軍隊(duì)文職人員招聘教育學(xué)(習(xí)題卷6)

試卷科目：軍隊(duì)文職人員招聘教育學(xué)軍隊(duì)文職人員招聘教育學(xué)(習(xí)題卷6)PAGE"pagenumber"pagenumber/SECTIONPAGES"numberofpages"numberofpages軍隊(duì)文職人員招聘教育學(xué)第1部分：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題，共83題，每題只有一個(gè)正確答案,多選或少選均不得分。[單選題]1.對(duì)課堂管理和教學(xué)的關(guān)系表達(dá)不正確的是（）A)課堂管理影響了教學(xué)B)教學(xué)影響了課堂管理C)兩者相互發(fā)生影響D)兩者基本上不發(fā)生相互作用答案:C解析:課堂管理和教學(xué)二者是相互影響的。[單選題]2.看完文章時(shí)，以金字塔的形式把要點(diǎn)呈現(xiàn)出來，這種編碼策略叫做（）A)作關(guān)系圖B)列提綱C)運(yùn)用理論模式D)畫地圖答案:B解析:組織策略主要指如組塊、選擇要點(diǎn)、列提綱、畫地圖等。[單選題]3.科舉制的廢除是在（）A)1906年B)1905年C)1912年D)1919年答案:B解析:1905年廢科舉。[單選題]4.可以操縱自變量變化，但對(duì)無關(guān)變量不能控制的實(shí)驗(yàn)是（）A)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)B)真實(shí)驗(yàn)C)前實(shí)驗(yàn)D)假實(shí)驗(yàn)答案:C解析:[單選題]5.下列教育家中，不屬于無產(chǎn)階級(jí)教育思想體系的是（）A)馬卡連柯B)克魯普斯卡婭C)蘇霍姆林斯基D)布拉梅爾德答案:D解析:[單選題]6.布魯納的學(xué)習(xí)過程的第三個(gè)階段是（）A)轉(zhuǎn)化B)獲得C)評(píng)價(jià)D)同化答案:C解析:布魯納認(rèn)為，?學(xué)習(xí)一門學(xué)科，看來包括三個(gè)幾乎同時(shí)發(fā)生的過程?。這三個(gè)過程是：①新知識(shí)的獲得；②知識(shí)的轉(zhuǎn)化；③知識(shí)的評(píng)價(jià)。[單選題]7.對(duì)我國(guó)大、中、小學(xué)教師現(xiàn)狀及在職培訓(xùn)狀況的調(diào)查屬于（）A)學(xué)科性的典型調(diào)查B)反饋性的普遍調(diào)查C)預(yù)測(cè)性的抽樣調(diào)查D)個(gè)案調(diào)查答案:B解析:[單選題]8.人類歷史上最早出現(xiàn)的專門論述教育、教學(xué)問題的著作是（）A)《論語》B)《學(xué)記》C)《理想國(guó)》D)《大教學(xué)論》答案:B解析:《論語》和《理想國(guó)》從時(shí)間上都早于《學(xué)記》，但他們的教育思想是散記在他們的關(guān)于政治、哲學(xué)方面的敘述中，所以他們不是專門論述教育、教學(xué)問題的著作?！秾W(xué)記》大約出現(xiàn)在我國(guó)戰(zhàn)國(guó)末期，而夸美紐斯的《大教學(xué)論》是公元1632年出版的。[單選題]9.雅典教育中授予公民稱號(hào)是在（）A)18歲B)19歲C)20歲D)22歲答案:C解析:雅典教育是在20歲授予公民稱號(hào)。[單選題]10.在教育中，學(xué)生應(yīng)處于（）A)主體地位B)客體地位C)權(quán)威地位D)被動(dòng)地位答案:A解析:[單選題]11.毛澤東認(rèn)為?政治路線確定以后，（）就是決定因素?A)農(nóng)民B)兒童C)干部D)成人答案:C解析:干部是關(guān)鍵因素。[單選題]12.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離的特點(diǎn)屬于（）A)原始社會(huì)的教育B)古代社會(huì)的教育C)資本主義社會(huì)的教育D)社會(huì)主義社會(huì)的教育答案:B解析:[單選題]13.需要層次論是（）心理學(xué)在動(dòng)機(jī)領(lǐng)域的體現(xiàn)，其代表人物是（）A)人本主義、馬斯洛B)行為主義、班杜拉C)認(rèn)知主義、苛勒D)人本主義、韋納答案:A解析:需要層次論是人本主義心理學(xué)理論在動(dòng)機(jī)領(lǐng)域中的體現(xiàn)，美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛是這一理論的提出者和代表人物。[單選題]14.提出教學(xué)過程最優(yōu)化思想的教育家是（）A)贊可夫B)烏申斯基C)巴班斯基D)維果茨基答案:C解析:[單選題]15.需要層次論的代表人物是（）A)維果茨基B)皮亞杰C)科爾伯格D)馬斯洛答案:D解析:這是識(shí)記內(nèi)容。[單選題]16.以下幾項(xiàng)中，在頒布時(shí)間上不屬于20世紀(jì)80～90年代的是（）A)布什的教育政策B)《國(guó)家在危機(jī)中：教育改革勢(shì)在必行》C)《國(guó)防教育法》D)《普及科學(xué)--美國(guó)2061計(jì)劃》答案:C解析:《國(guó)防教育法》是1958年頒布的。[單選題]17.第一次將幾何、天文、算術(shù)列入必學(xué)科目的是（）A)蘇格拉底B)柏拉圖C)亞里士多德D)昆體良答案:A解析:蘇格拉底第一次將幾何、天文、算術(shù)列入必學(xué)科目。[單選題]18.第一個(gè)系統(tǒng)論述教育心理學(xué)并被稱為?現(xiàn)代教育心理學(xué)之父?的心理學(xué)家是（）A)巴普洛夫B)奧蘇伯爾C)皮亞杰D)桑代克答案:D解析:[單選題]19.新教育運(yùn)動(dòng)開始的標(biāo)志是（）A)英國(guó)人雷迪創(chuàng)辦了阿博茨霍爾姆鄉(xiāng)村寄宿學(xué)校B)法國(guó)人德莫林創(chuàng)辦了羅歇斯學(xué)校C)德國(guó)人利茨創(chuàng)辦了?鄉(xiāng)村寄宿學(xué)校?D)1912年國(guó)際新教育聯(lián)盟在瑞士成立答案:A解析:1889年，英國(guó)教育家雷迪在英格蘭德比郡創(chuàng)辦的阿博茨霍爾姆鄉(xiāng)村寄宿學(xué)校，標(biāo)志著新教育運(yùn)動(dòng)的開始(注意題干中的?開始?二字)。而德國(guó)人利茨創(chuàng)辦的?鄉(xiāng)村寄宿學(xué)校?，形成了?鄉(xiāng)村之家運(yùn)動(dòng)?，法國(guó)人德莫林創(chuàng)辦的羅歇斯學(xué)校又有?運(yùn)動(dòng)學(xué)校?之稱。[單選題]20.18世紀(jì)末，英國(guó)的?星期日學(xué)校?是由（）倡導(dǎo)的A)洛克B)羅伯特·歐文C)羅伯特·雷克斯D)凱沙圖華茲答案:C解析:?星期日學(xué)校?是由羅伯特·雷克斯創(chuàng)辦的。[單選題]21.在教育研究報(bào)告中列舉參考的書籍時(shí)，表述的主要項(xiàng)目和順序是（）A)書名、作者姓名、出版單位與時(shí)間、頁數(shù)B)出版單位與時(shí)問、作者姓名、書名、頁數(shù)C)出版單位與時(shí)間、頁數(shù)、作者姓名、書名D)作者姓名、書名、出版單位與時(shí)間、頁數(shù)答案:D解析:[單選題]22.蔡元培教育獨(dú)立思想最為可貴的是（）A)教育與經(jīng)濟(jì)獨(dú)立B)教育與政治獨(dú)立C)教育與實(shí)務(wù)獨(dú)立D)教育與宗教獨(dú)立答案:D解析:主張教育與宗教獨(dú)立，防止教育宗教化。[單選題]23.《京師大學(xué)堂》規(guī)定大學(xué)的辦學(xué)宗旨是（）A)中學(xué)為主B)西學(xué)為主C)中體西用D)西體中用答案:C解析:《京師大學(xué)堂章程》中采用的原則就是?中體西用?。[單選題]24.提出了目標(biāo)游離評(píng)價(jià)模式的是（）A)斯克里文B)泰勒C)斯塔克D)奈勒答案:A解析:識(shí)記性知識(shí)。[單選題]25.近代最早提出普及教育的是（）A)康有為B)梁?jiǎn)⒊珻)嚴(yán)復(fù)D)蔡元培答案:B解析:梁?jiǎn)⒊钤缣岢銎占敖逃單選題]26.