定南中學(xué)1高三語文強(qiáng)化訓(xùn)練題1 限時(shí)分鐘

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精定南中學(xué)2013屆高三語文強(qiáng)化訓(xùn)練題12限時(shí)35分鐘班級(jí)姓名題號(hào)123456789101112答案1．下列詞語中加點(diǎn)字的讀音,全部正確的一組是 A．謬（niù)種 央浼（měi) 付梓(zǐ） 租賃（lìn) B．笑靨（yè） 擷（jié）取 細(xì)胞（bāo） 發(fā)軔（rèn） C．剎（sh?。┸?殷（yān）紅 岑（cén）寂 角(jué）色 D．窠（kē)臼 坍(tān）塌 手帕（pà)恫（tòng）嚇2．下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一組是 A．銷賬 輻射 皇天后土 鶯歌燕舞 B．隔漠 遐想 紛至沓來 統(tǒng)籌兼顧 C．涅槃 耽誤 眉清目秀 曲指可數(shù) D．耗費(fèi) 坐落 洗耳躬聽 沸反盈天3．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A．三鹿集團(tuán)在嬰幼兒奶粉中加入大量三聚氰胺以降低生產(chǎn)成本，這種做法無異于是殺雞取卵。 B． C．不少人不喜歡孟子,認(rèn)為他鋒芒畢露，太過張揚(yáng),其實(shí)，孟子如此咄咄逼人，并不完全是個(gè)性使然。D．臺(tái)灣前領(lǐng)導(dǎo)人陳水扁參與洗錢活動(dòng)，并有貪污行為，現(xiàn)被羈押禁見,實(shí)屬咎由自取.4．下列句子中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)正確的一項(xiàng)是 A．美國總統(tǒng)大選之戰(zhàn)飛短流長，真假難辨。電視和報(bào)紙雜志給奧巴馬貼上了“社會(huì)精英"“政治激進(jìn)分子”等各種標(biāo)簽，把他變成了一個(gè)丑聞纏身的人物。 B．它不同于“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中的落葉（曹植《美女篇》)，因?yàn)槟鞘谴合闹伙柡值姆泵艿娜~子。 C．《悉尼先驅(qū)晨報(bào)》援引美國喬約翰·勞格斯頓的話說，神七飛船太空行走是中國太空計(jì)劃發(fā)展到一定階段“非常符合邏輯的一步。"D．由20多個(gè)國家的生物學(xué)家參與的《生命百科全書》研究項(xiàng)目，計(jì)劃將世界上180萬種已知物種的所有信息編纂入冊(cè)。5．下列各句中，沒有語病的一句是 A．中國國家發(fā)改委和美國貿(mào)易發(fā)展署,以及兩國的進(jìn)出口發(fā)展銀行,將就共同采取多種措施支持能源合作的十年規(guī)劃簽署相關(guān)的諒解備忘錄。 B．事實(shí)上學(xué)術(shù)是一種幫助我們條分縷析，幫助我們盡可能認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)或者真相，它本身不是目的，為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)顯然是忽略了學(xué)術(shù)本身的工具性。 C．由白先勇改編、蘇州昆劇團(tuán)演出的青年奮斗版《牡丹亭》，全國巡演近百場(chǎng)，場(chǎng)場(chǎng)98％以上的座位爆滿，贏得了年輕人對(duì)昆曲的關(guān)注。D．走和平、友好、合作之路，改進(jìn)長期穩(wěn)定的睦鄰友好關(guān)系，既是中日兩國發(fā)展的客觀需要，也是兩國人民的共同意愿和期盼.6。閱讀下面的《論語》選段，然后回答問題。 子曰：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之?！保ā稙檎? 子曰：“道之以政，齊之以刑,民免而無恥；道之以德,齊之以禮，有恥且格。”