【高中語(yǔ)文】《歸去來(lái)兮辭（并序）》課件+統(tǒng)編版+選擇性必修下冊(cè)

歸去來(lái)兮辭陶淵明普通高中教科書

選擇性必修下冊(cè)

第三單元之學(xué)習(xí)目標(biāo)1、在朗讀與背誦中體悟作者感情，了解辭賦的文體特點(diǎn)。2、掌握文章中文言詞匯的意義和用法。3、理解作者辭官的原因，體會(huì)作者對(duì)官場(chǎng)黑暗的厭惡和鄙棄，對(duì)田園生活的無(wú)限熱愛(ài)和贊美之情。4、理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛(ài)田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1、歸納實(shí)詞、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式；2、深入認(rèn)識(shí)陶淵明思想及其作品特點(diǎn)，掌握詞賦特點(diǎn)。學(xué)習(xí)要點(diǎn)（1）理解感知，把握大意。（2）品味揣摩，體會(huì)感情。（3）了解特點(diǎn)，熟讀成誦。

《歸去來(lái)兮辭（并序）》的“序”以散體敘事，“辭”以駐體抒情，二者相得益彰?！稗o”的部分是閱讀的重點(diǎn)。作者反復(fù)鋪陳、連續(xù)詠嘆，抒寫自己回歸田園、重返自然的歡愉，也透露出對(duì)自我與世俗、生命與自然的思考。閱讀時(shí)要注意理解作品所呈現(xiàn)的情感狀態(tài)和人生境界，感受其駢偶押韻的語(yǔ)言特色。

魏晉時(shí)期，文壇上已開(kāi)始流行雕飾堆砌之風(fēng)，這篇文章卻堪稱其中的清流：雖然也錘煉語(yǔ)言，卻不追求藻飾，不濫用典故，以淡雅生動(dòng)為本；文辭精致，佳句甚多，卻又不失素樸自然之美。研習(xí)時(shí)可反復(fù)誦讀，涵泳品味。

古代詩(shī)文中常常使用一些對(duì)偶句，如“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”。句中處于相同位置上的詞語(yǔ)，語(yǔ)義往往相近或相反，如“諫”與“追”，兩兩相對(duì)，意思相近。借助這一特點(diǎn)，在閱讀陌生文本時(shí)，我們可以由已知推未知，如由“追”推知“諫”的可能含義，再借助上下文，大致確定某個(gè)詞語(yǔ)的準(zhǔn)確含義。學(xué)習(xí)提示作者簡(jiǎn)介

陶潛（365-427）名淵明，字元亮，別號(hào)五柳先生，東晉潯陽(yáng)（現(xiàn)江西省九江市）人，我國(guó)晉代著名詩(shī)人。他出生于沒(méi)落的地主家庭，少年時(shí)曾懷有“大志濟(jì)于蒼生”的志向。29歲開(kāi)始入仕，從此的13個(gè)年頭，時(shí)官時(shí)隱，歷任江州祭酒、建威參軍、建威將軍、彭澤縣令之類的小官。在彭澤縣令任上僅82天，就辭官回家，躬耕隴畝，從此不再出仕。陶淵明被稱為“隱逸詩(shī)人之宗”，開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體。

作者簡(jiǎn)介辭創(chuàng)制者：屈原基礎(chǔ)：楚地民歌體例：詩(shī)體特點(diǎn)六字句為主每句三拍四句一節(jié)好用“兮”字

陶潛是一個(gè)才華橫溢的詩(shī)人，還是一個(gè)理想主義者。官僚家庭的影響，儒家學(xué)說(shuō)的熏陶，使他少年時(shí)就有一種“猛志逸四?！薄按鬂?jì)于蒼生”的壯志，可是東晉末年戰(zhàn)亂頻仍，官場(chǎng)黑暗，他的理想被擊得粉碎。據(jù)蕭統(tǒng)《陶淵明傳》載，時(shí)郡中督郵來(lái)彭澤巡視，要他束帶迎接，他“不能為五斗米折腰,拳拳事鄉(xiāng)里小人”，即日解綬去職，賦《歸去來(lái)》?！斑_(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，陶潛最終選擇了歸隱的道路。背

