新疆和田地區(qū)墨玉縣2024屆高三上學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

PAGEPAGE1新疆和田地區(qū)墨玉縣2024屆高三上學(xué)期期中考試歷史試題一、單選題(12×4=48分)1.孔子曾曰：“遠人不服，則修文德以來之”。孔子在《春秋》中進行的“華夷之辨”，把文化（禮樂）放在了區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)的第一位，大詩人韓愈在《原道》中曾評論“孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮則夷之；進至中國則中國之?！笨梢娍鬃又匚幕闹鲝埨冢ǎ〢.確立儒家思想的統(tǒng)治地位 B.遏制諸侯割據(jù)勢力的發(fā)展C.推動各族人民的互動認同 D.推動禮樂制度形成與發(fā)展【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，孔子認為“夷”與“夏”相區(qū)別的主要特征是文化禮儀上是否一致，主張以自身較高的文化修養(yǎng)和德行對“夷”進行感召，這種重文化主張有利于推動各族人民的互動認同，C項正確；西漢漢武帝采納董仲舒的建議，確立了儒家思想的統(tǒng)治地位，排除A項；材料不能體現(xiàn)孔子重文化有利于遏制諸侯割據(jù)勢力的發(fā)展，排除B項；孔子所處時期禮樂制度逐漸崩潰，排除D項。故選C項。

2.錢穆在《中國歷代政治得失》一書中提到：嚴(yán)格說來，秦以前的中國，只可說是一種“封建的統(tǒng)一"，直到秦漢，中央方面才有一個更像樣的統(tǒng)一政府。據(jù)此可知（）A.中國自古以來就是一個統(tǒng)一多民族國家 B.秦漢最高統(tǒng)治集團實現(xiàn)了權(quán)力高度集中C.先秦以前通過實行郡縣制達到封建統(tǒng)一 D.秦漢時期中國古代中央行政體制已趨成熟【答案】B【解析】材料提到“秦漢以來，中央才有一個更像樣的統(tǒng)一政府”，根據(jù)所學(xué)，秦朝建立了專制主義中央集權(quán)制度，實現(xiàn)了權(quán)力的高度集中，B項正確；材料并未提到中國古代民族關(guān)系格局的發(fā)展概況，排除A項；從材料和史實可知，先秦的封建統(tǒng)一并非是實行郡縣制的結(jié)果，排除C項；中國古代中央行政體制的成熟是在隋唐時期，排除D項。故選B項。3.春秋中期以后，各諸侯國內(nèi)部的政治格局發(fā)生了急劇變化，卿大夫與公室的政治斗爭愈演愈烈，以下克上的事件層出不窮。這表明當(dāng)時()A.分封制度開始解體 B.宗法制度受到?jīng)_擊C.諸侯勢大威脅王權(quán) D.等級制度趨于瓦解【答案】B【解析】春秋時期社會秩序也陷入動蕩之中，列國卿大夫在爭戰(zhàn)中日益崛起，列國相繼出現(xiàn)卿大夫當(dāng)權(quán)的局面，材料中“公室”指的是直系親屬，而“卿大夫”則不是直系親屬，但“以下克上”說明宗法制度收到挑戰(zhàn)和沖擊，B項正確；材料體現(xiàn)的權(quán)力繼承，而不是權(quán)力的分配，排除A項；材料體現(xiàn)的是諸侯國內(nèi)部權(quán)力爭斗，不是威脅王權(quán)，排除C項；等級制度依然存在，不然卿大夫也不會“以下克上”，排除D項。故選B項。4.有人指出，從漢武帝時期開始，中華大地從東北到西南，從草原到嶺南，凡是中央王朝統(tǒng)治所及之地，無不漸染儒風(fēng)，最終都成為儒學(xué)的教化之地。這得益于A.設(shè)立中朝、加強皇權(quán) B.罷黜百家、獨尊儒術(shù)C.實行察舉、選拔官吏 D.分設(shè)刺史、巡視監(jiān)察【答案】B【解析】漢武帝后中華大地最終都成為儒學(xué)的教化之地，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知這與當(dāng)時儒學(xué)成為正統(tǒng)思想密切相關(guān)，即罷黜百家，獨尊儒術(shù)，故選B項；設(shè)立中朝的目的是削弱相權(quán)，加強君權(quán)，與題意無關(guān)，排除A項；察舉制是選官制度，與題意無關(guān)，排除C項；刺史制度屬于監(jiān)察制度，也和題意無關(guān)，排除D項。故選B。5.對中國古代的某一舉措爭議頗多，有人認為此法發(fā)揮了類似于今天銀行的作用，對人民有利；也有人認為，這是國家向人民敲詐勒索。