人教統(tǒng)編版高一（上）期末語(yǔ)文練習(xí)卷 (2)（含答案）-1

人教統(tǒng)編版高一（上）期末語(yǔ)文練習(xí)卷(2)（含答案）2023-2024學(xué)年人教部編版高一（上）期末語(yǔ)文練習(xí)卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

革命文學(xué)是代表新興階級(jí)——無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)形態(tài)，它要求文學(xué)寫(xiě)作“與整個(gè)的新興階級(jí)政治運(yùn)動(dòng)很密切地配合起來(lái)"，具體地“擔(dān)負(fù)起對(duì)于新興階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)的任務(wù)”，當(dāng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)之后，革命文學(xué)要為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)行合法性書(shū)寫(xiě)，并參與無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化意識(shí)形態(tài)的直接建構(gòu)。這樣的文學(xué)思想對(duì)文學(xué)寫(xiě)作者的身份與態(tài)度提出格外的要求：文學(xué)家要以革命者的身份，采取介入革命生活的態(tài)度，進(jìn)行文學(xué)寫(xiě)作，也就是說(shuō)，文學(xué)敘述必須以革命的話(huà)語(yǔ)展開(kāi)。蔣光慈曾把革命黨人與文藝家進(jìn)行類(lèi)比，“倘若一個(gè)從事實(shí)際運(yùn)動(dòng)的革命黨人，當(dāng)他拿手槍或?qū)懶缘漠?dāng)兒，目的是在于為人類(lèi)爭(zhēng)自由，為被壓迫群眾求解放，那么我們的文藝者當(dāng)拿起自己的筆來(lái)的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)清自己的使命是同這位革命黨人的一樣。"所以，在蔣光慈看來(lái)，所謂實(shí)際的革命黨人與文藝者，不過(guò)名義稍有點(diǎn)不同，其實(shí)質(zhì)作用沒(méi)有什么差異，新作家應(yīng)是“革命的兒子”，同時(shí)也就是“革命的創(chuàng)造者"，新作家的使命與一般革命黨人所負(fù)的使命一樣。

革命文學(xué)崇尚“力”的風(fēng)度，崇尚“陽(yáng)剛"的美學(xué)規(guī)范，構(gòu)成這種規(guī)范的審美內(nèi)容是緊張，是沉重，是革命的堅(jiān)強(qiáng)，是革命英雄主義的氣概，這樣的審美崇尚在革命文學(xué)世界中得到生動(dòng)而多樣的顯現(xiàn)。就題材形態(tài)而言，革命文學(xué)選取的題材都有很強(qiáng)的硬度，總是與火與血的苦難現(xiàn)實(shí)相連，遠(yuǎn)離沖淡平和、牧歌情調(diào)的清遠(yuǎn)之境，這樣的境界即使有，也是作為革命生活的背景與陪襯出現(xiàn)。就情感維度而言，革命文學(xué)拒絕個(gè)人的感傷情緒，棄絕軟性的個(gè)人情感，代之以剛性的革命情感。在革命文學(xué)中，革命者被賦予崇高的氣節(jié)，他們是力的化身，是堅(jiān)強(qiáng)的符號(hào)，他們能承擔(dān)來(lái)自物質(zhì)與精神兩重壓力的損害，而保持壓力下的硬漢風(fēng)度，這類(lèi)特征在女性革命者形象的身上可以得到更為生動(dòng)的印證。革命文學(xué)追求“陽(yáng)剛”的美學(xué)風(fēng)格，是出于一種先在的革命政治理念，這一理念認(rèn)定：革命力量是堅(jiān)決的、勇敢的，革命者有堅(jiān)強(qiáng)的意志和不可戰(zhàn)勝的力量，革命文學(xué)的“力"的審美范式的形成正是對(duì)這一革命理念的適從。

20世紀(jì)的中國(guó)革命文學(xué)充溢著浪漫的精神氣息、濃郁的革命情調(diào)、積極樂(lè)觀的向上情緒，這或許與知識(shí)分子的個(gè)人氣質(zhì)有關(guān)。知識(shí)分子天然地具有浪漫的個(gè)性，他們對(duì)革命的想象和記憶，都充滿(mǎn)著浪漫色彩，革命的知識(shí)分子作為革命文學(xué)的書(shū)寫(xiě)者，自然把知識(shí)者個(gè)人的精神特點(diǎn)帶到文學(xué)中，但這種個(gè)人性并不是沒(méi)有限度的，它更多地受制于集團(tuán)意志和想象模式，革命文學(xué)的浪漫性歸根到底是政治想象的折射。革命的終極目標(biāo)既然是未經(jīng)現(xiàn)實(shí)兌現(xiàn)的，那么它就只能作為彼岸性的理想而存在。在此岸的現(xiàn)實(shí)革命實(shí)踐與彼岸的未來(lái)革命理想之間，構(gòu)成一種革命的時(shí)間過(guò)程，這一過(guò)程具有豐富的不確定性，正是這種不確定性，決定著政治想象的浪漫性。

（摘編自雷世文《論20世紀(jì)中國(guó)的革命文學(xué)》）

材料二：

革命是20世紀(jì)上半葉中國(guó)社會(huì)最大的政治。革命在很大程度上催生和運(yùn)用了新文學(xué)，新文學(xué)也依憑著社會(huì)特殊的需要，獲得了空前的地位，這是20世紀(jì)中國(guó)特殊的國(guó)情，也是文學(xué)發(fā)展的特殊情態(tài)。

革命是文學(xué)不可回避的時(shí)代內(nèi)容和思想資源，五四新文學(xué)的發(fā)軔來(lái)自中國(guó)社會(huì)物質(zhì)革命、政治革命失敗后的轉(zhuǎn)向。曾經(jīng)是五四運(yùn)動(dòng)骨干的傅斯年在《白話(huà)文學(xué)與心理的改革》一文中說(shuō)：“物質(zhì)的革命失敗了，政治的革命失敗了，現(xiàn)在有思想革命的萌芽了?！备锩俏膶W(xué)不斷發(fā)展的根本動(dòng)力。社會(huì)改造催生了新的思想，新的思想促進(jìn)文學(xué)的更新。應(yīng)該說(shuō)中國(guó)自古就沒(méi)有純文學(xué)，從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)社會(huì)發(fā)展的文學(xué)和離開(kāi)社會(huì)變革的文學(xué)。文學(xué)的確表現(xiàn)了每個(gè)作家的審美趣味和獨(dú)立思想，但同時(shí)更是歷史演變、社會(huì)變革影響下的結(jié)果。大部分的革命文學(xué)作家是把文學(xué)作為思想觀念表達(dá)的渠道，本身帶有主觀追求和一定的意識(shí)形態(tài)。革命文學(xué)作家也從未徹底完成對(duì)純文學(xué)性的堅(jiān)守。即便像魯迅也曾說(shuō)過(guò)文學(xué)是余裕的產(chǎn)物，但在《吶喊：自序》中也認(rèn)為革命文學(xué)不是一種普通的職業(yè)，而是可以用于改造民族的靈魂。文學(xué)是審美的，但絕不純粹是審美的，文學(xué)蘊(yùn)含的思想賦予了文學(xué)更高的追求，賦予了現(xiàn)代作家強(qiáng)烈的社會(huì)意識(shí)和深切的文化情懷。

文學(xué)與革命的互滲關(guān)系，是20世紀(jì)中國(guó)文化發(fā)展的基本生態(tài)。文學(xué)與革命的互滲，并非簡(jiǎn)單地指文學(xué)產(chǎn)生的環(huán)境背景與創(chuàng)作內(nèi)容，也并非革命對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了現(xiàn)實(shí)的要求，而在于文學(xué)具有革命的本質(zhì)。從五四開(kāi)始的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)走過(guò)了百年的發(fā)展歷程，中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化也歷經(jīng)了百年的征程，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命與建設(shè)更是實(shí)現(xiàn)了百年的發(fā)展。文學(xué)、社會(huì)、政治革命始終交互滲透、同步發(fā)展，共同形成了20世紀(jì)的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的歷史關(guān)頭，我們更加真切地感受到這種關(guān)系。

