福建省福州市福清市林厝初級中學(xué)2021-2022學(xué)年中考語文押題試卷含解析

2021-2022學(xué)年中考語文模擬試卷

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。

2.答題時請按要求用筆。

3.請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。

4.作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。

5.保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。

一、積累與運(yùn)用

1.下列通語中加點(diǎn)字的注音和書寫完全正確的一項(xiàng)是（）

A.家酹(pei)掰棄(bing)脩盡職守（ke）

B.軀殼(qiao)衲鑿(rui)鱗次樽比（zhi）

C.取綃(di)沼澤(zhao)隨機(jī)座變（yTng）

D.訕笑(shan)冗雜(rong)相形見拙（chit）

2.依次填入空缺處的句子最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

這里的瀑布變幻多姿。有時像一陣風(fēng)，；有時如漫天大雨，；有時又如三兩個隱者，……

①盡情地沐浴山巒草木②在巖壑間自由流轉(zhuǎn)呼喚③在深密的叢林里淺吟輕蹈

A.③①②

B.①③②

C.②①③

D.①②③

3.將相關(guān)詞語依次填入下面文段橫線處，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

家風(fēng)，是一個家庭或家族長期以來形成并的道德操守和處世方法。家風(fēng)中蘊(yùn)藏著先人所的價(jià)值理念

和道德規(guī)范，也包含著簡單樸素的為人o千百年來，家風(fēng)在一個個家庭里承載、延續(xù)，奠定了整個民族文明的

基礎(chǔ)。

A.傳播恪守規(guī)則B.傳承保守規(guī)則

C.傳承恪守準(zhǔn)則D.傳播保守準(zhǔn)則

4.從傳統(tǒng)文化的角度來看，下列做法或說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.在人際交往中，我們要盡量做到用語得體。比如：初次見面用“久違”，好久不見用“久仰”，請人幫忙用“拜

托“，麻煩別人用“勞駕”。

B.古代的敬稱很多，其中“令愛”指別人的女兒，“令妹”指別人的妹妹，“高足”指別人有才華的學(xué)生，“泰山”

指岳父。

C.仁，表示愛重，應(yīng)用范圍較廣，如稱同輩友人中長于自己的人為“仁兄”，稱地位高的人為“仁公”等。

D.漢語中常用“烽煙”代指戰(zhàn)爭，“手足”代指兄弟，“桃李”代指學(xué)生，“鴻雁”代指書信。

5.請選出下列各句中說法有誤的一項(xiàng)是（）

A.“語文學(xué)習(xí)不是一朝一夕的事，只要多讀多寫，日積月累，才能真正學(xué)好語文?！边@個句子關(guān)聯(lián)詞搭配錯誤。

B.“李白的詩大多豪邁：'君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。'”這個句子標(biāo)點(diǎn)使用正確。

C.《儒林外史》是我國清代的一部長篇諷刺小說，主要描寫隋唐時期科舉制度下讀書人及鄉(xiāng)紳的活動和精神面貌。

D.“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍@土地愛得深沉……”這句話運(yùn)用了設(shè)問的修辭手法。

6.請賞讀下而這幅書法作品，從中找出一個成語，并用楷體將其正確規(guī)范、美觀地書寫在下面的田字格內(nèi)。

牖

新

可

主

40丸

行

2二4X

2或

而

孑

人

英

冬X

世A

至

制

式

Y漢

7.填補(bǔ)下列句子的空缺處政通人和-------------------------若夫日出而林霏開，o

,天與云與山與水上下一白。,枳花明驛墻。

,萬古惟留楚客悲。云橫秦嶺家何在？。曉鏡但愁云鬢改，

o，流水橋旁。

8.名著閱讀?！朵撹F是怎樣煉成的》作者是（國籍）作家o該書書名的寓意是

.下列關(guān)于文學(xué)名著內(nèi)容及常識的表述，錯誤的兩項(xiàng)是（一）

A.圣?？颂K佩里的《小王子》采用倒敘的手法，可讀性很強(qiáng)，提示人們關(guān)注人類命運(yùn)、思考人生問題。

B.《水滸傳》中的人物形象既有共性又有個性。例如，魯智深和李逵都嫉惡如仇，俠肝義膽，脾氣火爆。但李逵頭腦

簡單，直爽率真；魯智深則粗中有細(xì)，豁達(dá)明理。

C.魯迅在散文集《朝花夕拾》中回憶了兒時的許多生活片段，有阿長買《山海經(jīng)》，長媽媽講美女蛇故事以及和平橋

村的孩子一起看社戲等等。

D.《西游記》中唐僧在枯松澗火云洞落難，徒弟孫悟空最終請來觀音菩薩降服了紅孩兒。

E.《格列佛游記》中多次提到中國：中國人的書寫自上而下，中國服裝莊重大方，中國人很久以前就有了印刷術(shù)，中

國語言拼寫簡單。

二、閱讀

9.詩詞賞析。

滿江紅

秋瑾

小住京華，早又是中秋佳節(jié)。為籬下黃花開遍，秋容如拭。四面歌殘終破荒，八年風(fēng)味獨(dú)思浙?？鄬z強(qiáng)派作蛾

眉，殊未屑！

身不得，男兒列，心卻比，男兒烈。算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰識我？英雄末路當(dāng)磨折。莽紅塵何處覓