景寫作背景

陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十多天的彭澤令。據(jù)《宋書·陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶潛歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來(lái)彭澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說(shuō)：“我不能爲(wèi)五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人?！奔慈战饩R去職，歸家途中寫下與官場(chǎng)決裂的宣言書，即《歸去來(lái)兮辭》。

這篇文章前面有序，敘述他家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過(guò)。關(guān)于辭

辭是戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)詩(shī)人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的一種新詩(shī)體。形式自由，句式散文化，大體以四句為一小節(jié)，二句為一組。以六字句為主，多用“兮”。到了西漢，賦在辭的影響下產(chǎn)生，是有韻的散文。而辭仍是詩(shī)，四句一節(jié)，大多每句三拍。歸

去

來(lái)

兮辭題解語(yǔ)氣助詞語(yǔ)氣助詞回去吧回去關(guān)于“序”

本文分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱?！靶颉闭f(shuō)明了自己所以出仕和自免去職的原因?！稗o”則抒寫了歸田的決心、歸田時(shí)的愉快心情和歸田后的樂(lè)趣。惆悵chóuchànɡ飏yánɡ熹xī微

樽zūn眄miǎn庭柯kē矯jiǎo首岫xiù翳翳yì盤桓huán棹zhào窈窕yǎotiǎo皋ɡāo字詞積累

《歸去來(lái)兮辭》是篇辭官歸田的述志之作。歐陽(yáng)修對(duì)這篇辭作，推崇備至，他說(shuō)：“兩晉無(wú)文章，幸獨(dú)有《歸去來(lái)辭》一篇耳，然其詞義夷曠蕭散，雖托楚聲，而無(wú)其尤怨切蹙之病。”大意是，本文借用了楚辭的形式，但作者不受楚辭怨憤、悲傷情調(diào)的影響，表現(xiàn)出一種淡遠(yuǎn)高曠的格調(diào)。文章結(jié)構(gòu)：辭官、歸田、知命。

整體把握

余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟。生生所資，未見(jiàn)其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德。家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰：《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也。序誦讀《歸去來(lái)兮辭》并序課文分析

余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資，未見(jiàn)其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德。家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。

（未完）做，擔(dān)任序耕田種植供給自己生活指孩子多幼稚，小孩。盈室，滿屋家無(wú)余糧粟，谷子所賴以維持生活的生生，維持生活指營(yíng)生的本領(lǐng)指縣丞、縣尉憂慮解除而放松的樣子沒(méi)有門路指陶淵明接受建威將軍江州刺史劉敬宣的任命出使的事地方大吏以愛(ài)惜人才為美德作者的叔父陶奠指戰(zhàn)亂未停息到遠(yuǎn)方供職即“官田”，政府控制的田地縣名這時(shí)當(dāng)時(shí)縣

被

距離害怕有懷：有了某種念頭會(huì)，恰逢

我家境貧困，種田不能維持自己的生活。家中孩子很多，米缸里經(jīng)常沒(méi)有存糧，維持生計(jì)的花費(fèi)，沒(méi)有辦法解決。親友多勸我出去做官，自己心里也產(chǎn)生了這種念頭，但苦于沒(méi)有門路。剛巧碰上朝廷有奉使外出的差事，州郡長(zhǎng)官都把愛(ài)惜人才當(dāng)作美德。叔父因?yàn)榭吹轿邑毧啵ň屯扑]我），于是我被任命為小縣的官吏。這時(shí)戰(zhàn)亂沒(méi)有平息，心里害怕到遠(yuǎn)方去做官。彭澤縣離家只有一百里路程，公田收獲的糧食足夠釀酒飲用，因此我就要了下來(lái)。譯