中華人民共和國(guó)成立以后，廢除舊學(xué)制，推行新學(xué)制是在（）A)1949年B)1950年C)1951年D)1953年答案:C解析:[單選題]27.布魯納是（）學(xué)習(xí)觀的代表人物A)結(jié)構(gòu)主義B)建構(gòu)主義C)行為主義D)要素主義答案:A解析:布魯納是結(jié)構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的代表人物。[單選題]28.創(chuàng)立范例教學(xué)法的教育家是（）A)瓦·根舍因B)斯金納C)洛扎洛夫D)布魯納答案:A解析:[單選題]29.大多數(shù)教育實(shí)驗(yàn)課題從使用的統(tǒng)計(jì)分析方法看，屬于（）A)基礎(chǔ)性課題B)描述性課題C)應(yīng)用性課題D)推論性課題答案:B解析:[單選題]30.幼兒情緒狀態(tài)與課堂秩序的實(shí)驗(yàn)研究根據(jù)自變量的性質(zhì)，屬于（）A)S-R法則實(shí)驗(yàn)B)多因子實(shí)驗(yàn)C)驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)D)P-R法則實(shí)驗(yàn)答案:D解析:[單選題]31.在科學(xué)史上，首次研究了科學(xué)認(rèn)識(shí)的?歸納一演繹?程序及方法，并將科學(xué)方法論建立在形式邏輯之上的哲學(xué)家、思想家是（）A)畢達(dá)哥拉斯B)亞里士多德C)柏拉圖D)蘇格拉底答案:B解析:[單選題]32.下列不是教育心理學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)之一的是（）A)實(shí)驗(yàn)采用心理模擬法，使教育心理學(xué)有了一定的基礎(chǔ)B)在傳統(tǒng)理論及課題基礎(chǔ)上提出了許多新的理論、研究課題與研究方法，為研究者開闊了思路C)已完全擺脫了其他學(xué)科的束縛，自成體系D)定量研究與定性研究相結(jié)合，既注重質(zhì)的研究也注重量的研究答案:C解析:研究趨勢(shì)：(1)在理論思想方面，外因論和機(jī)械論被逐漸克服；(2)實(shí)驗(yàn)采用心理模擬法；(3)理論研究與實(shí)驗(yàn)研究相結(jié)合；(4)在傳統(tǒng)理論及課題基礎(chǔ)上提出了許多新的理論、研究課題與研究方法；(5)微觀研究與宏觀研究相結(jié)合；(6)分析性研究與綜合性研究相結(jié)合；(7)定量研究與定性研究相結(jié)合。[單選題]33.關(guān)于歸因理論，下列說法不正確的是（）A)長(zhǎng)期消極的歸因心態(tài)有礙于學(xué)生健康人格的發(fā)展B)教師的反饋是影響學(xué)生歸因的重要因素C)歸因理論是由羅杰斯提出的D)尋求理解是行為的基本動(dòng)因答案:C解析:最早提出歸因理論的是海德。[單選題]34.影響創(chuàng)造性思維的因素有（）A)智力、腦的活動(dòng)方式、信息存貯量、動(dòng)機(jī)、個(gè)性、環(huán)境及個(gè)體的學(xué)習(xí)方式等B)智力、遺傳素質(zhì)、信息存貯量、動(dòng)機(jī)、個(gè)性、環(huán)境及個(gè)體的學(xué)習(xí)方式等C)智力、遺傳素質(zhì)和腦的活動(dòng)方式、信息存貯量、動(dòng)機(jī)、個(gè)性、環(huán)境及個(gè)體的學(xué)習(xí)方式等D)以上三項(xiàng)都不正確答案:C解析:識(shí)記性知識(shí)。[單選題]35.作為歷史發(fā)展結(jié)果的高級(jí)心理機(jī)能，即以（）為中介的心理機(jī)能A)符號(hào)系統(tǒng)B)語言C)環(huán)境D)認(rèn)知答案:A解析:維果茨基的高級(jí)心理機(jī)能，即以符號(hào)系統(tǒng)為中介的心理機(jī)能，如記憶的精細(xì)加工。[單選題]36.學(xué)制中開始開設(shè)各種職業(yè)學(xué)校，這表明學(xué)制受（）制約A)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的水平和科技發(fā)展的狀況B)人口狀況C)青少年兒童的年齡特征D)社會(huì)制度答案:A解析:社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的水平和科技發(fā)展的狀況制約著學(xué)校教育對(duì)象的范圍、不同類型學(xué)校出現(xiàn)的時(shí)間。比如學(xué)校就是社會(huì)剩余產(chǎn)品出現(xiàn)后的產(chǎn)物。到了近代，隨著機(jī)器生產(chǎn)的廣泛采用，才可能出現(xiàn)各種職業(yè)學(xué)校、工藝學(xué)校和農(nóng)業(yè)學(xué)校等。[單選題]37.?勞心者治人，勞力者治于人，治于人者食人，治人者食于人?反映了古代教育的（）A)嚴(yán)格的等級(jí)性B)鮮明的階級(jí)性C)教育目標(biāo)明確D)教育與生產(chǎn)實(shí)踐的分離和對(duì)立答案:D解析:[單選題]38.希臘化時(shí)期，初等學(xué)校取消了（）A)德育B)智育C)體育和美術(shù)D)知識(shí)教學(xué)答案:C解析:希臘化時(shí)期，初等學(xué)校取消了體育和美術(shù)。[單選題]39.我國(guó)奴隸社會(huì)的教育內(nèi)容是（）A)四書五經(jīng)B)六藝C)自然科學(xué)D)生產(chǎn)技能答案:B解析:?六藝?是我國(guó)古代的教育內(nèi)容。[單選題]40.在研究前人成果及結(jié)合實(shí)踐基礎(chǔ)上提出心智技能形成的三階段說的是（）A)潘菽B)加里培林C)瑟斯頓D)馮忠良答案:D解析:我國(guó)心理學(xué)家馮忠良根據(jù)有關(guān)研究并結(jié)合教學(xué)實(shí)際，將五個(gè)階段進(jìn)行了簡(jiǎn)化和故進(jìn)，提出了心智技能形成的三階段說，即原型定向、原型操作、原型內(nèi)化。[單選題]41.問題解決的影響因素不包括（）A)有關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)B)個(gè)體的智能與動(dòng)機(jī)C)問題情境與表征方式D)問題難易答案:D解析:問題解決的影響因素包括：有關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；個(gè)體的智能與動(dòng)機(jī)；問題情境與表征方式；思維定勢(shì)與功能固著；原型啟發(fā)與醞釀效應(yīng)。[單選題]42.以下幾項(xiàng)中不屬于人格結(jié)構(gòu)的是（）A)氣質(zhì)B)性格C)自我調(diào)控系統(tǒng)D)圖式答案:D解析:人格的結(jié)構(gòu)包括：知--情--意系統(tǒng);心理狀態(tài)系統(tǒng)；人格動(dòng)力系統(tǒng)，包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、價(jià)值、世界觀等；自我調(diào)控系統(tǒng)；心理特征系統(tǒng)，包括能力、氣質(zhì)、性格三種成分。[單選題]43.認(rèn)為學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是學(xué)習(xí)者內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)的形成和改組的觀點(diǎn)屬于（）A)哲學(xué)取向的教學(xué)理論B)行為主義教學(xué)取向C)認(rèn)知教學(xué)取向D)情感教學(xué)取向答案:C解析:認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為教學(xué)就是促進(jìn)學(xué)習(xí)者內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)的形成或改組。[單選題]44.?教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也。?一語出自（）A)《學(xué)記》B)五經(jīng)四書C)《論語》D)《說文解字》答案:D解析:[單選題]45.