《項(xiàng)脊軒志》歸有光-中職高一語(yǔ)文（高教版2023基礎(chǔ)模塊下冊(cè)）

項(xiàng)脊軒志歸有光學(xué)習(xí)目標(biāo)1.語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：梳理積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，了解掌握相應(yīng)文化常識(shí)。2.思維發(fā)展與提升：正確認(rèn)識(shí)作者感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。結(jié)合有關(guān)背景知識(shí)探究陶淵明理解作者辭官歸隱的原因與率性而為的個(gè)性。3.審美鑒賞與創(chuàng)造：學(xué)習(xí)作者如何通過(guò)語(yǔ)言傳達(dá)深厚情感，形成獨(dú)特的審美追求。4.文化傳承與理解：聯(lián)系作者的身世和創(chuàng)作背景，把握文章的情感，以及文章承載的文化觀(guān)念。此文雖以書(shū)齋名稱(chēng)為題，但其大部分文字是在懷人。作者懷念了自己的母親、祖母、妻子等三位女性，作者的生命中就沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)重要的男性嗎？讓我們帶著這樣的疑問(wèn)，走進(jìn)對(duì)文本的解讀。課文導(dǎo)入導(dǎo)運(yùn)用細(xì)節(jié)、修辭表達(dá)情感

這是一首寄托對(duì)家人思念之情的七律。詩(shī)歌頷聯(lián)選用兩個(gè)典型細(xì)節(jié),把自己當(dāng)時(shí)的處境和心情交代清楚。頸聯(lián)采用比喻的修辭手法,前一句用飄飛不定的柳絮來(lái)比喻沒(méi)有著落的戀鄉(xiāng)夢(mèng),后一句用緊裹的、不舒展的芭蕉葉來(lái)比喻內(nèi)心積郁已久的戀鄉(xiāng)之愁。整聯(lián)形象地寫(xiě)出了長(zhǎng)年客居他鄉(xiāng)的詩(shī)人因思念家人而夢(mèng)牽神往,但無(wú)所著落、無(wú)比愁苦的心情。借物抒情

尾聯(lián)借物抒情(以小見(jiàn)大),詩(shī)人惦念生長(zhǎng)在家園里的紅藥,即表明惦念故鄉(xiāng)、親人。整體鑒賞歸有光(1507—1571),明代散文家。字熙甫,號(hào)震川,世稱(chēng)震川先生。昆山(今屬江蘇)人,后徙居嘉定(今屬上海)。歸有光是“唐宋八大家”與清代“桐城派”之間的橋梁,是明代“唐宋派”代表作家,著有《震川先生集》。歸有光崇尚唐宋古文,其散文風(fēng)格樸實(shí),感情真摯,與王慎中、唐順之、茅坤并稱(chēng)為“唐宋派”,后人稱(chēng)贊其散文為“明文第一”。作者簡(jiǎn)介歸有光原居昆山，“項(xiàng)脊軒”是他在昆山時(shí)的書(shū)齋名。他在35歲中舉后，徙居嘉定安亭江上，授徒講學(xué)，不復(fù)回故里。由此可以推知，他18歲寫(xiě)此文，35歲左右可能在遷居前由于翻檢書(shū)篋，觸及舊稿，引起了對(duì)亡妻的深深懷念，因而補(bǔ)寫(xiě)了附記，其間相距十六七年，妻死那年手植的枇杷樹(shù)也生長(zhǎng)了約五六年。這樣，不僅使枇杷樹(shù)“亭亭如蓋”比較符合實(shí)際情況，且讓“多在外，不常居”之語(yǔ)也有了著落。項(xiàng)脊軒是作者喜悅與悲哀、希望與夢(mèng)想的見(jiàn)證,是作者思想感情的一個(gè)結(jié),是作者抒發(fā)內(nèi)心感受的一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)。