（《為政》) 下面各項(xiàng)對(duì)選段內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（) A.兩段文字強(qiáng)調(diào)了道德對(duì)政治生活的作用，主張以道德教化作為治國的原則，而非嚴(yán)刑峻法。 B.孔子認(rèn)為,以道德教化治國，國君就能像北斗星一樣,處在那個(gè)位置上，群臣百姓自然就會(huì)擁護(hù)他. C。孔子舉出兩種截然不同的治國方針，使用刑法只能使人不會(huì)犯罪，而對(duì)百姓實(shí)行道德教化則高明得多。 D。孔子的“為政以德”的思想，一定程度上忽視了刑法、法制在治理國家中的作用。二、(9分,每小題3分)閱讀下面的文字,完成6——8題。在中國的棋林之中，影響最為深遠(yuǎn)者當(dāng)屬圍棋和象棋。俗語有云：棋局小世界，世界大棋局。作為典型的中國文化載體，二者以棋盤和棋子折射出中國傳統(tǒng)社會(huì)的縮影.相通之處在于棋盤都是阡陌縱橫，呈格狀分布；棋子以顏色不同構(gòu)成兩方以對(duì)壘拼殺.但再加考察，則大有區(qū)別。先說圍棋.圍棋棋子除按顏色區(qū)別為黑白二方之外，所有棋子在功能上無任何區(qū)別，性能相同，地位相等。其勝負(fù)的標(biāo)志就是所占地盤之大小.而欲想占領(lǐng)地盤，就必須至少有兩口各自獨(dú)立的“氣眼”.“氣眼"就是自己的活動(dòng)空間,對(duì)方不得侵入,象征著中國古代的城池。要想生存發(fā)展,就必須擁有根據(jù)地；而要有根據(jù)地，就必須有回旋的空間。這與我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的思維方式如出一轍：想要保有地盤,就要使地盤聯(lián)成一片；要想地盤不失，就必須以所有城池作為依托。孤立棋子“人"單勢(shì)薄，作用有限，極易被吃，但聯(lián)合在一起則所向披靡，勢(shì)不可擋。群體力量大于個(gè)體,占得空間則取得勝利，體現(xiàn)的是人類早期的追求目標(biāo)和較為平等的價(jià)值觀念。象棋則不然。它將棋子分為將、士、象、馬、車、炮、兵等七種。勝負(fù)只取決于將帥之存亡.只要將帥仍存，全軍覆沒亦不為輸；而將帥若遭不測(cè)（被將死），未失一子亦算失敗。車可橫沖直撞，所向披靡；馬可騰越出擊，縱橫馳騁；炮可隔子發(fā)威，火力兇猛;士、象拱衛(wèi)城池,以身護(hù)帥;兵、卒則亦步亦趨，只進(jìn)不退。就本領(lǐng)與殺傷力而言，將帥屬于最為無能之輩，不僅行動(dòng)遲緩，殺傷力差,且不能越孤城半步，卻要所有棋子拼死護(hù)衛(wèi)。其余各子等級(jí)森嚴(yán)，貴賤分明。車乃棋中至寶，萬不可輕棄.馬、炮地位大抵相等，開局時(shí)炮似乎稍勝于馬,而殘局中則馬勝于炮。最為慘烈者當(dāng)屬兵卒，數(shù)量眾多，因而棄之不惜;本領(lǐng)有限，因而作用不彰；只許前進(jìn)，不能后退,因而前景黯然，結(jié)局慘烈；拱到底則成“老卒”,幾同無用。這是等級(jí)社會(huì)最為生動(dòng)、最為集中的具體體現(xiàn)，是中國封建社會(huì)的典型和縮影。圍棋早于象棋?！恫┪镏尽吩?“堯造圍棋,丹朱善棋。"雖不可信，但產(chǎn)生于嚴(yán)格的等級(jí)制度形成之前,應(yīng)無異議。其各子平等、機(jī)遇相同的構(gòu)思設(shè)計(jì)，就是中華先秦文化中“民本思想"的具體體現(xiàn)。而象棋各子之間與生俱來、無從更改身份差異和為保統(tǒng)帥而不惜耗盡生靈的僵化理念，是秦代以后專制制度的最佳詮釋,加上“楚河、漢界”作為佐證，其生辰八字則大抵可定矣.弈圍棋者主觀能動(dòng)性大，自主性強(qiáng)。不必為保全先行設(shè)定之統(tǒng)帥而煞費(fèi)苦心，只需以全局形勢(shì)為依據(jù)進(jìn)行判斷。象棋弈者必須經(jīng)受折馬損炮甚至丟掉愛車的痛苦，而只是為了那位無能的統(tǒng)帥存活.