山東高考語文90篇必背古詩文原文與情景默寫資料版

山東高考初高中必背90篇詩文要求：在橫線處或括號里填寫恰當的實詞、虛詞和句子，然后誦讀高考鏈接和情景默寫。資料難得，請大家保存好，反復誦讀，滾瓜爛熟，保證情景默寫題不失分。初中50篇1.《論語》十那么①子曰：“，?有朋自遠方來，不樂乎?人不知不慍，不亦君子乎?〞〔《學而》〕②曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？？傳不習乎？〞〔《學而》〕③子曰：“溫故而知新，可以為師矣。〞〔《為政》〕④子曰：“學而不思那么，思而不學那么。〞〔《為政》〕⑤子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，，是知也。〞〔《為政》〕⑥子曰：“見賢思齊焉，。〞〔《里仁》〕⑦子曰：“三人行，。擇其善者而從之，。〞〔《述而》〕⑧曾子曰：“，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？，不亦遠乎？〞〔《泰伯》〕⑨子曰：“歲寒，。〞〔《子罕》〕⑩子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？〞子曰：“其恕乎！己所不欲，。〞〔《衛(wèi)靈公》〕〔2023〕〔1〕子曰：“三人行，。擇其善者而從之，。〞〔《論語·述而》〕1、《論語》中，指出學習與思考必須緊密結合的句子是：學而不思那么罔，思而不學那么殆。2、《論語》中強調只要善于學習，到處都有老師的句子是：三人行，必有我?guī)熝伞?、《論語》中孔子強調學習態(tài)度要端正，切莫不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知。4、《論語》中強調讓別人成為自己修身養(yǎng)性的鏡子，學習好的，摒棄不好的句子是：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。5、《論語》中孔子強調不僅能學習別人的優(yōu)點，也能看出別人的缺點，更要引以為戒的句子是：擇其善者而從之，其不善者而改之。6、《論語》中孔子認為只有胸懷寬廣、意志堅決的人才能稱為“士〞的句子是：士不可以不弘毅，任重而道遠。7、論語》中講在艱難困苦的環(huán)境中才能考驗出一個人堅強不屈的品質的句子還是：歲寒，然后知松柏之后凋也。2.魚我所欲也《孟子》魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，我所欲也，二者不可得兼，。生亦我所欲，，不為茍得也。死亦我所惡，，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，凡可以避患者何不為也？由是那么生而有不用也；由是那么可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之那么生，弗得那么死。，行道之人弗受；，乞人不屑也。萬鐘那么不辨禮義而受之，萬鐘我何加焉？為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者我而為之：是亦不可以已乎？失其本心。1.《魚我所欲也》文中與“嗟來之食〞的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。2、《魚我所欲也》文中全篇的中心論點的句子是：舍生而取義者也。3、《魚我所欲也》文中說明“我〞不會做“茍且偷生之事〞的句子是：所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。4、《魚我所欲也》文中作者說人人都有向善之心而賢者能做到堅持不懈的句子是：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。3.生于憂患死于安樂《孟子》舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，，。人過，然后能改；困于心，衡于慮，作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。，出那么無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，。〔2023〕〔1〕是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。____________，人皆有之，____________?！裁献印?、《生于憂患，死于安樂》中指出了艱苦磨煉益處的句子是：所以動心忍性，曾益其所不能。2、《生于憂患，死于安樂》中從內外兩個方面說明了導致亡國的原因的句子是：入那么無法家拂士，出那么無敵國外患者。3、《生于憂患，死于安樂》中總結全文，歸納中心論點的句子是：然后知生于憂患，而死于安樂也。4、說明人才必須經過艱苦磨煉的作用的句子是：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。4.曹劌論戰(zhàn)《左傳》十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？〞劌曰：“，未能遠謀。〞乃入見。問：“何以戰(zhàn)？〞公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。〞對曰：“小惠未遍，民弗從也。〞公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，。〞對曰：“小信未孚，神弗福也。〞公曰：“，不能察，。〞對曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)那么請從。〞公之乘。戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。〞齊人三鼓。劌曰：“可矣。〞齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。〞下視其轍，登軾望之，曰：“可矣。〞遂逐齊師。既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣。一鼓作氣，，三而竭。，故克之，夫大國，難測也，懼有伏。吾視其轍亂，，故逐之。〞1、《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌請見魯莊公的根本原因是：肉食者鄙，未能遠謀。2、《曹劌論戰(zhàn)》中表現(xiàn)曹劌“取信于民〞的戰(zhàn)略思想的句子：小大之獄，雖不能察，必以情。3、《曹劌論戰(zhàn)》中能表達曹劌軍事思想的句子是：夫戰(zhàn)，勇氣也。4、《曹劌論戰(zhàn)》中說明魯莊公把取勝的希望寄托在人民的擁護上的句子是：小大之獄，雖不能察，必以情。5、《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌斷定敵方確系潰敗的依據是：吾視其轍亂，望其旗靡。6、曹劌認為"可以一戰(zhàn)"的條件是：小大之獄，雖不能察，必以情。7、能表達曹劌軍事思想的句子是：彼竭我盈，故克之；轍亂旗靡，故逐之。5.鄒忌諷齊王納諫《戰(zhàn)國策》鄒忌八尺有余，形貌麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我城北徐公美？〞其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！〞城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，復問其妾曰：“吾孰與徐公美？〞妾曰：“徐公何能及君也！〞旦日，客從外來，坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？〞客曰：“徐公不假設君之美也！〞明日，徐公來。孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之曰：“吾妻之美我者，我也；妾之美我者，我也；客之美我者，欲有求于我也。〞于是入朝見威王曰：“臣知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內，莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣！〞王曰：“善。〞乃下令：“群臣吏民，，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；，聞寡人之耳者，受下賞。〞令初下，群臣進諫，門庭假設市。數月之后，時時而間進。期年之后，欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。1、《鄒忌諷齊王納諫》中描寫鄒忌外貌的句子：鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。2、《鄒忌諷齊王納諫》中寫鄒忌經過思索，找出妻、妾、客認為自己比徐公美的原因的句子是：吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。3、《鄒忌諷齊王納諫》中寫齊王受鄒忌啟發(fā)，用懸賞的方法廣泛征求臣民意見的句子是：群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。4、《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌的諷諫最后收到了效果的句子是：燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。6.出師表諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道；今天下三分，益州，此危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者：蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；，。假設有作奸犯科及為忠善者，，，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必得，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用之于昔日，先帝稱之曰“能〞，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，事無大小，悉以咨之，能使行陣和睦，優(yōu)劣得所也。，，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以也。先帝在時，與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也！侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣也，愿陛下親之信之，那么漢室之隆，可計日而待也。臣本布衣，躬耕南陽，，。先帝不以臣卑劣，猥自枉屈，，咨臣當世之事，由是感謝，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，，：爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂慮，恐托付不效，以傷先帝之明。故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當獎率三軍，北定中原，，，興復漢室，還于舊都：此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，那么攸之、祎、允等之任也。愿陛下托臣以討賊興復之效，，以告先帝之靈；無興德之言，責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感謝！今當遠離，臨表涕泣，不知所云。〔2023〕〔1〕宮中府中，俱為一體，，?！仓T葛亮《出師表》〕1、《出師表》中表示作者感恩圖報的句子是：不效那么治臣之罪，以告先帝之靈。2、《出師表》中，諸葛亮分析先漢興隆的原因是：親賢臣，遠小人。3、《出師表》中表達諸葛亮追隨先帝驅馳的原因是：先帝不以臣卑劣，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感謝。4、當任命一個人來挽救局面，人們常引用的《出師表》中的一句名言是：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。5、《出師表》中說明作者志趣的句子：茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。6、《出師表》中諸葛亮勸劉禪對宮中、府中官員的賞罰要堅持同一標準的句子：陳罰減否，不宜異同。7、《出師表》中作者指出出師戰(zhàn)略目標的句子：?當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。8、《出師表》中諸葛亮向后主提出嚴明賞罰建議的語句是：假設有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞。9、《出師表》中表達諸葛亮追隨先帝驅馳原因是：先帝不以臣卑劣，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感謝，遂許先帝以驅馳。10、《出師表》中指出出師戰(zhàn)略目標的句子是：當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都；11《出師表》中、作者向后主提出的三條建議是：①開張圣聽；②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同；③親賢臣，遠小人。7.桃花源記陶淵明晉太原中，武陵人捕魚為業(yè)，溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人異之。前行，欲窮其林。林盡水源，得一山，山有小口，仿佛假設有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步,豁然開朗。土地平曠,。有良田、美池、桑竹之屬，，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；，并怡然自樂。見漁人，大驚，問所從來，具答之，便還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復出焉；與外人間隔。問今是何世，不知有漢，魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去，此中人語云：“缺乏外人道也！〞既出，得其船，便扶向路，?？は拢勌?，說如此。太守遣人隨其往，尋所志，遂迷不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然往，未果，尋病終。后遂無問津者。1、《桃花源記》中描寫桃花源中人幸福生活的語句：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。2、《桃花源記》中描寫桃源人來此絕境的原因的句子：自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。3、陶淵明在《桃花源記》中描寫桃源人生活環(huán)境的句子是：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。8.三峽酈道元自三峽七百里中，兩岸連山，。重巖，隱天。亭午夜分，。至于夏水襄陵，沿泝阻絕?；蛲趺毙袝r朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，，不以疾也。春冬之時，，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。〞〔2023卷2〕〔2〕每至晴初霜旦，__________，___________，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。〔酈道元《三峽》〕1、《三峽》中寫山連綿不斷〔長〕的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。2、《三峽》中描寫兩岸懸崖陡峭雄偉險峻的一句是:重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。3、《三峽》中從側面襯托山峰陡峭幽邃的一句是:自非亭午夜分，不見曦月。4、《三峽》中寫水勢兇險的句子：至于夏水襄陵，沿溯阻絕。5、《三峽》中寫水流湍急的句子：有時朝發(fā)白帝，暮到江陵。其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。6、《三峽》中寫春冬三峽水的特點的句子：那么素湍綠潭，回清倒影。7、《三峽》中襯托三峽秋景凄涼的語句是:空谷傳響，哀轉久絕。8、《三峽》中引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子是：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。9、《三峽》中從色彩上對三峽景物進行描寫的句子是:那么素湍綠潭，回清倒影。10、《三峽》中有一句話把三峽春冬季節(jié)山水草木的秀麗景色概括無遺，這句話是：清榮峻茂。9.馬說韓愈世有伯樂，有千里馬。千里馬常有，伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，，不以千里稱也。馬之千里者，。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力缺乏，才美不外，欲與常馬等不可得，？，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！〞嗚呼??？其真不知馬也?！?023〕〔2〕千里馬常有，。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，，不以千里稱也?！岔n愈《雜說〔四〕》〕而伯樂不常有駢死于槽櫪之間1、《馬說》本文的中心論點是：世有伯樂，然后有千里馬。2、《馬說》中千里馬的悲慘遭遇是：祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。3、《馬說》中千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。4、《馬說》中千里馬被埋沒的直接原因是：食不飽，力缺乏，才美不外見，且欲與常馬等不可得。5、《馬說》中食馬者“不知馬〞的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。6、《馬說》中對“食馬者〞的無知發(fā)出強烈的譴責的語句是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？7、《馬說》中說明愚妄無知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對千里馬的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。8、《馬說》中說明作者對千里馬被埋沒的感慨的句子是：其真無馬邪？其真不知馬也。9、《馬說》中能說明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。10、《馬說》中運用設問句表達作者心中感慨的句子是：其真無馬邪？其真不知馬也。11、美往往存在于平凡的事物當中，有時我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝溃雎粤松磉叺拿?，使其遭受不應有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與《馬說》中千里馬的遭遇相似，相應的句子是：祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。12、《馬說》中點明伯樂對千里馬的命運起決定作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。10.陋室銘劉禹錫山不在高，。水不在深，有龍那么靈。斯是陋室，。，草色入簾青。，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温校卡暋?023〕〔2〕無絲竹之亂耳，。，西蜀子云亭?！矂⒂礤a《陋室銘》〕1、《陋室銘》中暗示雖陋室而不陋，點明文章主旨的語句是：斯是陋室，惟吾德馨。2、《陋室銘》中表現(xiàn)正反面虛實結合寫主人生活情趣的高雅，襯托陋室不陋的語句是：可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。3、《陋室銘》中寫陋室來往客人之高雅的詩句是：談笑有鴻儒，往來無白丁。4、《陋室銘》中描寫陋室優(yōu)美的自然環(huán)境句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。5、《陋室銘》中反映作者以古代賢人自況的思想境界，暗示陋室不陋是：談笑有鴻儒，往來無白丁。6、《陋室銘》中引用孔子的話，畫龍點睛，總結全文的句子是：“何陋之有？〞。小石潭記從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為堪，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，。