寫(xiě)作背景項(xiàng)脊軒，書(shū)齋名，有雙重意思：一是說(shuō)它窄小，如在頸脊之間；一是因作者遠(yuǎn)祖歸道隆曾在江蘇太倉(cāng)縣的項(xiàng)脊涇住過(guò)，有懷宗追遠(yuǎn)之義。寫(xiě)作背景項(xiàng)脊軒志,古代記敘事物、抒發(fā)感情的一種文體。“志”作為一種文體,性質(zhì)與“記”有相似之處,但兩者有明顯的區(qū)別?！坝洝蓖ǔＳ靡杂浭禄蛭?如范仲淹《岳陽(yáng)樓記》、歐陽(yáng)修《醉翁亭記》等?！爸尽贝蠖加涗浫宋锸论E,如墓志、人物志等。本文雖名為記物,內(nèi)容則以記人物事跡為主,故以“志”為名。文體介紹志歸：舊時(shí)指女子出嫁?！皻w寧”，出嫁的女子回娘家省親。閨：一般指宮中小門(mén)或內(nèi)室?！伴|”字常和女子有關(guān)，沒(méi)結(jié)婚的女子稱(chēng)“閨女”，女子的住室稱(chēng)“閨房”。文中“中閨”指內(nèi)室。束發(fā)：古代以男子15歲為成童之年，把頭發(fā)束起來(lái)盤(pán)到頭頂上。這時(shí)應(yīng)該學(xué)習(xí)各種技藝。象笏：象牙制的手板。古代品級(jí)較高的官員朝見(jiàn)君主時(shí)執(zhí)笏，供指畫(huà)和記事。笏多以象牙、玉制成。牖：古建筑中室與堂之間的窗子。古院落由外而內(nèi)的次序是門(mén)、庭、堂、室。進(jìn)了門(mén)是庭，庭后是堂，堂后是室。室門(mén)叫“戶(hù)”，室和堂之間有窗子叫“牖”，室北面的窗子叫“向”。文學(xué)常識(shí)品讀梳理,理解內(nèi)容1.文章第1段從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)項(xiàng)脊軒?運(yùn)用了哪些手法?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。提示

時(shí)間特點(diǎn)文本語(yǔ)句手

法修葺前狹小室僅方丈,可容一人居;每移案,顧視無(wú)可置者①對(duì)比手法:修葺前后的對(duì)比。②以動(dòng)襯靜:以“萬(wàn)籟有聲”“小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食”等襯托環(huán)境的幽雅寂靜破舊百年老屋,塵泥滲漉,雨澤下注陰暗又北向,不能得日,日過(guò)午已昏修葺后明亮日影反照,室始洞然幽雅借書(shū)滿(mǎn)架,桂影斑駁安靜萬(wàn)籟有聲,庭階寂寂研讀學(xué)習(xí)文本研學(xué)文本研學(xué)文本研學(xué)文本研學(xué)文本研學(xué)文本研學(xué)文本研學(xué)文本研學(xué)文本研學(xué)文本研學(xué)文本研學(xué)文本研學(xué)1.文章以“項(xiàng)脊軒，舊南閣子也”開(kāi)篇，為何不介紹項(xiàng)脊軒就是作者的書(shū)房，卻介紹為“舊南閣子”？這其中蘊(yùn)含作者怎樣的感情？【提示】“舊南閣子”交代了作者的家庭曾是當(dāng)?shù)氐拿T(mén)望族，“項(xiàng)脊軒”得名于作者的遠(yuǎn)祖歸道隆，他是作者生命中重要的男性之一。這個(gè)判斷句看似平緩，實(shí)則充滿(mǎn)了自豪感。研讀學(xué)習(xí)品讀關(guān)鍵句段，解析作者生命中的重要男性2.“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝”這句話(huà)蘊(yùn)含了祖母怎樣的感情？祖母為何不將這塊象笏傳給作者的父輩們，卻要傳到隔代的孫子——作者的手里呢？【提示】祖母的祖父太常公，是作者家族中另一個(gè)重要的男性。