（摘編自《文學(xué)的革命與革命的文學(xué)》）

（1）下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是___________

A.無(wú)論是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)之前還是之后，革命文學(xué)都應(yīng)擔(dān)負(fù)起一定的任務(wù)。

B.依照材料一的觀點(diǎn)，在創(chuàng)作革命文學(xué)時(shí)，文學(xué)家的文學(xué)敘述離不開(kāi)革命的話(huà)語(yǔ)。

C.中國(guó)的革命文學(xué)從20世紀(jì)上半葉以來(lái)一直具有空前的地位，呈現(xiàn)出特殊的情態(tài)。

D.革命是文學(xué)不可回避的時(shí)代內(nèi)容和思想資源，能夠推動(dòng)文學(xué)不斷地向前發(fā)展。

（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是___________

A.按照蔣光慈的觀點(diǎn)，革命文學(xué)新作家是“革命的兒子"，與一般革命黨人的使命不同。

B.20世紀(jì)的中國(guó)革命文學(xué)洋溢著積極樂(lè)觀的情緒，是因?yàn)橹R(shí)分子個(gè)人天然的浪漫。

C.革命文學(xué)作家把文學(xué)作為思想觀念表達(dá)的渠道，從而帶有主觀追求和一定意識(shí)形態(tài)。

D.文學(xué)、社會(huì)、政治革命始終交互滲透、同步發(fā)展，這是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的啟示之一。

（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中能體現(xiàn)“革命文學(xué)”特征的一項(xiàng)是___________

A.曹雪芹《紅樓夢(mèng)》

B.魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》

C.杜鵬程《保衛(wèi)延安》

D.費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》

（4）請(qǐng)結(jié)合材料一的內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析材料二中畫(huà)橫線(xiàn)部分的觀點(diǎn)。

（5）二十一世紀(jì)的作家，如何學(xué)習(xí)20世紀(jì)中國(guó)革命文學(xué)創(chuàng)作者的經(jīng)驗(yàn)？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

2．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。

進(jìn)諫

麥浪聞鶯

那天午后，我是被府中一浪蓋過(guò)一浪的吵鬧聲給驚醒的。

我很惱火，同時(shí)也深感意外。我，荀息，晉國(guó)的上大夫自入仕以來(lái)，一直秉承盡忠王事之志，展平生所學(xué)，夙夜為大王參贊軍機(jī)，伴君東征西討，使得大晉在十?dāng)?shù)年間盡滅驪、耿、霍、魏、狄戎等周邊小國(guó)。后來(lái)，我又復(fù)獻(xiàn)假道伐虢之計(jì)，先后用了五年時(shí)間，滅掉了強(qiáng)敵虞和虢，這就是史稱(chēng)“并國(guó)十七、服國(guó)三十八"的始末，從而使我大晉巋然屹立在紛亂的春秋時(shí)代。當(dāng)然，我在追隨大王成就宏圖霸業(yè)之時(shí)，身心日益疲憊，年老體衰。特別是長(zhǎng)年征戰(zhàn)烙在我肌體內(nèi)的刀傷箭疼，一到雨季就會(huì)發(fā)作，令我苦不堪言。為此，我不得不向大王告假，想頤養(yǎng)一些時(shí)日。

為給自己營(yíng)造一個(gè)清靜的休養(yǎng)環(huán)境，我特地奏請(qǐng)大王恩準(zhǔn)，在府門(mén)外掛了塊“謝絕拜訪(fǎng)”的牌子，并嚴(yán)令侍衛(wèi)把守。

然而，這天午后，看來(lái)我是無(wú)論如何也小寐不成了，因?yàn)槲业氖绦l(wèi)驚慌失措地跑進(jìn)來(lái)稟告說(shuō)：“右將軍畢萬(wàn)他們，已持劍闖進(jìn)客廳了！"

我素知，畢萬(wàn)將軍是個(gè)很威猛的人，曾追隨大王出征滅過(guò)霍、魏和耿三國(guó)。凱旋后，大王便將魏地賜給了他。此時(shí)，他不待在封地，怎么還會(huì)帶著人闖進(jìn)我的府第呢？難道，他想謀反，并誅殺于我？

為此，我當(dāng)即披衣而起，拖著病軀拄著竹杖出來(lái)質(zhì)問(wèn)畢萬(wàn)說(shuō)：“將軍意欲何為？

沒(méi)想到，畢萬(wàn)竟流了淚，一下子跪倒在我面前，并抽出佩劍橫在自己的頸脖說(shuō)：“荀大夫哇，您得救救大晉哪！不然，我就死在您面前……”其他大臣也全都呼啦啦地跪下來(lái)，如喪考她般號(hào)啕大哭說(shuō)：“荀大夫哇，您得救救我大晉哪，嗚嗚嗚。"

我一時(shí)驚愕萬(wàn)分，便踉蹌著挽起了畢萬(wàn)，請(qǐng)他斷斷續(xù)續(xù)地講述事情經(jīng)過(guò)——

也就是在公元前672年的九月間，大王晉獻(xiàn)公率大軍攻打驪戎國(guó)，不僅將驪戎的眾多城池納入我大晉版圖，也將一對(duì)嫵媚嬌艷的姊妹花攬入了懷中——也就是驪戎國(guó)的第一美人驪姬和她的妹妹驪紫。大王自此如獲至寶，對(duì)這對(duì)姐妹花寵愛(ài)有加，遂成天沉迷于酒色，不謀朝政，不圈進(jìn)取。這還不算，大王為進(jìn)一步獲得美人歡心，竟不顧群臣的強(qiáng)烈反對(duì)令強(qiáng)征十?dāng)?shù)萬(wàn)青壯年勞力，花費(fèi)銀糧無(wú)數(shù)，意欲修筑兩座九層高臺(tái)，以供與兩位愛(ài)妃歌舞游宴。

“難道，就沒(méi)有一個(gè)大臣勸阻么？”我惱怒至極，“即便大王為政有失，我們做臣子的，可要?jiǎng)褡柰郏?

“當(dāng)然有”，畢萬(wàn)擦拭著眼淚說(shuō)，“前四日，左將軍趙夙入殿進(jìn)諫，被大王厲聲斥責(zé)逐出；前三日，里克大人進(jìn)殿勸諫，被大王廷杖四十逐出；今日朝會(huì)時(shí)，大王竟令刀斧手將魏御史斬于宮門(mén)外……"

“嗬，那，那右將軍你，為什么不上殿進(jìn)諫呢？”我立時(shí)感到一陣眩暈。天啦，大王這是怎么了？我愣了愣，強(qiáng)按著胸中的憤懣白了畢萬(wàn)一眼說(shuō)：“將軍乃大王的心腹愛(ài)將，明知事態(tài)的是非曲直嚴(yán)重，不盡臣責(zé)以正君聽(tīng)，倒要橫頸自刎于我堂前，是何居心呢？"

畢萬(wàn)瞬時(shí)漲紅了臉，一邊嗚咽一邊辯解道：“我只是個(gè)沖鋒陷陣的將軍哪，怎能提劍上殿進(jìn)諫？再說(shuō)，大王已將魏御史立斬于宮前……”

我頓時(shí)悲憤難抑，順勢(shì)推搡了畢萬(wàn)一把說(shuō)：“我等既為人臣，無(wú)論是為君王計(jì)，還是為天下安，均應(yīng)耿言直諫，匡正大王的過(guò)失，怎能趨利以避之？我這就進(jìn)宮去。"

晉王宮前，旌旗獵獵。抬望眼，但見(jiàn)王旗桿上，一顆長(zhǎng)發(fā)飄飄的頭顱，正迎風(fēng)翻滾?？蓱z的魏御史??！我猛地咳嗽起來(lái)，心在滴血，便頓了頓手中的竹杖，佝僂著腰身疾步拾級(jí)而上。

此時(shí)，大王正在歡悅地飲酒。他見(jiàn)我大步上前，便頷首對(duì)我說(shuō)；“荀大夫別來(lái)無(wú)恙？愛(ài)卿不在府中靜養(yǎng)，怎的就進(jìn)宮了呢？”接著，他突然斷喝道：“若是再為筑高臺(tái)揚(yáng)國(guó)威之事而來(lái)，寡人必?cái)仄涫?，啖其血?

