)課；好像不用多媒體就不能體現(xiàn)新課程理念。于是乎，一些不恰當(dāng)?shù)氖褂妹襟w的現(xiàn)象便隨之產(chǎn)生了：有用動(dòng)畫代替文字的；有把閱讀文本變成了電影劇本的；有用音樂代替朗讀的……凡此種種，不一而足。

那么如何改變這種現(xiàn)狀呢？我以為還是要以文本為依托，以三維目標(biāo)為指南，全面貫徹“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生多元智能。

《飲酒》是一首優(yōu)美的田園詩。它所表現(xiàn)的“悠然”是一種怎樣的狀態(tài)？詩人為何而“悠然”？“悠然”是一種怎樣的心境？“悠然”是一種怎樣的畫面？詩人是如何將這一系列問題融合在一起的？在具體的教學(xué)過程中，教師只有引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些問題進(jìn)行層層剝筍式的研討和探究，才能真正走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界，才能與詩人產(chǎn)生情感共鳴。同時(shí)，“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，也正是“培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神”的重要手段。

如何才能做到“層層剝筍式的研討和探究”呢？我以為還是要以文本為依托進(jìn)行“望”、“聞”、“問”、“切”。

首先要“望”。陶淵明在《飲酒》一詩中為我們描繪了一幅優(yōu)美的田園風(fēng)光圖：“采菊東籬下，悠然見南山?！痹娙藢懽约翰删諘r(shí)東籬下不經(jīng)意間看到的南山美景恰與自己悠然自得的心情高度契合，可謂情景交融之典范。在教學(xué)時(shí)，教師只有引導(dǎo)學(xué)生從文本出發(fā)“望”到這一畫面才能深入體會(huì)詩人的“悠然”心境。在此基礎(chǔ)上再讓學(xué)生從“采菊東籬下”中的“菊”以及東晉文人墨客鐘愛的“青菊”想開去：“青菊”既是一種入藥的草本植物又象征著高潔的品格和隱逸的生活方式。這樣學(xué)生就能進(jìn)一步理解詩人為什么能夠做到“悠然自得”。

其次要“聞”?！讹嬀啤芬辉娝鶎憙?nèi)容是詩人擺脫了官場束縛后悠然自得的田園生活。因此，在教學(xué)時(shí)教師只有引導(dǎo)學(xué)生從文本出發(fā)“聞”到詩中所涉及的“飛鳥”、“山氣”、“夕陽”、“廬山”等意象所營造出來的空曠、寧靜、幽深的意境才能更好地理解詩人如何做到“悠然自得”。在此基礎(chǔ)上再讓學(xué)生回到標(biāo)題去思考：陶淵明為何要用“飲酒”為題？這樣學(xué)生就能進(jìn)一步理解詩人那種“忘世”、“忘我”、“忘形”的精神境界了。

第三要“問”。《飲酒》一詩在結(jié)構(gòu)上給人一種簡單明了的印象：前四句寫景后兩句抒情言志。但仔細(xì)研讀文本就會(huì)發(fā)現(xiàn)文本中有很多值得探討的問題：如，“結(jié)廬在人境”中的“人境”指的是什么？“心遠(yuǎn)地自偏”中的“心遠(yuǎn)”指的是什么？“悠然見南山”中的“見”是不是通假字？等等。只有解決了這些問題學(xué)生才能真正理解詩人怎樣做到“悠然自得”。

《春聯(lián)》是中國傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，它承載著濃厚的民族文化和精神內(nèi)涵。在當(dāng)今社會(huì)，弘揚(yáng)中華文化、傳承《春聯(lián)》藝術(shù)顯得尤為重要。本文將通過介紹《春聯(lián)》的起源、發(fā)展歷程及文化內(nèi)涵，探討如何更好地傳承這一優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。

《春聯(lián)》是一種獨(dú)特的文化藝術(shù)形式，它起源于中國的唐朝，已有千余年的歷史。傳統(tǒng)《春聯(lián)》以對(duì)仗工整、言簡意賅為特點(diǎn)，表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往和對(duì)未來的憧憬。同時(shí)，《春聯(lián)》還是一種富有象征意義的文化符號(hào)，它代表著吉祥、幸福、和諧與美滿。

隨著時(shí)代的發(fā)展，《春聯(lián)》也在不斷地發(fā)展和創(chuàng)新?，F(xiàn)代《春聯(lián)》不僅保留了傳統(tǒng)文化的精髓，還融入了新的元素和創(chuàng)意，以適應(yīng)社會(huì)的變遷和人們的需求。近年來，越來越多的年輕人開始并喜愛《春聯(lián)》，這一現(xiàn)象也促進(jìn)了《春聯(lián)》藝術(shù)的傳承與發(fā)展。

要更好地傳承《春聯(lián)》這一文化遺產(chǎn)，我們需要采取以下措施：首先，加強(qiáng)宣傳教育，讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)《春聯(lián)》的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵；其次，開展相關(guān)活動(dòng)，如舉辦《春聯(lián)》比賽、展覽等，以吸引更多人參與和；最后，注重創(chuàng)新，鼓勵(lì)和支持更多的人在傳統(tǒng)《春聯(lián)》的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作和改編，以適應(yīng)時(shí)代的需求和發(fā)展。

總之，《春聯(lián)》作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。通過加強(qiáng)宣傳教育、開展相關(guān)活動(dòng)和注重創(chuàng)新，我們可以更好地傳承這一優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，讓它在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。

