初中九年級歷史古代印度文明

古印度文明古代印度地圖印度河流域文明哈拉帕文明

HarappanCivilization

（公元前2300——公元前1750年）小小考古家哈拉帕摩亨佐.達(dá)羅農(nóng)具谷倉牛車谷倉（電腦復(fù)現(xiàn)圖）農(nóng)業(yè)一組陶器一組陶器大王手工業(yè)統(tǒng)一的砝碼商業(yè)貿(mào)易摩亨佐達(dá)羅遺址寬闊的街道和隱蔽的排水溝巷垃圾箱大浴場城市建設(shè)摩亨佐達(dá)羅下城（電腦復(fù)原再現(xiàn)）印章文字圣牛之印獨角獸之印印章

哈拉帕文明消亡之謎外族入侵說地質(zhì)和生態(tài)變化說內(nèi)部階級斗爭說大爆炸說綜合因素說學(xué)術(shù)動態(tài)

約公元前1500年左右，來自中亞的雅利安人侵入南亞次大陸。種姓制度

婆羅門教神話：諸神分割了原人普魯沙的身體，用他身體的不同部位創(chuàng)造出了四個不同的種姓。他的口變?yōu)槠帕_門（僧侶貴族），雙臂變?yōu)閯x帝利（王族官吏、雙腿變?yōu)榉蜕幔ㄒ话愎绯蓡T），兩腳則變?yōu)槭淄恿_（被征服的土著居民）。

（在四個種姓之外，還有“賤民”。）

請根據(jù)種姓制度中四個等級的不同職業(yè)，分辨出四個等級孰高孰低？吠舍：從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)為主。婆羅門：從事宗教事務(wù)的僧侶貴族。首陀羅：從事農(nóng)、牧、漁、養(yǎng)豬業(yè)以及其他被認(rèn)為低賤的職業(yè)。剎帝利：從事國家軍事、行政事務(wù)。請把四個等級從高到底排序：__________________________________________________________婆羅門剎帝利首陀羅吠舍為了維護(hù)種姓制度，統(tǒng)治集團(tuán)編了一個神話：諸神在分割原始巨人普魯沙時，其手、嘴、雙腿、雙腳分別化成了一種種姓，你能分別把它們對號入座嗎？（婆羅門）嘴手腿腳（剎帝利）（吠舍）（首陀羅）統(tǒng)治階級劃分：膚色出身被統(tǒng)治階級婆羅門這樣宣傳的用意何在？維護(hù)自己的特權(quán)地位，把種姓的差別歸結(jié)為神的意志，從而使人們安分守己，忍受一切苦難。

最近，關(guān)于聯(lián)合國是否應(yīng)該討論印度的種姓問題一事在印度朝野引起了爭議。

獨立之后的印度憲法也明令禁止對低種姓人的歧視。憲法還規(guī)定給“表列公民”（即低種姓的“賤民”）保留23％的公職崗位和入學(xué)名額。但在現(xiàn)實生活中，種姓制度的殘余依舊很深。

2000年6月在比哈爾邦一個村子里發(fā)生的種姓大屠殺，死34人，傷19人，震動了整個印度。

——《環(huán)球時報》

2001年6月15日

根據(jù)材料，你認(rèn)為種姓制度對印度社會發(fā)展帶來怎樣的影響？想一想種姓制度的危害：1.在勞動人民之間造成了隔閡和對立，不利于團(tuán)結(jié)對敵。2.職業(yè)世襲，把生產(chǎn)限制在狹小的范圍內(nèi)，阻礙了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是印度社會發(fā)展緩慢的重要原因。3.種姓制度的殘余，遺禍至今。早期佛教教義四諦（真理）苦諦——世間一切都是苦的，人生一世會遇到生、老、病、死……沒有絲毫樂處。集諦——欲望是造成世間人生及其苦痛的原因（“集”是“原因”的意思）。滅諦——“業(yè)”和“惑”產(chǎn)生出無數(shù)苦果，如果斷絕“業(yè)”和“惑”，苦果自然隨之?dāng)嘟^，就可以達(dá)到“寂滅為樂”的境界。道諦——要達(dá)到這種理想的境界，就必須修道，這就是“道諦”。佛教所說的“道”就是涅槃之道。人生最苦，涅槃最樂，這就是佛教的基本思想。同時，佛教主張“眾生平等”，提倡各個種姓都可以參加宗教生活，在教徒之間沒有等級差別。

根據(jù)教義內(nèi)容，你認(rèn)為當(dāng)時佛教能吸引眾多的教徒嗎，它真能把人帶入極樂世界嗎，為什么？釋迦牟尼佛教的傳播佛教的傳播佛教傳入了中國你知道《西游記》里唐僧的原型是誰嗎，他的主要事跡是什么？今天，佛教在我國很盛行。你能說出一些你所知道的我國的佛教建筑、佛教典籍、佛教名山、石窟或其他與佛教有關(guān)的現(xiàn)象嗎？各抒己見早在漢朝時，佛教就傳入了中國，洛陽的白馬寺就是我國最早的官方佛教建筑。佛教產(chǎn)生BC.6世紀(jì)社會矛盾非常尖銳創(chuàng)始人——釋迦牟尼教義苦諦集諦滅諦道諦評價：傳播（BC.3世紀(jì)）