此法可能是A.青苗法 B.均輸法 C.鹽鐵專營 D.市舶制度【答案】A【解析】王安石變法中的青苗法在每年青黃不接時，政府貸款或谷物給農(nóng)民，收獲后還本付息，以緩和民間高利貸盤剝的現(xiàn)象，同時增加政府的財政收入。故答案為A項。王安石變法中的均輸法是在東南江浙一帶設(shè)置發(fā)運使，負責(zé)購買物資并運往京城；鹽鐵專營是指一些重要的手工業(yè)部門由官府經(jīng)營；市舶制度是對外貿(mào)易管理制度。其他三項均與題意不符，排除B、C、D項。6.唐代有16位公主與7個少數(shù)民族進行“和親”，在中國古代“和親”史上是罕見的。唐代“和親”都是由周邊少數(shù)民族首領(lǐng)向唐王朝提出請求，并為此主動派遣使者甚至由首領(lǐng)親自到長安求婚或迎接公主。這一現(xiàn)象A.從根本上改善了唐代的民族關(guān)系B.加強了中央政府對邊疆的有效管理C.避免了唐政府和少數(shù)民族的戰(zhàn)爭D.反映了周邊民族對先進文明向心力【答案】D【解析】依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，唐代的“和親”是由周邊少數(shù)民族首領(lǐng)向唐王朝提出請求，并為此主動派遣使者甚至由首領(lǐng)親自到長安求婚或迎接公主。這主要是受唐朝先進文明吸引的影響，反映了周邊民族對先進文明的向心力，D項正確；“從根本上改善了”說法過于絕對化，排除A項；B項不是材料的主旨，而且“有效管理”說法過于絕對，排除；“避免了”的說法絕對化，排除C項。故選D項。7.魏晉南北朝時期，匈奴人劉淵建立前趙政權(quán)，追尊蜀漢后主劉禪為孝懷皇帝，立漢高祖以下三祖五宗神主而祭之；匈奴人赫連勃勃建立的夏政權(quán)，“自以匈奴夏后氏之苗裔也，國稱大夏”；鮮卑人拓跋什翼健建立代國，自認為是神農(nóng)氏的后裔。這一現(xiàn)象可以用來說明A.人口遷徙促進區(qū)域開發(fā) B.民族交融推動文化認同C.戰(zhàn)亂頻繁導(dǎo)致國家分裂 D.黃帝是各民族共同祖先【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，魏晉時期受少數(shù)民族遷徙、戰(zhàn)爭及通婚等方面的影響，雖然戰(zhàn)亂頻仍，但是民族融合是主流趨勢，在這一大的環(huán)境背景下，少數(shù)民族政權(quán)紛紛效仿前朝，追認自己的祖先，說明的是民族交融推動文化認同，B項正確；材料與區(qū)域開發(fā)無關(guān)，排除A項；材料強調(diào)的是民族融合，非國家分裂，排除C項；黃帝、炎帝是中華民族的象征，并非真正意義上的各民族共同祖先，排除D項。故選B項。8.清朝長期實行閉關(guān)鎖國政策，這一政策不僅阻礙了中國海外市場的開拓，也使中國進一步失去了走向工業(yè)文明的契機。下列對“閉關(guān)鎖國”政策的準(zhǔn)確理解是A.導(dǎo)致自然經(jīng)濟解體 B.有效地防止外國勢力入侵C.嚴(yán)格限制商業(yè)發(fā)展 D.嚴(yán)格限制各方面對外交往【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)，清代實行閉關(guān)鎖國政策，嚴(yán)格限制各方面的對外交往，以鞏固封建統(tǒng)治，D項正確；自然經(jīng)濟解體的原因是外國資本主義的入侵，排除A；有效的說法錯誤，排除B；閉關(guān)鎖國是嚴(yán)格限制對外的商業(yè)貿(mào)易，而不是整個商業(yè)，排除C。9.著名歷史學(xué)家黃仁宇先生寫道：“《南京條約》簽訂之后十年，感到更不滿意的不是戰(zhàn)敗國而是戰(zhàn)勝國”。你認為戰(zhàn)勝國“不滿意”的主要原因是A.戰(zhàn)爭賠款太少B.外國商品滯銷C.清政府的抵制D.鴉片仍然不能輸入【答案】B【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，《南京條約》簽訂十年之后，英國仍未真正打開中國市場，受到中國自給自足的自然經(jīng)濟的抵制，英國商品在中國滯銷，B項正確?！赌暇l約》簽訂后，中國賠款2100萬銀元，賠款并不少，排除A。戰(zhàn)勝國“不滿意”的主要原因是外國商品在中國滯銷，而不是清政府的抵制，排除C。材料沒有涉及鴉片能否輸入中國的信息，且鴉片只是西方國家侵略中國的借口，真實目的是打開中國市場，傾銷商品，排除D。10.