一、導(dǎo)入：

中國是一個(gè)詩的國度，特別是古典詩詞，源遠(yuǎn)流長，名家輩出，佳作如林，在中華文明的歷史長河中，詩詞以其獨(dú)特的藝術(shù)形式，傳承著中華文化的精髓，抒發(fā)了詩人高尚的審美情趣，描繪了如畫的山川美景。今天，讓我們一起跨越時(shí)空的隧道，走近古代文人，走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，領(lǐng)略那流傳千年的詩意人生。

二、出示目標(biāo)：

1、反復(fù)誦讀詩歌，感受詩歌的韻律美。

2、理解詩歌的意境，體會(huì)詩人的思想感情。

3、品味語言，積累經(jīng)典名句。

三、整體感知：

1、走近作者：王安石（1021—1086），字介甫，號(hào)半山，臨川（今江西臨川）人。北宋政治家、文學(xué)家、思想家。詩文皆工，而以散文著稱。為“唐宋八大家”之一。其詩文語言峭麗，風(fēng)格勁健，意氣風(fēng)發(fā)。名篇有《泊船瓜洲》、《赤壁》、《商鞅》、《傷仲永》等。

2、寫作背景：此詩為神宗熙寧八年（1075）作者第二次拜相入京時(shí)途經(jīng)瓜洲所作。詩人此次復(fù)出源于熙寧七年（1074）王安石第二次罷相。朝廷給王安石的待遇是“判江寧府”，不到一年，“上再召入”。前后兩次之間近乎一貶一升。就王安石個(gè)人而言這兩次間自己的政治理念雖然有所變化但對(duì)新法的執(zhí)著信念并未改變。所以二次復(fù)出之后他仍一如既往地推進(jìn)變法?？梢钥隙ǖ卣f“春風(fēng)又綠江南岸”之“又”字是詩人高興之余不免喜出望外之筆?？梢姰?dāng)時(shí)奉召回京的興奮溢于言表。但同時(shí)從另一個(gè)側(cè)面看此次短暫的召回可能已讓詩人意識(shí)到了自己已不再受朝廷重用有再罷相之虞。此次奉召回京只是為政權(quán)交接做一些儀式性的安排而己?！爸桓舾≡撇晃菲D”。由于對(duì)時(shí)局的危機(jī)有較清醒的認(rèn)識(shí)詩人此次回京難免有如履薄冰之感。

3、解題：“春風(fēng)又綠江南岸”是一句流傳千古的名句，你看它一語破的?！捌啤本褪堑?、到的意思，把春回江南描述得淋漓盡致、惟妙惟肖。

四、品讀詩歌：

1、自由朗讀詩歌，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。

2、品味語言，體會(huì)意境：你認(rèn)為詩中哪些字用得好？為什么？你能聯(lián)想哪些名句？

例：“到”改為“過”，好不好？為什么？“綠”改為“滿”好不好？為什么？“鐘山”改為“前山”好不好？為什么？你能聯(lián)想到哪些詩句？無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。（杜甫《登岳陽樓》）這些詩句都寫出了詩人對(duì)美好事物的留戀之情。

3、感情朗讀詩歌，讀出韻味。

五、研讀詩歌：

31、思考：你認(rèn)為詩中哪個(gè)字最能概括詩人此時(shí)的心情？為什么？詩人此次赴京，未見新人進(jìn)諫之前一路是心有余悸、如履薄冰的，“不畏艱”。一朝得道自應(yīng)寵辱不驚的，只是畢竟詩人耿介的性格決定了自己定會(huì)如張居正一樣“輔幼主、起衰振弊”不辱使命的。詩人肯定也希望自己能像陶淵明一樣在污濁的官場中保持自己高潔的操守，做一個(gè)脫俗的人。而一個(gè)“愁”字正折射出了詩人的內(nèi)心世界。詩人雖已躋身官場高層但畢竟與皇帝不是一條心，而且此次赴京兇多吉少前途堪憂??！所以詩人此時(shí)應(yīng)該是“舉世皆濁我獨(dú)清眾人皆醉我獨(dú)醒”之愁情。

311、討論：有人說本詩是表達(dá)作者對(duì)江南美景的喜愛之情；也有人說本詩是表達(dá)作者奉召回京的喜悅之情；還有人說本詩表達(dá)了作者對(duì)朝政的不滿；更有人說本詩既表達(dá)了作者對(duì)江南美景的喜愛之情又表達(dá)了作者奉召回京的高興之情更表達(dá)了作者對(duì)朝政的不滿請(qǐng)發(fā)表你的觀點(diǎn)并說明理由。

六、跳出詩歌：

這首詩以敘事起興又以敘事為主脈而其敘事之筆又無不為了抒情傳意。

如何制作個(gè)人簡歷

在求職或職業(yè)發(fā)展過程中，個(gè)人簡歷扮演著至關(guān)重要的角色。個(gè)人簡歷是向潛在雇主展示自己的關(guān)鍵工具，因此必須精心制作。以下是我制作個(gè)人簡歷的經(jīng)驗(yàn)和技巧分享。

首先，明確列出自己的核心競爭力。在個(gè)人簡歷上，首先要列出自己的姓名、學(xué)歷和工作經(jīng)驗(yàn)等關(guān)鍵信息。這些信息是個(gè)人簡歷的核心，有助于讓雇主迅速了解你的背景和能力。

其次，使用簡潔明了的語言。個(gè)人簡歷應(yīng)該體現(xiàn)個(gè)性，但也要確保簡潔明了。避免使用過于生僻或?qū)I(yè)的詞匯，用簡單易懂的語言表達(dá)自己的想法和經(jīng)驗(yàn)。文風(fēng)要樸素，不要花哨，以突出重點(diǎn)信息為主。