潭中魚百許頭，。日光下澈，影布石上，怡然不動;，，似與游者相樂。潭西南而望，，明滅可見。岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，。以其境過清，不可久居，記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。1、《小石潭記》中作者抓住景物的特點，運用形象的比喻，描寫溪身、溪水的語句是：斗折蛇行，明滅可見。2、《小石潭記》中描寫潭周圍樹木的語句是青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。3、《小石潭記》描繪了小石潭的石、水、游魚、樹木，著意渲染了寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃的氣氛，抒發(fā)自己在寂寞處境中悲涼凄愴的心緒。4、《小石潭記》中寫潭中魚游來游去，非?；顫姷恼Z句是：俶爾遠逝，往來翕忽。5、《小石潭記》中寫出小石潭源頭悠遠、兩岸彎曲的語句是：其岸勢犬牙差互，不可知其源。6、《小石潭記》中側面寫潭水清澈的句子是：皆假設空游無所依，日光下澈，影布石上。7、《小石潭記》中表現(xiàn)地理環(huán)境使作者內心憂傷凄涼的句子是：凄神寒骨，悄愴幽邃。8、《小石潭記》中寫游魚自由輕靈游動的姿態(tài)的句子是：潭中魚可百許頭，皆假設空游無所依。12.岳陽樓記范仲淹慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。明年，政通人和，，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，作文記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。遠山，吞長江，，橫無際涯；，氣象萬千；此岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，？假設夫霪雨霏霏，連月不開；陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，；薄暮冥冥，。登斯樓也，那么有去國懷鄉(xiāng)，，滿目蕭然，感極而悲者矣。至假設春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；，錦鱗游泳，，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣！嗟夫！予嘗求古仁人之心，異二者之為，何哉？，，，那么憂其民；，那么憂其君。是進亦憂，退亦憂。然那么何時而樂耶？其必曰“，后天下之樂而樂〞歟！噫！斯人，吾誰與歸！1、《岳陽樓記》中從空間上形容湖面上的廣闊浩渺的句子是：銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯。2、《岳陽樓記》中時間上表現(xiàn)景象的千變萬化的句子是：朝暉夕陰，氣象萬千。3、《岳陽樓記》中寫遷客騷人雨天登樓觀景時的普遍心理狀態(tài)的句子是：登斯樓也，那么有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。4、《岳陽樓記》中寫天氣晴好時遷客騷人歡樂所激發(fā)的思想感情句子是：登斯樓也，心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。5、《岳陽樓記》中描述“古仁人〞的闊大胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲。6、《岳陽樓記》中由“古仁人〞的闊大胸襟和高尚道德而得出的論斷是：居廟堂之高那么憂其民，處江湖之遠那么憂其君。7、《岳陽樓記》中抒寫作者政治抱負的句子是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。8、《岳陽樓記》中借鳥歡魚躍描繪晴明之景的句子是：沙鷗翔集，錦鱗游泳。9、《岳陽樓記》中文中動靜結合，描寫洞庭湖月夜美景的句子是：浮光躍金，靜影沉璧。10、《岳陽樓記》中范仲淹贊揚滕子京政績的句于是：政通人和，百廢具興。13.醉翁亭記歐陽修環(huán)滁山也。西南諸峰，林壑尤美。望之，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少醉，而年又最高，故自號曰“醉翁〞也。醉翁之意不在酒，。山水之樂，。假設夫日出而林開，，晦明變化者，山間之朝暮也。，佳木秀而繁陰，風霜高潔，，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，；，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其中者，太守醉也。夕陽在山，人影散亂，太守歸賓客從也。樹林，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而。醉能同其樂，醒能述其文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也?！?023〕(4)醉翁之意不在酒，____________________。山水之樂，_________________?！矚W陽修《醉翁亭記》〕〔2023〕〔3〕假設夫日出而林霏開，，晦明變化者，?！矚W陽修《醉翁亭記》〕1、《醉翁亭記》中寫出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。2、《醉翁亭記》中描繪山間朝暮之景的句子：假設夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝。3、《醉翁亭記》中本文以色彩鮮明的語言，描繪春夏之景的句子：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。4、《醉翁亭記》中表達全文核心命意及醉翁命名之意的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。5、《醉翁亭記》中表達作者復雜感情的句子是：人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。6、《醉翁亭記》中文中貫穿全文主線的句子是：山水之樂，得之心而寓之酒也。7、《醉翁亭記》中文中點明全文主旨的句子是：人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。8、《醉翁亭記》中概括描述滁州地理環(huán)境特征〔領起全文〕的句子是：環(huán)滁皆山也。14.愛蓮說周敦頤水陸草木之花，可愛者甚。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人愛牡丹；予獨愛蓮之，，中通外直，，香遠益清，，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。1.描寫蓮花高潔質樸的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖2.最能概括蓮花高貴品質的句子是〔主旨句〕：蓮，花之君子者也。3.周敦頤《愛蓮說》:詠蓮名句：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。4.公園花展，欣賞牡丹的人總比欣賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。5.表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人？6.描寫蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。7.與“近朱者赤，近墨者黑〞相比照，集中表現(xiàn)蓮高潔品質，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。8.比喻君子美名遠揚的語句是：香遠益清。9.寫君子行為方正，通達事理，不攀附權貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。15.記承天寺夜游蘇軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民亦未寢，步于中庭。庭下如積水空明，水中交橫，蓋竹柏影也。何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾兩人者耳。1、文中描寫月光美景的語句是：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。2、表達作者微妙復雜的感情語句是：何夜無月，何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。〔主旨句〕3、作者游承天寺的原因：月色入戶，欣然起行。念無與為樂者。4、《記承天寺夜游》中的“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。〞一句，描繪了一個空明澄，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。16.送東陽馬生序宋濂余幼時嗜學，家貧，，，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，。錄畢，走送之，不敢逾約。，余因得遍觀群書。既加冠，慕圣賢之道。又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，，；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；，那么又請焉。故余雖愚，獲有所聞。當余之從師也，，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚裂而不知。至舍，四肢不能動，媵人持湯沃灌，衾擁覆，久而和。逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，然假設神人；余那么處其間，，中有足樂者，不知口體之奉不假設人也。余之勤且艱假設此。今諸生學于太學，，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔波之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書集于此，不必假設余之手錄，假諸人而后見也。業(yè)有不精、德有不成者，非天質之，那么心不假設余之專耳，他人之過哉？東陽馬生君那么，在太學已二年，流輩稱其賢。余朝京師，生鄉(xiāng)人子謁余。