我的血又凝固了一層。我就拱手說(shuō)；“大王，這些天，老臣在家靜養(yǎng)時(shí)，練就了一個(gè)小把戲，就是把棋子堆起來(lái)，再在上面擺雞蛋，且紋絲不動(dòng)，今特來(lái)獻(xiàn)之?！?/p>

大王的臉一時(shí)陰晴不定起來(lái)。少頃，他就說(shuō)：“那愛(ài)卿可以一試。"我放下竹杖，盤(pán)腿坐下。先一一擺好12個(gè)棋子，然后再往棋子上一個(gè)個(gè)放雞蛋。

驪姬和驪紫先是掩嘴驚呼起來(lái)說(shuō)：“喲，荀大夫，小心哪！”

大王也隨之驚呼說(shuō)：“小心小心，危險(xiǎn)哪！"

我輕輕地放下手中的雞蛋，緩緩地站起身，復(fù)又跪倒在地說(shuō)：“大王啊，棋上累卵可重來(lái)，大廈將傾難收哇！君不見(jiàn)，我大晉本就地貧民瘠，近年來(lái)開(kāi)疆拓土，更是耗費(fèi)甚巨?，F(xiàn)如今十?dāng)?shù)萬(wàn)人筑高臺(tái)，來(lái)年誰(shuí)來(lái)種地交糧呢？還有，秦楚齊燕等強(qiáng)敵一直環(huán)伺周邊，只待我大晉一朝內(nèi)亂。您說(shuō)，還有比這更危險(xiǎn)的事兒?jiǎn)?？?/p>

大王聽(tīng)了，頓時(shí)嚇白了臉，對(duì)我長(zhǎng)揖到地說(shuō)：“寡人即刻下詔，停筑九龍臺(tái)就是。"

（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是___________

A．荀息追憶了自己在晉十?dāng)?shù)年的光輝事跡，協(xié)助晉君“并國(guó)十七，服國(guó)三十八”，勾勒出他忠心為國(guó)又機(jī)智過(guò)人的形象。

B．“畢萬(wàn)竟流了淚，一下子跪倒在我面前"，表現(xiàn)了其人雖然憂(yōu)心國(guó)事但性格懦弱，故不敢去進(jìn)諫，只能求助荀息。

C．在荀息進(jìn)諫之前，已有多位大臣因此遭到迫害，但并未阻止他勸阻君主的決心，襯托出荀息的忠君不二，大義凜然。

D．“我的血又凝固了一層”，表明荀息在聽(tīng)到晉君的呵斥后更為寒心，同時(shí)也越發(fā)冷靜繼而采取了更委婉的勸諫方式。

（2）文中對(duì)數(shù)位大臣因勸諫而下場(chǎng)凄慘的描寫(xiě)，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是___________

A．隨著時(shí)間的推進(jìn)，勸諫的大臣結(jié)局越發(fā)悲慘，反映出晉君的脾氣越發(fā)暴躁。

B．大臣們前赴后繼地勸誡君主，正是他們忠君愛(ài)國(guó)的體現(xiàn)。

C．對(duì)旗桿上魏御史頭顱的特寫(xiě)，說(shuō)明荀息有感于諫臣的死亡，對(duì)晉君充滿(mǎn)了仇恨。

D．以大臣之忠心與君王之殘暴作對(duì)比，突出了對(duì)于君主勞民傷財(cái)、殘害忠良的批判之意。

（3）在傳統(tǒng)的史傳作品中，為了凸顯記敘的真實(shí)客觀，敘述者多藏匿于文本之外，但此篇小說(shuō)卻以“我"的口吻徐徐道來(lái)，你認(rèn)為這種寫(xiě)法有何妙處？

（4）同樣是規(guī)勸他人做自己不樂(lè)意的事情，在《紅樓夢(mèng)》前八十回中，能言善辯的薛寶釵曾兩次勸賈寶玉讀書(shū)，都無(wú)一例外失敗了﹔而在此篇小說(shuō)中，荀息卻在多位大臣勸諫失敗的情況下，成功說(shuō)服了晉君，試分析造成不同結(jié)果的原因。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀

3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。

圬者王承福傳

韓愈

圬之為技賤且勞者也。有業(yè)之，其色若自得者。聽(tīng)其言，約而盡。問(wèn)之，王其姓。承福其名。世為京兆長(zhǎng)安農(nóng)夫。天寶之亂，發(fā)人為兵。持弓矢十三年，有官勛，棄之來(lái)歸。喪其土田，手鏝①衣食，余三十年。舍于市之主人，而歸其屋食之當(dāng)焉。視時(shí)屋食之貴賤，而上下其圬之以?xún)斨?；有馀，則以與道路之廢疾餓者焉。

又曰：“粟，稼而生者也；若市與帛。必蠶績(jī)而后成者也；其他所以養(yǎng)生之具，皆待人力而后完也；吾皆賴(lài)之。然人不可遍為，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍鏝以嬉。夫鏝易能，可力焉，又誠(chéng)有功；取其直雖勞無(wú)愧，吾心安焉夫力易強(qiáng)而有功也；心難強(qiáng)而有智也。用力者使于人，用心者使人，亦其宜也。吾特?fù)衿湟诪闊o(wú)傀者取焉?！?/p>

“嘻！吾操鏝以入富貴之家有年矣。有一至者焉又往過(guò)之則為墟矣有再至三至者焉而往過(guò)之則為墟矣。問(wèn)之其鄰，或曰：‘噫！刑戮也?！蛟唬骸砑人?，而其子孫不能有也?！蛟唬骸蓝鴼w之官也?！嵋允怯^之，非所謂食焉怠其事，而得天殃者邪？非強(qiáng)心以智而不足，不擇其才之稱(chēng)否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而強(qiáng)為之者邪？將富貴難守，薄寶而厚饗之者邪？抑豐悴有時(shí)，一去一來(lái)而不可常者邪？吾之心憫焉，是故擇其力之可能者行焉。樂(lè)富貴而悲貧賤，我豈異于人哉？"

又曰：“功大者，其所以自奉也博。妻與子，皆養(yǎng)于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。又吾所謂勞力者，若立吾家而力不足，則心又勞也?！币簧矶窝?，雖圣者石可為也。

愈始聞而惑之，又從而思之，蓋所謂“獨(dú)善其身"者也。然吾有譏焉；謂其自為也過(guò)多，其為人也過(guò)少。其學(xué)楊朱之道者邪？楊朱之，道不肯拔一毛而利天下。而夫人以有家為勞心，不肯一動(dòng)其心以蓄其妻子，其肯勞其心以為人乎哉？雖然，其賢于世者之患不得之，而患失之者，以濟(jì)其生之欲，貪邪而亡道以喪其身者，其亦遠(yuǎn)矣！又其言，有可以警余者，故余為之傳而自鑒焉。

注：①鏝：抹子，粉刷墻壁的工具。

（1）對(duì)下列各詞中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是___________

A．天寶之亂，發(fā)人為兵發(fā)：征集，征調(diào)

B．而歸其屋食之當(dāng)焉歸：歸還

C．其所以自奉也博奉：供養(yǎng)