在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上，可以按照以下順序進(jìn)行排版：

1、時(shí)間：按照時(shí)間順序展示自己的教育背景和工作經(jīng)歷，最近的經(jīng)歷排在前面。

2、學(xué)歷：列出自己所獲得的學(xué)歷和學(xué)位，突出自己的優(yōu)勢(shì)。

3、工作經(jīng)歷：詳細(xì)描述曾經(jīng)擔(dān)任過的職位、工作職責(zé)和取得的成績。這部分可以突出與求職職位相關(guān)的經(jīng)歷。

4、技能：列出自己擅長的技能或才藝，與求職職位相關(guān)的技能要重點(diǎn)突出。

5、興趣愛好：展示自己的興趣愛好，可以體現(xiàn)個(gè)人的性格特點(diǎn)和社交能力。

除此之外，還可以使用加粗、斜體等方式來突出重點(diǎn)內(nèi)容，使個(gè)人簡歷更加一目了然。

另外，個(gè)人簡歷的格式和排版也非常重要。要確保格式規(guī)范，頁碼、頁眉頁腳、段落和分段都要符合標(biāo)準(zhǔn)。這樣不僅方便閱讀，還能提高個(gè)人簡歷的視覺效果，給雇主留下良好的第一印象。

最后，在編輯個(gè)人簡歷時(shí)，要注意以下事項(xiàng)：

1、不要泄露個(gè)人隱私，如號(hào)、家庭住址等。

2、不要將個(gè)人簡歷提交給不相關(guān)的人員，以免造成不必要的麻煩。

3、不要在個(gè)人簡歷上留下過多的涂改痕跡，保持整潔美觀。

總之，制作個(gè)人簡歷的目的是為了向雇主展示自己的優(yōu)勢(shì)和能力，獲得面試機(jī)會(huì)。因此，要盡可能完善個(gè)人簡歷，確保在有限的空間內(nèi)突出自己的核心競爭力，提高自己的求職成功率。

文體是童話的靈魂，童話是文體的載體。不同的文體有不同的教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)方法。下面我將以《皇帝的新裝》為例，緊扣童話文體，談?wù)勎业慕虒W(xué)設(shè)計(jì)和思路。

一、教學(xué)目標(biāo)

1、了解童話的文體特點(diǎn)，把握《皇帝的新裝》的情節(jié)和人物形象。

2、通過分析重點(diǎn)段落和細(xì)節(jié)描寫，深入理解作品的主題和寓意。

3、培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，激發(fā)閱讀童話的興趣。

二、教學(xué)內(nèi)容及過程

1、導(dǎo)入新課（5分鐘）

通過問題導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生對(duì)童話的興趣。

問題：你們小時(shí)候有沒有聽過童話故事？你們認(rèn)為童話有什么特點(diǎn)？

2、了解文體（10分鐘）

介紹童話的文體特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生了解《皇帝的新裝》屬于哪一種類型的童話。

特點(diǎn)：幻想是童話的核心特征，它通過奇特的想象和夸張的手法塑造形象，反映生活，對(duì)兒童進(jìn)行思想教育。

3、整體感知（15分鐘）

讓學(xué)生快速閱讀課文，概述故事情節(jié)，并分析人物形象。

問題：請(qǐng)用簡潔的語言概括故事情節(jié)？請(qǐng)分析一下皇帝、大臣和小孩的形象？

4、深入理解（20分鐘）

通過分析重點(diǎn)段落和細(xì)節(jié)描寫，引導(dǎo)學(xué)生深入理解作品的主題和寓意。

問題：為什么只有小孩敢于說出真相？作者通過小孩的形象表達(dá)了什么寓意？

5、拓展延伸（10分鐘）

通過小組討論的方式，讓學(xué)生探討這篇童話給我們帶來的啟示和教育意義。

問題：這篇童話對(duì)我們有哪些啟示和教育意義？如果你是皇帝或大臣，你會(huì)怎么做？

6.作業(yè)布置（5分鐘）

讓學(xué)生發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，創(chuàng)作一篇以“誠實(shí)”為主題的短篇童話故事。

三、教學(xué)評(píng)價(jià)與反饋

1、課堂表現(xiàn)評(píng)價(jià)：觀察學(xué)生在課堂上的參與度和表現(xiàn)，給予及時(shí)反饋和指導(dǎo)。

2、作業(yè)評(píng)價(jià)：對(duì)學(xué)生的短篇童話創(chuàng)作進(jìn)行評(píng)價(jià)，包括情節(jié)構(gòu)思、人物塑造、語言表達(dá)等方面。

3、總結(jié)性評(píng)價(jià)：對(duì)整個(gè)教學(xué)過程進(jìn)行總結(jié)，反思教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施效果，為今后的教學(xué)提供參考和改進(jìn)方向。

四、結(jié)語

緊扣文體教活童話我教《皇帝的新裝》，不僅讓學(xué)生了解童話的文體特點(diǎn)和掌握基礎(chǔ)知識(shí)，還通過深入分析重點(diǎn)段落和細(xì)節(jié)描寫培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，同時(shí)結(jié)合生活實(shí)際引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和思想觀念。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)效果。

標(biāo)題：被壓抑的女性聲音：西西《像我這樣的一個(gè)女子》解讀

在當(dāng)代文學(xué)的廣大領(lǐng)域中，西西的作品以其獨(dú)特的風(fēng)格和深入人心的主題而獨(dú)樹一幟。她的作品往往女性經(jīng)驗(yàn)，挑戰(zhàn)社會(huì)對(duì)女性的傳統(tǒng)期待，同時(shí)也揭示了女性內(nèi)心的矛盾和掙扎。《像我這樣的一個(gè)女子》是她的一部重要作品，以其深刻的主題和細(xì)膩的描繪，呈現(xiàn)出了被壓抑的女性聲音。