知音，青衫濕！

1.下列對本詞理解有誤的一項(xiàng)是（）

A.上片從客居京華寫起，點(diǎn)明時值中秋佳節(jié)后，國事家事，交織心中，不禁感慨萬千。末句表現(xiàn)了詞人與天命抗?fàn)?

與傳統(tǒng)決裂的勇氣和決心。

B.“身不得，男兒列；心卻比，男兒烈”本句運(yùn)用短句，節(jié)奏明快，格調(diào)高昂，豪邁雄健，將身不能為男兒，心卻

不讓須眉的苦悶表達(dá)得淋漓盡致。

C.“俗子胸襟誰識我？英雄末路當(dāng)磨折?！眹y當(dāng)頭，凡夫俗子眾多，詞人意欲出國留學(xué)、報(bào)效國家。

D.“為籬下，黃花開遍”，是化用陶淵明”采菊東籬下”和李清照“人比黃花瘦”的詩句。以外在自然景觀的清秀

明麗反襯青春蹉蹈而又無可奈何的沉重失落感和怨幽之情。

2.試簡要賞析“莽紅塵，何處覓知音，青衫濕！”。

10.魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所

欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死

者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡英甚于死者，則凡可以辟患者

何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有

是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮

義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)

為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本

心。

1.解釋下列加點(diǎn)詞語。

（1）故事有所不辟也（2）多為身死而不受（3）是亦不可以目乎

2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。

（2）萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！

3.下列對文章內(nèi)容和寫法分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開篇運(yùn)用比喻說理，以“魚”和“熊掌”來設(shè)喻，引出文章的中心論點(diǎn)：舍生取義。

B.文中提到“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”，可見孟子也在宣揚(yáng)“性本善”的思想。

C.文中提到“一簞食，一豆羹”，意圖以行道之人不接受的事實(shí)從反面論證“義重于生”，進(jìn)而體現(xiàn)“舍生取義”。

D.孟子散文氣勢充沛，善用排比。如第二段就運(yùn)用排比句對“不辯禮義而貪圖富貴者”給予有力的批判，極具鼓動

性。

11.閱讀下面的文章，完成下列小題。

讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活

李慧

①今年兩會期間，央視熱播的大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》成為社會熱議的焦點(diǎn)。清代詩人袁枚的《苔》、北宋文

學(xué)家蘇軾的《定風(fēng)波》、元代畫家王冕的《墨梅》……古典詩詞和現(xiàn)代音樂水乳交融，令人耳目一新，在觀眾中引發(fā)熱

烈反響。

②不僅僅固于古文字、古典詩詞，傳統(tǒng)文化已悄然融入我們生活的方方面面，比如收獲200萬次點(diǎn)擊的紀(jì)錄片《我

在故宮修文物》，讓那些平時身居深宮埋頭修復(fù)文物的故宮工匠們，一時間成了“90后”“00后”心中的新“男神”，

精美絕倫的文物在一雙雙神奇的手中重新?lián)Q發(fā)光彩。

③比紀(jì)錄片更火的，則是故宮緊跟時尚推出的“萌”系列文創(chuàng)產(chǎn)品。在故宮掌門人單霽翔看來，故宮文創(chuàng)之所以

火，是因?yàn)椴┪镳^不再“高冷”，故宮的秘訣是“萌”，讓皇家文化更接地氣。

④“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，看山如此，感受傳統(tǒng)文化也是如此。在物質(zhì)生活日益富足的時下，越

來越多的國人陶醉于古典詩詞的芳華流韻、國家寶藏的博大精深，并以此涵養(yǎng)著自己的精神世界，豐富著自己的文化

生活。

⑤根植于中華大地的傳統(tǒng)文化，是我們的先人在生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出來的文化精華，它反映了中國人的思維方式和

道德觀念，具有典型的中國精神、中國風(fēng)度。然而，由于時代和環(huán)境差異，這些傳統(tǒng)文化往往被束之高閣，無論是擺

放在博物館還是故紙堆里，這些文化總是向外界展示著略顯保守和僵硬的“面孔”o將其文化記憶和精神融入現(xiàn)代生

活，才能成為更為現(xiàn)代的文化轉(zhuǎn)化方式?？梢哉f，我們從來不缺少傳統(tǒng)，而是缺少把傳統(tǒng)帶入現(xiàn)代生活的創(chuàng)意。