文及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌（狀后），情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也。急迫失意的樣子有辭官回家的想法眷然，思念的樣子為什么呢本性造作勉強(qiáng)違反自己的意志曾經(jīng)出仕都是為了謀生糊口而役使自己感嘆莊稼成熟一次收拾衣裝，連夜離去嫁到程家的妹妹去吊喪的心情非常急迫駿奔，急速奔馳因辭官的事順?biāo)煨囊鈻|晉義熙元年（405)仍然不久秋季的第二個(gè)月rěn交?。海ㄉ硇模┒几械酵纯唷靶颉?，說(shuō)明了自己所以出仕和自免去職的原因。但過(guò)了沒(méi)幾天，便產(chǎn)生了辭官回家的想法。這是什么道理呢？因?yàn)槲冶拘蕴孤首匀?，不?huì)勉強(qiáng)做作的；饑寒雖是急切的事，但違背自己意志會(huì)使人身心都感到痛苦。曾經(jīng)順隨做官之事，都是被謀生驅(qū)使；于是惆悵感慨，深深有愧于平生的志愿。仍然希望任職一年，便收拾行李連夜離去。不久，嫁給程家的妹妹在武昌去世，我去奔喪的心情就像駿馬奔馳一樣急迫，就自己棄官離職了。從八月到冬季，做了八十多天的官。因辭官而順?biāo)煨脑?，（所以寫了這篇文章）文章題目叫《歸去來(lái)兮》。時(shí)在乙巳年十一月。譯文

作者在序中敘述了自己辭官的四個(gè)原因，這四個(gè)原因中哪個(gè)是根本原因？作者究竟想過(guò)什么樣的生活？他有什么樣的人生追求？探究1、序講了哪些內(nèi)容？

交代了文本寫作的時(shí)間、背景，敘述了作者做官的經(jīng)過(guò)和辭官的原因。2、作者辭官的原因有哪些？（1）質(zhì)性自然，非矯厲所得。（2）饑凍雖切，違已交病。（3）悵然慷慨，深愧平生之志。（4）程氏妹喪于武昌，情在駿奔。歸去來(lái)兮辭陶淵明

歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路,恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂(lè)琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)！曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！自責(zé)之辭安慰之辭辭官歸田田園生活樂(lè)天安命居家出游歸途（歸心似箭）抵家（欣喜若狂）室內(nèi)園中心志交往出游所見(jiàn)所感歸去來(lái)兮辭（第1節(jié)）（第2，3節(jié)）（第4節(jié)）結(jié)構(gòu)圖示行文線索一、敘事線索歸途抵家室內(nèi)園中敘事線索1、歸意第1自然段2、歸家“舟遙遙”-“盈樽”3、庭園生活“引壺觴”-“盤桓”4、農(nóng)村生活“歸去”-“西疇”5、縱情山水“或命”-“行休”6、度過(guò)余生最后自然段

抒情線索自責(zé)自悔自安自樂(lè)樂(lè)天知命段落大意一、棄官歸家之因1、田園將蕪2、心為形役二、歸家情景1、歸心似箭（旅程）2、入家歡娛（親情）3、日常生活（閑適）三、生活情況1、農(nóng)家樂(lè)，自然美2、別世俗，離官場(chǎng)四、反思總結(jié)摒棄物質(zhì)享受向往精神自由理想追求自責(zé)自悔自安自樂(lè)樂(lè)天安命學(xué)習(xí)第一自然段決意歸去歸去來(lái)兮辭

陶淵明

歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。助詞，無(wú)義疑問(wèn)代詞，為什么連詞，表修飾關(guān)系田地荒廢使精神被形體役使何，為什么認(rèn)識(shí)到過(guò)去的錯(cuò)誤已經(jīng)不可挽回，知道未來(lái)的事還來(lái)得及補(bǔ)救諫，挽回追，補(bǔ)救確實(shí)迷了路，或許走得還不太遠(yuǎn)船在水面上輕輕地?fù)u蕩著前進(jìn)船緩緩前進(jìn)向行人問(wèn)前面的路程。

征夫，行人怨晨光微弱（耽誤行程）

熹微，光線微弱迷途，指出來(lái)做官遙遙，漂流搖蕩的樣子一、決意歸去譯

文

回去吧，田園快要荒蕪了，為什么還不回！既然自認(rèn)為心志被形體所役使，又為什么惆悵而獨(dú)自傷悲？認(rèn)識(shí)到過(guò)去的錯(cuò)誤已經(jīng)不可挽回，知道未來(lái)的事還來(lái)得及補(bǔ)救。實(shí)在是誤入迷途還不算太遠(yuǎn)，已經(jīng)覺(jué)悟到今天“是”而昨“非”。船在水面輕輕地飄蕩著前進(jìn)，微風(fēng)徐徐地吹動(dòng)著上衣。向行人打聽(tīng)前面的道路，遺憾的是天剛剛放亮。陶淵明辭官歸田的原因是什么?