將一人存亡凌駕于群體安危之上,甚至要牽制作為局外人身份的弈者，這種游戲規(guī)則乃中國傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)和規(guī)則的縮影,是典型的中國專制思維的折射。從游戲法則角度看，圍棋是在用加法,開始時(shí)空無一人，好生寂寞，而隨著雙方落子，棋子越來越多，最終往往擁擠不堪,幾無落腳之處；而象棋則用減法,開始時(shí)戰(zhàn)陣嚴(yán)整，兵將齊全，而隨著雙方廝殺，棋子越來越少，到殘局時(shí)諸子凋零殆盡,一片狼藉，最后往往僅剩孤家寡人，困守老城。真是兩種感受，兩種意境.圍棋和象棋反映出中國文化在不同角度、不同階段逐漸形成的兩種不同的思維方式和價(jià)值觀念。圍棋的存在表明中華文化體系中存在著民主的精神、平等的理念?？紤]到中國古代的愛國情操向以忠君行動(dòng)來體現(xiàn),象棋所表現(xiàn)出來的便可視為先人為保江山社稷而不惜一切代價(jià)的群體理念和視死如歸、殺身成仁的犧牲精神。這兩種精神和理念相輔相成，共同支撐著中華民族的精神大廈。（選自《閱讀與作文》2008年第七期,略有刪改)7．下列有關(guān)“象棋"的說法，不正確的一項(xiàng)是 A．象棋的勝負(fù)只取決于將帥的存亡.只要將帥仍存，全軍覆沒亦不為輸;下象棋的首要任務(wù)就是將死對(duì)方的將帥. B．在象棋中，將帥行動(dòng)遲緩，殺傷力差，最為無能；車乃棋中至寶,地位最高，本領(lǐng)最大，萬不可輕棄。 C．本領(lǐng)有限，作用不彰，前景黯然，結(jié)局慘烈的兵卒，是等級(jí)社會(huì)中處于最底層的人的生動(dòng)具體的體現(xiàn)。 D．下象棋要經(jīng)受折馬損炮甚至丟掉愛車的痛苦，一切只為保老帥，這種游戲規(guī)則是典型的中國專制思維的折射。8．下列對(duì)“作為典型的中國文化載體,二者以棋盤和棋子折射出中國傳統(tǒng)社會(huì)的縮影”的理解不正確的一項(xiàng)是 A．棋局小世界，圍棋和象棋的棋盤都是阡陌縱橫，呈格狀分布；棋子以顏色不同構(gòu)成兩方來對(duì)壘拼殺。 B．下圍棋就是要保有地盤，使地盤聯(lián)成一片,而要想地盤不失，就必須以所有城池作為依托，這折射出我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的思維方式。 C．象棋各子之間與生俱來、無從更改身份差異和為保統(tǒng)帥而不惜耗盡生靈的僵化理念，是中國封建專制制度的最佳詮釋。 D．圍棋表明中華文化體系存在民主的精神、平等的理念.象棋則表現(xiàn)出來先人的愛國情操和忠君行動(dòng)，反映先人的群體理念和犧牲精神。9．下列表述完全符合原文意思的一項(xiàng)是 A．圍棋中孤立棋子“人"單勢(shì)薄，作用有限，極易被吃，但聯(lián)合在一起則所向披靡，勢(shì)不可擋，體現(xiàn)出人類的終極目標(biāo)和平等價(jià)值觀念. B．象棋中馬、炮地位相等,開局時(shí)炮優(yōu)于馬多多，而殘局中則馬勝于炮不少。馬可縱橫馳騁；炮可隔子發(fā)威，二者各具威力。 C．弈圍棋者主觀能動(dòng)性大，自主性強(qiáng)，以全局形勢(shì)為依據(jù)判斷勝負(fù).而下象棋只考慮統(tǒng)帥的存活,受限制多，沒有主觀能動(dòng)性。D．圍棋和象棋的思維方式和價(jià)值觀念雖有不同，但圍棋體現(xiàn)的平等理念、民主精神與象棋體現(xiàn)的群體理念和犧牲精神相輔相成,共同支撐著中華民族的精神大廈。三、（12分,每小題3分）閱讀下面文言文,完成9—12題?！斗段恼募沸蛱K軾慶歷三年，軾始總角入鄉(xiāng)校，士有自京師來者，以魯人石守道所作《慶歷圣德詩》示鄉(xiāng)先生.軾從旁窺觀，則能誦習(xí)其辭，問先生以所頌十一人者何人也？先生曰:“童子何用知之？"軾曰:“此天人也耶，則不敢知;若亦人耳，何為其不可!”先生奇軾言，盡以告之,且曰：“韓、范、富、歐陽，【注】此四人者，人杰也.”時(shí)雖未盡了，則已私識(shí)之矣。嘉祐二年,始舉進(jìn)士至京師，則范公歿。既葬而墓碑出，讀之至流涕，曰：“吾得其為人。"蓋十有五年而不一見其面,豈非命也歟？