⑥在新媒體與創(chuàng)新創(chuàng)意時代，這兩個“新”字的背景下，傳統(tǒng)文化更要以一種更加潤物細(xì)無聲而又令人驚喜的方

式走近我們。當(dāng)人們感嘆一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化漸行漸遠(yuǎn)時，一種全新的傳統(tǒng)文化傳播方式正在用創(chuàng)意把昔日亭臺樓閣中

的“大雅”還俗于民間。面對傳統(tǒng)文化，年輕人的思維、年輕人的活力、年輕人掌握的現(xiàn)代信息和技術(shù)，會打開一個

屬于這個時代的傳統(tǒng)文化。創(chuàng)新，可以讓傳統(tǒng)無處不在。

⑦今天的我們，在盤點(diǎn)和整理傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的同時，更要樹立緊迫的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展意識，通過各種文化創(chuàng)

新，讓傳統(tǒng)文化的面孔不再是呆板的、抽象的，而是鮮活的、水靈的，才能讓公眾更好地接納，才能讓“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

與創(chuàng)新性發(fā)展”成為現(xiàn)實(shí)。正所謂，國寶不能只躺在“寶庫”里，用時尚化的方式來解讀古老文化，讓傳統(tǒng)文化好懂、

好聽、好讀，成為不可或跳的最愛，傳統(tǒng)文化就能在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的路徑上，越走越寬。

1.請簡要概括本文的論述層次。

2.第④段中畫橫線的句子運(yùn)用的哪些論證方法？有什么作用？

3.根據(jù)文章內(nèi)容思考：怎樣讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活？

12.閱讀下面的短文，回答下列小題。

人工智能2.0

①“人工智能AI”2017年首次被寫入政府工作報(bào)告：“加快培育壯大新興產(chǎn)業(yè)，全面實(shí)施戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)

劃，加快人工智能、集成電路、生物制藥、第五代移動通信等技術(shù)研發(fā)和轉(zhuǎn)化，做大做強(qiáng)產(chǎn)業(yè)集群?！?/p>

②中國工程院院士、計(jì)算機(jī)應(yīng)用專家潘云鶴說，AI當(dāng)前正處在轉(zhuǎn)折之際，其技術(shù)會升級換代。它將通過跨媒體和

各種無人技術(shù)更緊密的融入人類生活；通過人機(jī)會和混合增強(qiáng)智能，成為我們身體的一部分；通過大數(shù)據(jù)和群體智能，

拓展、管理和重組人類的知識，為經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展提供建議，在越來越多專門領(lǐng)域的博弈、識別、控制和預(yù)測中達(dá)

到甚至超過人類的能力?！耙虼耍覀儗⑦@樣的人工智能稱為AI2.0。

③“30年后的AI2.0必將成為巨人，但是它會在哪些方面展示它與眾不同的威力呢？”

④在潘云鶴的構(gòu)想中，到那個時候,大數(shù)據(jù)智能的研究，已經(jīng)可以為經(jīng)濟(jì)智能化運(yùn)行提供強(qiáng)大的工具，幫助政府

和企業(yè)從宏觀、中觀、微觀等角度預(yù)測經(jīng)濟(jì)和市場的走向，前瞻性的創(chuàng)造新產(chǎn)品，進(jìn)行新投資，確定新政策，從而避

免如次貸危機(jī)、金融危機(jī)等全球性風(fēng)險(xiǎn)，以及產(chǎn)能過剩、庫存畸高等問題。市場經(jīng)濟(jì)和政府調(diào)控相結(jié)合的科學(xué)基礎(chǔ)，

使人類經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行進(jìn)入更高水平。

⑤對于人類最關(guān)心的話題之-----AI2.0對人類健康將產(chǎn)生怎樣的影響？潘云鶴料想，“AI用于預(yù)防醫(yī)藥，已進(jìn)

入發(fā)力階段”。

⑥近年來涌現(xiàn)的各種大型醫(yī)療儀器、小型穿戴式設(shè)備、大量生理傳感器和海量的數(shù)字化病例，源源不斷地生成人

體健康的大數(shù)據(jù)。將這些大數(shù)據(jù)匯合分析、學(xué)習(xí)和提取，就可以預(yù)測人體健康的走向和生病的可能。在未來，借助人