“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫,來(lái)者可追”“迷途未遠(yuǎn),今是昨非”(請(qǐng)摘用文中的原話回答)一、決意歸去自責(zé)自慰自悔自醒探究1、本段講了什么內(nèi)容？

作者辭官的原因，回家途中的欣喜情。2、陶淵明辭官的原因是什么？

“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來(lái)者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”。這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。陶淵明和中國(guó)傳統(tǒng)的讀書人一樣熱愛(ài)自己的國(guó)家，立志報(bào)國(guó)，但是官場(chǎng)的爭(zhēng)斗、現(xiàn)實(shí)的黑暗又是他深惡痛絕的。徘徊猶豫了很久之后，他最終還是決定歸隱田園，回歸自己的本性，過(guò)自由的生活。3、他的心境如何？自責(zé)——田園將蕪，自悔——已往不諫，來(lái)者可追，自覺(jué)、自醒——迷途未遠(yuǎn)，今是昨非。

4、結(jié)合此詩(shī)和本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情懷？

歸園田居（其一）陶淵明少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。

誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠里，復(fù)得返自然。

蔑視權(quán)貴，鄙棄官場(chǎng)，向往田園的隱士情懷。

總結(jié)、體悟作者的感情

“辭”的開(kāi)端以“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸”的喟嘆喚起全篇，平地拔起，直抒胸臆，以突兀峻峭的筆勢(shì)表達(dá)了自己歸田之志的堅(jiān)決?；仡櫘?dāng)初為了謀生而出仕，感到痛苦悲哀，所幸雖已“迷途”，但“迷途其未遠(yuǎn)”，回頭還不遲。寥寥數(shù)句，既有沉痛的自白，又有憤怒的抗議；既是覺(jué)醒的宣言，又是對(duì)官場(chǎng)污濁的揭露，矛頭直指封建官僚制度。在沉痛和憤怒之余，又不乏因決意歸隱而欣然自得的意味。在這種感情的抒發(fā)中，“歸去來(lái)兮”的原因也就蘊(yùn)涵其中了?！爸圻b遙”四句，將作者擺脫“樊籠”、復(fù)返自然的舒暢心情和歸心似箭的感覺(jué)含蓄地表達(dá)出來(lái)了。學(xué)習(xí)第二自然段歸家之樂(lè)

乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

于是看見(jiàn)了自家的房子高興地奔跑載，語(yǔ)助詞衡宇，簡(jiǎn)陋的房屋。衡，橫木，橫木為門，是貧者之居的布置院子里的小路已經(jīng)荒蕪了看著院子里的樹木，喜形于色眄，看?？?，草木的枝莖，這里指樹。寄托傲世的情懷深知住在陋室中反而容易使人安適。審，深知容膝，僅能容納雙膝，形容居處狹小每天在園中游玩，成為樂(lè)趣掛著拐杖出去，到處走走，隨時(shí)隨地休息常常抬起頭遙望遠(yuǎn)方云氣自然而然地冒出山頭岫：峰巒無(wú)意陽(yáng)光黯淡，太陽(yáng)快要下山了翳翳：陰暗的樣子徘徊矯，舉。遐觀，遠(yuǎn)望涉，游玩、游覽怡，愉快，使動(dòng)用法，使愉快策，掛著。扶老，拐杖。流憩，指無(wú)目的地漫步和隨時(shí)隨地休息2、歸家之樂(lè)譯文

剛剛看見(jiàn)了自家的房子，一邊高興，一邊奔跑。童仆歡喜地前來(lái)迎接，幼兒迎候在家門。庭院小路雖將荒蕪，卻喜園中松菊還存。我拉著幼兒走進(jìn)內(nèi)室，屋里擺著盛滿酒的酒樽。拿過(guò)酒壺酒杯來(lái)自斟自飲，看看院子里的樹木，覺(jué)得很愉快?？恐洗凹耐兄业陌潦狼閼?，深知住在小屋里反而容易安適。天天在園子里散步自成樂(lè)趣，盡管設(shè)有園門卻常常閉關(guān)。拄著手杖或漫步或悠閑地隨處休息，不時(shí)地抬起頭來(lái)向遠(yuǎn)處看看。云煙自然而然地從山洞飄出，鳥兒飛倦了也知道回還。日光漸暗太陽(yáng)將快要下山，我撫摸著孤松而流連忘返。歸途抵家室內(nèi)園中舟飏風(fēng)吹問(wèn)恨瞻奔迎候荒存攜盈引眄倚審園涉門關(guān)策扶老矯首遐觀云鳥景撫二、歸家之樂(lè)（急切）（歡欣）（怡然）（流連）探究1、第一自然段最后表現(xiàn)出了作者回家途中欣喜和急迫的感情，第二自然段中，到家后，作者感情又有什么新的表現(xiàn)？