《像我這樣的一個(gè)女子》以其第一人稱的敘述方式，描繪了一個(gè)女性在傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織、矛盾與沖突并存的社會(huì)環(huán)境中的生活。這個(gè)女子一方面想要追求自己的夢(mèng)想，另一方面卻受到社會(huì)的壓力和傳統(tǒng)的束縛。她的內(nèi)心世界充滿了掙扎和痛苦，這種痛苦來源于自我與社會(huì)、理想與現(xiàn)實(shí)之間的沖突。

這部作品揭示了女性在追求自我價(jià)值的過程中所面臨的困境。社會(huì)對(duì)女性的期待往往局限于傳統(tǒng)的角色定位，而女性對(duì)自我價(jià)值的追求則往往超越了這些傳統(tǒng)角色。這種矛盾在作品中得到了生動(dòng)的展現(xiàn)。一方面，社會(huì)期待她成為一個(gè)溫順的家庭主婦，另一方面，她卻渴望追求自己的夢(mèng)想，成為一個(gè)獨(dú)立自主的女性。

這種內(nèi)心的掙扎和痛苦是許多女性都經(jīng)歷過的。在追求自我價(jià)值的過程中，女性常常需要面對(duì)來自社會(huì)的壓力和傳統(tǒng)的束縛。這種困境不僅影響了女性的個(gè)人發(fā)展，也影響了整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。因此，我們需要女性的內(nèi)心世界，尊重她們的夢(mèng)想和追求，為她們創(chuàng)造一個(gè)更加公平、更加自由的環(huán)境。

《像我這樣的一個(gè)女子》也揭示了女性聲音在文學(xué)中的重要性。女性有著獨(dú)特的視角和感受，她們的體驗(yàn)和思考往往能夠給人們帶來新的啟示。然而，在傳統(tǒng)的文學(xué)作品中，女性聲音往往被忽視或被邊緣化。通過這部作品，我們可以看到女性內(nèi)心的豐富和復(fù)雜性，也可以看到女性在追求自我價(jià)值的過程中所面臨的困境。

總的來說，《像我這樣的一個(gè)女子》是一部深入人心的作品，它揭示了女性在追求自我價(jià)值的過程中所面臨的困境和內(nèi)心的掙扎。通過這部作品，我們可以更好地理解女性的處境和需求，也可以更好地女性的聲音和感受。這部作品也提醒我們，要尊重每一個(gè)女性的選擇和夢(mèng)想，為她們創(chuàng)造一個(gè)更加公平、更加自由的環(huán)境。

一、導(dǎo)入

在今天的課堂上，我們要一起走進(jìn)一段特別的童話，這是由一位名叫趙冰波的作家為我們帶來的自述性童話《我是一只小蟲子》。對(duì)于這位作家，你們一定不陌生，他筆下的《藍(lán)鯨的眼睛》、《月光下的肚肚狼》等作品都深受大家的喜愛。今天，就讓我們一起跟隨他的筆觸，去感受這個(gè)關(guān)于蟲子的世界。

二、初讀：感受童話的趣味性

1、教師引導(dǎo)：在這篇童話中，作者將自己想象成一只小蟲子，通過第一人稱的方式，為我們描繪了他眼中的世界。那么，你們覺得這只小蟲子有哪些特點(diǎn)呢？

2、學(xué)生自由朗讀，尋找文中小蟲子的特點(diǎn)。

3、小組討論，分享各自找到的特點(diǎn)，并選擇最有代表性的特點(diǎn)與全班分享。

三、再讀：理解童話的寓意

1、在了解小蟲子的特點(diǎn)之后，我們?cè)賮硭伎家粋€(gè)問題：作者為什么要把自己想象成一只小蟲子呢？

2、學(xué)生分組討論，各抒己見。

3、教師引導(dǎo)：作者想通過小蟲子的視角，告訴我們什么呢？這其中又有什么寓意呢？

4、學(xué)生再次閱讀課文，尋找答案。

5、小組分享，全班交流。

四、三讀：發(fā)現(xiàn)童話的藝術(shù)之美

1、除了趣味性、寓意之外，這篇自述性童話還為我們展現(xiàn)了其藝術(shù)之美。那么，你們覺得這篇童話中的哪些描寫最為生動(dòng)、最具藝術(shù)感染力呢？

2、學(xué)生自由朗讀，尋找自己喜歡的描寫段落。

3、小組分享自己喜歡的描寫段落，并說明原因。

4、全班交流，教師點(diǎn)評(píng)。

五、總結(jié)與拓展

1、今天的課堂上，我們一起領(lǐng)略了自述性童話的魅力，感受了小蟲子的趣味生活，理解了作者想要傳達(dá)的寓意，更品味了其中的藝術(shù)之美。希望大家能夠在日常生活中，多讀書、多觀察、多思考，發(fā)現(xiàn)更多的美好。

2、課后作業(yè)：請(qǐng)同學(xué)們回家后，選擇自己喜歡的一段描寫，進(jìn)行仿寫或創(chuàng)作，將你的想法通過自述性童話的形式表達(dá)出來。

六、教學(xué)實(shí)錄及評(píng)析

在這堂課的教學(xué)過程中，我始終堅(jiān)持以學(xué)生的閱讀體驗(yàn)和思考為核心，通過引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀、小組討論和全班交流的方式，幫助學(xué)生深入理解課文內(nèi)容，提升他們的文學(xué)鑒賞能力和思考能力。同時(shí)，我也注重課堂氛圍的營造，讓學(xué)生在一個(gè)輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)知識(shí)、交流想法。

在初讀環(huán)節(jié)中，我引導(dǎo)學(xué)生從整體上把握課文內(nèi)容，尋找小蟲子的特點(diǎn)。學(xué)生通過自由朗讀和小組討論的方式，積極參與到課堂中來，不僅對(duì)小蟲子的形象有了更深入的了解，也鍛煉了他們的口頭表達(dá)能力。