工智能，高血壓、糖尿病、癌癥、阿爾茨海默病等疾病，或許能得到預(yù)防或者阻斷。

⑦另一個關(guān)于AI的夢想是：人腦和電腦聯(lián)通。

⑧潘云鶴說，人腦和電腦如能直接聯(lián)合工作，就會形成“腦機(jī)混合”增強(qiáng)智能。如果一個學(xué)生能輕而易舉的記住

《新華字典》、唐詩宋詞、《古文觀止》、四書五經(jīng)、中國通史、英漢詞典、世界地理、中外法律……可以想象，我們的

教育，會因此產(chǎn)生怎么樣的改變。

?AI的能力似乎無可估量?？梢韵胂笕祟愇磥砼cAI共存的種種圖景：

⑩當(dāng)你在街上碰到陌生人時，系統(tǒng)會產(chǎn)生并處理數(shù)據(jù)，通過AI程序就能知道你和他的印象如何。

?在醫(yī)院里，AI分析X光片的水準(zhǔn)，比人類醫(yī)生還要棒，這些智能機(jī)器還可以用于癌癥等疾病的到期檢查，甚至

在你尚不知曉的情況下采取防治措施。

@一場徹頭徹尾的人工智能革命，真切的出現(xiàn)在我們面前。以色列歷史學(xué)家尤瓦爾?赫拉利做出預(yù)測：未來，大

量的工作崗位將被智能機(jī)器取代，數(shù)十億人將成為“無用階層”，社會被少數(shù)精英階層掌控。

?T是一個關(guān)于AI的終極恐懼，進(jìn)入人類的集體思想——AI會控制人類嗎？

1.下面對選文的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文是一篇事理說明文，采用了邏輯順序，并綜合運(yùn)用了說明、記敘、議論、描寫等表達(dá)方式。

B.開頭引用政府工作報(bào)告引出說明對象，激發(fā)讀者的閱讀興趣，然后在第②③段分別運(yùn)用作詮釋和打比方的方法引

發(fā)對其進(jìn)一步的說明。

C.第④段畫線的“到那個時候”指30年后，起限制作用，明確了具體時間和范圍，體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性和周

密性。

D.第⑥段中畫線句子使用了舉例子的說明方法，列舉了多種疾病，具體地說明了人工智能可以預(yù)測人體健康的走向

和生病的可能。

2.下面表述不符合潘云鶴對30年后AI2.0展示能力構(gòu)想的一項(xiàng)是（）

A.可以為經(jīng)濟(jì)智能運(yùn)行提供強(qiáng)大的工具，使人類經(jīng)濟(jì)運(yùn)行進(jìn)入更高水平。

B.可以用于醫(yī)藥，預(yù)測人類的健康走向，從而預(yù)防或阻斷可能產(chǎn)生的疾病。

C.可以形成“腦機(jī)混合”增強(qiáng)智能，讓人類的教育發(fā)生翻天覆地的改變。

D.可以在越來越多的專門領(lǐng)域中達(dá)到甚至超過人類現(xiàn)有能力，取代人類工作崗位。

3.選文結(jié)尾提到人類的“終極恐懼”，下面看法最為合理的一項(xiàng)是（）

A.智能機(jī)器已經(jīng)具備了一定的思考能力，早晚有一天會違背我們?nèi)祟惖囊庠?，控制人類?/p>

B.如果不加以恰當(dāng)管理，智能機(jī)器可能會給我們的生活造成巨大干擾，甚至可能終結(jié)人類文明，控制人類。

C.人類已經(jīng)制造并使用了無數(shù)動力機(jī)械、汽車輪船、無人飛機(jī)等，一定能有駕馭智能機(jī)器，不會被它們控制。

D.人類的手足沒有因?yàn)橹悄軝C(jī)器的使用而萎縮，人類的安全也并未因?yàn)橹悄軝C(jī)器的使用而受到威脅，人類不會被它

們控制。

13.散文閱讀

寫給母親賈平凹

①算一算，再有20天，我媽去世就三周年了。

②三年里，我一直有個奇怪的想法，就是覺得我媽沒有死，而且還覺得我媽自己也不以為她就死了。我媽跟我在

西安生活了14年，大病后醫(yī)生認(rèn)定她的各個器官已在衰竭，我才送她回棣花老家維持治療。每日在老家掛上液體，她

也清楚每一瓶液體完了，兒女們會換上另一瓶液體的，所以便放心地閉了眼躺著。到了第三天的晚上，她閉著的眼再

沒有睜開，但她肯定沒有意識到從此再不醒來。因?yàn)樗上聲r還讓我妹把給她擦臉的毛巾洗一洗，梳子放在了枕邊。

系在褲帶上的鑰匙沒有解，也沒有交代任何后事啊。

③三年以前我每打噴嚏，總要說一句：這是誰想我呀？我媽愛說笑，就接茬說：誰想哩，媽想哩！這三年里，我

的噴嚏尤其多，噴嚏一打，便想到我媽了，認(rèn)定是我媽還在牽掛我哩。我更是覺得我媽還在，尤其我一個人靜靜地特

在家里，這種感覺就十分強(qiáng)烈。我常在寫作時，突然能聽到我媽在叫我，叫得很真切，一聽到叫聲我便習(xí)慣性地朝右

邊扭過頭去。從前我媽坐在右邊那個房間的床頭上，我一伏案寫作，她就不再走動，也不出聲，卻要一眼一眼看著我，

看得時間久了，她要叫我一聲，然后說：世上的字你能寫完嗎，出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)嘛?，F(xiàn)在，每聽到我媽叫我，我就放下筆走