D．故余為之傳而自鑒焉鑒：借鑒

（2）文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是___________

A．有一至者焉/又往過(guò)之/則為墟矣/有再至/三至者焉/而往過(guò)之/則為墟矣

B．有一至者焉/又往過(guò)/之則為墟矣/有再至/三至者焉/而往過(guò)之則為墟矣

C．有一至者/焉又往過(guò)之/則為墟矣/有再至/三至者/焉而往過(guò)之/則為墟矣

D．有一至者/焉又往過(guò)/之則為墟矣/有再至/三至者/焉而往過(guò)之/則為墟矣

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是___________

A．這篇傳記介紹了粉刷匠王承福的身世和人品，展現(xiàn)了普通勞動(dòng)者的風(fēng)采，文章構(gòu)思巧妙，語(yǔ)言委婉含蓄。

B．王承福覺(jué)得人們只要量才度力，安守本分，選擇力所能及的職業(yè)并腳踏實(shí)地地工作，就能做到問(wèn)心無(wú)愧。

C．作者認(rèn)為，許多富貴人家日益破落是因?yàn)樗麄冏霾坏阶允称淞?，王承福不愿意娶妻生子，也是這個(gè)原因。

D．本文和柳宗元的《種樹(shù)郭駝橐傳》一樣，同是為底層的勞動(dòng)者寫(xiě)的傳記，同樣寄托對(duì)普通勞動(dòng)者的尊敬。

（4）把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①樂(lè)富貴而悲貧賤，我豈異于人哉？

②妻與子，皆養(yǎng)于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。

（5）結(jié)合文本，概括王承?！耙咱貫闃I(yè)”的原因。

（二）古代詩(shī)歌閱讀

4．（9分）閱讀下面這首五代詩(shī)，完成各題。

秋宿湘江遇雨

譚用之①

江上陰云鎖夢(mèng)魂，江邊深夜舞劉琨②。

秋風(fēng)萬(wàn)里芙蓉國(guó)③，暮雨千家薜荔④村。

鄉(xiāng)思不堪悲橘柚⑤，旅游誰(shuí)肯重王孫⑥。

漁人相見(jiàn)不相問(wèn)，長(zhǎng)笛一聲歸島門(mén)。

【注】①譚用之，唐末五代詩(shī)人，善為詩(shī)，而官不達(dá)。②劉琨：晉朝人，少懷壯志，與祖逖相互激勵(lì)，常聞雞鳴而起來(lái)舞劍，準(zhǔn)備為國(guó)家作一番事業(yè)。③芙蓉國(guó)：湖南省內(nèi)因廣種木芙蓉，故有芙蓉國(guó)之稱(chēng)。④薜荔：又名木蓮，一種常綠蔓生植物，多生于田野間。古人把它看作是香草。⑤橘柚：這兩種水果都盛產(chǎn)于南方，在秋冬成熟。⑥王孫：本意是貴族子弟，有時(shí)也指隱士，這里是作者自指。

（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是___________

A.首句不但形象地描繪出暴雨將至之時(shí)的那種陰云密布的景色，而且照應(yīng)標(biāo)題中的“遇雨"。

B.頷聯(lián)轉(zhuǎn)入描寫(xiě)湘江的秋雨景色，此聯(lián)既對(duì)仗工整，又運(yùn)用比喻，將美麗的湖南比作是芙蓉。

C.頸聯(lián)由寫(xiě)景轉(zhuǎn)入抒情，詩(shī)人見(jiàn)湖南盛產(chǎn)橘柚的情景，不禁觸景生情；再用“王孫”自比，耐人尋味。

D.最后兩句寫(xiě)打漁人與詩(shī)人相見(jiàn)，打漁人卻不與詩(shī)人說(shuō)一句話(huà)，自顧自地吹著長(zhǎng)笛回島去了。

（2）請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析詩(shī)人的思想感情。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《離騷》中“，"兩句，體現(xiàn)了屈原用崇尚憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的美德約束自己，即使為此犧牲生命也不足惜的情感。

（2）齊威王發(fā)布懸賞求諫的政令后，廣開(kāi)言路，一開(kāi)始就有“，”的好局面。

（3）在《蜀道難》中，李白通過(guò)描寫(xiě)星辰的觸手可及、行人的仰天嘆息來(lái)襯托蜀道之高險(xiǎn)的兩句是：，。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ

6．（11分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

當(dāng)前，太多的人無(wú)暇翻開(kāi)一本書(shū)仔細(xì)閱讀，______的是終日沉迷于手機(jī)，熱衷于在網(wǎng)上刷微信朋友圈，習(xí)慣于在搞笑誘人的短視頻里廢寢忘食。大學(xué)校園里，地鐵車(chē)廂里，家中臥室內(nèi)，總見(jiàn)屏幕藍(lán)光，總有低頭一族。如今，這樣的圖景已是______。

手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)，儼然成為了一堵墻，一堵橫亙?cè)谖幕喿x與為數(shù)眾多的人群之間的高墻。墻的一邊，文化出版業(yè)日趨發(fā)達(dá)，各種出版物內(nèi)容豐富，圖書(shū)裝幀越來(lái)越精美，而電子書(shū)、VR新技術(shù)的助推更是令出版業(yè)______。而在墻的另一邊，越來(lái)越多的人慢慢淪為手機(jī)的奴隸。他們也知道打開(kāi)一本書(shū)去閱讀的意義，但真要見(jiàn)之于行動(dòng)時(shí)，書(shū)本大抵又?jǐn)巢贿^(guò)手機(jī)。

有道是，“墻，推倒了便是橋"。網(wǎng)絡(luò)以其技術(shù)支撐與渠道優(yōu)勢(shì)，不該是阻礙閱讀的墻，反而更有條件成為引渡讀者的一座寬闊通達(dá)的橋。如果說(shuō)，在一些人那里閱讀趨于迷失，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)成了擺布人類(lèi)的“暴君”，那么，需要反省的只能是被擺布者自己。

（1）依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是___________

A.習(xí)以為常司空見(jiàn)慣炙手可熱

B.取而代之司空見(jiàn)慣如虎添翼

C.取而代之見(jiàn)怪不怪炙手可熱

D.習(xí)以為常見(jiàn)怪不怪如虎添翼

（2）文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子刻畫(huà)出了沉迷手機(jī)者面對(duì)書(shū)本閱讀的復(fù)雜心理，“也"“真”“又"等副詞中蘊(yùn)含著對(duì)“他們”的復(fù)雜情感，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（3）文中加點(diǎn)詞“暴君"使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其作用。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II

7．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，出現(xiàn)在錯(cuò)誤時(shí)間的光或光的數(shù)量超過(guò)了人類(lèi)所需就會(huì)引發(fā)光污染。（）在人類(lèi)發(fā)明電燈之前，反射在海洋上的星光是海灘上最亮的東西，海龜幼總會(huì)本能地朝最亮的光源——海洋前進(jìn)。隨著夜晚沿海城市明亮燈光的照射，剛孵化出的小海龜變得困惑和迷失方向，①_____________，最后因脫水或成為其他捕食者的獵物喪命，僅在佛羅里達(dá)州每年孵化損失就達(dá)數(shù)十萬(wàn)只。候鳥(niǎo)和夜行鳥(niǎo)利用月亮、星星和落日的光線(xiàn)，②_________________。光污染隱藏了它們的導(dǎo)航工具，每年有數(shù)百萬(wàn)只鳥(niǎo)因撞上發(fā)光的建筑物喪命。大量昆蟲(chóng)本是鳥(niǎo)類(lèi)的主要食物來(lái)源，可它們被人造光源所吸引，飛蛾撲火般沖上去，③_________________。因此現(xiàn)在許多城市都采取“熄燈”計(jì)劃，即在鳥(niǎo)類(lèi)遷徙期間關(guān)閉建筑燈。

（1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是___________

A.動(dòng)物的繁殖、遷徙和喂養(yǎng)等行為會(huì)直接受光污染影響。

B.光污染會(huì)直接影響動(dòng)物的繁殖、遷徙和喂養(yǎng)等行為。

C.動(dòng)物的喂養(yǎng)、遷徙和繁殖等行為會(huì)直接受光污染影響。

D.光污染會(huì)直接影響動(dòng)物的喂養(yǎng)、遷徙和繁殖等行為。

（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。

四、寫(xiě)作（60分）

8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

城里人可以用“土氣"來(lái)藐視鄉(xiāng)下人，而“土”卻是鄉(xiāng)下人的命根，出門(mén)在外，如果水土不服，可以把紅紙包裹著的東西煮一點(diǎn)湯吃，這就是一包灶上的泥土。