近代某一法律規(guī)定：“中華民國之主權(quán)屬于國民全體”“以參議院，臨時大總統(tǒng)，國務(wù)員，法院行使其統(tǒng)治權(quán)”。該法律的進步性是()A.確立了民主共和政體 B.宣告了封建制度的終結(jié)C.宣示了中華民族獨立 D.開啟了政治民主化進程【答案】A【解析】根據(jù)材料信息“‘中華民國之主權(quán)屬于國民全體’‘以參議院，臨時大總統(tǒng)，國務(wù)員，法院行使其統(tǒng)治權(quán)’?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知這是《中華民國臨時約法》的主要內(nèi)容，該法律的進步性主要在于以法律的形式宣布了民主共和政體的確立，A項正確；辛亥革命只是結(jié)束了封建君主專制制度，封建經(jīng)濟制度即地主土地所有制仍然存在，所以并未宣布封建制度的終結(jié)，排除B項；辛亥革命并未明確提出反帝的要求，反帝反封建都不徹底，并未改變中國的社會性質(zhì)，排除C項；戊戌變法開啟了中國政治民主化進程，排除D項。故選A項。11.有學(xué)者認為，14年抗戰(zhàn)史的主要依據(jù)在于：日本對中國的侵略連續(xù)14年沒有間斷過，中國人民的抵抗從1931年開始就沒停止過。東北的抗戰(zhàn)不僅是東北人民對日本侵略者的抵抗，更是中華民族持續(xù)不斷、不屈不撓的抗?fàn)?，?yīng)該記入抗戰(zhàn)的史冊。據(jù)此可以認定歷史研究①要恢復(fù)歷史本來面目 ②要貫通整體看待歷史③要尊重歷史客觀真實 ④歷史結(jié)論不能被修正A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，抗戰(zhàn)史改為14年，結(jié)合所學(xué)知識可知，是將過去的8年抗戰(zhàn)改為14年，因此歷史結(jié)論是可以被修正。中國從1931年開始抗戰(zhàn)，因此把8年改為14年，體現(xiàn)了對歷史本來面目的恢復(fù)，同時體現(xiàn)了要從整體看行歷史的觀點。同時這也是對歷史事實的尊重。故①②③正確④錯誤。所以BCD排除。選擇A。12.下列選項中史實與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是史實結(jié)論A提出和平共處五項原則的外交政策是中國奉行獨立自主和平外交政策的完整體現(xiàn)B頒布《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》標(biāo)志依法治國正式確立C1979年中美正式建立外交關(guān)系表明中美之間矛盾完全消除D中央政府設(shè)立香港、澳門特別行政區(qū)祖國統(tǒng)一大業(yè)最終完成【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，建國初期，新中國積極同鄰近國家和新興的民族獨立國家發(fā)展友好關(guān)系，和平共處五項原則就是在獨立自主的和平外交方針指導(dǎo)下提出外交政策，是對它的完整體現(xiàn)，故A項正確?！吨袊嗣裾螀f(xié)商會議共同綱領(lǐng)》具有臨時憲法的性質(zhì)，故B項錯誤。中美之間矛盾依舊存在，故C項錯誤。臺灣尚未實現(xiàn)統(tǒng)一，故D項錯誤。二：簡答題(共52分)13.閱讀材料，完成下列要求。材料新文化運動對中國固有文化的勇敢挑戰(zhàn)和它自身的蓬勃發(fā)展，引發(fā)了一場關(guān)于中西文化問題的爭論。從1916年起，《東方雜志》主編杜亞泉連續(xù)發(fā)表文章抨擊新文化運動。他說：“西洋文明與吾國固有之文明，乃性質(zhì)之異，而非程度之差?！彼肛?zé)新文化的傳入，破壞了以儒家思想為舉國上下衡量是非的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，造成“人心迷亂”“精神破產(chǎn)”，主張以儒家思想來加以“統(tǒng)整”，使西洋學(xué)說“融合于吾固有文明之中”。陳獨秀對杜亞泉的觀點進行了批駁，他指出：文藝復(fù)興以后的歐洲文明，顯然已經(jīng)勝過中國文明，不輸入歐洲文化，固有的文明能保民族競存于20世紀(jì)嗎？他還主張：“若是決計革新，一切都應(yīng)該采取西洋的新法子，不必拿什么國粹的鬼話來搗亂?！薄幾岳钯┑取吨袊贰罚ǖ谒陌妫┻x擇其中的一種觀點并加以評論。（任選一種觀點即可，要求史論結(jié)合，言之有理，持之有據(jù)。）【答案】觀點一：杜亞泉主張將西洋文化融人中國文化之中。