進(jìn)那個房間，心想我媽從棣花來西安了？當(dāng)然房間里什么也沒有，我卻要立上半天，自言自語我媽是來了又出門去街

上給我買我愛吃的青辣子和蘿卜了，或許，她在逗我，故意藏到掛在墻上的她那張照片里，我便給照片前的香爐里上

香，要說上一句：我不累。

④整整三年了，我給別人寫過十多篇文章，卻始終沒給我媽寫過一個字，因?yàn)樗械哪赣H，兒女們都認(rèn)為是偉大

又善良，我不愿意重復(fù)這些詞語。我媽是一位普通的婦女，纏過腳，沒有文化，戶籍還在鄉(xiāng)下，但我媽對于我是那樣

的重要。已經(jīng)很長時間了，雖然再不為她的病而提心吊膽了，可我出遠(yuǎn)門，再沒有人哆哆唆唆地叮嚀這叮嚀那，我有

了好吃的好喝的，也不知道該送給誰去。

⑤在西安的家里，我媽住過的那個房間，一切擺設(shè)還原模原樣，我一次又一次難受著又跟自己說，我媽沒有死，

她是住回鄉(xiāng)下老家了。今年的夏天太濕太熱，每晚被濕熱鬧醒，恍惚里還想著該給我媽的房間換個新空調(diào)了，待清醒

過來，又寬慰自己，我媽在鄉(xiāng)下的新住處里，應(yīng)該是清涼的吧。

⑥三周年的日子一天天臨近，我準(zhǔn)備著香燭花果，回一趟棣花了。但一丟墳上，現(xiàn)實(shí)告訴我我媽是死了，我在地

上，她在地下，陰陽兩隔，母子再也難以相見，頓時熱淚肆流，長聲哭泣。

（選自《青年文摘》2010年第21期，略有改動）

1.本文的記敘順序是什么？有什么作用？

2.文章多處前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。仿照示例，再舉一例。

前文：算一算，再有20天，我媽去世就三周年了。

后文：三周年的日子一天天臨近。

3.母親去世已經(jīng)三年，可“我”“就是覺得我媽沒有死”，這是為什么？

4.文末作者“熱淚肆流，長聲哭泣”，他的淚水里包含了哪些情感呢？

5.整篇文章語言樸實(shí)，沒有任何華麗的辭藻，卻句句都能打動人心，請任選一個能感動你的細(xì)節(jié)，作簡要賞析。

三、語言表述

14.仔細(xì)看圖，按要求答題。

2017年最熱門的綜藝節(jié)目當(dāng)屬《中國詩詞大會》，同學(xué)們談起了源遠(yuǎn)流長的詩詞文化，都表示要在今后的學(xué)習(xí)中不斷

積累，腹有詩書。左圖是中國詩詞大會的徽標(biāo)，你能說出其中的寓意嗎？(說出兩點(diǎn)即可)

四、寫作

15.閱讀下面的文字，按要求作文。

第二次世界大戰(zhàn)后，德國經(jīng)濟(jì)凋敝，人民生活艱難，到處都是戰(zhàn)火硝煙留下的瘡痍。

一個外國記者被派去德國考查，回國后有人問他，你覺得德國能重新崛起嗎？這位記者回答道：“德國肯定會重

新站起來的。我采訪中發(fā)現(xiàn)，即使是住在地下室，生活十分艱難的家庭，他們的餐桌上也一定會放一瓶新鮮的花，說

明他們重來沒有放棄過希望！”

學(xué)習(xí)上生活中，我們肯定會面對很多的困難和不如意，這時候，給自己一個微笑，給自己一朵花，將會讓你的心

變得寧靜平和起來，讓你重新看到生命的美好，重燃生活的希望之火，堅(jiān)強(qiáng)地站起來去面對人生的挑戰(zhàn)。

上面的材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇不少于500字的文章。題目自擬，立意自定，文體自選(詩歌除外)。

文中不得出現(xiàn)你所在學(xué)校的校名，以及教職工、同學(xué)和本人的真實(shí)姓名。

參考答案

一、積累與運(yùn)用

1、B

【解析】

A.家靖(pei)oB.正確。C.隨機(jī)廢變(ying)oD.相形見綃。

2,C

【解析】

本題考查學(xué)生語句銜接的能力。這類題目解答時要注意聯(lián)系上下文來推斷?！帮L(fēng)”與②句的“流轉(zhuǎn)”相對應(yīng)，第一空