祖母將他使用過(guò)的象笏傳給作者，語(yǔ)氣中充滿(mǎn)自豪感，同時(shí)又是對(duì)作者的肯定與期待。所以作者接過(guò)象笏時(shí)，其內(nèi)心應(yīng)充滿(mǎn)著使命感。研讀學(xué)習(xí)品讀關(guān)鍵句段，解析作者生命中的重要男性3.研讀下面“項(xiàng)脊生曰……”一段，思考：作者為何寫(xiě)蜀地清、諸葛孔明這兩個(gè)人物？項(xiàng)脊生曰：“萄清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺(tái)；劉玄德與曹操爭(zhēng)天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚(yáng)眉、瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異？”【提示】十九歲時(shí)，作者以此段結(jié)尾，是為了說(shuō)明典故中的兩個(gè)人都曾默默無(wú)聞，后來(lái)?yè)P(yáng)名于天下，作者相信自己也終將如此。加之對(duì)司馬遷的崇拜，這一段其實(shí)是在書(shū)寫(xiě)實(shí)現(xiàn)自我的抱負(fù)。研讀學(xué)習(xí)品讀關(guān)鍵句段，解析作者生命中的重要男性【小結(jié)】分析這些句子，可以看出作者生命中有過(guò)很多偉大的男性，他們給了作者—榮耀、使命、夢(mèng)想。他們雖然沒(méi)有面對(duì)面和作者說(shuō)過(guò)話(huà)，但是他們借助房子、笏板和書(shū)中的文字，傳遞給了作者家族的榮光、興復(fù)家族的使命與實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想。。研讀學(xué)習(xí)品讀關(guān)鍵句段，解析作者生命中的重要男性1.家中老嫗對(duì)“我”講述的，只是兩個(gè)尋常的生活細(xì)節(jié)，為什么“語(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣”呢？【提示】作者8歲喪母，對(duì)母親的記憶很少，家中老嫗是他和已故母親之間的一條紐帶，所以才會(huì)“語(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣”。作者通過(guò)老嫗講述的平常細(xì)節(jié)，表達(dá)了對(duì)母親的深深思念。研讀學(xué)習(xí)分組討論，分析作者生命中的女性2.“一日，大母過(guò)余曰”“比去，以手闔門(mén)，自語(yǔ)曰”“頃之，持一象笏至，曰”，三個(gè)“曰”，在語(yǔ)氣上有什么不同？(模擬情境，請(qǐng)學(xué)生有感情朗讀體會(huì)。）【提示】祖母的三句話(huà)中，語(yǔ)氣從關(guān)心到激動(dòng)，從激動(dòng)到期待。研讀學(xué)習(xí)分組討論，分析作者生命中的女性3.“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”妻子在世時(shí)，和作者之間一定有過(guò)很多甜蜜的對(duì)話(huà)，為什么作者偏偏對(duì)這一句記憶猶新呢？(請(qǐng)學(xué)生在朗讀中揣摩“小妹”說(shuō)話(huà)的神情，推測(cè)妻子及作者聽(tīng)到這句話(huà)的心情。）【提示】由此句可以看出，妻子以作者及其書(shū)房為榮，帶給作者被崇拜與仰慕的快樂(lè)，而且，妻子把自己娘家的溫暖又重新注入作者寂寞的生活里，所以作者在文章中特別記錄了這句話(huà)。研讀學(xué)習(xí)分組討論，分析作者生命中的女性【小結(jié)】母親、祖母、妻子，這些女性給作者—關(guān)懷、期待、溫情。