撰長書以為，辭甚暢達。與之論辨，言和而色夷。自謂少時用心于學甚勞?？芍^善學者矣。其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。1、《送東陽馬生序》中，點明作者寫作此文的原因的語句是：其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。2、人們愿意借書給自己，那時因為作者很守信，這些句子是：錄畢，走送之，不敢稍逾約。3、表現(xiàn)作者在寒冬臘月中勤學品質的句子是：天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。4、表現(xiàn)作者向“鄉(xiāng)之先達〞謙恭、虛心地求學的句子是：余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復俟其欣悅，那么又請焉。5、作者回憶“從師〞經歷中感慨歲月艱辛的句子是：寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。余那么缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，蓋余之勤且艱假設此。6、表達作者求學的經歷中“苦中有樂〞的句子是：以中有足樂者，不知口體之奉不假設人也。17.關睢《詩經》關關，在河之。淑女，君子好。參差菜，左右流之。窈窕淑女，求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。1．小伙子一般都喜歡美麗而又賢慧的姑娘，《關雎》一詩中的“窈窕淑女，君子好逑〞

這兩句就是佐證。2．《蒹葭》中能印證“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見〞的尋找追求的詩句：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。?18.蒹葭《詩經》蒹葭蒼蒼，白露為霜。，在水一方。從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。1．《詩經·蒹葭》中于濃濃的秋涼之中折射出人物淡淡的凄婉之情的句子是：蒹葭蒼蒼，白露為霜；所謂伊人，在水一方。19.觀滄海曹操東臨碣石，觀滄海。水何，山島。樹木叢生，。秋風，洪波涌起。日月之行，假設出其中；，假設出其里。幸甚至哉！歌以詠志。1．《觀滄?！分校钅鼙磉_作者博大胸襟的句子是:日月之行，假設出其中。星漢燦爛，假設出其里。2．《觀滄?！芬辉娭校鑼懖菽揪吧木渥邮牵簶淠緩纳?，百草豐茂。3．《觀滄?！芬辉娭袑懘蠛Ｋ▌觼y，山島高聳突兀的句子是：水何澹澹，山島竦峙。4．《觀滄海》一詩中對景物作總寫的句子是：水何澹澹，山島竦峙。5．《觀滄?！芬辉娭性敿殞懺娙艘姷降木跋蟮木渥邮牵簶淠緩纳俨葚S茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。6．《觀滄?！芬辉娭忻鑼懺娙讼胂笾械木跋蟮木渥邮牵喝赵轮?，假設出其中。星漢燦爛，假設出其里。7．《觀滄?！芬辉姷闹饕磉_方式是描寫，但是也有兩句詩是敘事的，這兩句詩是：東臨碣石，以觀滄海。20.飲酒〔其五〕陶淵明結廬在人境，而無車馬。問君何能爾，。采菊下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥還。此中有真意，欲已忘言。1．陶淵明《飲酒》中表現(xiàn)了怡然自得，恬淡閑適，熱愛自然，曠達胸襟的詩句是：采菊東籬下，悠悠見南山。2．陶淵明的《飲酒》中說明詩人決意擺脫塵世的干擾，過閑適恬靜的生活的詩句是：結廬在人境，而無車馬喧。“而無車馬喧〞的原因是：心遠地自偏。3．陶淵明的《飲酒》中說明作者本想說明白，卻又不可言傳的詩句是：此中有真意，欲辨已忘言。21.送杜少府之任蜀州王勃城輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是游人。海內存知己，。無為在，兒女共沾巾。1．王勃的《送杜少府之任蜀州》在敘將別之時，氣勢宏偉，已寓不必傷別之意，為下文抒情情奠定基調的詩句是：城闕輔三秦，風煙望五津。2．王勃《送杜少府之任蜀州》中可用來鼓勵和撫慰朋友，道出了古今上下幾千年人們心聲的名句是：海內存知己，天涯假設比鄰。3．王勃《送杜少府之任蜀州》中勸慰友人不要哀傷，表達出詩人豁達，爽朗的胸懷的詩句：與君離別意，同是宦游人。4．王勃《送杜少府之任蜀州》中說明不要因為離別而傷感的詩句是：無為在歧路，兒女共沾巾。22.次北固山下王灣路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，。海日生殘夜，。，歸雁洛陽邊。1．王灣在《次北固山下》一詩中描繪漲潮時水面寬闊，帆船順風而行的句子是：潮平兩岸闊，風正一帆懸。2．《次北固山下》一詩中，表現(xiàn)時序變遷，新舊交替這一自然規(guī)律的詩句是：海日生殘夜，江春入舊年。3．《次北固山下》一詩中游子思鄉(xiāng)情深的詩句是：鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊。23.使至塞上王維單車欲問邊，屬國過居延。出漢塞，歸雁入胡天。，長河落日圓。逢候騎，都護在燕然。〔2023卷1〕〔2〕王維《使至塞上》中“，〞一聯(lián)，寫了到達邊塞后看到的奇特壯麗風光，畫面開闊，意境雄渾。1．王維在《使至塞上》一詩中，描繪奇特壯美的塞外風光的句子是：大漠孤煙直，長河落日圓。2．王維在《使至塞上》一詩中，以比喻表達詩人惆悵．抑郁心情的語句是：征蓬出漢塞，歸雁入胡天。24.聞王昌齡左遷龍標遙有此寄李白楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。，隨君直到夜郎西。1．李白在《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中，把明月人格化，表達對友人不幸遭貶的深切同情與關心的名句是：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。25.行路難李白金清酒斗十千，玉盤珍直萬錢；停杯投不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難，行路難！多，今安在？長風破浪會有時，?！?023卷2〕〔2〕李白《行路難〔金樽清酒斗十千〕》一詩經過大段的反復盤旋，最后境界頓開，用“_________________,___________________〞兩句表達了詩人的樂觀和自信。1．李白的《行路難》中通過“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。〞兩句的動作細節(jié)刻畫，形象地揭示了他內心的苦悶抑郁。2．李白《行路難》中形象生動地描寫“行路難〞的詩句是：欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿天。3．李白《行路難》中表達李白積極進取精神，抒發(fā)遠大志向的詩句是：長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。26.望岳杜甫岱宗夫如何，。，陰陽割昏曉。，決眥入歸鳥。，一覽眾山小。1．杜甫在《望岳》中，借齊魯大地襯托泰山拔地而起，參天聳立形象的語句是：岱宗夫如何？齊魯青未了。2．杜甫在《望岳》中，虛實結合，描寫泰山神奇秀麗，巍峨高大的詩句是：造化鐘神秀，陰陽割昏曉。3．杜甫在《望岳》中表現(xiàn)泰山高峻，幽深的詩句：蕩胸生層云，決眥入歸鳥。4．杜甫在《望岳》中表達不畏困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志的詩句是：會當凌絕頂，一覽眾山小。27.春望杜甫國破山河在，。，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。，渾欲不勝簪?！?023卷1〕(3)杜甫在《春望》中借花鳥以抒發(fā)自己悲憤情感的名句是“感時花濺淚，恨別鳥驚心〞。1．杜甫在《春望》一詩中寫國都淪陷，山河依舊，春天來臨卻雜草叢生且表現(xiàn)長安春日滿目凄涼，傳達出詩人憂國傷時之情的詩句是：國破山河在，城春草木深。2．杜甫的《春望》中詩人感時傷別，見明麗之景誘發(fā)內心傷感〔或運用擬人手法抒發(fā)傷感之情〕的詩句是：感時花濺淚，恨別鳥驚心。3．杜甫的《春望》中，春天的花開鳥鳴反而使詩人杜甫生出憂國和思鄉(xiāng)之情的詩句是：感時花濺淚，恨別鳥驚心。4．杜甫在《春望》一詩中悲哀國破家亡，傷感離亂之痛，表現(xiàn)他愛國，念家的美好情操，詩中能夠表現(xiàn)他憂愁而日益衰老的句子是：白頭搔更短，渾欲不勝簪。28.茅屋為秋風所破歌杜甫八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛長林梢，下者飄轉沉塘。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口呼不得，歸來倚杖自嘆息。俄頃風定云墨色，。布多年冷似鐵，兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，！安得廣廈千萬間，！風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，！〔2007〕〔3〕俄頃風定云墨色，。，驕兒惡臥踏里裂?！捕鸥Α睹┪轂榍镲L所破歌》〕1．杜甫《茅屋為秋風所破歌》中描寫到被子的兩句是：布衾多年冷似鐵，驕兒惡臥踏里裂。2．杜甫《茅屋為秋風所破歌》中關心民間疾苦，同情勞動人民，表現(xiàn)詩人雖身處逆境仍然能樂觀向上的詩句是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。3．杜甫《茅屋為秋風所破歌》中表現(xiàn)杜甫舍己為人，至死不悔的決心的兩句是：何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！29.白雪歌送武判官歸京岑參，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，。散入珠簾濕羅幕，。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷猶著。瀚海闌干百丈冰，。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉不見君，。1．岑參的《白雪歌送武判官歸京》中以春花喻冬雪〔或以春景寫冬景〕的兩句詩是：忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。2．岑參在《白雪歌送武判官歸京》中表達對朋友依依不舍之情的詩句是：山回路轉不見君，雪上空留馬行處。3．