德育過程中，對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程的順序是（）A)以知為開端，知、情、意、行依次進(jìn)行B)以情為開端，情、知、意、行依次進(jìn)行C)以意為開端，意、知、情、行依次進(jìn)行D)視具體情況，可有多種開端答案:D解析:德育活動(dòng)的過程雖然包括知、情、意、行四個(gè)方面，但是針對(duì)具體的教育活動(dòng)來說是不應(yīng)該局限于單一的實(shí)施順序的，不然就會(huì)變得僵化和教條，使得德育活動(dòng)缺失了靈活性和創(chuàng)造性。[單選題]46.下列教育家中，明確提出?使人類教育心理化?的口號(hào)，對(duì)推動(dòng)教育活動(dòng)的科學(xué)化產(chǎn)生了巨大影響的是（）A)裴斯泰洛齊B)夸美紐斯C)赫爾巴特D)培根答案:A解析:[單選題]47.美國(guó)心理學(xué)家桑代克出版了（），它標(biāo)志著教育心理學(xué)的誕生A)《教育心理學(xué)》B)《科學(xué)兒童心理學(xué)》C)《實(shí)用教育心理學(xué)》D)《實(shí)驗(yàn)心理學(xué)》答案:A解析:[單選題]48.?內(nèi)化?最初由（）等人提出，指社會(huì)意識(shí)向個(gè)體意識(shí)的轉(zhuǎn)化，亦即意識(shí)形態(tài)的諸要素移置于個(gè)體意識(shí)之內(nèi)A)杜克海姆B)科爾伯格C)拉斯D)皮亞杰答案:A解析:[單選題]49.盧梭自然教育的方法是（）A)積極教育B)消極教育C)不管不問D)自由發(fā)展答案:B解析:?消極教育?不是不管不問，而是不束縛，不強(qiáng)迫，讓其自由發(fā)展，順應(yīng)自然。[單選題]50.20世紀(jì)20年代，主持?活教育?實(shí)驗(yàn)的教育家是（）A)陶行知B)陳鶴琴C)梁漱溟D)晏陽初答案:B解析:陳鶴琴主持?活教育?。[單選題]51.下列活動(dòng)不屬于梁?jiǎn)⒊氖牵ǎ〢)重視兒童教育B)重視師范教育C)主張女子有受教育權(quán)D)有關(guān)高等教育的舉措答案:D解析:他曾提到過兒童、師范、女子教育，高等教育不曾專門論述過。[單選題]52.下列不是影響知識(shí)理解的因素的是（）A)有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)和感性材料B)關(guān)鍵特征C)學(xué)生的思維和學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性D)舊知識(shí)的積累數(shù)量答案:D解析:影響知識(shí)理解的因素的是：有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)和感性材料、關(guān)鍵特征、學(xué)生的思維和學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性以及新舊知識(shí)的聯(lián)系。[單選題]53.小老鼠通過嘗試和錯(cuò)誤進(jìn)行的?迷宮?問題解決屬于（）A)獨(dú)立的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)B)有指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C)有意義學(xué)習(xí)D)接受學(xué)習(xí)答案:A解析:布魯納認(rèn)為?發(fā)現(xiàn)是教育兒童的主要手段?，學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的最好方法是發(fā)現(xiàn)法。發(fā)現(xiàn)就是?用自己的頭腦親自獲得知識(shí)的一切形式?。小老鼠獨(dú)自探索當(dāng)然屬于獨(dú)立的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。[單選題]54.提出?正誼明道?，后來被朱熹發(fā)展為?正其義不謀其利，明其道不計(jì)其功?的是（）A)孔丘B(yǎng))老子C)董仲舒D)朱熹答案:C解析:董仲舒提出的著名的道德教育思想，后被朱熹發(fā)揚(yáng)。[單選題]55.教育實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告的主要部分是研究的（）A)結(jié)果B)方法C)討論D)目的答案:A解析:[單選題]56.?人的全面發(fā)展?在馬克思主義看來，最根本的是指（）A)德、智、體、美、勞全面發(fā)展B)勞動(dòng)能力的全面發(fā)展C)有社會(huì)主義覺悟有文化D)既能從事體力勞動(dòng)又能從事腦力勞動(dòng)答案:D解析:馬克思主義認(rèn)為人的全面發(fā)展最根本的是指既能從事體力勞動(dòng)又能從事腦力勞動(dòng)，即人的體力與智力都得到發(fā)展。[單選題]57.人們最早采用的基本研究方法是（）A)教育調(diào)查法B)歷史研究法C)觀察法D)實(shí)驗(yàn)法答案:C解析:[單選題]58.有關(guān)依靠群眾辦學(xué)的說法不正確的是（）A)群眾教育由群眾自己辦B)依靠群眾力量辦普通小學(xué)C)干部教育不脫離群眾D)政府占主導(dǎo)，群眾重在參與答案:D解析:政府不能主導(dǎo)，應(yīng)交由群眾，政府最多可以進(jìn)行指導(dǎo)。[單選題]59.課堂知識(shí)用到社會(huì)實(shí)踐中去屬于（）A)近遷移B)遠(yuǎn)遷移C)自遷移D)順向遷移答案:B解析:如果個(gè)體能將所學(xué)的經(jīng)驗(yàn)用到與原來情境極不相似的情境中，即產(chǎn)生了遠(yuǎn)遷移(如課堂知識(shí)用到社會(huì)實(shí)踐中)。[單選題]60.創(chuàng)造性思維的三個(gè)主要特點(diǎn)是（）A)獨(dú)創(chuàng)性、流暢性、新穎性B)獨(dú)創(chuàng)性、流暢性、變通性C)流暢性、變通性、新穎性D)流暢性、靈活性、變通性答案:B解析:創(chuàng)造性思維的三個(gè)主要特點(diǎn)是：獨(dú)創(chuàng)性、流暢性、變通性。[單選題]61.傳統(tǒng)教學(xué)的?三中心?指（）A)學(xué)生中心、活動(dòng)中心、生活中心B)學(xué)生中心、社會(huì)中心、實(shí)踐中心C)教師中心、實(shí)踐中心、生活中心D)教師中心、課堂中心、課本中心答案:D解析:[單選題]62.把某一學(xué)科的方法、理論運(yùn)用到另一學(xué)科，這種培養(yǎng)創(chuàng)造性的方法叫做（）A)類比模擬法B)設(shè)問探究法C)移植法D)列舉法答案:C解析:識(shí)記性知識(shí)。[單選題]63.下列關(guān)于影響人的身心發(fā)展觀點(diǎn)比較合理的是（）A)內(nèi)因決定論B)外因決定論C)文化決定論D)內(nèi)外因交互作用論答案:D解析:內(nèi)外因交互作用論是比較辯證合理的觀點(diǎn)。[單選題]64.突破了學(xué)科界限，體現(xiàn)某類知識(shí)體系之間內(nèi)在聯(lián)系的課程是（）A)綜合課程B)選修課程C)活動(dòng)課程D)學(xué)科課程答案:A解析:綜合課程是指突破了學(xué)科界限，體現(xiàn)某類知識(shí)體系之間內(nèi)在聯(lián)系的課程。[單選題]65.在教學(xué)中教師通過指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用一定的儀器設(shè)備進(jìn)行獨(dú)立實(shí)驗(yàn)作業(yè)而獲得知識(shí)和技能的方法是（）A)練習(xí)法B)演示法C)實(shí)驗(yàn)法D)實(shí)習(xí)作業(yè)法答案:C解析:實(shí)驗(yàn)法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，運(yùn)用一定的儀器設(shè)備進(jìn)行獨(dú)立實(shí)驗(yàn)作業(yè)，以獲得知識(shí)或驗(yàn)證知識(shí)，培養(yǎng)操作能力的方法。實(shí)驗(yàn)法是自然科學(xué)教學(xué)最重要的方法。[單選題]66.古時(shí)候?qū)?戴罪立功?