在再讀環(huán)節(jié)中，我鼓勵(lì)學(xué)生深入思考作者為什么要把自己想象成一只小蟲子這個(gè)問題。學(xué)生通過小組討論和全班交流的方式，積極思考并分享自己的觀點(diǎn)。在這個(gè)過程中，我注意到要充分尊重學(xué)生的思考成果，鼓勵(lì)他們從不同的角度看待問題。也要適時(shí)引導(dǎo)他們深入思考問題背后的原因和寓意。

在三讀環(huán)節(jié)中，我著重引導(dǎo)學(xué)生品味課文中的生動(dòng)描寫段落，欣賞其中的藝術(shù)之美。學(xué)生通過自由朗讀和小組分享的方式，找到了自己喜歡的描寫段落并說明原因。全班交流的過程中，我注意到要尊重學(xué)生的審美差異和個(gè)性特點(diǎn)，鼓勵(lì)他們從不同的角度欣賞課文中的藝術(shù)之美。也要適時(shí)引導(dǎo)他們作者的表達(dá)技巧和文學(xué)價(jià)值。

《秋天的懷念》：思念與成長的樂章

當(dāng)秋天的氣息開始漸漸浸潤每一個(gè)角落，我們不禁沉浸在這絢爛而含蓄的季節(jié)中。此時(shí)，讓我們一同回想一個(gè)關(guān)于秋天的故事，品味一段蘊(yùn)含深刻的人生哲理?！肚锾斓膽涯睢贰@個(gè)充滿詩意的話題，讓我們探討的是生命中的思念與成長。

故事從一片片飄落的秋葉開始，它們喚起了我們對(duì)往事的回憶。這些葉子曾經(jīng)蓬勃于春夏，然后在秋風(fēng)中輕輕隕落。這不正是我們每個(gè)人的生命歷程嗎？我們從無知的孩子逐漸長大，經(jīng)歷生活的磨礪，然后在成熟中漸漸老去。而在這個(gè)過程中，我們總會(huì)遇到那些令人思念的人和事，他們?nèi)缤锶~一般，成為我們生命中難以忘懷的印記。

在《秋天的懷念》中，作者通過講述自己與母親的故事，表達(dá)了對(duì)生命的深刻思考。在秋天這個(gè)季節(jié)，作者體悟到了生命的脆弱與珍貴，同時(shí)也察覺到了母愛的偉大與深沉。這種愛是包容的，它容忍了作者的暴躁與不安，為他的成長提供了溫暖與力量。如同秋天的陽光，雖然微弱卻足以溫暖人心。

在深入探討這個(gè)主題的過程中，我們不禁會(huì)問：秋天的懷念究竟是什么？是對(duì)已逝時(shí)光的悼念，還是對(duì)未來的期許？或許，它更多的是一種對(duì)生活的感悟。在這個(gè)季節(jié)里，我們不僅能感受到生命的更迭，更能品味到成長的喜悅。當(dāng)我們勇敢地面對(duì)生活的磨難時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，正是這些痛苦的經(jīng)歷讓我們更加珍惜現(xiàn)在所擁有的一切。

最后，讓我們?cè)俅位氐健肚锾斓膽涯睢愤@個(gè)主題。在品味這個(gè)故事的過程中，我們不僅感受到了秋天的韻味，還體會(huì)到了思念與成長的人生哲理。秋天的景色或許會(huì)隨著時(shí)間的推移而改變，然而，那些深深刻在我們心中的記憶，卻會(huì)永遠(yuǎn)如同秋葉一般紛飛。每個(gè)人都有屬于自己的秋天，都有值得懷念的人和事。在這個(gè)季節(jié)里，讓我們一起思念過去，珍惜現(xiàn)在，擁抱未來。

一、背景介紹

《最后的常春藤葉》是美國著名作家歐·亨利的短篇小說代表作之一。這部小說以獨(dú)特的敘事手法和精心的情節(jié)設(shè)計(jì)，讓讀者在感受到生活的艱難與殘酷的同時(shí)，也領(lǐng)略到了人性的溫暖與美好。本教學(xué)設(shè)計(jì)旨在引導(dǎo)學(xué)生從敘事學(xué)的角度欣賞這部作品，通過深入剖析文本，理解作者如何通過情節(jié)、人物、環(huán)境等元素來表達(dá)主題，同時(shí)提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和審美素養(yǎng)。

二、教學(xué)目標(biāo)

1、理解小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)和人物關(guān)系，分析主要角色的性格特點(diǎn)及其在故事發(fā)展中的作用。

2、探究小說的主題和深層意義，理解作者通過故事所傳達(dá)的情感和價(jià)值觀。

3、培養(yǎng)學(xué)生在閱讀過程中的批判性思維能力和文學(xué)鑒賞能力。

三、教學(xué)內(nèi)容及過程

1、導(dǎo)入：介紹歐·亨利及其創(chuàng)作特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入敘事學(xué)視角的賞析。

2、文本閱讀：讓學(xué)生自主閱讀全文，了解故事情節(jié)和人物關(guān)系。

3、情節(jié)分析：引導(dǎo)學(xué)生分析故事情節(jié)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)和高潮部分，理解這些部分在整個(gè)故事中的重要性。

4、人物分析：讓學(xué)生分析主要角色的人物性格和行為特點(diǎn)，探討這些特點(diǎn)如何影響故事的發(fā)展和主題的傳達(dá)。

5、主題探究：引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘小說的主題和深層意義，理解作者通過故事所傳達(dá)的情感和價(jià)值觀。