岑參的《白雪歌送武判官歸京》中從視覺角度看，色彩鮮明，紅白映襯的兩句詩是：紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。4．岑參的《白雪歌送武判官歸京》中借自然景物寫凄涼寒冷景象〔或描寫塞外風狂雪早的句子是：北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。5．岑參的《白雪歌送武判官歸京》中寫沙漠冰封，愁云慘淡的景象〔或起承上啟下過渡作用〕的詩句是：瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。30.早春呈水部張十八員外韓愈天街小雨潤如，。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。1．《早春呈水部張十八員外》中寫出了早春的細雨蒙蒙，春色假設隱假設現(xiàn)，報告了春天早來的消息的詩句是：天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。31.酬樂天揚州初逢席上見贈劉禹錫，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似人。，病樹前頭萬木春。今日聞君歌一曲，暫憑杯酒長精神。1．《酬樂天揚州初席上見贈》中飽含詩人無限的辛酸和憤怒的詩句是：巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。2．劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》中蘊含哲理，說明新事物必將取代舊事物的詩句是：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。32.觀刈麥白居易田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆黃。婦姑荷食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，。力盡不知熱，但惜夏日長。復有貧婦人，抱子在背傍。右手遺穗，左臂懸敝筐。聽其相言，聞者為悲傷。田家輸稅盡，拾此充饑腸。今我何功德，不事農桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。〔2023卷1〕〔1〕足蒸暑土氣，__________________，______________________，但惜夏日長。〔白居易《觀刈麥》〕1．《觀刈麥》中正面描寫刈麥時的艱苦勞動與緊張〔或最能表現(xiàn)農民在烈日下在田間艱苦勞作〕的詩句是：足蒸暑土氣，背灼炎天光。2．《觀刈麥》中，最能表現(xiàn)割麥農民極度辛苦而又企盼延長干活時間這種矛盾心理的詩句是：力盡不知熱，但惜夏日長。3．白成易《觀刈麥》中，描寫婦女兒童支援農忙場景〔或從側面表現(xiàn)農民勞動繁忙〕的句子的詩句是：婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。4．白居易的《觀刈麥》中直接提示勞動人民生活艱辛的原因的句子：家田輸稅盡，拾此充饑腸。5．白居易的《觀刈麥》中表現(xiàn)作者對農家的同情和關心．同時也表達作者深深自責的句子有：今我何功德？曾不事農桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。6．白居易的《觀刈麥》中揭示農民賦稅繁重的句子：家田輸稅盡。33.錢塘湖春行白居易孤山寺北賈亭西，。幾處早鶯爭暖樹，。，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行缺乏，。1．白居易在《錢塘湖春行》中，借鶯燕的活動來傳達春天來臨的信息并表達自己喜悅之情的句子是：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。2．白居易在《錢塘湖春行》中描繪春花初綻，春草吐綠的詩句是：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。34.雁門太守行李賀黑云壓城城欲，甲光向日金開。聲滿天秋色里，塞上凝夜紫。半卷紅旗臨易水，重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，玉龍為君死。1．“詩鬼〞李賀在《雁門太守行》中寫敵人兵臨城下，戰(zhàn)云籠罩，使人透不過氣來，而戰(zhàn)士整裝待發(fā)，士氣還很旺盛〔或竭力渲染敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢〕的詩句是：黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。2．李賀在《雁門太守行》中抒發(fā)誓死報國忠心的詩句是：報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。3．李賀在《雁門太守行》中描寫官軍出其不意襲擊敵人的詩句是：半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。4．李賀在《雁門太守行》中從聲和色兩個方面勾畫了一幅劇烈的戰(zhàn)斗場面，渲染了沉重，緊張，肅殺的氣氛的詩句是：角聲滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。35.赤壁杜牧折_____沉沙鐵未_____，自將磨洗認前朝。東風不_____周郎便，銅雀春深_____二喬?！?023卷2〕〔3〕杜牧《赤壁》中“_____，_____〞兩句，設想了赤壁之戰(zhàn)雙方勝敗易位后將導致的結局。1．在《赤壁》中，作者杜牧對赤壁之戰(zhàn)的歷史結局進行判的句子是：東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。36.泊秦淮杜牧煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》?！?023〕(3)煙籠寒水月籠沙，_____________________。商女不知亡國恨，________________?！捕拍痢恫辞鼗础贰?．《泊秦淮》一詩中，詩人借“商女〞而批評沉溺于歌舞升平而“不知〞國之將亡的統(tǒng)治者的一句詩是：商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。2．杜牧的《泊秦淮》中描寫秦淮河特有的夜間景致的句子是：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。37.夜雨寄北李商隱君問歸期未有期，巴山夜雨_____秋池。何當共_____西窗燭，_____話巴山夜雨時。1．《夜雨寄北》中思念之情，亙古不變，千百年來為人們所傳唱，瀟瀟夜雨中，李商隱客居寂寞，倚窗佇立，將相思之情轉化為了重逢的希冀：何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。2．《夜雨寄北》中暗示詩人仕途失意，羈旅他鄉(xiāng)思歸不得的抑郁愁苦之情：君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。38.無題李商隱相見時難別亦難，東風無力百花殘。_____到死絲方盡，_____成灰淚始干。曉鏡但愁_____改，夜吟應覺月光寒。_____此去無多路，青鳥_____為探看。1．李商隱《無題》中贊美獻身事業(yè)，奉獻不止的精神的詩句是：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。2．李商隱的《無題》中寄托作者仕途苦悶的心情，以極其沉痛的心情寫傷別的詩句是：相見時難別亦難，東風無力百花殘。3．李商隱的《無題》中寫女子離別后的擔憂，含有兩人要各自珍重的意思的句子是：曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。4．李商隱的《無題》中通過祖籍找到慰藉自己的途徑，表達了自己情感的詩句是：蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。39.相見歡李煜無言獨上西樓，_____，寂寞梧桐,深院鎖清秋。_____，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。1．李煜《相見歡》中以絲的千頭萬緒比喻離愁的紛亂和難解的詩句是：剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。40.漁家傲范仲淹塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千障里，長煙落日孤城閉。_____________________，燕然未勒歸無計。_____________________，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。1．范仲淹在《漁家傲·秋思》中表達自己和征人們想家卻又不甘無功而返的矛盾心理的句子是：濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。2．《漁家傲·秋思》中抒發(fā)征夫戍邊難歸的無奈和對家鄉(xiāng)的眷念之情且表達了主旨的詩句是：人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。3．王維以“大漠孤煙直，長河落日圓〞突出表達了邊塞的壯美，范仲淹在《漁家傲·秋思》中運用相似的景物渲染了邊塞的悲涼，這句詞是：千嶂里，長煙落日孤城閉。4．《漁家傲·秋思》中渲染古代西北邊地秋景的悲涼奇異的詩句是：塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。41.浣溪沙晏殊_____________________，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回?無可奈何花落去，_____________________。小園香徑獨徘徊?！菜氖弧场朵较场贰碴淌狻?．晏殊《浣溪沙》一詞中構成“新〞與“舊〞比照的詞句是：一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。2．晏殊在《浣溪沙》一詞中表達對春光逝去的惋惜，悵惘之情的名句是：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。3.晏殊的《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》：詞人由景觸情，由自然規(guī)律的變遷更替，透露出對美好景物及難以忘懷情事的流連，流露出對光陰流逝的無限惆悵的句子是：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。