是歲登第,始見知于歐陽公，因公以識(shí)韓、富.皆以國士待軾，曰:“恨子不識(shí)范文正公.”嗚呼！公之功德,蓋不待文而顯，其文亦不待序而傳。然不敢辭者，自以八歲知敬愛公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得從之游，而公獨(dú)不識(shí)，以為平生之恨.若獲掛名其文字中，以自托于門下士之末，豈非疇昔之愿也哉!古之君子,如伊尹、太公、管仲、樂毅之流，其王霸之略，皆素定于畎畝中，非仕而后學(xué)者也?；搓幒钜姼叩塾跐h中，論劉、項(xiàng)短長,畫取三秦，如指諸掌,及佐帝定天下,漢中之言，無一不酬者。諸葛孔明臥草廬中，與先主論曹操、孫權(quán)，規(guī)取劉璋，因蜀之資，以爭天下，終身不易其言。此豈口傳耳受嘗試為之而僥幸其或成者哉.公在天圣中,居太夫人憂，則已有憂天下致太平之意，故為萬言書以遺宰相。天下傳誦.至用為將，擢為執(zhí)政，考其平生所為,無出此書者。其于仁義禮樂，忠信孝弟，蓋如饑渴之于飲食，欲須臾忘而不可得。如火之熱，如水之濕，蓋其天性有不得不然者。雖弄翰戲語,率然而作,必歸于此。故天下信其誠,爭師尊之。（選自《唐宋八大家散文精品注譯評(píng)》長春出版社2008年1月出版）【注釋】韓、范、富、歐陽:韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修，皆北宋名臣。10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A．軾從旁竊觀,則能誦習(xí)其辭 竊：偷偷地、暗中 B．彼三杰者，皆得從之游 游：交往 C．漢中之言，無一不酬者 酬：報(bào)答 D．故天下信其誠，爭師尊之 師:師從、學(xué)習(xí)11．下列句中加點(diǎn)詞語的用法和意義相同的一項(xiàng)是 A．①以魯人石守道所作《慶歷圣德詩》示鄉(xiāng)先生②舉以予人，如棄草芥 B．①童子何用知之②師道之不傳也久矣 C．①吾得其為人②如吾之衰者，其能久存乎 D．①而公獨(dú)不識(shí)②君子博學(xué)而日參省乎己12．下列句子中，全都直接表現(xiàn)蘇軾對(duì)范仲淹景仰的一組是 ①此天人也耶，則不敢知;若亦人耳，何為其不可!②既葬而墓碑出，讀之至流涕，曰：“吾得其為人.”③若獲掛名其文字中,以自托于門下士之末，豈非疇昔之愿也哉?、芏?dú)不識(shí)，以為平生之恨.⑤雖弄翰戲語，率然而作,必歸于此.⑥故天下信其誠，爭師尊之。 A．①②③B．②③④ C．③④⑤ D．④⑤⑥13．把下面的文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1)假舟楫者，非能水也，而絕江河。(2)公之功德,蓋不待文而顯，其文亦不待序而傳。（3)則已有憂天下致太平之意，故為萬言書以遺宰相。1．C（Aniù—miùBjié—xiéDtòng—dòng)2．A（B項(xiàng),漠—膜；C項(xiàng),曲—屈；D項(xiàng),躬—恭）3．B(“美輪美奐”形容房屋高大眾多）4．A（B括號(hào)應(yīng)放到引號(hào)后；C句末句號(hào)應(yīng)在引號(hào)外;D“生命百科全書"應(yīng)改為引號(hào)）5．A（B成分殘缺。C“爆滿"不合邏輯。D搭配不當(dāng)，將謂語“改進(jìn)”改成“改善”或“發(fā)展"。）6?！綜】使用刑法來約束百姓，百姓只求免于犯罪受懲,而不是不會(huì)犯罪。6．B（象棋中將帥地位最高,車本領(lǐng)最大。）7．A(是圍棋和象棋本身的特點(diǎn)，不屬于對(duì)文化載體的理解。）8．D（A、體現(xiàn)人類早期的目標(biāo)而非終極目標(biāo)；B、馬炮地位大抵相等,開局時(shí)炮似乎稍勝于馬；C、說下象棋沒有主觀能動(dòng)性無依據(jù).)三、（12分）9．C【解析】“酬”這里的意思是“實(shí)現(xiàn)”。10．A【解析】兩個(gè)“以”都是介詞,“拿、把”的意思.B項(xiàng)前一個(gè)“之”代詞,“它、他、他們”的意思；后一個(gè)“之"是助