她們?yōu)樽髡叩纳⑷肓岁P(guān)愛(ài)與溫情，使其在寂寞書(shū)齋中堅(jiān)守夢(mèng)想，也成為其后來(lái)書(shū)寫(xiě)散文時(shí)的重要情感根源。綜上，我們由文本的研讀過(guò)程看到，作者生命中的男性與女性，分別給了作者在書(shū)齋中讀書(shū)的力量與支撐，是其堅(jiān)持讀書(shū)的深層原因。研讀學(xué)習(xí)分組討論，分析作者生命中的女性1.文章以記敘庭中那棵枇杷樹(shù)作結(jié),這樣寫(xiě)有什么好處?【提示】文章結(jié)尾,貴有余味。這篇文章的結(jié)尾,可以說(shuō)是“言有盡而意無(wú)窮”?！巴ビ需凌藰?shù),吾妻死之年所手植也?！笨吹綐?shù),就似乎看到了妻子的笑貌,就似乎聽(tīng)到了妻子的歡聲笑語(yǔ)。由“亭亭如蓋”的枇杷樹(shù),自然就會(huì)聯(lián)想到當(dāng)年亭亭玉立之人,可現(xiàn)在物雖在而人已去,占據(jù)著心頭的只是一片悵惘之情。末句托物寓情,同時(shí)又點(diǎn)到“庭”,與題目“項(xiàng)脊軒志”相照應(yīng)。言簡(jiǎn)意豐情深,耐人尋味。研讀學(xué)習(xí)2.文章第2段記敘了關(guān)于母親的哪幾件往事?這些事情是怎樣串聯(lián)起來(lái)的?【提示】?jī)杉嵤?一是母親當(dāng)年曾經(jīng)來(lái)過(guò)軒中;二是姐姐在老嫗懷中呱呱啼哭,母親聞聲問(wèn)寒問(wèn)饑的情景。這兩件往事是通過(guò)老嫗的回憶串聯(lián)起來(lái)的。3.最后兩段是后來(lái)補(bǔ)寫(xiě)的,就全文而言,表達(dá)了作者怎樣的感情?這兩段在文中起了什么作用?【提示】這一部分是補(bǔ)記婚后與項(xiàng)脊軒有關(guān)的一段生活,主要表現(xiàn)作者喪妻前后歡樂(lè)和悲痛的感情。妻“時(shí)至軒中”“述諸小妹語(yǔ)”等寫(xiě)得如在眼前,而“今已亭亭如蓋矣”感慨尤深,讓人落淚。這部分與前一部分雖然寫(xiě)于不同時(shí)期,但都是圍繞項(xiàng)脊軒寫(xiě)家庭生活瑣事,抒發(fā)自己或喜或悲的感情,前后格調(diào)一致,情感貫通,是一個(gè)不可分割的整體。研讀學(xué)習(xí)5.文章前后兩部分雖寫(xiě)于不同時(shí)期,時(shí)間跨度大,但形散神聚,前后格調(diào)一致,情感貫通,這是因?yàn)樽髡呱朴谟镁€(xiàn)索將生活瑣事串聯(lián)起來(lái)。本文有哪兩條線(xiàn)索?【提示】本文的線(xiàn)索:一條是項(xiàng)脊軒的興廢變遷,一條是作者的思想感情變化。作者把經(jīng)過(guò)選擇的看似零散的材料集中到項(xiàng)脊軒里來(lái),用這一小屋的歷史把物境、人事和自己的所見(jiàn)、所聞、所感等有序地貫串起來(lái),用自己的思想感情把它們統(tǒng)攝起來(lái),使這些本來(lái)互不關(guān)聯(lián)的東西產(chǎn)生內(nèi)部聯(lián)系,“形”“神”得到和諧的統(tǒng)一。研讀學(xué)習(xí)比較閱讀文章最后一段與第一段最后一段中“庭有枇杷樹(shù)”與第一段中“又雜植蘭桂竹木于庭”，兩種樹(shù)木的描寫(xiě)蘊(yùn)含了作者怎樣的情感變化？【提示】“蘭桂竹木”在中國(guó)文化中象征高潔，表達(dá)了少年歸有光的志向與審美情趣；“枇杷樹(shù)”蘊(yùn)含生活氣息，甜蜜而溫暖。枇杷樹(shù)的茂盛反襯出作者生命中至親的消逝，流露出物是人非的感傷。研讀學(xué)習(xí)比較閱讀文章最后一段與第一段最后一段中“余久臥病無(wú)聊”與第一段里“偃仰嘯歌，冥然兀坐”中的“我”的形象特點(diǎn)有何不同？