的犯人一般會(huì)?從輕發(fā)落?，這種?從輕發(fā)落?是（）A)消退B)懲罰C)強(qiáng)化D)分化答案:A解析:當(dāng)有機(jī)體作出某種反應(yīng)后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激，以消除或抑制此類反應(yīng)的過程，叫做?懲罰?，懲罰是通過厭惡刺激的呈現(xiàn)來降低反應(yīng)在將來發(fā)生的概率。對(duì)犯人受到懲罰之后的行為表現(xiàn)表示肯定或贊揚(yáng)，這就是一種強(qiáng)化--消極的強(qiáng)化，屬于消退。[單選題]67.在世界教育史上，第一個(gè)提出?教育心理學(xué)化?口號(hào)的人是（）A)昆體良B)夸美紐斯C)赫爾巴特D)裴斯泰洛齊答案:D解析:這是識(shí)記內(nèi)容，裴斯泰洛齊第一個(gè)提出?教育心理學(xué)化?口號(hào)。[單選題]68.美國(guó)教育心理學(xué)的奠基人是（）A)赫爾巴特B)莫依曼C)詹姆斯D)桑代克答案:D解析:[單選題]69.馬克思認(rèn)為人的片面發(fā)展最為嚴(yán)重是在（）A)資本主義社會(huì)高速發(fā)展期B)資本主義社會(huì)C)奴隸社會(huì)和封建社會(huì)D)原始社會(huì)初期答案:B解析:[單選題]70.提出?貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈?的人格理想的是（）A)荀子B)孟子C)孔子D)韓非子答案:B解析:孟子有關(guān)?大丈夫?的人格理想。[單選題]71.斯巴達(dá)教育要把氏族貴族子弟訓(xùn)練成為（）A)公民B)紳士C)武士D)騎士答案:D解析:斯巴達(dá)重視軍事訓(xùn)練，培養(yǎng)騎士。[單選題]72.操作技能按操作對(duì)象的不同可分為（）A)閉合型操作技能，開放型操作技能B)斷續(xù)型操作技能，連續(xù)型操作技能C)細(xì)微型操作技能，粗放型操作技能D)器械型操作技能，徒手型操作技能答案:D解析:按操作對(duì)象的不同分類，可分為徒手型操作技能和器械型操作技能。[單選題]73.中世紀(jì)體罰兒童的理論基礎(chǔ)是（）A)人性惡B)去人欲C)原罪說D)人需要塑造答案:C解析:奧古斯丁提出的?原罪說?。[單選題]74.下列關(guān)于義務(wù)教育的理解，不正確的是（）A)適齡兒童青少年有接受教育的義務(wù)B)義務(wù)教育是自愿接受的教育C)國(guó)家社會(huì)有義務(wù)保證兒童接受教育D)義務(wù)教育是帶有強(qiáng)制性的教育答案:B解析:考查義務(wù)教育的強(qiáng)制性。[單選題]75.要在最短的時(shí)間內(nèi)向?qū)W生呈現(xiàn)、介紹大量而系統(tǒng)的信息可采用的教學(xué)方法是（）A)實(shí)踐法B)談話法C)參觀法D)講授法答案:D解析:講授法其優(yōu)點(diǎn)在于，教師有較充分的主動(dòng)性，易于控制所傳遞的知識(shí)內(nèi)容，可使學(xué)生在較短時(shí)間內(nèi)獲得較多的系統(tǒng)連貫的知識(shí)。[單選題]76.成就動(dòng)機(jī)可以區(qū)分為兩種：力求成功與避免失敗，力求成功的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)要（）A)高B)低C)一樣D)因人而異答案:A解析:理解性知識(shí)。如果一個(gè)人對(duì)獲得成功的需要大于避免失敗的需要，他就敢于冒險(xiǎn)，在這一過程中，一定量的失敗，反而會(huì)提高他們?nèi)ソ鉀Q問題的愿望。[單選題]77.在我國(guó)目前學(xué)校教育的中等教育階段，職業(yè)高中一般為（）A)1～2年B)2～3年C)3～4年D)2年答案:B解析:[單選題]78.以下不屬于教育學(xué)形成時(shí)期的著作是（）A)洛克的《教育漫話》B)盧梭的《愛彌兒》C)裴斯泰洛齊的《林哈德與葛篤德》D)凱洛夫的《教育學(xué)》答案:D解析:[單選題]79.態(tài)度的學(xué)習(xí)不包括（）A)對(duì)某種活動(dòng)所伴隨的積極的喜愛的情感B)兒童對(duì)家庭和其他社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)C)有關(guān)個(gè)人品德的某些方面，如愛國(guó)、助人D)以上三項(xiàng)都不正確答案:D解析:態(tài)度的學(xué)習(xí)包括以上三個(gè)方面，因此選項(xiàng)D是錯(cuò)誤的。[單選題]80.昆體良認(rèn)為學(xué)校教育（）家庭教育A)優(yōu)于B)低于C)高于D)小于答案:A解析:昆體良認(rèn)為學(xué)校教育優(yōu)于家庭教育。[單選題]81.蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，在進(jìn)行感官教育的過程中，成人對(duì)兒童要（）A)給予活動(dòng)的自由B)不予理睬C)盡量加以干涉D)嚴(yán)加管束答案:A解析:[單選題]82.學(xué)校教育既具有鮮明的階級(jí)性，又具有嚴(yán)格的等級(jí)性或濃厚的宗教性的社會(huì)是（）A)原始社會(huì)B)奴隸社會(huì)C)封建社會(huì)D)資本主義社會(huì)答案:C解析:[單選題]83.杜威認(rèn)為傳統(tǒng)教學(xué)方法與現(xiàn)代教學(xué)方法的根本區(qū)別在于（）A)能否引起思維B)能否聯(lián)系實(shí)際C)能否發(fā)展智力D)能否順利傳授知識(shí)答案:A解析:第2部分：?jiǎn)柎痤}，共17題，請(qǐng)?jiān)诳瞻滋幪顚懻_答案。[問答題]84.簡(jiǎn)述課程評(píng)價(jià)的主要類型。答案:【答案要點(diǎn)】(1)診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)(布盧姆提出的一套序列性的評(píng)價(jià)體系)。診斷性評(píng)價(jià)：是在課程編制或課程實(shí)施之前進(jìn)行的評(píng)價(jià)，目的是考察課程開發(fā)和實(shí)施的準(zhǔn)備狀況，從而使課程計(jì)劃及實(shí)施具有針對(duì)性和可行性。形成性評(píng)價(jià)：也稱?過程評(píng)價(jià)?，是在課程編制或課程實(shí)施尚處于發(fā)展和完善階段時(shí)所進(jìn)行的評(píng)價(jià)，其主要目的在于改進(jìn)課程與教學(xué)的效果，在于搜集課程編制或?qū)嵤┻^程中存在的優(yōu)缺點(diǎn)的資料，作為進(jìn)一步修訂和完善的依據(jù)?？偨Y(jié)性評(píng)價(jià)：也稱?結(jié)果評(píng)價(jià)?，是在課程編制和課程實(shí)施完成之后進(jìn)行的評(píng)價(jià)。它與形成性評(píng)價(jià)相對(duì)應(yīng)，主要目的在于搜集資料和信息，整體判斷，從而決定推廣或修訂完善課程計(jì)劃。診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)作為課程評(píng)價(jià)和學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)的序列手段，在世界很多國(guó)家受到了重視，這三種評(píng)價(jià)方式的提出改變了原先只注重在課程實(shí)施之后進(jìn)行評(píng)價(jià)的方式，突出了診斷性和形成性的意義。(2)內(nèi)部評(píng)價(jià)與外部評(píng)價(jià)：主要是根據(jù)評(píng)價(jià)的主體來劃分的。內(nèi)部評(píng)價(jià)：也稱?內(nèi)部人員評(píng)價(jià)?。課程開發(fā)者為評(píng)價(jià)主體，課程實(shí)施者參與其中，通過調(diào)查和測(cè)驗(yàn)等手段對(duì)課程計(jì)劃和課程實(shí)施的效果進(jìn)行鑒定，其主要用于形成性評(píng)價(jià)。外部評(píng)價(jià)：也稱?外部人員評(píng)價(jià)?。它的評(píng)價(jià)主體不是課程開發(fā)者，而是除課程開發(fā)者之外的人員。