﹣﹣費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)鄉(xiāng)土本色》

在社會(huì)變遷的過(guò)程中，人并不能靠經(jīng)驗(yàn)做指導(dǎo)。能依賴(lài)的是超出于個(gè)別情境的原則，而能形成原則、應(yīng)用原則的卻不一定是長(zhǎng)者。這種能力和年齡的關(guān)系不大，重要的是智力和專(zhuān)業(yè)，還可加一點(diǎn)機(jī)會(huì)。在變遷中，習(xí)慣是適應(yīng)的阻礙，經(jīng)驗(yàn)等于頑固和落后。頑固和落后并非只是口頭上的譏笑，而是生存機(jī)會(huì)上的威脅。

﹣﹣費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)長(zhǎng)老統(tǒng)治》

讀了上面材料，你有怎樣的思考？鄉(xiāng)土習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的延續(xù)，還是社會(huì)發(fā)展的障礙？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章發(fā)表你的看法。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023-2024學(xué)年人教部編版高一（上）期末語(yǔ)文練習(xí)卷

參考答案與試題解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

革命文學(xué)是代表新興階級(jí)——無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)形態(tài)，它要求文學(xué)寫(xiě)作“與整個(gè)的新興階級(jí)政治運(yùn)動(dòng)很密切地配合起來(lái)"，具體地“擔(dān)負(fù)起對(duì)于新興階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)的任務(wù)”，當(dāng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)之后，革命文學(xué)要為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)行合法性書(shū)寫(xiě)，并參與無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化意識(shí)形態(tài)的直接建構(gòu)。這樣的文學(xué)思想對(duì)文學(xué)寫(xiě)作者的身份與態(tài)度提出格外的要求：文學(xué)家要以革命者的身份，采取介入革命生活的態(tài)度，進(jìn)行文學(xué)寫(xiě)作，也就是說(shuō)，文學(xué)敘述必須以革命的話(huà)語(yǔ)展開(kāi)。蔣光慈曾把革命黨人與文藝家進(jìn)行類(lèi)比，“倘若一個(gè)從事實(shí)際運(yùn)動(dòng)的革命黨人，當(dāng)他拿手槍或?qū)懶缘漠?dāng)兒，目的是在于為人類(lèi)爭(zhēng)自由，為被壓迫群眾求解放，那么我們的文藝者當(dāng)拿起自己的筆來(lái)的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)清自己的使命是同這位革命黨人的一樣。"所以，在蔣光慈看來(lái)，所謂實(shí)際的革命黨人與文藝者，不過(guò)名義稍有點(diǎn)不同，其實(shí)質(zhì)作用沒(méi)有什么差異，新作家應(yīng)是“革命的兒子”，同時(shí)也就是“革命的創(chuàng)造者"，新作家的使命與一般革命黨人所負(fù)的使命一樣。

革命文學(xué)崇尚“力”的風(fēng)度，崇尚“陽(yáng)剛"的美學(xué)規(guī)范，構(gòu)成這種規(guī)范的審美內(nèi)容是緊張，是沉重，是革命的堅(jiān)強(qiáng)，是革命英雄主義的氣概，這樣的審美崇尚在革命文學(xué)世界中得到生動(dòng)而多樣的顯現(xiàn)。就題材形態(tài)而言，革命文學(xué)選取的題材都有很強(qiáng)的硬度，總是與火與血的苦難現(xiàn)實(shí)相連，遠(yuǎn)離沖淡平和、牧歌情調(diào)的清遠(yuǎn)之境，這樣的境界即使有，也是作為革命生活的背景與陪襯出現(xiàn)。就情感維度而言，革命文學(xué)拒絕個(gè)人的感傷情緒，棄絕軟性的個(gè)人情感，代之以剛性的革命情感。在革命文學(xué)中，革命者被賦予崇高的氣節(jié)，他們是力的化身，是堅(jiān)強(qiáng)的符號(hào)，他們能承擔(dān)來(lái)自物質(zhì)與精神兩重壓力的損害，而保持壓力下的硬漢風(fēng)度，這類(lèi)特征在女性革命者形象的身上可以得到更為生動(dòng)的印證。革命文學(xué)追求“陽(yáng)剛”的美學(xué)風(fēng)格，是出于一種先在的革命政治理念，這一理念認(rèn)定：革命力量是堅(jiān)決的、勇敢的，革命者有堅(jiān)強(qiáng)的意志和不可戰(zhàn)勝的力量，革命文學(xué)的“力"的審美范式的形成正是對(duì)這一革命理念的適從。

20世紀(jì)的中國(guó)革命文學(xué)充溢著浪漫的精神氣息、濃郁的革命情調(diào)、積極樂(lè)觀的向上情緒，這或許與知識(shí)分子的個(gè)人氣質(zhì)有關(guān)。知識(shí)分子天然地具有浪漫的個(gè)性，他們對(duì)革命的想象和記憶，都充滿(mǎn)著浪漫色彩，革命的知識(shí)分子作為革命文學(xué)的書(shū)寫(xiě)者，自然把知識(shí)者個(gè)人的精神特點(diǎn)帶到文學(xué)中，但這種個(gè)人性并不是沒(méi)有限度的，它更多地受制于集團(tuán)意志和想象模式，革命文學(xué)的浪漫性歸根到底是政治想象的折射。革命的終極目標(biāo)既然是未經(jīng)現(xiàn)實(shí)兌現(xiàn)的，那么它就只能作為彼岸性的理想而存在。在此岸的現(xiàn)實(shí)革命實(shí)踐與彼岸的未來(lái)革命理想之間，構(gòu)成一種革命的時(shí)間過(guò)程，這一過(guò)程具有豐富的不確定性，正是這種不確定性，決定著政治想象的浪漫性。

（摘編自雷世文《論20世紀(jì)中國(guó)的革命文學(xué)》）

材料二：

革命是20世紀(jì)上半葉中國(guó)社會(huì)最大的政治。革命在很大程度上催生和運(yùn)用了新文學(xué)，新文學(xué)也依憑著社會(huì)特殊的需要，獲得了空前的地位，這是20世紀(jì)中國(guó)特殊的國(guó)情，也是文學(xué)發(fā)展的特殊情態(tài)。

革命是文學(xué)不可回避的時(shí)代內(nèi)容和思想資源，五四新文學(xué)的發(fā)軔來(lái)自中國(guó)社會(huì)物質(zhì)革命、政治革命失敗后的轉(zhuǎn)向。曾經(jīng)是五四運(yùn)動(dòng)骨干的傅斯年在《白話(huà)文學(xué)與心理的改革》一文中說(shuō)：“物質(zhì)的革命失敗了，政治的革命失敗了，現(xiàn)在有思想革命的萌芽了?！备锩俏膶W(xué)不斷發(fā)展的根本動(dòng)力。社會(huì)改造催生了新的思想，新的思想促進(jìn)文學(xué)的更新。應(yīng)該說(shuō)中國(guó)自古就沒(méi)有純文學(xué)，從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)社會(huì)發(fā)展的文學(xué)和離開(kāi)社會(huì)變革的文學(xué)。文學(xué)的確表現(xiàn)了每個(gè)作家的審美趣味和獨(dú)立思想，但同時(shí)更是歷史演變、社會(huì)變革影響下的結(jié)果。大部分的革命文學(xué)作家是把文學(xué)作為思想觀念表達(dá)的渠道，本身帶有主觀追求和一定的意識(shí)形態(tài)。革命文學(xué)作家也從未徹底完成對(duì)純文學(xué)性的堅(jiān)守。即便像魯迅也曾說(shuō)過(guò)文學(xué)是余裕的產(chǎn)物，但在《吶喊：自序》中也認(rèn)為革命文學(xué)不是一種普通的職業(yè)，而是可以用于改造民族的靈魂。文學(xué)是審美的，但絕不純粹是審美的，文學(xué)蘊(yùn)含的思想賦予了文學(xué)更高的追求，賦予了現(xiàn)代作家強(qiáng)烈的社會(huì)意識(shí)和深切的文化情懷。

