初中八年級(jí)語文課件14 應(yīng)有格物致知精神 全省一等獎(jiǎng)

14應(yīng)有格物致知精神丁肇中應(yīng)有格物致知精神趙橋中心中學(xué)方旭1．理解真正的格物致知的精神。2．理解文章的論證方法。3.聯(lián)系學(xué)習(xí)實(shí)際，培養(yǎng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神。學(xué)習(xí)目標(biāo)作者簡(jiǎn)介：丁肇中，1936年生，美國華裔物理學(xué)家。1962年獲哲學(xué)博士學(xué)位。1969年后任馬薩諸塞理工學(xué)院教授。主要從事高能物理學(xué)研究。1974年領(lǐng)導(dǎo)的研究小組在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)新粒子，并導(dǎo)致了一系列與之相關(guān)的新粒子的發(fā)現(xiàn)，使粒子物理學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。于1976年獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。字詞掌握肇（zhào)

彷徨(pánghuáng)格物致知不知所措一帆風(fēng)順袖手旁觀研討課文一、課文論述的話題是什么？談?wù)勚袊鴮W(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。二、作者的觀點(diǎn)是怎樣的？應(yīng)有格物致知精神。通過探察物體而得到知識(shí)。實(shí)地探察即實(shí)驗(yàn)。三、“格物致知”在《大學(xué)》里早已提到，這種精神在中國傳統(tǒng)教育里是否得到了大力傳揚(yáng)？為什么?傳統(tǒng)的中國教育不重視真正的格物和致知，即自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)精神。以王陽明“格”院子里的竹子為例。（事實(shí)論證）原因是：傳統(tǒng)的中國教育的目的“并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度”，埋沒了格物致知的真正意義。四、實(shí)驗(yàn)精神（“格物致知”精神）為什么很重要?應(yīng)該怎樣進(jìn)行實(shí)驗(yàn)？科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察，而是積極的探測(cè)。實(shí)驗(yàn)不是毫無選擇的測(cè)量，它需要有細(xì)致具體的計(jì)劃。特別重要的，是要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，以作為整個(gè)探索過程的向?qū)АＶ劣谶@目標(biāo)怎樣選定，就要靠實(shí)驗(yàn)者的判斷力和靈感。一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)需要的是眼光、勇氣和毅力。五、既然實(shí)驗(yàn)精神如此重要，當(dāng)今的中國學(xué)生是否很重視它了呢？為什么？沒有。1.中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象思維而不愿動(dòng)手。2.誤以為埋頭讀書可以應(yīng)付一切，結(jié)果對(duì)實(shí)際毫無幫助。以自己的經(jīng)歷為例（事實(shí)論證）六、格物致知精神僅僅應(yīng)用于自然科學(xué)研究嗎？不論是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是在個(gè)人行動(dòng)上，都不可缺少。七、怎樣才是真正的格物致知精神？第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力的有計(jì)劃的探索。一、論點(diǎn)：應(yīng)有格物致知精神三、論證方法：舉例論證、道理論證二、論證結(jié)構(gòu):分析問題得出結(jié)論必須重視“格物致知”精神。(3-12)(13)提出問題首先，指出傳統(tǒng)的中國教育不重視“格物

致知”的社會(huì)根源。然后，分析實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。最后，指出中國學(xué)生依然輕視實(shí)驗(yàn)精神的現(xiàn)狀，再次重申實(shí)驗(yàn)精神的重要性。(1-2)小結(jié)中國學(xué)生了解自然科學(xué)時(shí)要具有“格物致知”的精神?？偨Y(jié):

本文是一篇漫談式議論文，文章簡(jiǎn)短精要，樸實(shí)通俗，深入淺出，讀來親切有味。語言明白如話，行文靈活，說理方法多種多樣，這些都是我們?cè)谧魑纳现档媒梃b的。作業(yè)：

自擬題目寫一篇500字左右的讀后感

格言警句耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之?！?jiǎng)⑾蚣埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行?！懹尾蝗牖⒀?，焉得虎子?！逗鬂h書》其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

——魯迅一切推理都必須從觀察與實(shí)驗(yàn)中來?！だ猿藢?shí)驗(yàn)之外，沒有別的辦法可以識(shí)別錯(cuò)誤。

——狄德羅

要實(shí)