42.登飛來峰王安石飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。_____________________，只緣身在最高層。1．王安石《登飛來峰》中富于哲理，借情抒景，表達自己銳意改革的遠大政治抱負的詩句是：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。43.江城子?密州出獵蘇軾老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，________。錦帽貂裘，__________________。欲報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，__________________，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？_____________________，西北望，射天狼?！?007〕〔4〕老夫聊發(fā)少年狂，、右擎蒼。錦帽貂裘，?！蔡K軾《江城子?密州出獵》〕1．蘇軾在《江城子?密州出獵》一詞中，說明自己渴望為國御敵立功的詞句是：會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。2．蘇軾的《江城子?密州出獵》文筆豪邁奔放，有江河一瀉千里的氣概，詞中表達作者渴望得到重用的愿望，于豪邁之外，稍含不滿之意的兩句是：持節(jié)云中，何日遣馮唐？3．蘇軾在《江城子?密州出獵》中以孫權自喻，說明建功立業(yè)心志的詩句是：為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。4蘇軾的《江城子·密州出獵》中抒寫人到中年的主人公，壯志未酬的感慨的詩句是：酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！44.水調歌頭蘇軾明月幾時有？酒問青天。不知天上宮，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉朱閣，低戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時？人有悲歡離，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共?！菜氖摹场端{歌頭·明月幾時有》〔蘇軾〕1．蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》中通過寫明月來表達對天下人美好祝愿，抒發(fā)離人心愿的語句是：但愿人長久，千里共嬋娟。2．蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》中“此事古難全〞里“此事〞是指：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。3．從歷史的角度看，臺灣和祖國的別離只是暫時的，這正如蘇軾在《水調歌頭·明月幾時有》中所說的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。〞我們堅信兩岸終將統(tǒng)一，臺灣定能回歸祖國。4．宋代著名詞人蘇軾在《水調歌頭·明月幾時有》的下闋開頭描寫月光流轉的名句是：轉朱閣，低綺戶，照無眠。45.游山西村陸游莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞。山重水復疑無路，。鼓追隨春社近，衣冠古風存。從今假設許閑乘月，拄杖無時夜叩門?！?023〕〔3〕莫笑農家臘酒渾，。山重水復疑無路，。〔陸游《游山西村》〕豐年留客足雞豚柳暗花明又一村1．陸游在《游山西村》一詩中流傳最廣，景物描寫中寓含哲理，千百年來被人們廣為傳誦的兩句是：山重水復疑無路，柳暗花明又一村。2．陸游在《游山西村》一詩中，表現(xiàn)村中熱鬧景象．民風淳樸的語句：蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。3．陸游在《游山西村》一詩中，表現(xiàn)農家熱情好客的淳樸性格的詩句是：莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。46.破陣子?為陳同父賦壯語以寄辛棄疾，夢回吹角連營。八百里分下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。馬作飛快，弓如弦驚。了卻君王天下事，生前身后名。白發(fā)生！1．辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中描寫戰(zhàn)斗場面劇烈，表現(xiàn)義軍所向披靡〔或從視角和聽角著筆，描寫劇烈的操練演習場面〕的句子是：馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。2．辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中，說明作者對陳同甫寄予希望且直接表達他的報國情懷和人生追求的句子是：了卻君王天下事，贏得生前身后名。3．《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中由外在形象滲透到主人公的內心世界，刻畫了一位落魄英雄的典型形象：醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。47.過零丁洋文天祥辛苦起一經，干戈四周星。山河破碎，身世浮沉。灘頭說惶恐，洋里嘆零丁。人生自古誰無死，。1．文天祥的《過零丁洋》中，概括寫出詩人被捕前的全部經歷的詩句是：辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。2．文天祥《過零丁洋》中用比喻表現(xiàn)宋朝國勢危亡，個人身世坎坷的句子是：山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。3．文天祥在《過零丁洋》中借地名寫出形勢和情況的危急凄苦的詩句是：惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。4．文天祥在《過零丁洋》中感召志士仁人為正義事業(yè)而英勇獻身且點明詩歌主旨的詩句是：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。48.天凈沙?秋思馬致遠枯老樹昏鴉，小橋流水人家，古道瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。1．《天凈沙·秋思》中寫農村晚景的句子是：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。2．馬致遠在《天凈沙·秋思》中渲染蕭條．冷落．凄涼氣氛的寫景的句子是：枯藤老樹昏鴉，古道西風瘦馬。3．馬致遠在《天凈沙·秋思》中寫游子孤寂愁苦之情的名句是：夕陽西下，斷腸人在天涯。4．該曲的主旨句是：〔夕陽西下，〕斷腸人在天涯。49.山坡羊?潼關心古張養(yǎng)浩，波濤如怒，山河表里關路。望西都，意。傷心秦漢經行處，萬間都做了土。！亡，百姓苦！1．張養(yǎng)浩在《山坡羊·潼關心古》這首曲中，對在離亂中遭受苦難的人民深表同情且點明該曲主旨的句子是：興，百姓苦。亡，百姓苦。2．張養(yǎng)浩的《山坡羊?潼關心古》中揭示出歷史是不斷開展變化的，任何強大的統(tǒng)治者也防止不了最終的滅亡的詩句是：傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。3．《山坡羊·潼關心古》中寫潼關的雄偉氣勢，暗示它是兵家必爭之地的詩句是：峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。4．張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關心古》中從視覺和聽覺兩方面寫出了潼關地勢險要的句子是：峰巒如聚，波濤如怒。50.己亥雜詩龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，。1．龔自珍在《己亥雜詩》中形象地表達了自己雖然辭官，但仍會關心國家的前途和命運且代落花立意，傾吐心曲，表現(xiàn)崇高的獻身精神的句子是：落紅不是無情物，化作春泥更護花。2．龔自珍的《己亥雜詩》：寫詩人辭官之后的離愁別緒的詩句是：浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。高中40篇1.寡人之于國也原文：梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇，那么移其民于河東，移其粟于河內。河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？〞孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，那么何如？〞曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。〞曰：“王如知此，那么無望民之多于鄰國也。不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。〞“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞____狗____之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣；謹____之教，申之以____之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。〞“狗彘食人食而不知檢，途有餓殍而不知發(fā)。人死，那么曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也。’王無罪歲，斯天下之民至焉。〞1.孟子用五十步笑百步作比喻，含蓄地說明了梁惠王的什么疑問?鄰國之民不加少，寡人之民不加多。2.孟子形象地論證民饑而死，民不加多的根源不在荒年，并提出什么看法?王無罪歲，斯天下之民至焉。3.寫出統(tǒng)治者不顧人民死活的句子是：狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。4.文中對王道的開端描寫的句子是：養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。5.