文學(xué)與革命的互滲關(guān)系，是20世紀(jì)中國(guó)文化發(fā)展的基本生態(tài)。文學(xué)與革命的互滲，并非簡(jiǎn)單地指文學(xué)產(chǎn)生的環(huán)境背景與創(chuàng)作內(nèi)容，也并非革命對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了現(xiàn)實(shí)的要求，而在于文學(xué)具有革命的本質(zhì)。從五四開(kāi)始的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)走過(guò)了百年的發(fā)展歷程，中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化也歷經(jīng)了百年的征程，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命與建設(shè)更是實(shí)現(xiàn)了百年的發(fā)展。文學(xué)、社會(huì)、政治革命始終交互滲透、同步發(fā)展，共同形成了20世紀(jì)的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的歷史關(guān)頭，我們更加真切地感受到這種關(guān)系。

（摘編自《文學(xué)的革命與革命的文學(xué)》）

（1）下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是C

A.無(wú)論是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)之前還是之后，革命文學(xué)都應(yīng)擔(dān)負(fù)起一定的任務(wù)。

B.依照材料一的觀點(diǎn)，在創(chuàng)作革命文學(xué)時(shí)，文學(xué)家的文學(xué)敘述離不開(kāi)革命的話(huà)語(yǔ)。

C.中國(guó)的革命文學(xué)從20世紀(jì)上半葉以來(lái)一直具有空前的地位，呈現(xiàn)出特殊的情態(tài)。

D.革命是文學(xué)不可回避的時(shí)代內(nèi)容和思想資源，能夠推動(dòng)文學(xué)不斷地向前發(fā)展。

（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是D

A.按照蔣光慈的觀點(diǎn)，革命文學(xué)新作家是“革命的兒子"，與一般革命黨人的使命不同。

B.20世紀(jì)的中國(guó)革命文學(xué)洋溢著積極樂(lè)觀的情緒，是因?yàn)橹R(shí)分子個(gè)人天然的浪漫。

C.革命文學(xué)作家把文學(xué)作為思想觀念表達(dá)的渠道，從而帶有主觀追求和一定意識(shí)形態(tài)。

D.文學(xué)、社會(huì)、政治革命始終交互滲透、同步發(fā)展，這是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的啟示之一。

（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中能體現(xiàn)“革命文學(xué)”特征的一項(xiàng)是C

A.曹雪芹《紅樓夢(mèng)》

B.魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》

C.杜鵬程《保衛(wèi)延安》

D.費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》

（4）請(qǐng)結(jié)合材料一的內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析材料二中畫(huà)橫線(xiàn)部分的觀點(diǎn)。

（5）二十一世紀(jì)的作家，如何學(xué)習(xí)20世紀(jì)中國(guó)革命文學(xué)創(chuàng)作者的經(jīng)驗(yàn)？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【答案】（1）C

（2）D

（3）C

（4）①革命文學(xué)的作用：參與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治運(yùn)動(dòng)，直接建構(gòu)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化意識(shí)形態(tài)；②創(chuàng)作者的使命：與一般革命黨人所負(fù)的使命一樣，是“革命的創(chuàng)造者"；③革命文學(xué)的本質(zhì)：文學(xué)與革命互滲，使得革命文學(xué)具有革命的本質(zhì)，這也包含了思想的革命。

（5）①主動(dòng)介入火熱而豐富的現(xiàn)實(shí)生活；②認(rèn)清并自覺(jué)承擔(dān)自己的使命（要有強(qiáng)烈的社會(huì)意識(shí)和深切的文化情懷）；③保持積極樂(lè)觀的向上情緒；④要堅(jiān)守作品的純文學(xué)性。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

2．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。

進(jìn)諫

麥浪聞鶯

那天午后，我是被府中一浪蓋過(guò)一浪的吵鬧聲給驚醒的。

我很惱火，同時(shí)也深感意外。我，荀息，晉國(guó)的上大夫自入仕以來(lái)，一直秉承盡忠王事之志，展平生所學(xué)，夙夜為大王參贊軍機(jī)，伴君東征西討，使得大晉在十?dāng)?shù)年間盡滅驪、耿、霍、魏、狄戎等周邊小國(guó)。后來(lái)，我又復(fù)獻(xiàn)假道伐虢之計(jì)，先后用了五年時(shí)間，滅掉了強(qiáng)敵虞和虢，這就是史稱(chēng)“并國(guó)十七、服國(guó)三十八”的始末，從而使我大晉巋然屹立在紛亂的春秋時(shí)代。當(dāng)然，我在追隨大王成就宏圖霸業(yè)之時(shí)，身心日益疲憊，年老體衰。特別是長(zhǎng)年征戰(zhàn)烙在我肌體內(nèi)的刀傷箭疼，一到雨季就會(huì)發(fā)作，令我苦不堪言。為此，我不得不向大王告假，想頤養(yǎng)一些時(shí)日。

為給自己營(yíng)造一個(gè)清靜的休養(yǎng)環(huán)境，我特地奏請(qǐng)大王恩準(zhǔn)，在府門(mén)外掛了塊“謝絕拜訪(fǎng)"的牌子，并嚴(yán)令侍衛(wèi)把守。

然而，這天午后，看來(lái)我是無(wú)論如何也小寐不成了，因?yàn)槲业氖绦l(wèi)驚慌失措地跑進(jìn)來(lái)稟告說(shuō)：“右將軍畢萬(wàn)他們，已持劍闖進(jìn)客廳了！”

我素知，畢萬(wàn)將軍是個(gè)很威猛的人，曾追隨大王出征滅過(guò)霍、魏和耿三國(guó)。凱旋后，大王便將魏地賜給了他。此時(shí)，他不待在封地，怎么還會(huì)帶著人闖進(jìn)我的府第呢？難道，他想謀反，并誅殺于我？

為此，我當(dāng)即披衣而起，拖著病軀拄著竹杖出來(lái)質(zhì)問(wèn)畢萬(wàn)說(shuō)：“將軍意欲何為？

沒(méi)想到，畢萬(wàn)竟流了淚，一下子跪倒在我面前，并抽出佩劍橫在自己的頸脖說(shuō)：“荀大夫哇，您得救救大晉哪！不然，我就死在您面前……"其他大臣也全都呼啦啦地跪下來(lái)，如喪考她般號(hào)啕大哭說(shuō)：“荀大夫哇，您得救救我大晉哪，嗚嗚嗚。”

我一時(shí)驚愕萬(wàn)分，便踉蹌著挽起了畢萬(wàn)，請(qǐng)他斷斷續(xù)續(xù)地講述事情經(jīng)過(guò)——

也就是在公元前672年的九月間，大王晉獻(xiàn)公率大軍攻打驪戎國(guó)，不僅將驪戎的眾多城池納入我大晉版圖，也將一對(duì)嫵媚嬌艷的姊妹花攬入了懷中——也就是驪戎國(guó)的第一美人驪姬和她的妹妹驪紫。大王自此如獲至寶，對(duì)這對(duì)姐妹花寵愛(ài)有加，遂成天沉迷于酒色，不謀朝政，不圈進(jìn)取。這還不算，大王為進(jìn)一步獲得美人歡心，竟不顧群臣的強(qiáng)烈反對(duì)令強(qiáng)征十?dāng)?shù)萬(wàn)青壯年勞力，花費(fèi)銀糧無(wú)數(shù)，意欲修筑兩座九層高臺(tái)，以供與兩位愛(ài)妃歌舞游宴。

“難道，就沒(méi)有一個(gè)大臣勸阻么？"我惱怒至極，“即便大王為政有失，我們做臣子的，可要?jiǎng)褡柰?！?/p>

“當(dāng)然有"，畢萬(wàn)擦拭著眼淚說(shuō)，“前四日，左將軍趙夙入殿進(jìn)諫，被大王厲聲斥責(zé)逐出；前三日，里克大人進(jìn)殿勸諫，被大王廷杖四十逐出；今日朝會(huì)時(shí)，大王竟令刀斧手將魏御史斬于宮門(mén)外……”