“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂(lè)的情景，尤其具有情味的是妻子，不好意思出來(lái)迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰(shuí)都盛情，所有的感情都融合在她默默地勞動(dòng)之中了。多好的一幅天倫之樂(lè)圖??！2、到家后衣食住行又是怎樣的？

“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂(lè)，也有園中之樂(lè)，這是真正的隱士之樂(lè)，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。

由此，第二自然段可以劃分為兩個(gè)層次，抵家時(shí)的狂喜，家人團(tuán)聚其樂(lè)融融和居家生活的閑適。3、“三徑就荒，松菊猶存”蘊(yùn)涵著作者什么樣的感情？

家園的小徑都快荒蕪了，但是松菊還在那里傲然挺立。這里有對(duì)久違的田園生活的向往，有恨自己不早歸來(lái)以致家園荒蕪的感嘆，更重要的是“松菊猶存”比喻的是自己高潔的品格。松四季常青，也是作者的品質(zhì)長(zhǎng)存，菊傲然怒放于寒秋，也是作者的傲岸獨(dú)立、不與世俗同流合污的品質(zhì)的體現(xiàn)。4、從此段中又可以看出陶淵明有什么樣的隱士情懷？從“室中之樂(lè)”到“園中之樂(lè)”，創(chuàng)造了一個(gè)安樂(lè)閑適、自由自在的意境，這就是作者想要的生活方式，也符合作者“質(zhì)性自然”的本性，同時(shí)抒發(fā)了作者潔身自好、孤芳自賞的隱士情懷。學(xué)習(xí)第三自然段郊游之樂(lè)

歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂(lè)琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥嚕蜩轮?。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。

泉水細(xì)流不斷的樣子讓我同外界斷絕交游還要駕車出去追求什么駕言，駕車出游知心話春天到了將要到西邊的田里去春耕事，指耕種之事有時(shí)坐著有帷幕的小車有時(shí)劃著一只小船命、命人備置沿著幽深曲折的山谷經(jīng)過(guò)道路崎嶇的山丘羨慕萬(wàn)物恰逢繁榮滋長(zhǎng)的好時(shí)節(jié)

善，羨慕。得時(shí)，順應(yīng)天時(shí)感嘆我的一生將要結(jié)束行，將要。休，終結(jié)巾車，外面覆蓋著帷幕的小車既…亦：既要…又要疇，田地窈窕，幽深的樣子。尋，循著駕，駕車。言，助詞3、郊游之樂(lè)

譯文

回去吧，我要斷絕與外人的交游。既然世俗與我的志趣相背離，我還駕車出游有什么可求？跟鄉(xiāng)里故人談心叫人心情歡悅，以撫琴讀書為快樂(lè)來(lái)解悶消愁。農(nóng)夫告訴我春天到了，將要到西邊的田地耕作。有時(shí)駕著巾車，有時(shí)劃著孤舟。既要沿著幽深曲折的溪流探尋山谷，又要沿著崎嶇不平的小路登上山丘。樹木長(zhǎng)得欣欣向榮，泉水涓涓長(zhǎng)流。我羨慕萬(wàn)物各得其時(shí)，感嘆自己的一生行將結(jié)束。焉求重審心志結(jié)交鄉(xiāng)故出游方式所見(jiàn)所感悅情話樂(lè)琴書告春及事西疇息交絕游與世相違命巾車棹孤舟窈窕尋壑崎嶇經(jīng)丘木榮泉流善萬(wàn)物感吾生三、交游之樂(lè)探究1、第三段接第二段繼續(xù)表現(xiàn)作者的隱士情懷，他是通過(guò)什么來(lái)表現(xiàn)的？