評論：杜亞泉對中西文化的主張是保守的，實質(zhì)上是“中體西用”論在新的歷史條件下的再現(xiàn)；杜亞泉看到了文化的傳承性和民族性，但忽視甚至否認了文化的時代性和不同社會發(fā)展程度的差異性，這是缺乏科學(xué)分析態(tài)度的表現(xiàn)。總之，他竭力維護儒家的文化傳統(tǒng)，從根本上說是錯誤的，是逆潮流而動的。觀點二：陳獨秀竭力主張全面引進西方文化。評論，：陳獨秀的觀點體現(xiàn)了反對封建文化的革命精神，給封建主義以沉重打擊，有利于破除封建教條對人們思想的約束，促使人們更加追求救國救民的真理；但陳獨秀對中西文化的看法存在絕對肯定和絕對否定的偏頗，開“全盤西化論”之端，產(chǎn)生了不良影響。【解析】本題屬于開放性試題，解題的思維過程是：首先，認真閱讀材料，并從中選擇一種觀點，該觀點必須明確；其次結(jié)合所學(xué)知識進行評論，要求史論結(jié)合，言之有理，持之有據(jù)。“觀點”，由材料信息“主張以儒家思想來加以‘統(tǒng)整’，使西洋學(xué)說‘融合于吾固有文明之中’”可以提煉出：杜亞泉主張將西洋文化融人中國文化之中；由材料信息“若是決計革新，一切都應(yīng)該采取西洋的新法子，不必拿什么國粹的鬼話來搗亂”可以提煉出：陳獨秀竭力主張全面引進西方文化?！霸u論”，依據(jù)所學(xué)知識從杜亞泉或陳獨秀的政治立場、思想主張等正反兩個方面思考即可。14.閱讀材料，完成下列要求。材料江西吉安為中國革命作出了重要貢獻，井岡山更被譽為“中國革命的搖籃”。2016年2月，習(xí)近平總書記來到這里，看望了革命烈士后代和先進人物代表，全國道德模范毛秉華就是其一。“井岡山精神，就是堅定信念，艱苦奮斗。”毛乘華擔(dān)任井岡山革命博物館館長時，十分重視繼承和發(fā)揚井岡山精神。離休后，更是只身一人跑遍湘聵兩省邊界的農(nóng)村及廣州、長沙多地，收集了大量革命文物和歷史資料，四十七年如一日開展義務(wù)宜講。2018年7月，毛秉華因病離世，孫子毛浩夫繼承了他的遺志，下決心將井岡山精神代代相傳。結(jié)合材料，從弘揚中華民族精神角度，分析要將井岡山精神代代相傳原因?！敬鸢浮烤畬骄袷歉锩幕木A，是中華民族精神的突出表現(xiàn)；井岡山精神代代相傳，有利于提高全民族的綜合素質(zhì)，培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人；有利于增強文化自信，提升我國的國際競爭力；有利于堅持社會主義道路，為中華民族的生存和發(fā)展強基固本?！窘馕觥勘绢}是背景類材料分析題。時空是現(xiàn)代（中國）。根據(jù)材料“井岡山精神，就是堅定信念，艱苦奮斗?！辈⒁罁?jù)設(shè)問，從“弘揚中華民族精神”的角度分析井岡山精神代代相傳的原因，結(jié)合所學(xué)可從弘揚井岡山精神的必要性和意義的角度進行分析。結(jié)合所學(xué)，井岡山精神是革命文化的精華，是中華民族精神的突出表現(xiàn)；井岡山精神代代相傳，有利于提高全民族的綜合素質(zhì)，培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人；有利于增強文化自信，提升我國的國際競爭力；有利于堅持社會主義道路，為中華民族的生存和發(fā)展強基固本。15.閱讀材料，完成下列要求。材料一宋代的科學(xué)技術(shù)有了很大發(fā)展，特別是印刷術(shù)的廣泛應(yīng)用，對書籍的傳布和文化的普及產(chǎn)生了重要推動作用，有利于廣大平民子弟加入到讀書人的隊伍中去。他們中的許多人，由于出身貧困，沒有舊的經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)的束縛，易于建立新的儒學(xué)體系。材料二北宋中期起，唐代以來主要以詩賦、貼經(jīng)、墨義取士的做法受到抨擊，經(jīng)義考試逐漸在科舉中取得重要地位。從北宋中期起，儒學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了新的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為漢唐學(xué)者專事經(jīng)學(xué)箋注的傳統(tǒng)遭到廢棄，對以貞觀年間欽定的《五經(jīng)正義》為代表的經(jīng)學(xué)舊說產(chǎn)生懷疑，群儒奮起，開創(chuàng)了以已意解經(jīng)的新時代，逐漸形成了帶有兩宋鮮明時代特征的新儒學(xué)—包括各種儒家學(xué)派在內(nèi)的宋學(xué)。