“嗬，那，那右將軍你，為什么不上殿進(jìn)諫呢？"我立時(shí)感到一陣眩暈。天啦，大王這是怎么了？我愣了愣，強(qiáng)按著胸中的憤懣白了畢萬(wàn)一眼說(shuō)：“將軍乃大王的心腹愛(ài)將，明知事態(tài)的是非曲直嚴(yán)重，不盡臣責(zé)以正君聽(tīng)，倒要橫頸自刎于我堂前，是何居心呢？”

畢萬(wàn)瞬時(shí)漲紅了臉，一邊嗚咽一邊辯解道：“我只是個(gè)沖鋒陷陣的將軍哪，怎能提劍上殿進(jìn)諫？再說(shuō)，大王已將魏御史立斬于宮前……"

我頓時(shí)悲憤難抑，順勢(shì)推搡了畢萬(wàn)一把說(shuō)：“我等既為人臣，無(wú)論是為君王計(jì)，還是為天下安，均應(yīng)耿言直諫，匡正大王的過(guò)失，怎能趨利以避之？我這就進(jìn)宮去?！?/p>

晉王宮前，旌旗獵獵。抬望眼，但見(jiàn)王旗桿上，一顆長(zhǎng)發(fā)飄飄的頭顱，正迎風(fēng)翻滾?？蓱z的魏御史??！我猛地咳嗽起來(lái)，心在滴血，便頓了頓手中的竹杖，佝僂著腰身疾步拾級(jí)而上。

此時(shí)，大王正在歡悅地飲酒。他見(jiàn)我大步上前，便頷首對(duì)我說(shuō)；“荀大夫別來(lái)無(wú)恙？愛(ài)卿不在府中靜養(yǎng)，怎的就進(jìn)宮了呢？"接著，他突然斷喝道：“若是再為筑高臺(tái)揚(yáng)國(guó)威之事而來(lái)，寡人必?cái)仄涫?，啖其血！?/p>

我的血又凝固了一層。我就拱手說(shuō)；“大王，這些天，老臣在家靜養(yǎng)時(shí)，練就了一個(gè)小把戲，就是把棋子堆起來(lái)，再在上面擺雞蛋，且紋絲不動(dòng)，今特來(lái)獻(xiàn)之。"

大王的臉一時(shí)陰晴不定起來(lái)。少頃，他就說(shuō)：“那愛(ài)卿可以一試?！蔽曳畔轮裾?，盤(pán)腿坐下。先一一擺好12個(gè)棋子，然后再往棋子上一個(gè)個(gè)放雞蛋。

驪姬和驪紫先是掩嘴驚呼起來(lái)說(shuō)：“喲，荀大夫，小心哪！"

大王也隨之驚呼說(shuō)：“小心小心，危險(xiǎn)哪！”

我輕輕地放下手中的雞蛋，緩緩地站起身，復(fù)又跪倒在地說(shuō)：“大王啊，棋上累卵可重來(lái)，大廈將傾難收哇！君不見(jiàn)，我大晉本就地貧民瘠，近年來(lái)開(kāi)疆拓土，更是耗費(fèi)甚巨?，F(xiàn)如今十?dāng)?shù)萬(wàn)人筑高臺(tái)，來(lái)年誰(shuí)來(lái)種地交糧呢？還有，秦楚齊燕等強(qiáng)敵一直環(huán)伺周邊，只待我大晉一朝內(nèi)亂。您說(shuō)，還有比這更危險(xiǎn)的事兒?jiǎn)幔?

大王聽(tīng)了，頓時(shí)嚇白了臉，對(duì)我長(zhǎng)揖到地說(shuō)：“寡人即刻下詔，停筑九龍臺(tái)就是?！?/p>

（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是B

A．荀息追憶了自己在晉十?dāng)?shù)年的光輝事跡，協(xié)助晉君“并國(guó)十七，服國(guó)三十八"，勾勒出他忠心為國(guó)又機(jī)智過(guò)人的形象。

B．“畢萬(wàn)竟流了淚，一下子跪倒在我面前”，表現(xiàn)了其人雖然憂(yōu)心國(guó)事但性格懦弱，故不敢去進(jìn)諫，只能求助荀息。

C．在荀息進(jìn)諫之前，已有多位大臣因此遭到迫害，但并未阻止他勸阻君主的決心，襯托出荀息的忠君不二，大義凜然。

D．“我的血又凝固了一層"，表明荀息在聽(tīng)到晉君的呵斥后更為寒心，同時(shí)也越發(fā)冷靜繼而采取了更委婉的勸諫方式。

（2）文中對(duì)數(shù)位大臣因勸諫而下場(chǎng)凄慘的描寫(xiě)，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是C

A．隨著時(shí)間的推進(jìn)，勸諫的大臣結(jié)局越發(fā)悲慘，反映出晉君的脾氣越發(fā)暴躁。

B．大臣們前赴后繼地勸誡君主，正是他們忠君愛(ài)國(guó)的體現(xiàn)。

C．對(duì)旗桿上魏御史頭顱的特寫(xiě)，說(shuō)明荀息有感于諫臣的死亡，對(duì)晉君充滿(mǎn)了仇恨。

D．以大臣之忠心與君王之殘暴作對(duì)比，突出了對(duì)于君主勞民傷財(cái)、殘害忠良的批判之意。

（3）在傳統(tǒng)的史傳作品中，為了凸顯記敘的真實(shí)客觀，敘述者多藏匿于文本之外，但此篇小說(shuō)卻以“我”的口吻徐徐道來(lái)，你認(rèn)為這種寫(xiě)法有何妙處？

（4）同樣是規(guī)勸他人做自己不樂(lè)意的事情，在《紅樓夢(mèng)》前八十回中，能言善辯的薛寶釵曾兩次勸賈寶玉讀書(shū)，都無(wú)一例外失敗了﹔而在此篇小說(shuō)中，荀息卻在多位大臣勸諫失敗的情況下，成功說(shuō)服了晉君，試分析造成不同結(jié)果的原因。

【答案】（1）B

（2）C

（3）①第一人稱(chēng)有助于刻畫(huà)人物的內(nèi)心活動(dòng)，勾勒出荀息從驚到怒再到悲的復(fù)雜的心理變化，使人物形象更為立體充實(shí)。

②與全知視角相比，第一人稱(chēng)有限視角以“我"的所見(jiàn)所聞而展開(kāi)，直到最后才明了荀息是如何成功勸諫晉君的，增加了故事懸念。

③第一人稱(chēng)讓讀者有身臨其境之感，更為真實(shí)親切。

（4）①需要?jiǎng)裰G的事由不同造成結(jié)果不同：薛寶釵勸賈寶玉讀書(shū)是人生道路的抉擇，而仕途經(jīng)濟(jì)為寶玉所不恥；荀息勸晉君停筑高臺(tái)一事關(guān)涉國(guó)家根本，晉君只是一時(shí)誤入歧途沉溺享樂(lè)，但仍有雄心壯志。

②勸諫者身份不同造成結(jié)果不同：薛寶釵是賈寶玉的表姐，以閨閣少女的身份對(duì)寶玉的人生選擇加以規(guī)勸，親近關(guān)系與情感力度皆不夠；荀息是追隨晉君征戰(zhàn)南北的肱骨大臣，自然有資格參與國(guó)家大事的探討，加之受到特別恩寵，君王對(duì)其諫言更為重視。

③勸諫的表達(dá)方式不同造成結(jié)果不同：寶釵第一次是直諫，惹得寶玉不喜；第二次又將寶玉與學(xué)詩(shī)的香菱作對(duì)比，詩(shī)賦與圣人之書(shū)對(duì)寶玉而言?xún)?yōu)劣分明，自然更加難以接受；荀息以曲諫的方式，用類(lèi)比的方法點(diǎn)明晉君建高臺(tái)的嚴(yán)重后果，使其接受了勸諫。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀

3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。

圬者王承福傳

韓愈

圬之為技賤且勞者也。有業(yè)之，其色若自得者。聽(tīng)其言，約而盡。問(wèn)之，王其姓。承福其名。世為京兆長(zhǎng)安農(nóng)夫。天寶之亂，發(fā)人為兵。持弓矢十三年，有官勛，棄之來(lái)歸。喪其土田，手鏝①衣食，余三十年。舍于市之主人，而歸其屋食之當(dāng)焉。視時(shí)屋食之貴賤，而上下其圬之以?xún)斨?；有馀，則以與道路之廢疾餓者焉。