中可填②；①中“沐浴”一詞可與“漫天大雨”相對應(yīng)；③“淺吟輕蹈”是隱者的特點(diǎn)。故應(yīng)填序號為②①③，答案

選C。

3、C

【解析】

第一組，“傳播”是指“傳送或散布”，多與“消息、信息”等搭配。“傳承”泛指對某文化、技藝、教義等的傳遞

繼承。這里應(yīng)該用“傳承”與“道德操守和處世方法”搭配。

第二組，“恪守”是指謹(jǐn)慎而恭敬遵守?！氨Ｊ亍敝甘嘏f不知變革。這里用“恪守”與“價(jià)值理念和道德規(guī)范”搭配。

第三組，“規(guī)則”是運(yùn)行、運(yùn)作規(guī)律所遵循的法則?！皽?zhǔn)則”是言論、行動等所依據(jù)的原則。這里應(yīng)該用“準(zhǔn)則”，

與“為人”搭配。

故選C。

4、A

【解析】

A做法或說法不正確。應(yīng)該是初次見面用“久仰”，好久不見用“久違”。

5、C

【解析】

要求學(xué)生識記文學(xué)常識和文化常識，ABD三項(xiàng)正確，C項(xiàng)“隋唐時期科舉制度下讀書人及鄉(xiāng)紳的活動和精神面貌?！卞e

誤，應(yīng)該是“康乾時期科舉制度下讀書人及鄉(xiāng)紳的活動和精神面貌?！?/p>

6、有志者事竟成破釜沉舟臥薪嘗膽

【解析】

試題分析：這幅書法作品的內(nèi)容是“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越

甲可吞吳”。其中的成語有：有志者事竟成；破釜沉舟；臥薪嘗膽。選擇其中一個在田字格內(nèi)規(guī)范書寫。要做到妥善

布局，結(jié)構(gòu)勻稱，筆畫到位。

7、（1）百廢具興（2）云歸而巖穴暝（3）霧淞沆揚(yáng)（4）棚葉落山路（5）三年謫宦此棲遲（6）

雪擁藍(lán)關(guān)馬不前（7）夜吟應(yīng)覺月光寒（8）闞青旗

【解析】

古詩文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時一是要

透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字。“具、暝、淞、棚、宦、吟、

闞”都是易錯字，注意和形似字、同音字的辨析。

8、（1）蘇聯(lián)奧斯特洛夫斯基；寓意：堅(jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士是在同敵人以及各種困難的斗爭中成長起來的。（或

“頑強(qiáng)的意志是在艱苦的磨煉中形成的”）（2）CE

【解析】

試題分析：（1）《鋼鐵是怎樣煉成的》是蘇聯(lián)作家尼古拉?奧斯特洛夫斯基所著的一部長篇小說，講述保爾?柯察金從

一個不懂事的少年到成為一個忠于革命的布爾什維克戰(zhàn)士，再到雙目失明卻堅(jiān)強(qiáng)不屈創(chuàng)作小說，成為一塊堅(jiān)強(qiáng)鋼鐵（是

指他的精神）的故事。題目的寓意是“頑強(qiáng)的意志是在艱苦的磨煉中形成的".（2）C項(xiàng)中“平橋村的孩子一起看社戲”

的事件出自《社戲》，《社戲》出自《吶喊》，不是《朝花夕拾》。E項(xiàng)，《格列佛游記》中多次提到中國：中國人的書寫

自上而下；中國服裝莊重大方；中國很久以前就有了印刷術(shù)；中國語言拼寫困難。并不是“中國語言拼寫簡單”o據(jù)