作者是通過(guò)鄉(xiāng)村的生活來(lái)表現(xiàn)的。2、本段開(kāi)頭兩句表達(dá)了作者什么樣的心意？

以“歸去來(lái)兮”引出描寫和感嘆。作者重回久違的田園，更堅(jiān)定了躬耕的決心，并流露出要與世俗相忘之意，以“息交以絕游”進(jìn)一步表示對(duì)當(dāng)權(quán)者和官場(chǎng)生活的鄙棄。3、本段中陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣，從哪些方面可以看出？（1）促膝而談的家庭之樂(lè)——悅親戚之話；

（2）彈琴消憂的本色生活——樂(lè)琴書以憂；

（3）與鄉(xiāng)鄰交往之樂(lè)——告余春及，有事西疇；

（4）巾車孤舟出游之樂(lè)——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。

中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)，自己是旁觀者，王維、孟浩然雖擅長(zhǎng)山水田園之作，然而卻沒(méi)有陶淵明這樣真正的躬耕農(nóng)畝。

“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！?/p>

“開(kāi)春理常業(yè)，歲功聊可觀。晨出肆微勤，日人負(fù)來(lái)還?！?/p>

“溫原長(zhǎng)如此，躬耕非所嘆?！薄皶r(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往。相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)?！?/p>

陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩(shī)酒琴書的隱士情懷。在早出晚歸的辛勤耕作中，詩(shī)人與勞動(dòng)人民的關(guān)系更為密切，對(duì)勞動(dòng)人民的感情也更為真摯。從這些詩(shī)中，讀者可以看出，在這種閑適的田園生活中，詩(shī)人心情自然而寧?kù)o，達(dá)到了心靈發(fā)展的真正和諧的境地，這才是真正的歸隱。

小結(jié)

此段在描寫和敘述中飽含感情。雖然有低沉的感嘆，也有及時(shí)行樂(lè)之意，但基調(diào)仍是樂(lè)觀、曠達(dá)的。此段寓情于景、于物、于事之中，最后兩句觸景生情，自然引出末段的抒情議論。學(xué)習(xí)第四自然段樂(lè)天安命

已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！算了吧！助詞“矣”“乎”連用，加強(qiáng)感嘆語(yǔ)氣人寄身于天地間能有多長(zhǎng)時(shí)間寓形，寄托身體。宇內(nèi)，天地間為什么不隨心所欲，生與死都順隨自然曷，相當(dāng)于“何”，為什么。去留，指生死為什么心神惶惶不安，到底想要到哪里去仙境不可期求

期，期求愛(ài)惜美好的時(shí)光，獨(dú)自外出有時(shí)倚著棍杖除草培土耘，除草。籽，培土登上向陽(yáng)的高地，放聲長(zhǎng)嘯姑且順隨自然的變化，走到生命的盡頭

聊，姑且。乘化，順隨自然。

歸盡，到生命的盡頭樂(lè)天安命，還有什么可疑慮的呢東皋，水邊向陽(yáng)的高地。舒嘯，放聲長(zhǎng)嘯遑遑，驚恐匆忙、心神不定懷，留戀、愛(ài)惜。良辰，美好的時(shí)光植杖，倚杖、扶杖4、樂(lè)天安命譯文

算了吧！寄身于天地間還有多少時(shí)日！為什么不按照自己心意或去或留？為什么心神不定還想去什么地方？企求富貴不是我的心愿，尋覓升入仙境也沒(méi)有希望。愛(ài)惜那良辰美景我獨(dú)自去欣賞，或者就扶杖除草培苗。登上東邊的高崗放聲長(zhǎng)嘯，面對(duì)清清的流水吟誦詩(shī)篇。姑且順應(yīng)造化了結(jié)一生，樂(lè)天安命（以天命為樂(lè)）還有什么可懷疑的呢？１、開(kāi)頭兩句的感慨有何深意？

“已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留！”這是作者抒發(fā)感慨，也是他再一次表明自己的決心，也是以另一種形式對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)的譴責(zé)和抗議。

探究２、“富貴”六句寫出了什么樣的內(nèi)容？

“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”是作者的人生態(tài)度；“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”則是作者所追求的生活境界。