通過對(duì)學(xué)校教育的成果和學(xué)生學(xué)業(yè)情況的測(cè)驗(yàn)而進(jìn)行，著眼于課程實(shí)施結(jié)果對(duì)教育目標(biāo)所達(dá)到的程度，其主要用于總結(jié)性評(píng)價(jià)。(3)目標(biāo)本位評(píng)價(jià)與目標(biāo)游離評(píng)價(jià)。目標(biāo)本位評(píng)價(jià)：是以課程或教學(xué)計(jì)劃的預(yù)定目標(biāo)為依據(jù)而進(jìn)行的評(píng)價(jià)。它有一個(gè)明確的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，易于把握是這個(gè)方法的優(yōu)點(diǎn)，缺點(diǎn)是過于關(guān)注目標(biāo)的達(dá)成而忽視了對(duì)目標(biāo)本身的追問和目標(biāo)之外的教育結(jié)果的評(píng)價(jià)。目標(biāo)游離評(píng)價(jià)：要求脫離預(yù)定目標(biāo)，以課程計(jì)劃或活動(dòng)的全部實(shí)際結(jié)果為評(píng)價(jià)對(duì)象，盡可能全面客觀地展示這些結(jié)果。它是一種課程評(píng)價(jià)的理念和指導(dǎo)原則，拓展了評(píng)價(jià)的視野。(4)根據(jù)所發(fā)揮作用的不同，又可分為決策性評(píng)價(jià)、研究性評(píng)價(jià)、工作性評(píng)價(jià)。解析:[問答題]85.在中國(guó)，?教育?概念的詞源來源于中國(guó)古代思想家的教育論說。答案:【答案要點(diǎn)】在中國(guó)，?教育?一詞確實(shí)最早見于《孟子·盡心上》中的?得天下英才而教育之，三樂也?一句，但這兩字在當(dāng)時(shí)沒有確定的含義，而是分別指?教?或?育?。在我國(guó)古代思想家的教育論說中，與?教?相伴出現(xiàn)的字多為?學(xué)?，?教?與?學(xué)?是統(tǒng)一的，因此，我們可以把?教?與?學(xué)?的詞源看成是中國(guó)文化背景下的?教育?詞源。現(xiàn)代?教育?概念的詞源來源于日文的翻譯。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，清政府不得不廣開民智，興學(xué)育人，一些留日學(xué)生把日文中的?教育?和?教育學(xué)?一詞翻譯過來指稱當(dāng)時(shí)的?興學(xué)?活動(dòng)和理論。此后，?教育?一詞就漸漸取代了傳統(tǒng)的?教?與?學(xué)?，成為我國(guó)教育學(xué)的一個(gè)基本概念。這也是我國(guó)教育現(xiàn)代化和傳統(tǒng)教育學(xué)范式現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的一個(gè)語言學(xué)標(biāo)志。解析:[問答題]86.影響問題解決的因素有哪些?問題解決與創(chuàng)造性的關(guān)系是什么?答案:【答案要點(diǎn)】影響問題解決的因素歸納起來有以下幾個(gè)方面：(1)有關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。有關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是影響問題解決的個(gè)人因素，如果個(gè)體有與問題相關(guān)的背景知識(shí)，則可以促進(jìn)問題的表征和解答，只有依據(jù)有關(guān)的知識(shí)才能為問題的解決確定方向、選擇途徑和方法。(2)個(gè)體的智能與動(dòng)機(jī)。①個(gè)體的智力水平是影響問題解決的極重要的因素。因?yàn)橹橇χ械耐评砟芰?、理解力、記憶力、信息加工能力和分析能力等成分都影響著問題解決，也影響到問題解決的方法。②動(dòng)機(jī)是促使人問題解決的動(dòng)力因素，對(duì)問題解決的思維活動(dòng)有重要影響。動(dòng)機(jī)的性質(zhì)和動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度會(huì)影響問題解決的進(jìn)程。就動(dòng)機(jī)的性質(zhì)來說，如果一個(gè)人的動(dòng)機(jī)越積極，越有社會(huì)價(jià)值，它對(duì)人的活動(dòng)的推動(dòng)力就越大。就動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度來說，心理學(xué)家的研究表明，適中的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度最有利于問題的解決。(3)問題情境與表征方式。①問題情境是指呈現(xiàn)問題的客觀情境(刺激模式)。問題情境對(duì)問題的解決有重要的影響。②問題表征是問題解決的一個(gè)中心環(huán)節(jié)，它說明問題在頭腦中是如何表現(xiàn)的。問題表征反映著對(duì)于問題的理解程度，涉及到在問題情境中如何抽取有關(guān)信息，包括目標(biāo)是什么、目標(biāo)和當(dāng)前狀態(tài)的關(guān)系，可能運(yùn)用的算子有哪些等。(4)思維定勢(shì)與功能固著。①定勢(shì)是指由先前的活動(dòng)所形成的并影響后繼活動(dòng)趨勢(shì)的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。它在思維活動(dòng)中表現(xiàn)為一種易于以習(xí)用的方式解決問題的傾向。定勢(shì)在問題解決中有積極作用，也有消極影響。②功能固著是指?jìng)€(gè)體在解決問題時(shí)往往只看到某種事物的通常功能，而看不到它其他方面可能有的功能。這是人們長(zhǎng)期以來形成的對(duì)某些事物的功能或用途的固定看法。功能固著影響人的思維，不利于新假設(shè)的提出和問題的解決。(5)原型啟發(fā)與醞釀效應(yīng)。①原型啟發(fā)是指在其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對(duì)解決當(dāng)前問題的啟發(fā)。例如：人類受到飛鳥和魚的啟發(fā)發(fā)明了飛機(jī)和輪船，由蒲公英輕飄飄隨風(fēng)飛行的啟發(fā)制成降落傘。②當(dāng)一個(gè)人長(zhǎng)期致力于某一問題的解決而又百思不得其解的時(shí)候，如果他對(duì)這個(gè)問題的思考暫時(shí)停下來去做別的事情，幾小時(shí)、幾天或幾周之后，他可能會(huì)忽然想到解決的辦法，這就是醞釀效應(yīng)。創(chuàng)造性活動(dòng)應(yīng)屬于問題解決的范疇，因?yàn)閮烧叨际莻€(gè)體首次遇到的且無法憑原有經(jīng)驗(yàn)的回憶直接解決的問題的情境。個(gè)體必須整合早先獲得的各部分知識(shí)和技能才能得以解決；也就是說，兩者都依賴于先前獲得的知識(shí)、技能和策略；但是兩者又不可能完全等同，因創(chuàng)造性設(shè)計(jì)的概括遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過通常問題情境中的那種概括，而且創(chuàng)造性不僅需要某一領(lǐng)域內(nèi)的知識(shí)，而且更需要來自完全不同的學(xué)科領(lǐng)域里的知識(shí)和觀念。解析:[問答題]87.簡(jiǎn)述產(chǎn)婆術(shù)的主要特點(diǎn)。答案:【答案要點(diǎn)】在教學(xué)過程中形成了獨(dú)特的師生間的對(duì)話的方法，一般稱為?蘇格拉底方法?。這一方法主要有譏諷、助產(chǎn)術(shù)、歸納和下定義四個(gè)步驟組成。譏諷是就對(duì)方的問題不斷提出追問，迫使對(duì)方陷入矛盾，承認(rèn)自己的無知；助產(chǎn)術(shù)是幫助對(duì)方自己得出答案；歸納是從各種具體的事物中找出事物的共性，形成一般的概念；下定義是把個(gè)別事物歸入一般概念，得到關(guān)于事物的普遍概念。這一方法的主要特點(diǎn)是通過與學(xué)生的對(duì)話來獲得對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。