此，答案為CE。

二、閱讀

9、1.C

2.本句引用典故，抒發(fā)了詞人知音難覓，不禁潸然淚下的苦悶心情。（或本句引用唐白居易《琵琶行》"座中泣下誰

最多？江州司馬青衫濕”詩義，抒發(fā)了詞人對自己前途的擔(dān)心和憂慮。）

【解析】

1.此題考查的是對詩詞的理解。C“俗子胸襟誰識我？英雄末路當(dāng)磨折。”表達(dá)的感情是：擁有的俗人眼光是不可能

認(rèn)識我的，雖然我現(xiàn)在沒有出息，但我把這當(dāng)著磨練。真實(shí)地反映了一個革命者剛踏上革命征途的思想狀況。故選C。

2.此題考查的是對詩句的賞析。“莽紅塵，何處覓知音，青衫濕！”意思是“在這莽莽紅塵之中，哪里才能覓到知音

呢？眼淚打濕了我的衣襟?！币锰瓢拙右住杜眯小分械牡涔剩磉_(dá)作者知音難覓的苦悶和對前途的憂慮。據(jù)此作

答。

譯文：

我在京城小住時日，轉(zhuǎn)眼間就又到了中秋佳節(jié)?；h笆下面的菊花都已盛開，秋色明凈，就像剛剛擦洗過一般。四

面的歌聲漸歇，我也終如漢之破楚，突破了家庭的牢籠，如今一個人思量著在浙江時那八年的生活況味。他們苦苦地

想讓我做一個貴婦人，其實(shí)，我是多么的不屑??！

今生我雖然不能身為男子，加入他們的行列。但是我的心，要比男子的心還要剛烈。想想平日，我的一顆心，常

為別人而熱。那些俗人，心胸狹窄，怎么能懂我呢？英雄在無路可走的時候，難免要經(jīng)受磨難挫折。在這莽莽紅塵之

中，哪里才能覓到知音呢？眼淚打濕了我的衣襟。

10、1.（1）禍患，災(zāi)難（2）“向”，先前（3）停止

2.（1）生也是我想要的，我想要的有比生命更重要的，所以我不茍且偷生。

（2）優(yōu)厚的俸祿卻不辨別是否合乎禮義就接受它，（這樣）優(yōu)厚的俸祿對我有什么益處呢？

3.C

【解析】

1.本題考查學(xué)生對文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能

進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意古今

異義詞，已：停止。通假字詞，鄉(xiāng)：通“向”，先前。

2.此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的

情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行語序調(diào)整。重點(diǎn)詞語：亦：也。欲：喜愛。茍得：

茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思。何加：有什么益處。“何”介詞結(jié)構(gòu)，后置。

3.C錯誤，應(yīng)該是從正面角度論證。

【點(diǎn)睛】

譯文

魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，那么我寧愿舍棄魚而選取熊掌。生命是我所

想要的，正義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時得到，那么我寧愿犧牲生命而選取大義。生命是我所想要的，

但我所想要的還有勝過生命的，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所

以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手

段不可用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用

某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，

他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）o不

僅賢人有這種思想，人人都有，只不過是賢人能夠不丟掉罷了。

一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死?？墒呛沁持o別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人

吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）見了優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對我有什么好

處呢？是為了住所的華麗、妻妾的侍奉和熟識的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別

人的施舍），如今（有人）卻為了住宅的華美而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施

舍），如今（有人）卻為了得到妻妾的侍奉而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍）,

如今（有人）卻為了讓所認(rèn)識窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做

喪失了人的天性（指羞惡廉恥之心）。

11、1.作者先從兩會期間的節(jié)目與故宮的新變化入手，指出“傳統(tǒng)文化已經(jīng)融入現(xiàn)代生活”，接著又指出“傳統(tǒng)

文化”對國人的影響及傳統(tǒng)文化消失的的原因，最后作者指出要通過創(chuàng)新，讓公眾更好接納傳統(tǒng)文化。

2.運(yùn)用引用論證（或道理論證）和比喻論證，引用蘇軾的詩，把“感受傳統(tǒng)文化”比作“看山”，指出每個人從

不同角度欣賞傳統(tǒng)文化可以得出不同感受，從而進(jìn)一步證明讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活的可能性和必要性。

3.“創(chuàng)新，可以讓傳統(tǒng)無處不在”，“用時尚化的方式來解讀古老文化”

【解析】

1.試題分析：考查對本文論述層次的概括。縱覽全文，宏觀把握。理解文章的主要內(nèi)容。再按議論的內(nèi)容分出層次。

1-4段用兩會期間的節(jié)目與故宮的新變化引出“傳統(tǒng)文化已經(jīng)融入現(xiàn)代生活”的觀點(diǎn)。5段寫“傳統(tǒng)文化”對國人的

影響及傳統(tǒng)文化消失的的原因。6、7段指出要通過創(chuàng)新，讓公眾更好接納傳統(tǒng)文化。層次清楚，邏輯嚴(yán)密。

2.試題分析：考查論證方法的類型及其表達(dá)作用。“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”是引證和比喻論證，證明讓

傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活的可能性和必要性。答作用時一定要找到文段中的觀點(diǎn)句或論點(diǎn)。論證方法就是為證明觀點(diǎn)服