6、寫作技巧賞析：讓學(xué)生分析作者的寫作技巧和手法，如伏筆、懸念、人物塑造等，探討這些技巧如何增強(qiáng)故事的藝術(shù)效果。

7、批判性思維培養(yǎng)：引導(dǎo)學(xué)生從不同角度審視故事，提出自己的觀點(diǎn)和見解，培養(yǎng)批判性思維能力。

8、課堂討論：讓學(xué)生分組討論，分享自己的閱讀感受和理解，互相交流意見和觀點(diǎn)。

9、作業(yè)布置：讓學(xué)生寫一篇短文，概括小說的主題和情節(jié)，表達(dá)自己的閱讀體會(huì)和感悟。

四、教學(xué)評(píng)價(jià)與反饋

1、課堂參與度評(píng)價(jià)：觀察學(xué)生在課堂上的參與情況，鼓勵(lì)他們積極發(fā)表觀點(diǎn)和意見。

2、閱讀理解能力評(píng)價(jià)：通過學(xué)生的閱讀理解和批判性思維表現(xiàn)，評(píng)價(jià)他們的閱讀理解能力。

3、寫作能力評(píng)價(jià)：通過學(xué)生的課堂討論和課后作業(yè)，評(píng)價(jià)他們的寫作能力和表達(dá)能力。

4、情感態(tài)度價(jià)值觀評(píng)價(jià)：通過學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)和作業(yè)情況，評(píng)價(jià)他們對(duì)小說所傳達(dá)的情感態(tài)度和價(jià)值觀的理解程度。

5、反饋與指導(dǎo)：對(duì)學(xué)生的課堂表現(xiàn)和作業(yè)進(jìn)行及時(shí)反饋，指出優(yōu)點(diǎn)和不足之處，并提供具體的指導(dǎo)和建議。

五、教學(xué)反思與總結(jié)

1、對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行反思：總結(jié)本次教學(xué)的成功之處和不足之處，思考如何改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容和方法。

2、對(duì)學(xué)生表現(xiàn)進(jìn)行反思：分析學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)和作業(yè)情況，思考如何針對(duì)不同學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行因材施教。

3、對(duì)自身教學(xué)進(jìn)行反思：審視自己在本次教學(xué)中的表現(xiàn)和不足之處，思考如何提高自身的教學(xué)能力和素質(zhì)。

《富春山居圖》是元代畫家黃公望82歲前后創(chuàng)作的富春江山水長卷，被后世譽(yù)為“畫中之蘭亭”“中國十大傳世名畫之一”。它以長卷的形式，描繪了富春江兩岸初秋的秀麗景色。畫家不僅以簡潔的線條描繪出山水景色，更以獨(dú)特的審美觀表達(dá)了對(duì)自然與人生的感悟。本文將從畫作本身和黃公望的審美觀兩個(gè)角度，探討這幅傳世名畫所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵。

一、畫作概述

《富春山居圖》縱63.4厘米，橫1334.95厘米，主要描繪了浙江省富春江兩岸的秀麗景色。畫作采用長卷形式，使觀者能夠在有限的畫幅內(nèi)領(lǐng)略到無限的空間感。畫家運(yùn)用“深遠(yuǎn)”“平遠(yuǎn)”“高遠(yuǎn)”等不同構(gòu)圖方法，使畫面層次豐富、意境深遠(yuǎn)。在筆墨運(yùn)用上，黃公望以淡雅的色調(diào)和顫動(dòng)的線條，表現(xiàn)出山水間的濕潤與靜謐。

二、黃公望的審美觀

1、師法自然

黃公望主張師法自然，認(rèn)為自然是最好的老師。他在創(chuàng)作中注重觀察自然，將自然景色的精髓融入畫作中?！陡淮荷骄訄D》就是黃公望對(duì)自然景色的真實(shí)寫照，畫中的山川、樹木、水流等元素，都取材于富春江一帶的自然風(fēng)光。

2、以書入畫

黃公望將書法的筆意融入繪畫之中，形成了獨(dú)特的筆墨風(fēng)格。在《富春山居圖》中，他以中鋒、側(cè)鋒、藏鋒等不同的筆法，表現(xiàn)出山水的層次感和質(zhì)感。同時(shí)，畫中的題款也體現(xiàn)了黃公望的書法造詣。

3、意境之美

黃公望追求畫作的意境之美，認(rèn)為意境是繪畫的靈魂。在《富春山居圖》中，他通過對(duì)自然景色的描繪，表現(xiàn)出了人與自然的和諧共生。觀者在欣賞這幅畫時(shí)，能夠感受到自然的美妙與寧靜。

三、畫作與審美觀的結(jié)合

《富春山居圖》是黃公望師法自然、以書入畫、追求意境之美的完美結(jié)合。這幅畫作不僅展示了黃公望高超的繪畫技藝，更體現(xiàn)了他獨(dú)特的審美觀。通過對(duì)這幅畫的欣賞，我們可以領(lǐng)略到黃公望對(duì)自然與人生的獨(dú)特見解。

總之，《富春山居圖》與黃公望的審美觀密不可分。這幅傳世名畫不僅是黃公望個(gè)人的藝術(shù)成就，更是中國繪畫史上的瑰寶。在欣賞這幅畫時(shí)，我們需要從畫作本身和黃公望的審美觀兩個(gè)角度去感受其深刻內(nèi)涵。只有這樣，我們才能更好地理解這幅被譽(yù)為“中國十大傳世名畫之一”的杰出作品。