文中，孟子以戰(zhàn)作喻，解答梁惠王“民不加多〞的疑問，后來成為成語的語是：或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，那么何如?6.文中，孟子認為想要稱王天下，除了讓百姓“養(yǎng)生喪死無憾〞之外，還要開展教育的語言是：謹庠序之教，申之以孝悌之義。2.逍遙游《莊子》北冥有魚，其名為____。鯤之大，不知____幾千里也?；痏___為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼假設垂天之云。是鳥也，海運那么將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，____扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。〞野馬也，塵埃也，。天之蒼蒼，正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦假設是那么已矣。，那么其負大舟也無力。，那么為之舟，置杯焉那么膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，。故九萬里，那么風斯在下矣，而后乃今培風；背負青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學鳩笑之曰：“我決起飛，搶榆枋而止，時那么不至，而控于地而已矣，？〞適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！，小年不及大年。奚以知其然也？，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎!湯之問棘也是已。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背假設太山，翼假設垂天之云，摶扶搖而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼奚適也？〞此小大之辯也。故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也亦假設此矣。而宋榮子猶然笑之。，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，，斯已矣。彼其于世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。假設夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名?！?007〕〔1〕覆杯水于坳堂之上，。置杯焉那么膠，?！睬f子《逍遙游》〕〔2023卷2〕〔1〕《莊子?逍遙游》中以“朝菌〞和“蟪蛄〞為例來說明“小年〞一詞的兩句是“________________,_______________〞?！?023卷2〕〔1〕《莊子，逍遙游》指出“_____，_____〞就像倒在堂艙地的-杯水，無法浮起一個杯子一樣。1.在《逍遙游》中描繪大鵬依然有所恃的句子是：摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。2.《莊子·逍遙游》中以“朝菌〞和“蟪蛄〞為例來說明“小年〞一詞的兩句是：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。3.作者舉現(xiàn)實生活中的很小的實物也需要依憑外物實例與大鵬鳥的“海運將徙〞作比照，形象地說明任何事物都有所憑借的句子是：野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。4.舉現(xiàn)實生活中的實例，通過舟的浮動對水的依賴性，從而得出結論來說明大鵬鳥的飛翔對風的依賴性的句子是：風之積也不厚，那么其負大翼也無力。5.莊子從奇妙莫測的描寫后接著以現(xiàn)實社會的四種人的具體描述，文中描寫四種人的句子分別是：故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者。6.作者提出自己的觀點——“無所待〞才是真正的逍遙的并列句了三類人的句子是：至人無己，神人無功，圣人無名。7．文中對天空的顏色成因進行了探尋，并發(fā)出了疑問的兩句是：其正色邪？其遠而無所至極邪？8.文中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子是：且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。9.當看到大鵬經過一系列的準備才能“圖南〞之后，蜩與學鳩通過形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來嘲笑大鵬鳥的句子是：我決起而飛，搶榆枋而止。3.勸學《荀子》君子曰：學不可以。青，取之于，青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，曲中規(guī)，，不復挺者，輮使之然也。故木受繩那么直，。，那么知明而行無過矣。吾嘗終日思矣，不如之所學也。吾嘗而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠。順風而呼，聲非加也，而聞者。假馬者，非利足也，而千里。假舟者，非能水也，而江河。，善假于物也。積土成山，風雨興焉。，蛟龍生焉。，而神明自得，圣心備焉。故不積步，無以千里；不積小流，無以成江海。一躍，不能十步；馬十駕，在不舍。而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食土，下飲黃泉，用心一也。蟹六而二，非蛇之穴無可寄托者，用心也?！?023〕〔1〕故木受繩那么直，，君子博學而日參省乎己，?！病盾髯印駥W》〕金就礪那么利那么知明而行無過矣〔2023卷2〕〔1〕蚓無爪之利，____________,上食埃土，_______，用心一也〔《荀子·勸學》〕1.人們常說，活到老，學到老，荀子《勸學》篇中的“學不可以已〞這句話印證了這句話。2.韓愈《師說》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子〞這句話與荀子《勸學》中的“青，取之于藍，而青于藍〞觀點相同。3．荀子在《勸學》中說，君子需要通過廣泛學習來提升自己的兩個句子是：君子博學而日參省乎己，那么知明而行無過矣。4.《勸學》開篇就提出了全文的中心論點，即“學不可以已〞。在后面又說明了學習要持之以恒的句子是：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍,金石可鏤。5．強調君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：君子生非異也，善假于物也。6．強調空想不如學習的一句：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。7.在文中強調學習應當用心專一，并且從正面設喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專一也會有所成的句子是：蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。4.師說韓愈古之學者必有師。師者，。，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，！是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之，于其身也，那么恥師焉，惑焉。彼童子之師，，非吾所謂傳其道、解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，，吾未見其明也。巫醫(yī)、樂師、百工之人，不恥相師，士大夫之族曰“師〞曰“弟子〞云者，那么群聚而笑之。問之，那么曰：彼與彼年相假設也，道相似也，位卑那么足羞，。嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫(yī)、樂師、百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)煛（暿枪实茏硬槐夭蝗鐜?，。聞道有先后，，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。〔2023〕〔2〕嗚呼！師道之不復，可知矣。____________，君子不齒，____________，其可怪也歟！〔唐散文《師說》〕1.韓愈所說的“師〞，有其獨特含義，明確自己所說的老師不是指啟蒙教師的句子是：彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。2.本文從多個方面進行比照，抨擊“恥學于師〞的人，先用古今比照，指出從師與不從師的兩種結果，并用一個反問句推斷圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的語句是：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？3.本文以為子擇師和自己不從師作比照，韓愈直接點明自己的態(tài)度，認為這樣做，最終導致的結果是：小學而大遺，吾未見其明也。4.韓愈認為老師的職能是：師者，所以傳道受業(yè)解惑也；擇師的標準是：是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。5.韓愈眼中的師生關系是怎樣的：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。6.《師說》中士大夫之族恥學于師的原因：彼與彼年相假設也，道相似也，位卑那么足羞，官盛那么近諛。5.蘇洵《六國論》六國破滅，，，。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉?，賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰：在賂秦也。秦攻取之外，小獲邑，大那么得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。那么秦之所大欲，諸侯之所大患，不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然那么諸侯之地有限，暴秦之欲無，奉之彌繁，侵之愈急。不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。〞此言得之。齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，用兵之效也。