又曰：“粟，稼而生者也；若市與帛。必蠶績(jī)而后成者也；其他所以養(yǎng)生之具，皆待人力而后完也；吾皆賴(lài)之。然人不可遍為，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍鏝以嬉。夫鏝易能，可力焉，又誠(chéng)有功；取其直雖勞無(wú)愧，吾心安焉夫力易強(qiáng)而有功也；心難強(qiáng)而有智也。用力者使于人，用心者使人，亦其宜也。吾特?fù)衿湟诪闊o(wú)傀者取焉?！?/p>

“嘻！吾操鏝以入富貴之家有年矣。有一至者焉又往過(guò)之則為墟矣有再至三至者焉而往過(guò)之則為墟矣。問(wèn)之其鄰，或曰：‘噫！刑戮也。’或曰：‘身既死，而其子孫不能有也。’或曰：‘死而歸之官也?！嵋允怯^之，非所謂食焉怠其事，而得天殃者邪？非強(qiáng)心以智而不足，不擇其才之稱(chēng)否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而強(qiáng)為之者邪？將富貴難守，薄寶而厚饗之者邪？抑豐悴有時(shí)，一去一來(lái)而不可常者邪？吾之心憫焉，是故擇其力之可能者行焉。樂(lè)富貴而悲貧賤，我豈異于人哉？"

又曰：“功大者，其所以自奉也博。妻與子，皆養(yǎng)于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。又吾所謂勞力者，若立吾家而力不足，則心又勞也?！币簧矶窝桑m圣者石可為也。

愈始聞而惑之，又從而思之，蓋所謂“獨(dú)善其身"者也。然吾有譏焉；謂其自為也過(guò)多，其為人也過(guò)少。其學(xué)楊朱之道者邪？楊朱之，道不肯拔一毛而利天下。而夫人以有家為勞心，不肯一動(dòng)其心以蓄其妻子，其肯勞其心以為人乎哉？雖然，其賢于世者之患不得之，而患失之者，以濟(jì)其生之欲，貪邪而亡道以喪其身者，其亦遠(yuǎn)矣！又其言，有可以警余者，故余為之傳而自鑒焉。

注：①鏝：抹子，粉刷墻壁的工具。

（1）對(duì)下列各詞中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是B

A．天寶之亂，發(fā)人為兵發(fā)：征集，征調(diào)

B．而歸其屋食之當(dāng)焉歸：歸還

C．其所以自奉也博奉：供養(yǎng)

D．故余為之傳而自鑒焉鑒：借鑒

（2）文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是A

A．有一至者焉/又往過(guò)之/則為墟矣/有再至/三至者焉/而往過(guò)之/則為墟矣

B．有一至者焉/又往過(guò)/之則為墟矣/有再至/三至者焉/而往過(guò)之則為墟矣

C．有一至者/焉又往過(guò)之/則為墟矣/有再至/三至者/焉而往過(guò)之/則為墟矣

D．有一至者/焉又往過(guò)/之則為墟矣/有再至/三至者/焉而往過(guò)之/則為墟矣

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是C

A．這篇傳記介紹了粉刷匠王承福的身世和人品，展現(xiàn)了普通勞動(dòng)者的風(fēng)采，文章構(gòu)思巧妙，語(yǔ)言委婉含蓄。

B．王承福覺(jué)得人們只要量才度力，安守本分，選擇力所能及的職業(yè)并腳踏實(shí)地地工作，就能做到問(wèn)心無(wú)愧。

C．作者認(rèn)為，許多富貴人家日益破落是因?yàn)樗麄冏霾坏阶允称淞?，王承福不愿意娶妻生子，也是這個(gè)原因。

D．本文和柳宗元的《種樹(shù)郭駝橐傳》一樣，同是為底層的勞動(dòng)者寫(xiě)的傳記，同樣寄托對(duì)普通勞動(dòng)者的尊敬。

（4）把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①樂(lè)富貴而悲貧賤，我豈異于人哉？

②妻與子，皆養(yǎng)于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。

（5）結(jié)合文本，概括王承?！耙咱貫闃I(yè)”的原因。

【答案】（1）B

（2）A

（3）C

（4）①以富貴為樂(lè)，以貧賤為悲，我難道與一般人不同嗎？

②妻室兒女都要由自己養(yǎng)活；我能力小，貢獻(xiàn)少，沒(méi)有妻室兒女是可以的。

（5）①喪失了土地；②粉刷墻壁是比較好掌握的技能；③比較容易換取應(yīng)有的報(bào)酬。

（二）古代詩(shī)歌閱讀

4．（9分）閱讀下面這首五代詩(shī)，完成各題。

秋宿湘江遇雨

譚用之①

江上陰云鎖夢(mèng)魂，江邊深夜舞劉琨②。

秋風(fēng)萬(wàn)里芙蓉國(guó)③，暮雨千家薜荔④村。

鄉(xiāng)思不堪悲橘柚⑤，旅游誰(shuí)肯重王孫⑥。

漁人相見(jiàn)不相問(wèn)，長(zhǎng)笛一聲歸島門(mén)。

【注】①譚用之，唐末五代詩(shī)人，善為詩(shī)，而官不達(dá)。②劉琨：晉朝人，少懷壯志，與祖逖相互激勵(lì)，常聞雞鳴而起來(lái)舞劍，準(zhǔn)備為國(guó)家作一番事業(yè)。③芙蓉國(guó)：湖南省內(nèi)因廣種木芙蓉，故有芙蓉國(guó)之稱(chēng)。④薜荔：又名木蓮，一種常綠蔓生植物，多生于田野間。古人把它看作是香草。⑤橘柚：這兩種水果都盛產(chǎn)于南方，在秋冬成熟。⑥王孫：本意是貴族子弟，有時(shí)也指隱士，這里是作者自指。

（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是B

A.首句不但形象地描繪出暴雨將至之時(shí)的那種陰云密布的景色，而且照應(yīng)標(biāo)題中的“遇雨"。

B.頷聯(lián)轉(zhuǎn)入描寫(xiě)湘江的秋雨景色，此聯(lián)既對(duì)仗工整，又運(yùn)用比喻，將美麗的湖南比作是芙蓉。

C.頸聯(lián)由寫(xiě)景轉(zhuǎn)入抒情，詩(shī)人見(jiàn)湖南盛產(chǎn)橘柚的情景，不禁觸景生情；再用“王孫”自比，耐人尋味。

D.最后兩句寫(xiě)打漁人與詩(shī)人相見(jiàn)，打漁人卻不與詩(shī)人說(shuō)一句話(huà)，自顧自地吹著長(zhǎng)笛回島去了。

（2）請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析詩(shī)人的思想感情。

【答案】（1）B

（2）①因雨受阻，被迫夜宿湘江的無(wú)奈和悵惘。

②借劉琨聞雞起舞的故事，表明詩(shī)人奮發(fā)振作、立志救時(shí)的抱負(fù)和決心。

③對(duì)廣闊無(wú)邊的花海和綠色原野的壯麗景色的贊美。

④頸聯(lián)直接抒發(fā)詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情。

⑤無(wú)人賞識(shí)，不被重用的悲憤。

⑥尾聯(lián)借打漁人與詩(shī)人相遇卻不與詩(shī)人說(shuō)一句話(huà)，抒發(fā)詩(shī)人無(wú)人理解、世無(wú)知音的孤獨(dú)寂寞之情。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《離騷》中“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔"兩句，體現(xiàn)了屈原用崇尚憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的美德約束自己，即使為此犧牲生命也不足惜的情感。

（2）齊威王發(fā)布懸賞求諫的政令后，廣開(kāi)言路，一開(kāi)始就有“群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市”的好局面。

（3）在《蜀道難》中，李白通過(guò)描寫(xiě)星辰的觸手可及、行人的仰天嘆息來(lái)襯托蜀道之高險(xiǎn)的兩句是：捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。

【答案】（1）