品味外交語言，感受士人文化——我這樣教《燭之武退秦師》

《燭之武退秦師》是一篇經(jīng)典的古代散文，也是高中語文課本中的一篇重要課文。這篇文章講述了古代士人階層在外交場合的智慧和勇氣，以及他們?yōu)榱藝依娑龀龅臓奚团ΑＮ以诮淌谶@篇文章時(shí)，注重引導(dǎo)學(xué)生品味其中的外交語言和感受士人文化，以加深他們對(duì)古代歷史和文化的了解。

首先，我引導(dǎo)學(xué)生品味文章中的外交語言。在古代，外交語言是一種高度藝術(shù)化的表達(dá)方式，需要運(yùn)用得體、委婉、含蓄的語言來維護(hù)國家利益和形象。在《燭之武退秦師》中，秦國的左庶長佚之狐向鄭國的燭之武表達(dá)了秦國對(duì)鄭國的威脅，但同時(shí)也表達(dá)了秦國對(duì)燭之武的尊重和信任。燭之武則以謙虛、謹(jǐn)慎的態(tài)度接受了秦國的邀請(qǐng)，并巧妙地利用外交語言化解了秦國的疑慮，最終成功地退兵。

我引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味這些外交語言的細(xì)節(jié)和含義，讓他們理解古代士人在外交場合中的溝通方式和策略。通過對(duì)外交語言的深入理解，學(xué)生們能夠更好地感受到古代士人的智慧和勇氣。

其次，我引導(dǎo)學(xué)生感受士人文化。士人是古代社會(huì)中的一個(gè)重要階層，他們不僅擁有智慧和勇氣，還具備高尚的道德品質(zhì)和文化素養(yǎng)。在《燭之武退秦師》中，燭之武是一位典型的士人，他以國家利益為重，不計(jì)個(gè)人得失，用自己的智慧和勇氣為國家化解了一場危機(jī)。

我引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀文章中的細(xì)節(jié)描寫來感受燭之武的精神風(fēng)貌和文化素養(yǎng)。例如，燭之武在夜晚時(shí)分悄悄地離開鄭國，表現(xiàn)出他為國家犧牲自我的精神；他在面對(duì)秦國左庶長時(shí)表現(xiàn)得謙虛謹(jǐn)慎，以誠信和智慧化解了秦國的疑慮；他在成功退兵后并不居功自傲，而是選擇了默默地回到家鄉(xiāng)。這些細(xì)節(jié)描寫都展現(xiàn)了燭之武作為一位士人的高尚品質(zhì)和文化素養(yǎng)。

通過品味外交語言和感受士人文化，學(xué)生們能夠更好地理解《燭之武退秦師》這篇文章的內(nèi)涵和意義。同時(shí)，他們也能夠從中汲取古代士人的智慧和勇氣，提高自己的文化素養(yǎng)和人生境界。

在課程結(jié)束時(shí)，我要求學(xué)生寫一篇關(guān)于《燭之武退秦師》的讀后感或評(píng)論文章。通過寫作練習(xí)，學(xué)生們能夠更加深入地理解文章的主題和意義，同時(shí)也能夠鍛煉自己的語言表達(dá)能力和思考能力。

總之，《燭之武退秦師》是一篇充滿智慧和勇氣的古代散文，它展現(xiàn)了古代士人在外交場合中的智慧和勇氣以及他們?yōu)榱藝依娑龀龅臓奚团ΑＭㄟ^品味外交語言和感受士人文化，學(xué)生們能夠更好地理解這篇文章的意義和價(jià)值，同時(shí)也能夠提高自己的文化素養(yǎng)和人生境界。

品味外交語言，感受士人文化——我這樣教《燭之武退秦師》

引言

“外交語言，士人文化”，這兩個(gè)詞匯似乎相去甚遠(yuǎn)，然而，在我教授《燭之武退秦師》的過程中，我發(fā)現(xiàn)二者實(shí)則息息相關(guān)。這篇文章將帶領(lǐng)您走進(jìn)我的教學(xué)世界，探討品味外交語言與感受士人文化的重要性，以及我如何在課堂上引導(dǎo)學(xué)生去品味和感受。

品味外交語言

外交語言，是一種特殊的社會(huì)交往工具，用于溝通、談判、解決沖突。在外交場合，語言是國家的臉面，關(guān)系到國家的尊嚴(yán)和利益。外交語言的精煉、準(zhǔn)確、有分寸的特點(diǎn)，正是我引導(dǎo)學(xué)生品味的關(guān)鍵。

在《燭之武退秦師》中，我引導(dǎo)學(xué)生品味外交語言的運(yùn)用。如燭之武在說服秦伯時(shí)，語言誠懇、充滿激情，又不失尊重和謙遜。他巧妙地利用外交辭令，以秦晉的歷史淵源為切入點(diǎn)，揭示秦晉聯(lián)盟的虛偽，再提出晉對(duì)秦的威脅，一步步引導(dǎo)秦伯改變立場。

感受士人文化

士人文化，是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，它代表了文人墨客的修身、齊家、治國平天下的理想。在《燭之武退秦師》中，我引導(dǎo)學(xué)生感受士人文化的魅力。

首先，通過閱讀文章，學(xué)生可以感受到燭之武的愛國情懷和勇毅精神，這是士人文化的重要組成部分。此外，燭之武在談判中表現(xiàn)出的智慧和膽略，也體現(xiàn)了士人文化中崇尚智慧和獨(dú)立人格的特質(zhì)。

教學(xué)《燭之武退秦師》

在課堂上，我通過多種方式引導(dǎo)學(xué)生品味外交語言和感受士人文化。首先，我讓學(xué)生通過角色扮演，切身感受燭之武的外交辭令和氣度。此外，我還組織小組討論，讓學(xué)生探討燭之武說服秦伯的技巧和背后的士人文化內(nèi)涵。