從此，儒學(xué)開始哲學(xué)化，并越出了單純研究儒家經(jīng)典的范圍，成為包括經(jīng)學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等在內(nèi)的一門新的學(xué)問?！鲜霾牧暇幾灾旖B侯等主編《中國古代史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明宋代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析北宋中期儒學(xué)領(lǐng)域新現(xiàn)象出現(xiàn)原因及影響?！敬鸢浮浚?）表現(xiàn)：雕版印刷普及，活字印刷術(shù)發(fā)明；火藥被大量制造并用于軍事，火器發(fā)展；指南針廣泛應(yīng)用于航海；《夢溪筆談》的成書。（2）原因：科學(xué)技術(shù)的進步；科舉改革的影響；佛、道對儒學(xué)的滲透；儒家學(xué)者的不懈努力；階級矛盾和民族斗爭的推動。

影響：促使儒學(xué)重新煥發(fā)生機；使儒學(xué)哲學(xué)化；推動儒學(xué)研究發(fā)展。

【解析】（1）表現(xiàn)：結(jié)合宋代科技發(fā)展所學(xué)知識，可知宋代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的表現(xiàn)包括：雕版印刷普及，活字印刷術(shù)發(fā)明；火藥被大量制造并用于軍事，火器發(fā)展；指南針廣泛應(yīng)用于航海；《夢溪筆談》的成書等。（2）原因：根據(jù)材料“宋代的科學(xué)技術(shù)有了很大發(fā)展，……有利于廣大平民子弟加入到讀書人的隊伍中去?！瓫]有舊的經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)的束縛，易于建立新的儒學(xué)體系”，可得出科學(xué)技術(shù)的進步；根據(jù)材料“經(jīng)義考試逐漸在科舉中取得重要地位”，可得出科舉改革的影響；根據(jù)材料“群儒奮起，開創(chuàng)了以已意解經(jīng)的新時代”，可得出儒家學(xué)者的不懈努力；結(jié)合所學(xué)，魏晉以來，儒、道、佛三家日趨融合，到唐宋時“三教合一”的局面形成，這為儒學(xué)發(fā)展成為更理性化、思辨化的新的儒學(xué)體系奠定了基礎(chǔ)，因此可得出佛、道對儒學(xué)的滲透；結(jié)合所學(xué)，兩宋時期民族矛盾和階級矛盾尖銳，統(tǒng)治者要通過調(diào)整統(tǒng)治思想，以適應(yīng)維護統(tǒng)治的需要，因此可得出階級矛盾和民族斗爭的推動。影響：根據(jù)材料“儒學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了新的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為漢唐學(xué)者專事經(jīng)學(xué)箋注的傳統(tǒng)遭到廢棄，對以貞觀年間欽定的《五經(jīng)正義》為代表的經(jīng)學(xué)舊說產(chǎn)生懷疑，群儒奮起，開創(chuàng)了以已意解經(jīng)的新時代”，可得出促使儒學(xué)重新煥發(fā)生機；根據(jù)材料“儒學(xué)開始哲學(xué)化”，得出使儒學(xué)哲學(xué)化；根據(jù)材料“越出了單純研究儒家經(jīng)典的范圍，成為包括經(jīng)學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等在內(nèi)的一門新的學(xué)問”，得出推動儒學(xué)研究發(fā)展。16.閱讀材料，完成下列要求。材料一隋朝建立時，世家大族已無法再像魏晉時期左右當(dāng)時整個政治道路走向，因為社會的力量已經(jīng)開始重構(gòu)的過程，新興的地主階級和寒門地主興起的時代，一個新生的政權(quán)要獲得合法性就必須擴大其統(tǒng)治基礎(chǔ)。隋文帝沿用三國兩晉南北朝以來的三省制度，創(chuàng)行“三省六部制”?！幾渣S璟<三公九卿制轉(zhuǎn)變?yōu)槿×恐频膬?nèi)在政治》材料二唐朝三省六部制是一套完備的政治制度。有中書、門下、尚書三省；有吏部、禮部、兵部、刑部、戶部、工部等六部。三省相互制約平衡，避免了大權(quán)獨攬的現(xiàn)象。為