由于對(duì)話不是建立在教師對(duì)學(xué)生的強(qiáng)制性灌輸上，而是建立在與學(xué)生的共同討論，從具體到抽象、從已知到未知的基礎(chǔ)上，有利于思維的訓(xùn)練和真理的發(fā)現(xiàn)，因而，對(duì)以后西方教育教學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。當(dāng)然，這種方法的使用需要有一定條件：受教育者須有探索真理的愿望和熱情；受教育者必須就所討論的問題有一定的知識(shí)積累；教育對(duì)象更適合有一定推理能力的成年人。解析:[問答題]88.知識(shí)、技能、策略三者是有區(qū)別的。答案:【答案要點(diǎn)】這個(gè)觀點(diǎn)是正確的。(1)知識(shí)是客觀世界的主觀反應(yīng)，是對(duì)事物屬性與聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。狹義：指能儲(chǔ)存在語言文字符號(hào)或言語活動(dòng)中的信息或意義，如各門學(xué)科的事實(shí)、概念、公式、定理等。廣義：指?jìng)€(gè)體通過與其環(huán)境相互作用后獲得的一切信息及其組織。知識(shí)是活動(dòng)的自我調(diào)節(jié)機(jī)制中的一個(gè)不可缺少的構(gòu)成要素，也是能力結(jié)構(gòu)中的一個(gè)不可缺少的組成部分。技能就是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式。技能是通過學(xué)習(xí)或練習(xí)形成的，不同于本能行為；技能是一種活動(dòng)方式，區(qū)別于程序性知識(shí)。技能是由一系列動(dòng)作及其執(zhí)行方式構(gòu)成的，屬于動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)，不同于屬于認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)。例如在?擰螺絲?的過程中，程序性知識(shí)是說明螺絲如何擰的動(dòng)作步驟及執(zhí)行順序；技能則是實(shí)際擰螺絲的動(dòng)作方式，是把這些程序性知識(shí)轉(zhuǎn)化成相應(yīng)的活動(dòng)方式。技能是合乎法則的活動(dòng)方式，區(qū)別于一般的隨意行為。學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的有意識(shí)地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜方案。它反映個(gè)人調(diào)整、監(jiān)控個(gè)人認(rèn)知的能力，因此也屬于能力的基本結(jié)構(gòu)。首先，學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了完成學(xué)習(xí)目標(biāo)而積極主動(dòng)地使用的；其次，學(xué)習(xí)策略是針對(duì)學(xué)習(xí)過程的；再次，學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者制訂的學(xué)習(xí)計(jì)劃，由規(guī)則和技能組成。(2)這三個(gè)概念是密切聯(lián)系的，都是能力基本結(jié)構(gòu)中的組成部分。學(xué)習(xí)策略是針對(duì)學(xué)習(xí)過程的，規(guī)定學(xué)什么，不學(xué)什么和學(xué)到什么程度。學(xué)習(xí)策略由規(guī)則和技能構(gòu)成。能力的發(fā)展依賴于知識(shí)、技能、策略的提高，隨著人們知識(shí)、技能的積累，人的能力也會(huì)不斷提高。同時(shí)，能力的高低又會(huì)影響到掌握知識(shí)、技能的水平。能力提高以后，又促進(jìn)了知識(shí)、技能、策略獲得的水平。知識(shí)是技能和策略獲得的基礎(chǔ)，技能的提高依賴于知識(shí)的獲得，策略的提高有利于知識(shí)、技能的提高。解析:[問答題]89.結(jié)合培根、斯賓塞等人的思想，闡述科學(xué)教育思潮及其影響。答案:【答案要點(diǎn)】(1)產(chǎn)生：產(chǎn)生于16～17世紀(jì)，興盛于19世紀(jì)，19世紀(jì)中后期在歐美國(guó)家得到廣泛傳播。早在16～17世紀(jì)，培根等人開始倡導(dǎo)進(jìn)行自然科學(xué)知識(shí)教育，標(biāo)志著這一思潮的形成。(2)發(fā)展：斯賓塞--19世紀(jì)英國(guó)著名的哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和教育家，他是反對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)學(xué)校古典主義教育、提倡科學(xué)教育的主要人物之一，對(duì)英國(guó)教育的內(nèi)容都產(chǎn)生過深刻影響，代表作是《教育論》(1862年)。在教育目的上，他認(rèn)為是?為完滿生活做準(zhǔn)備?，呼吁教育應(yīng)從古典主義的傳統(tǒng)束縛中解放出來，適應(yīng)生活、生產(chǎn)的需要。在詳細(xì)論證五種活動(dòng)與科學(xué)的關(guān)系后，得出科學(xué)知識(shí)對(duì)人類生活最有價(jià)值的結(jié)論。根據(jù)生活準(zhǔn)備說和知識(shí)價(jià)值說，他提出學(xué)校應(yīng)開設(shè)五類課程：生理學(xué)和解剖學(xué)、社會(huì)科學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)和歷史、文學(xué)、藝術(shù)等。斯賓塞以科學(xué)知識(shí)為中心，重視個(gè)人和社會(huì)生活，是教育思想的一次變革，沖破了古典教育傳統(tǒng)的束縛，極大推動(dòng)了科學(xué)教育的發(fā)展。赫胥黎--19世紀(jì)英國(guó)著名的自然科學(xué)家和教育家，他的教育思想集中反映在《科學(xué)與教育》這一論文集中。首先他對(duì)傳統(tǒng)教育進(jìn)行批判，認(rèn)為當(dāng)時(shí)學(xué)校提供的教育?實(shí)在是近于完全沒有教育?。其次他倡導(dǎo)科學(xué)教育與自由教育，從工業(yè)發(fā)展和現(xiàn)代生活的需要出發(fā)，闡述科學(xué)教育的重要性，對(duì)忽視人文學(xué)科的傾向進(jìn)行了批評(píng)。認(rèn)為只有受過兩方面教育才算是受過自由教育。他的科學(xué)教育與自由教育對(duì)當(dāng)時(shí)的教育改革產(chǎn)生了積極影響。(3)影響：科學(xué)教育的產(chǎn)生和發(fā)展，適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步的客觀要求；其中包含了許多反映教育客觀規(guī)律和具有普遍指導(dǎo)意義的論斷。科學(xué)教育思想影響了學(xué)校教育的課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容，有力推動(dòng)了歐美各國(guó)學(xué)校課程的改革，對(duì)近代教育實(shí)踐和教育思想發(fā)展起了巨大的促進(jìn)作用。解析:[問答題]90.楊賢江批判了各種有關(guān)教育的本質(zhì)論述，但他自己也沒有提出科學(xué)的論述。答案:【答案要點(diǎn)】這種說法是錯(cuò)誤的?！缎陆逃缶V》明確提出?教育為?觀念形態(tài)的勞動(dòng)領(lǐng)域之一??，即社會(huì)的上層建筑之一，它與法律、政治、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)等觀念形態(tài)的領(lǐng)域一樣，取決于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，又反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。