中職語(yǔ)文課件：詩(shī)經(jīng)黍離課件

詩(shī)經(jīng)中的名篇士大夫之憂名句：知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。全篇：《黍離》彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？彼黍離離，彼稷之實(shí)。行邁靡靡，中心如噎。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)》導(dǎo)讀

這是悲嘆周室顛覆，寄寓憂國(guó)之思的懷古詩(shī)?！对?shī)序》說(shuō)：“《黍離》閔宗周也。周大夫行役至宗周，過(guò)故宗廟宮室，盡為禾黍。閔周室之顛覆，彷徨不忍去，而作是詩(shī)也?！睆脑?shī)意來(lái)看，其說(shuō)是可信的。全詩(shī)三章，每章開(kāi)首兩句寫(xiě)景起興，景中含情；中間四句摹寫(xiě)詩(shī)人“中心搖搖”、“中心如醉”、“中心如噎”的神態(tài)，這是由于詩(shī)人目睹昔日故都的宗廟宮室的故址上已長(zhǎng)滿了黍稷，出于對(duì)故都故國(guó)的懷念之情，內(nèi)心痛苦惆悵，心神不定地徘徊在鎬京的廢墟上；末尾兩句直抒胸臆，呼問(wèn)蒼天，在這含蓄地責(zé)問(wèn)中，流露了詩(shī)人深沉的歷史興亡之感和懷念故國(guó)之思，感人至深?！妒螂x》因此成為亡國(guó)之思的代名詞，不斷為后世詩(shī)文辭賦所代用。如曹植《情詩(shī)》：“游子嘆黍離，處者悲式微?！毕蛐恪端寂f賦》：“嘆黍離之愍周兮，悲麥秀于殷墟?！钡鹊?。方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》眉評(píng)說(shuō)：“憑吊詩(shī)中絕唱也。唐人劉滄、許渾懷古諸詩(shī)，往跡襲其調(diào)?！彼栽撛?shī)堪稱懷古詩(shī)之祖。《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)介

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。它收集了西周初年（公元前11世紀(jì)）至春秋中葉（公元前6世紀(jì)）大約500年間的詩(shī)歌作品三百零五篇。原稱為《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，后被漢代儒者奉為經(jīng)典，故改稱《詩(shī)經(jīng)》。

《詩(shī)經(jīng)》里的作品都是合樂(lè)而唱的歌詞，按音樂(lè)和內(nèi)容可分為風(fēng)、雅、頌三大類。共有15國(guó)風(fēng)，160篇，大部分都是民間歌謠?！把拧狈譃椤按笱拧焙汀靶⊙拧?，共有105篇，大多是貴族所作的樂(lè)歌，只有小雅保存了少量的民歌。

“頌”分為“周頌”、“魯頌”、“商頌”，多是周天子和諸侯們用于宗廟祭祀的樂(lè)歌，共40篇?！对?shī)經(jīng)》中最有價(jià)值的是“國(guó)風(fēng)”和“小雅”中的民歌。

《詩(shī)經(jīng)》里有不少詩(shī)歌在藝術(shù)上達(dá)到了很高的水平。在篇章結(jié)構(gòu)上采用重章疊句，反復(fù)詠唱的形式，表現(xiàn)手法上多采用賦、比、興的手法。

《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法為“賦”“比”“興”。

“賦”：就是賦陳其事而直言之也，就是鋪敘。

“比”：就是以彼物比此物也，即比喻。

“興