３、討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”？

陶淵明順應(yīng)自然，樂(lè)夫天命超生死，“樂(lè)天安命”的思想，即棄絕世情，回歸自然，順應(yīng)自然地生活下去，直至生命終結(jié)。它有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂(lè)觀精神。作者以此二句作為結(jié)語(yǔ)，點(diǎn)出全篇主旨。他的處世態(tài)度和人生哲學(xué)在此段得以充分的體現(xiàn)。承上而問(wèn)委心任去留遑遑欲何之自我解答富貴浮云恬然自樂(lè)卒章顯志樂(lè)天安命(

)()反正總結(jié)敘事線索是：

辭官—?dú)w途—抵家—室內(nèi)生活—涉園—外出—縱情山水—如何度過(guò)余生。抒情線索則是：

自責(zé)自恕—自安自樂(lè)—樂(lè)天安命。

現(xiàn)在像詩(shī)人一樣閉上眼睛，讓美好的文字牽引我們的心情吧。自責(zé)之辭安慰之辭辭官歸田田園生活樂(lè)天安命居家出游歸途（歸心似箭）抵家（欣喜若狂）室內(nèi)園中心志交往出游所見(jiàn)所感歸去來(lái)兮辭（第1節(jié)）（第2，3節(jié)）（第4節(jié)）結(jié)構(gòu)圖示全文主旨

《歸去來(lái)兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會(huì)公開(kāi)決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫了他脫離官場(chǎng)的無(wú)限喜悅，想家歸隱田園的無(wú)限樂(lè)趣，表現(xiàn)了作者對(duì)大自然和隱居生活的向往和熱愛(ài)。

本文是陶淵明述志之作，文中著重表達(dá)了作者對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡和鄙棄，贊美了農(nóng)村的自然景物和勞動(dòng)生活，顯示并強(qiáng)調(diào)了歸隱的決心。藝術(shù)特點(diǎn)1、敘事、議論、抒情巧妙結(jié)合，創(chuàng)造出生動(dòng)自然、引人入勝的藝術(shù)境界。2、語(yǔ)言自然樸素，洗盡鉛華，帶有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。課文探究第一段探究1、第一段講了什么內(nèi)容？

作者辭官的原因，回家途中的欣喜情。2、陶淵明辭官的原因是什么？

“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來(lái)者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”。這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。陶淵明和中國(guó)傳統(tǒng)的讀書人一樣熱愛(ài)自己的國(guó)家，立志報(bào)國(guó)，但是官場(chǎng)的爭(zhēng)斗、現(xiàn)實(shí)的黑暗又是他深惡痛絕的。徘徊猶豫了很久之后，他最終還是決定歸隱田園，回歸自己的本性，過(guò)自由的生活。第二段探究1、第一自然段最后表現(xiàn)出了作者回家途中欣喜和急迫的感情，第二自然段中，到家后，作者感情又有什么新的表現(xiàn)？

“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂(lè)的情景，尤其具有情味的是妻子，不好意思出來(lái)迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰(shuí)都盛情，所有的感情都融合在她默默地勞動(dòng)之中了。多好的一幅天倫之樂(lè)圖??！2、到家后衣食住行又是怎樣的？

“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂(lè)，也有園中之樂(lè)，這是真正的隱士之樂(lè)，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。

由此，第二自然段可以劃分為兩個(gè)層次，抵家時(shí)的狂喜，家人團(tuán)聚其樂(lè)融融和居家生活的閑適。3、“三徑就荒，松菊猶存”蘊(yùn)涵著作者什么樣的感情？

家園的小徑都快荒蕪了，但是松菊還在那里傲然挺立。這里有對(duì)久違的田園生活的向往，有恨自己不早歸來(lái)以致家園荒蕪的感嘆，更重要的是“松菊猶存”比喻的是自己高潔的品格。松四季常青，也是作者的品質(zhì)長(zhǎng)存，菊傲然怒放于寒秋，也是作者的傲岸獨(dú)立、不與世俗同流合污的品質(zhì)的體現(xiàn)。4、從此段中又可以看出陶淵明有什么樣的隱士情懷？從“室中之樂(lè)”到“園中之樂(lè)”，創(chuàng)造了一個(gè)安樂(lè)閑適、自由自在的意境，這就是作者想要的生活方式，也符合作者“質(zhì)性自然”的本性，同時(shí)抒發(fā)了作者潔身自好、孤芳自賞的隱士情懷。第三段探究1、第三段接第二段繼續(xù)表現(xiàn)作者的隱士情懷，他是通過(guò)什么來(lái)表現(xiàn)的？