務(wù)的。

3.試題分析：考查對文章重要內(nèi)容的理解。首先要讀懂題干，然后根據(jù)提干要求提取關(guān)鍵句作答即可。如可提取6

段的“創(chuàng)新，可以讓傳統(tǒng)無處不在”，7段的“用時尚化的方式來解讀古老文化，讓傳統(tǒng)文化好懂、好聽、好讀，成

為不可或缺的最愛”作為答案。

12、1.A

2.D

3.B

【解析】

1.A.“綜合運(yùn)用了說明、記敘、議論、描寫等表達(dá)方式“有誤，說明文以說明為主要表達(dá)方式，兼用記敘、描寫、議

論……本文中沒有使用“議論”的表達(dá)方式。

2.D項(xiàng)“取代人類工作崗位”在文中沒有依據(jù)，表述有誤。

3.A.“智能機(jī)器已經(jīng)具備了一定的思考能力，早晚有一天會違背我們?nèi)祟惖囊庠?，控制人類?！敝小耙呀?jīng)”“早晚有

一天會違背、控制”等詞語過于絕對。B.合理。C.“人類已經(jīng)制造并使用了無數(shù)動力機(jī)械、汽車輪船、無人飛機(jī)等，

一定能有駕馭智能機(jī)器，不會被它們控制?！敝小耙欢ā边^于絕對。D.“人類不會被它們控制”過于絕對。

13、1.插敘，回憶了母親在時的生活點(diǎn)滴和母親去世后我對母親的紀(jì)念，表達(dá)了母親對我的關(guān)心和我對母親的愛與懷

念。

2.前文：“三年里，我一直有個奇怪的想法，就是覺得我媽沒有死”

后文：“我常在寫作時，突然能聽到我媽在叫我，叫得很真切，一聽到叫聲我便習(xí)慣性地朝右邊扭過頭去”或“我一

次又一次難受著又跟自己說，我媽沒有死，她是住回鄉(xiāng)下老家了”。（所寫內(nèi)容能前后照應(yīng)即可，只寫“前文”或“后

文”不給分）

3.“我”與母親長期生活在一起，有著深厚的母子之情，母親雖然已經(jīng)去世，但“我”與母親的感情難以割舍，不愿

接受這個現(xiàn)實(shí)，時時刻刻都在思念她，她一直活在“我”的心里

4.①想起母親對自己關(guān)心的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，心中產(chǎn)生深深的后施之情（或唇激之情）；②再也無法給母親送好吃的好喝的,

心中懷有不能盡孝的愎然之情；③母親已逝，陰陽相隔，永不能相見的彎逋之情。

5.例，“這三年里，我的噴嚏尤其多，噴嚏一打，便想到我媽了，認(rèn)定是我媽還在牽掛我哩?！苯琛按驀娞纭边@一細(xì)

節(jié)描寫，表現(xiàn)了“我”時時刻刻都在懷念母親，表達(dá)出了母子之間相互牽掛的真摯情感。（所選細(xì)節(jié)感人且緊貼文本

賞析準(zhǔn)確即可）

【解析】

1.試題分析：首先，要判斷文章所用的記敘的順序，然后根據(jù)文章內(nèi)容分析其這樣安排有什么作用，

可以從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個方面來解答。

點(diǎn)睛：記敘的順序及作用：（1）順敘（按事情發(fā)展順序）作用：敘事完整，條理清晰，讀起來脈絡(luò)清

楚、印象深刻。（2）倒敘（先寫結(jié)果，再交待前邊發(fā)生的事。）作用：造成懸念、吸引讀者，避免敘

述的平板單調(diào)，增強(qiáng)文章的生動性。（3）插敘（敘事時中斷線索，插進(jìn)去相干的另外一件事。）作用：

對情節(jié)起增補(bǔ)、襯托作用，豐富形象，突出中心。

2.試題分析：從文章中篩選相關(guān)內(nèi)容，也就是在文章中找上文與下文有相似之處或上文設(shè)的懸念在下

文中進(jìn)行了解答的句子，抄寫在答題位置即可。

3.試題分析：考查對作者情感的理解能力。此題的解答要緊扣文章所要表達(dá)的中心來回答。并要結(jié)合

文章中具體的內(nèi)容進(jìn)行分析即可。

4.試題分析：文末作者寫到“熱淚肆流，長聲哭泣”。作者的哭泣的原因，要結(jié)合全文來分析。這正

是作者在加快母親后內(nèi)心真實(shí)感受的外在表現(xiàn),所以去揣摩作者此時的心理活動，便可找到哭泣的原因。

從全文看，因回憶母親，想起過去朝夕相處，想到生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，自然產(chǎn)生思念之情；不能不能盡孝

的愧疚的心情；與母親再不能相見的悲痛之情。概括文章內(nèi)容分析可得答案。

5.試題分析：所選細(xì)節(jié)感人且緊貼文本賞析準(zhǔn)確即可。注意題目的要求，是要找感人的細(xì)節(jié)描寫。細(xì)

節(jié)描寫：細(xì)節(jié)描寫是指抓住生活中的細(xì)微而又具體的典型情節(jié)，加以生動細(xì)致的描繪。是刻畫人物性格,

揭示人物內(nèi)心世界，表現(xiàn)人物細(xì)微復(fù)雜