但教育有特殊性，一方面他以其他精神生產(chǎn)的內(nèi)容為內(nèi)容，另一方面他又是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的社會(huì)勞動(dòng)領(lǐng)域。因此，作為上層建筑與作為勞動(dòng)力再生產(chǎn)的教育具有兩重性?？疾鞖v史，教育起源于人們的實(shí)際生活需要，原始教育與生產(chǎn)勞動(dòng)不分家，男女都平等享有教育的權(quán)利與義務(wù)；私有制產(chǎn)生后，教育變質(zhì)為社會(huì)上層建筑之一，表現(xiàn)為體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)的分離、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的分家，教育權(quán)從屬于生產(chǎn)資料所有權(quán)，成為統(tǒng)治階級(jí)的工具，男女教育權(quán)利不平等，在資本主義社會(huì)教育更成為工具；在未來社會(huì)主義社會(huì)，私有制消滅，階級(jí)消亡，教育將與勞動(dòng)結(jié)合、教育普及和真正平等的教育。據(jù)此，他批判了?教育萬能?、?教育救國(guó)?、?教育獨(dú)立?等觀點(diǎn)，指出教育的作用是有前提的，不可脫離社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)談教育，必須引導(dǎo)民眾去爭(zhēng)取真正民主和科學(xué)的教育。所以題目中的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。解析:[問答題]91.請(qǐng)結(jié)合史實(shí)，簡(jiǎn)述學(xué)校教育出現(xiàn)的歷史背景。答案:【答案要點(diǎn)】無論是在我國(guó)還是在歐洲，學(xué)校教育正式產(chǎn)生于奴隸社會(huì)。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，社會(huì)上出現(xiàn)了腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分工，也為專門從事教育的工作人員和專門教育機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)，提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和前提條件。據(jù)古籍記載，我國(guó)奴隸社會(huì)就有了養(yǎng)士制，所謂?養(yǎng)國(guó)老于上庠，養(yǎng)庶老于下庠?，國(guó)老、庶老專門從事知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的記載、整理和傳授，?庠?就成為最初的學(xué)校教育機(jī)構(gòu)，諸老便成為了專職的教師。我國(guó)的夏朝已有了?庠?、?序?、?校?、?塾?等專門的施教機(jī)構(gòu)；商周時(shí)代又出現(xiàn)了?學(xué)?、?瞽宗?、?辟雍?、?泮宮?等學(xué)校教育機(jī)構(gòu)?？梢?，古代學(xué)校的出現(xiàn)，是社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，是教育史和教育發(fā)展過程中質(zhì)的飛躍。解析:[問答題]92.簡(jiǎn)述梁漱溟的鄉(xiāng)村教育理論。答案:【答案要點(diǎn)】梁漱溟認(rèn)為晏陽初的四大問題只是表面癥狀，解決中國(guó)社會(huì)的根本問題需探究?jī)?nèi)部病因。中國(guó)社會(huì)是個(gè)?理性早啟，文化早熟?的社會(huì)，不同于西方和印度。而是慣于安分知足，遇事自求?調(diào)和折衷?。人類社會(huì)，將由注重物質(zhì)轉(zhuǎn)向注重人與人的精神，正與中國(guó)文化相合。但近百年西方資本主義的入侵，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)，尤其是禮俗蛻變，精神破產(chǎn)，所以中國(guó)問題是文化的嚴(yán)重失調(diào)。由于中國(guó)是個(gè)?倫理本位，職業(yè)分途?的社會(huì)，不存在階級(jí)對(duì)立。內(nèi)部不會(huì)因階級(jí)對(duì)抗走進(jìn)資本主義；同時(shí)西方也不希望中國(guó)走入。由于中國(guó)是鄉(xiāng)村社會(huì)，文化的根子在農(nóng)村，農(nóng)村的破壞又很嚴(yán)重，中國(guó)的出路就唯有鄉(xiāng)村建設(shè)，而?建設(shè)必寓于教育??歸于教育?。實(shí)施鄉(xiāng)村教育必須借助于鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校。鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校由學(xué)長(zhǎng)、學(xué)董、教員和學(xué)眾組成。以?鄉(xiāng)村領(lǐng)袖?為學(xué)董，眾學(xué)董組成學(xué)董會(huì)，其最富德望者為學(xué)長(zhǎng)，是鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)；教員為受過訓(xùn)練的鄉(xiāng)村建設(shè)者；學(xué)眾為鄉(xiāng)村中一切人。鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校分村學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)兩級(jí)，兼為教育和行政組織，其組織原則是：?政教養(yǎng)衛(wèi)合一?，?以教統(tǒng)政?，一切政治、經(jīng)濟(jì)、武裝自衛(wèi)措施都通過鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校貫徹。鄉(xiāng)村教育的開展必須通過學(xué)校式教育與社會(huì)式教育的合一，學(xué)校設(shè)兒童部、成人部、婦女部和高級(jí)部。鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校注重通過?精神講話?鞏固?舊道德?，接受?新知識(shí)道理?。解析:[問答題]93.簡(jiǎn)述教育的人口功能及人口對(duì)教育的影響。答案:【答案要點(diǎn)】人口，是指在一定社會(huì)集居在一定地區(qū)生活的人的群體。人口是人類生活和發(fā)展的基礎(chǔ)。人口增長(zhǎng)速度的快慢、數(shù)量的多寡、質(zhì)量的優(yōu)劣都同教育有著密切聯(lián)系。(1)人口年齡的構(gòu)成，制約著需要受教育的實(shí)際人數(shù)。現(xiàn)有的學(xué)齡兒童是若干年前的人口出生率和死亡率的結(jié)果，而現(xiàn)有的人口出生率與死亡率又決定著今后人口再生產(chǎn)的規(guī)模和速度，以及以后需要受教育者的數(shù)量。(2)人口就業(yè)結(jié)構(gòu)制約著教育的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。就業(yè)結(jié)構(gòu)是指勞動(dòng)力在國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門中就業(yè)人員的比例，當(dāng)就業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化時(shí)，要求從業(yè)人員必須具備從事某種職業(yè)的知識(shí)和技能，因?yàn)椴煌殬I(yè)有不同的知識(shí)結(jié)構(gòu)，就業(yè)結(jié)構(gòu)變化，其知識(shí)結(jié)構(gòu)也隨之變化。(3)人口地域分布制約學(xué)校布局。人口分布和密度，不僅決定教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和學(xué)校布局，而且影響受教育者的人均教育費(fèi)用。