作者是通過(guò)鄉(xiāng)村的生活來(lái)表現(xiàn)的。2、本段開(kāi)頭兩句表達(dá)了作者什么樣的心意？

以“歸去來(lái)兮”引出描寫和感嘆。作者重回久違的田園，更堅(jiān)定了躬耕的決心，并流露出要與世俗相忘之意，以“息交以絕游”進(jìn)一步表示對(duì)當(dāng)權(quán)者和官場(chǎng)生活的鄙棄。3、本段中陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣，從哪些方面可以看出？（1）促膝而談的家庭之樂(lè)——悅親戚之話；

（2）彈琴消憂的本色生活——樂(lè)琴書以憂；

（3）與鄉(xiāng)鄰交往之樂(lè)——告余春及，有事西疇；

（4）巾車孤舟出游之樂(lè)——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。

中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)，自己是旁觀者，王維、孟浩然雖擅長(zhǎng)山水田園之作，然而卻沒(méi)有陶淵明這樣真正的躬耕農(nóng)畝。

“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！?/p>

“開(kāi)春理常業(yè)，歲功聊可觀。晨出肆微勤，日人負(fù)來(lái)還?！?/p>

“溫原長(zhǎng)如此，躬耕非所嘆?！薄皶r(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往。相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)?！保?、開(kāi)頭兩句的感慨有何深意？

“已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留！”這是作者抒發(fā)感慨，也是他再一次表明自己的決心，也是以另一種形式對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)的譴責(zé)和抗議。

第四段探究２、“富貴”六句寫出了什么樣的內(nèi)容？

“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”是作者的人生態(tài)度；“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”則是作者所追求的生活境界。

３、討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”？

陶淵明順應(yīng)自然，樂(lè)夫天命超生死，“樂(lè)天安命”的思想，即棄絕世情，回歸自然，順應(yīng)自然地生活下去，直至生命終結(jié)。它有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂(lè)觀精神。作者以此二句作為結(jié)語(yǔ)，點(diǎn)出全篇主旨。他的處世態(tài)度和人生哲學(xué)在此段得以充分的體現(xiàn)?；A(chǔ)知識(shí)歸納攜幼入室眄庭柯以怡顏園日涉以成趣策扶老以流憩時(shí)矯首而遐觀悅親戚之情話樂(lè)琴書以消憂樂(lè)琴書以消憂或棹孤舟善萬(wàn)物之得時(shí)形作名，幼兒，兒童使動(dòng)，使……愉快名作狀，每日名作動(dòng)，拄著名作狀，有時(shí)意動(dòng)，以……為愉快意動(dòng)，以……為樂(lè)名作動(dòng)，彈琴，讀書名作動(dòng)，劃船形容詞意動(dòng)，以……為善詞類活用特殊句式

1、判斷句

皆口腹自役（“皆”表判斷）

2、倒裝句（1）復(fù)駕言兮焉求（疑問(wèn)句賓語(yǔ)前置。“焉求”即“求焉”，追求什么）（2）胡為乎遑遑欲何之（疑問(wèn)句賓語(yǔ)前置?！昂沃奔础爸巍?，到哪里去）（3）尋程氏妹喪于武昌（介賓結(jié)構(gòu)后置）（4）將有事于西疇（介賓結(jié)構(gòu)后置）（5）農(nóng)人告余以春及（狀語(yǔ)后置，“以春及告余”）（6）樂(lè)夫天命復(fù)奚疑（賓語(yǔ)前置，“疑奚”）3、省略句

（1）情在駿奔（省略主語(yǔ)“余”）

（2）寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)（“形”與“宇”之間省略介詞“于”）

（3）稚子候門（省略“于”，正常語(yǔ)序應(yīng)為：稚子于門候）4、

被動(dòng)句

（1）遂見(jiàn)用于小邑（見(jiàn)，被）（2）既自以心為形役（為，被）疑問(wèn)代詞田園將蕪胡不歸（為什么）奚惆悵而獨(dú)悲（為什么）復(fù)駕言兮焉求（什么）曷不委心任去留（何）胡為乎遑遑欲何之（為什么，哪里）文言虛詞