同時(shí)，我會(huì)運(yùn)用多媒體教學(xué)資源，為學(xué)生呈現(xiàn)當(dāng)時(shí)的歷史背景和人物形象。通過生動(dòng)的教學(xué)手段，幫助學(xué)生深入理解文章內(nèi)容，品味其中的外交智慧和士人精神。

心得體會(huì)

通過《燭之武退秦師》的教學(xué)，我深刻體會(huì)到品味外交語言和感受士人文化的重要性。外交語言不僅是一種溝通工具，更是國家形象和利益的代表。士人文化所崇尚的智慧、勇氣和獨(dú)立精神，則是我們每個(gè)人都應(yīng)積極追求的品質(zhì)。

在實(shí)際生活中，我們可以將所學(xué)的外交智慧運(yùn)用到人際交往和解決問題中。同時(shí)，士人文化的內(nèi)涵也提醒我們，要具備崇高的道德品質(zhì)和堅(jiān)定的信念，為國家和社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。

結(jié)語

品味外交語言，感受士人文化，這不僅是我教授《燭之武退秦師》的心得體會(huì)，更是我在教學(xué)過程中希望傳達(dá)給學(xué)生的重要理念。這篇文章總結(jié)了我對(duì)品味外交語言和感受士人文化的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和理解感悟，希望能對(duì)未來的教學(xué)工作起到借鑒作用。

展望未來，我希望在今后的教學(xué)中，能夠繼續(xù)深入引導(dǎo)學(xué)生品味外交語言和感受士人文化，培養(yǎng)出更多具備國際視野和民族情懷的優(yōu)秀人才。讓我們共同期待這個(gè)美好的未來！

音樂劇《花木蘭》是中國傳統(tǒng)故事與現(xiàn)代音樂元素的完美結(jié)合，其中巴丹公主的唱段《我想這樣看大家的樣子》更是深具藝術(shù)魅力。本文將從歌曲背景、演唱技巧和情感表達(dá)三個(gè)方面對(duì)這首歌曲進(jìn)行分析。

一、歌曲背景

《我想這樣看你的樣子》是音樂劇《花木蘭》中巴丹公主的唱段。在劇中，巴丹公主與花木蘭共同戰(zhàn)斗，見證了彼此的成長與變化。這首歌曲表達(dá)了巴丹公主對(duì)花木蘭的深深眷戀，以及她們之間獨(dú)特的情感紐帶。

二、演唱技巧

1、音色控制：在這首歌曲中，巴丹公主的音色具有較高的辨識(shí)度。演唱者需要運(yùn)用豐富的音色變化，表現(xiàn)出歌曲中情感的起伏。特別是在高潮部分，需要運(yùn)用有力的音色，展現(xiàn)出情感的強(qiáng)烈。

2、氣息控制：這首歌曲的旋律悠揚(yáng)，歌詞深情，需要演唱者有較好的氣息控制能力。在演唱過程中，要保持穩(wěn)定的氣息，以支持音準(zhǔn)和情感的表達(dá)。

3、音量控制：在歌曲的某些部分，如副歌部分，需要運(yùn)用較大的音量來傳達(dá)情感。而在其他部分，如歌曲的安靜部分，則需要降低音量，以表現(xiàn)出歌曲的細(xì)膩情感。

三、情感表達(dá)

《我想這樣看你的樣子》是一首深情的歌曲，表達(dá)了巴丹公主對(duì)花木蘭的深厚情感。在演唱過程中，需要將這種情感充分地傳達(dá)出來。

1、歌詞表達(dá)：歌曲中的歌詞描繪了巴丹公主對(duì)花木蘭的思念和眷戀。演唱者需要深入理解歌詞中的含義，并通過自己的聲音將這種情感傳達(dá)出來。

2、聲音表情：聲音是表達(dá)情感的重要手段。在這首歌曲中，演唱者需要通過聲音的變化和表情來表現(xiàn)出情感的起伏和深度。

3、身體語言：除了聲音和歌詞，身體語言也是表達(dá)情感的重要方式。在演唱過程中，適當(dāng)?shù)纳眢w動(dòng)作和面部表情可以增強(qiáng)歌曲的情感表現(xiàn)力。

綜上所述，《我想這樣看大家的樣子》是音樂劇《花木蘭》中的一首重要唱段，具有深情的情感表達(dá)和高難度的演唱技巧。演唱者需要從歌曲背景、演唱技巧和情感表達(dá)三個(gè)方面進(jìn)行深入分析，以充分展現(xiàn)出這首歌曲的藝術(shù)魅力。

《紀(jì)念白求恩》是七年級(jí)下冊(cè)第四單元的一篇紀(jì)念性散文，是同志為紀(jì)念加拿大員白求恩而寫的一篇感人肺腑、真摯動(dòng)人的文章。白求恩在中國抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，毫不利己、專門利人，為中國人民的解放事業(yè)，毫不吝惜地獻(xiàn)出自己的寶貴生命。同志號(hào)召全黨學(xué)習(xí)白求恩同志的共產(chǎn)主義精神，這種精神至今仍然具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

我在教學(xué)這篇文章時(shí)，以“整體感知——局部探究——綜合實(shí)踐”為思路組織課堂教學(xué)，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，通過“感知白求恩精神——品味白求恩精神——學(xué)習(xí)白求恩精神”的教學(xué)流程，體現(xiàn)“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的教學(xué)思想。

一、整體感知

初讀課文，整體感知白求恩的崇高品質(zhì)。我設(shè)計(jì)了以下三個(gè)問題：

1、本文主要寫了哪些內(nèi)容？可分幾段？段意是什么？

2、文章第一段中“以一個(gè)純粹的學(xué)者的身份”，其中的“純粹”一詞有什么含義？去掉好不好？為什么？

3、文章