初中八年級(jí)語(yǔ)文課件23 馬說 省賽一等獎(jiǎng)

23*馬說

學(xué)習(xí)成語(yǔ)故事“伯樂相馬，”并能流利復(fù)述

能正確、流利有感情的朗讀課文理解“托物寓意”的寫法

體會(huì)作者寫作意圖，爭(zhēng)做時(shí)代的千里馬

聽故事，說經(jīng)典

讀美文，悟情感

尋根源，明寓意

執(zhí)妙筆，抒壯言伯樂相馬聽故事，說經(jīng)典

讀準(zhǔn)讀順①駢死②槽櫪③才美不外見④其真無馬邪一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也食不飽食之不能盡其材⑤吃，讀shí同“飼”，喂養(yǎng)。讀sì吃，讀shí同“飼”，喂養(yǎng)。讀sì讀美文世有伯樂然后有千里馬千里馬常有而伯樂不常有故雖有名馬只辱于奴隸人之手駢死于槽櫪之間不以千里稱也馬之千里者一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也是馬也雖有千里之能食不飽力不足才美不外見且欲與常馬等不可得安求其能千里也策之不以其道食之不能盡其材鳴之而不能通其意執(zhí)策而臨之曰天下無馬嗚呼其真無馬邪其真不知馬也讀出“情味”批注：選一句話寫感情詞讀出“情味”世有伯樂，然后有千里馬。伯樂然后千里馬憤憤不平悟情感馬說韓愈世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。

韓如潮，柳如泉，歐如瀾，蘇如海。讀出“氣勢(shì)”

——韓愈寫的文章像江上潮，浪推千里，具有浩蕩氣勢(shì)之美。馬說韓愈世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。

馬說千里馬人才伯樂發(fā)現(xiàn)、賞識(shí)、重用人才的人食馬者埋沒、摧殘人才的封建統(tǒng)治者借千里馬難遇伯樂，揭露封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、埋沒人才、摧殘人才的愚昧與昏庸，也表達(dá)作者懷才不遇的憤懣之情。寓深刻的思想于具體的形象之中托物寓意走近韓愈韓愈（768-824）字退之，自謂郡望昌黎，世稱“韓昌黎?！碧拼膶W(xué)家、思想家、教育家，古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。有“文起八代之衰”的美譽(yù)。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。后追封昌黎伯，從祀孔廟。其散文被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”。有“百代文宗”之名。后人將其與柳宗元、歐陽(yáng)修、和蘇軾合稱“千古文章四大家”。

寫作背景

韓愈初登仕途時(shí)，很不得志。曾三次上書宰相請(qǐng)求重用遭冷遇，甚至三次登門被守門人擋在門外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建幕下，郁郁不得志，所以作《馬說》，發(fā)出“伯樂不常有”的感嘆。

馬說說馬說人說體會(huì)

造成韓愈一代人懷才不遇的原因是因?yàn)榻y(tǒng)治者的愚昧無知，那么在日新月異的新時(shí)代，就讓我們來當(dāng)一回千里馬，讓千里馬沖出牢籠，帶著我們的熱情，帶著我們的希望，以《假如我是千里馬》為題寫一段話。

千里馬人才應(yīng)具有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)；“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟；“三人行，必有我?guī)煛钡奶搼讶艄?；“欲窮千里目，更上一層樓”的寬廣眼界；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣；“問渠那得請(qǐng)如許，為有源頭活水來”的吐故納新；“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的執(zhí)著堅(jiān)韌；具有“非澹泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”大丈夫德行我們就是千里馬!我們相信自己是最棒的!我們要做自己的伯樂!

業(yè)精于勤荒于嬉

行成于思?xì)в陔S1、揭示千里馬的悲慘遭遇的句子

，

。2、千里馬被埋沒的直接原因是

，

，

。3、千里馬被埋沒的根本原因是

。4、表明伯樂對(duì)千里馬的決定作用的句子是，。5、點(diǎn)明主旨的句子

？

！6、“說”是古代的一種

性文體，用以闡述作者

。7、本文采用

的寫法，借