(4)對(duì)我國(guó)這樣一個(gè)多民族國(guó)家來說，要發(fā)展民族教育，繁榮民族經(jīng)濟(jì)。教育的人口功能表現(xiàn)在：(1)教育是提高人口素質(zhì)的重要手段?？刂迫丝跀?shù)量，提高人口素質(zhì)是我國(guó)一項(xiàng)基本國(guó)策。實(shí)行計(jì)劃生育，只是從量上控制人口的增長(zhǎng)，這只是提高人口質(zhì)量的條件之一，更重要的是用優(yōu)生學(xué)的科學(xué)原理指導(dǎo)人口的生育行為，因此，在控制人口增長(zhǎng)的同時(shí)，通過發(fā)展科學(xué)教育提高人口質(zhì)量。(2)教育是控制人口增長(zhǎng)的因素之一。人們的生育行為受生育觀的支配，不同的生育觀有不同的生育行為，學(xué)校擔(dān)負(fù)著對(duì)年輕一代進(jìn)行科學(xué)生育觀的教育的任務(wù)。解析:[問答題]94.簡(jiǎn)述抗大的特點(diǎn)及歷史意義。答案:【答案要點(diǎn)】中國(guó)人民抗日軍事政治大學(xué)簡(jiǎn)稱?抗大?，是在中國(guó)共產(chǎn)黨和毛澤東直接領(lǐng)導(dǎo)和關(guān)心下創(chuàng)建和發(fā)展起來的一所培養(yǎng)抗日軍政干部的學(xué)校，是抗日根據(jù)地干部學(xué)校的典型。(1)抗大概況。1935年10月中央紅軍長(zhǎng)征到達(dá)陜北，中共中央決定續(xù)辦紅軍大學(xué)，1936年6月，西北抗日紅軍大學(xué)在陜北瓦窯堡成立，1937年1月改名中國(guó)人民抗日軍事政治大學(xué)，遷延安。從西北抗日紅軍大學(xué)到抗大，總校先后辦了8期，同時(shí)還辦了12所抗大分校，培養(yǎng)了20多萬軍政干部。(2)抗大的教育方針?？勾蟮慕逃结樖?938年3月5日毛澤東為抗大第三期同學(xué)會(huì)成立的題詞，即堅(jiān)定不移的政治方向，艱苦奮斗的工作作風(fēng)，加上機(jī)動(dòng)靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，便一定能夠驅(qū)逐日本帝國(guó)主義，建立自由解放的新中國(guó)。所謂?堅(jiān)定不移的政治方向?，是指在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以人民戰(zhàn)爭(zhēng)的形式，打敗日本帝國(guó)主義，建立人民民主的新中國(guó)；?艱苦奮斗的工作作風(fēng)?，是指生活上的艱苦樸素，工作中的刻苦勤奮，理論聯(lián)系實(shí)際，密切聯(lián)系群眾；?機(jī)動(dòng)靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)?，是指掌握和運(yùn)用游擊戰(zhàn)的方法，與侵略者展開人民戰(zhàn)爭(zhēng)的持久戰(zhàn)。(3)抗大的政治思想教育?？勾蠓浅Ｖ匾晫?duì)學(xué)員進(jìn)行以馬克思列寧主義、毛澤東思想為核心內(nèi)容的政治思想教育，并將其作為學(xué)校的一門主要課程。同時(shí)，開展政治思想教育的途徑也多種多樣。①學(xué)習(xí)理論，提高馬克思主義理論水平；②學(xué)習(xí)中共黨內(nèi)斗爭(zhēng)的文件，提高黨性意識(shí)；③開展群眾性的自我教育；④嚴(yán)格的組織紀(jì)律要求。(4)抗大學(xué)風(fēng)。有關(guān)抗大的學(xué)風(fēng)最重要的傳統(tǒng)就是理論聯(lián)系實(shí)際。解析:[問答題]95.簡(jiǎn)述遺傳素質(zhì)在人身心發(fā)展中的作用。答案:【答案要點(diǎn)】(1)遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和自然條件，它對(duì)人的生理、心理都有重要影響，現(xiàn)代科學(xué)也已證明遺傳素質(zhì)不僅影響人的智力，也影響人的個(gè)性特征。但是，遺傳素質(zhì)只是人的發(fā)展在生理方面的可能性，它不是現(xiàn)成的知識(shí)、才能、思想、觀點(diǎn)、性格、愛好、道德品質(zhì)等，它并不決定人的發(fā)展。人的知識(shí)、才能、思想、觀點(diǎn)、性格、愛好、道德品質(zhì)等都是在環(huán)境和教育的影響下后天形成的。離開了環(huán)境和教育的影響，遺傳素質(zhì)所給予人的發(fā)展的可能性便不能變成現(xiàn)實(shí)。(2)遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征。遺傳素質(zhì)并不是一開始就是成熟的，而是經(jīng)歷了一個(gè)由稚嫩到成熟的過程，它表現(xiàn)在人的身體的各種器官的構(gòu)造及其機(jī)能的變化上，如大腦的發(fā)育、性的成熟等。遺傳素質(zhì)的成熟程度，為一定年齡階段的身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供可能與限制，制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特點(diǎn)。(3)遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用。不同個(gè)體之間在遺傳素質(zhì)上是存在著客觀差異的，這不僅體現(xiàn)在體態(tài)、感覺器官方面，也表現(xiàn)在神經(jīng)活動(dòng)的類型上。這種差異性對(duì)人的身心發(fā)展有著重要影響。(4)遺傳素質(zhì)具有可塑性。隨著環(huán)境、教育和實(shí)踐活動(dòng)的作用，人的遺傳素質(zhì)會(huì)逐漸地發(fā)生變化，這說明人的素質(zhì)具有很強(qiáng)的可塑性。這為人接受教育，不斷向前發(fā)展提供了可能。解析:[問答題]96.有一個(gè)健康教育工作者正在設(shè)計(jì)一項(xiàng)研究，其目的是在于對(duì)六所城市中學(xué)生的飲食習(xí)慣進(jìn)行調(diào)查。飲食習(xí)慣涉及這樣的一些因素，如學(xué)生吃喝什么東西、什么時(shí)候進(jìn)食等。(1)假設(shè)決定使用訪談法對(duì)學(xué)生中的隨機(jī)樣本進(jìn)行訪談，請(qǐng)為該訪談設(shè)計(jì)3～4個(gè)樣題。(2)你如何核對(duì)是否有粗心的或不誠實(shí)的答案?答案:【答案要點(diǎn)】(1)您認(rèn)為吃早餐有什么好處?您平時(shí)喜歡吃零食嗎?您對(duì)晚餐有什么營(yíng)養(yǎng)上的考慮?(2)在教育研究中總會(huì)或多或少地出現(xiàn)一些粗心或不誠實(shí)的回答。核對(duì)的方法主要是在調(diào)查過程中密切注意研究對(duì)象的所有言語信息和非語言信息，我們?nèi)菀缀雎缘氖欠茄哉Z信息，如研究對(duì)象的表情、動(dòng)作等流露出的相關(guān)信息。如果能有效地抓住這些信息--前提是全神貫注地聽、建構(gòu)而不失時(shí)機(jī)地追問、掌握訪談的技巧，這樣就可以較有效地核對(duì)這一問題。解析:[問答題]97.簡(jiǎn)述理論準(zhǔn)備對(duì)教育觀察的影響。答案:【答案要點(diǎn)】在觀察的準(zhǔn)備階段和設(shè)計(jì)過程中，最重要的是理論準(zhǔn)備。理論決定觀察內(nèi)容。在教育領(lǐng)域，觀察者的教育觀念和教育理論水平非常重要。例如，一個(gè)觀察者，如果持有的是舊的傳統(tǒng)觀念，他會(huì)觀察教師的語言、儀表、板書，看他講授是否科學(xué)、有條理等，如果以持有?促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)是教學(xué)的中心?的觀點(diǎn)，他的觀察重心是學(xué)生，會(huì)注意學(xué)生的表情、行為、神態(tài)，關(guān)注學(xué)生的獨(dú)特理解、語言和師生之聞的互動(dòng)等。同時(shí)理論不僅決定觀察的對(duì)象，也會(huì)影響觀察之后的分析內(nèi)容和評(píng)價(jià)方法。解析:[問答題]98.簡(jiǎn)述操作技能的訓(xùn)練要求。答案:【答案要點(diǎn)】操作技能是通過操作定向、模仿、整合