【提示】“偃仰嘯歌、冥然兀坐”的作者，是自在快樂(lè)的，而“久臥病無(wú)聊”的作者，是寂寞悲涼的，可見(jiàn)在不同的年齡，作者心境已經(jīng)發(fā)生了變化。研讀學(xué)習(xí)比較閱讀文章最后一段與第一段最后一段“今已亭亭如蓋矣”與第一段中“風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)”之景，蘊(yùn)含的情感有何不同？【提示】第一段所描述的景致充滿(mǎn)贊美欣賞，表達(dá)了作者少年時(shí)內(nèi)心的愉悅，而最后一段的景物描寫(xiě)，呈現(xiàn)的卻是含蓄凄涼、哀婉感傷?！耙晕矣^(guān)萬(wàn)物，故萬(wàn)物皆著我色”，景致的不同，其實(shí)是作者內(nèi)心情感變化的投射。研讀學(xué)習(xí)比較閱讀文章最后一段與第一段【小結(jié)】比較最后一段與第一段，可以發(fā)現(xiàn)：作者的生活環(huán)境、心境都隨年齡和閱歷發(fā)生了變化，這種變化體現(xiàn)在文字里，使文字由細(xì)密多言走向內(nèi)斂安靜，也讓我們看到了作者的心路歷程。研讀學(xué)習(xí)【細(xì)節(jié)描寫(xiě)】定義:細(xì)節(jié)描寫(xiě)是指抓住生活中細(xì)微而又具體的典型情節(jié),加以生動(dòng)細(xì)致的描繪,在文學(xué)作品中具體表現(xiàn)為對(duì)人物動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)、心理、外貌以及自然景觀(guān)、場(chǎng)面氣氛等細(xì)小環(huán)節(jié)或情節(jié)的描寫(xiě)。作用:(1)有刻畫(huà)人物性格、豐滿(mǎn)人物形象、連接故事情節(jié)、豐富作品內(nèi)涵的作用。(2)有助于折射廣闊的生活畫(huà)面,表現(xiàn)深刻的社會(huì)主題。藝術(shù)手法《項(xiàng)脊軒志》借項(xiàng)脊軒的興廢,寫(xiě)與之相關(guān)的家庭瑣事,表達(dá)了人亡物在、三世變遷的感慨和對(duì)祖母、母親、妻子的懷念之情,作者善于選取生活中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)刻畫(huà)人物,表現(xiàn)人物的風(fēng)貌,寄托內(nèi)心的感情。如寫(xiě)修葺后的南閣子,圖書(shū)滿(mǎn)架,小鳥(niǎo)時(shí)來(lái),明月半墻,桂影斑駁,把作者的偃仰嘯歌、怡然自得的情緒充分表達(dá)了出來(lái)。藝術(shù)手法運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)手法“三注意”(1)抓住生活中細(xì)微而又具體的典型情節(jié)。(2)具體滲透在對(duì)人物、景物或場(chǎng)面的描寫(xiě)之中。(3)它是揭示人物內(nèi)心世界,表現(xiàn)人物細(xì)微復(fù)雜的感情,暗示人物身份、處境等最重要的方法。藝術(shù)手法19歲的歸有光，以“項(xiàng)脊生曰”結(jié)尾，三十幾歲的歸有光，以“庭有枇杷樹(shù)”結(jié)尾，從“說(shuō)”到“不說(shuō)”，這不僅僅是文字的變化，也是生命流轉(zhuǎn)的結(jié)果。遠(yuǎn)祖和偶像，給了他精神上的追求，母親、祖母和妻子，給了他孤獨(dú)寂寞中的溫情。生命是流動(dòng)的，作者就像是河床，這些人與事從他生命的河流里經(jīng)過(guò)，留下了不可磨滅的印記。所以，我們?cè)凇俄?xiàng)脊軒志》中讀到的，并不僅僅是作者一時(shí)一地的情感，更是一代文學(xué)大家的成長(zhǎng)歷程。課堂小結(jié)【遷