至丹荊卿為計，始禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦擊趙者，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，那么勝負之，存亡之理，當與秦相較，或未易量。嗚呼！以賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心，天下之奇才，并力西向，那么吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉！夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。以天下之大，下而從六國破亡之，是又在六國下矣。1、對于戰(zhàn)國時六個諸侯國滅亡的原因,蘇洵在《六國論》中所持的觀點是：“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。〞2、對于土地的得失，祖父及其子孫的做法是：“思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以與人，如棄草芥。〞3、蘇洵以比喻的方式引用古語來佐證用土地賄賂秦國的嚴重后果的語句是:“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。〞4、借古諷今是古人常用的勸諫當朝統(tǒng)治者的方法，蘇洵在《六國論》中也這樣諷諫宋朝統(tǒng)治者：“茍以天下之大，而從六國滅亡之故事，是又在六國下矣。〞6.阿房宮賦杜牧六王畢，四海一；，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；，檐牙高啄；各抱地勢，。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落！長橋臥波，未云何龍？復道行空，？上下冥迷，不知西東。歌臺暖響，；舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦，朝歌夜弦，為秦宮人。，開妝鏡也；綠云擾擾，；渭流漲膩，棄脂水也；，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠視，而望幸焉；有不得見者三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，幾世幾年，，倚疊如山；一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，，秦人視之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，；，用之如泥沙？使負棟之柱，多于南畝之農夫；，多于機上之工女；，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！嗚呼！滅六國者六國也，；，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，那么足以拒秦；使秦復愛六國之人，那么遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，?！?023卷1〕〔2〕五步一樓，十步一閣；____________，檐牙高啄；___________________，勾心斗角?！捕拍痢栋⒎繉m賦》〕1.古人寫文章常常借古諷今。杜牧《阿房宮賦》：“嗚呼!滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。〞借秦滅亡的教訓批評唐敬宗廣建宮室。2.通過阿房宮的興毀提示秦王歷史教訓，文中說：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。〞

3.不吸取經驗教訓讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中說：“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。4.《阿房宮賦》中作者潑墨寫意，粗筆勾勒。言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是：覆壓三百余里，隔離天日。5.《阿房宮賦》中從人們的主觀感受寫宮內歌舞盛況。既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預作鋪墊的句子是：歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。6.用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛翻開的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫面，令人驚奇，再出現(xiàn)本體，解釋原因，使讀者印象更為強烈得語句是：明星熒熒，開妝鏡也。7.既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用的句子是：六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出。8.從最普遍的民心人性的角度，說明人心沒有區(qū)別，都追求幸?？鞓?、都掛念家小，對秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊的語句是：一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。9.總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無度的語句是：奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？10.杜牧在本文中最后總結，六國和秦國的滅亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得別人的語句是：滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。7.赤壁賦蘇軾之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，。少焉，月出于東山之上，。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，。，望美人兮天一方。〞客有吹洞蕭者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴；，不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，。蘇子然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？〞客曰：“，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，，旌旗蔽空，，橫槊賦詩；固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子，漁樵于江渚之上，，駕一葉之扁舟，；，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮；，抱明月而長終；知不可乎驟得，托遺響于悲風。〞蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，；，那么物與我皆無盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，。，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。〞客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤狼藉。，不知東方之既白。〔2023卷1〕〔3〕西望夏口，東望武昌，___________，_______，此非孟德之困于周郎者乎？〔蘇軾《赤壁賦》〕〔2023卷2〕〔3〕在《赤壁賦》中，蘇軾用“_________________,____________________〞兩句概括了曹操的軍隊在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。1.寫江上水汽彌漫，江水無邊無際和遠方天際相接的句子是：白露橫江，水光接天。2.概括了曹操軍隊在攻破荊州順流而下的軍容盛狀的句子是：舳艫千里，旌旗蔽空。3.敘寫江水流逝卻始終長流不息，月亮盈虧卻無所增減的哲理的句子：逝者如斯，而未嘗往也，盈虛者如彼，而卒莫消長也。4.用高超的手法描寫動人的音樂：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。5.蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短促，人很渺小〞的句子是：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。6.寫清風明月為吾享用的句子：惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。7.寫清風與明月可盡情享用，無人禁止，無窮無盡的句子：取之無禁，用之不竭。9.寫希望與神仙相交，與明月同在的句子：挾飛仙以遨游，抱明月而長終。10.寫月亮升起后，對游人依依眷戀，脈脈含情，實那么是游人對明月的喜愛的句子：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。11.寫作者在江面上自由飄蕩，似乎是在浩蕩的宇宙間乘風飛行，飄飄忽忽升入仙境里去的句子：浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。12.寫作者引吭高歌，吟誦古代詠月的詩歌，召喚月亮飛行的句子：誦明月之詩，歌窈窕之章。13.描繪秋江的爽朗和澄清，也恰好表達作者怡然自得的心境的句子：清風徐來，水波不興。14.寫客人簫聲之悲傷幽怨的句子：如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。15.用蛟龍嫠婦聽簫聲的感受來突出簫聲的悲涼與幽怨的句子：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。16.以月亮作比，描寫世間萬物變化的規(guī)律的句子是：盈虛者如彼，而卒莫消長也。17.從不變的角度，描述人與萬物的關系：自其不變者而觀之，那么物與我皆無盡也。18.文中告訴我們別人的東西雖小也不能占有：茍非吾之所有，雖一毫而莫取。19.寫作者蕩漾江中，與麋鹿為伴的句子是：況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。20.寫作者與友人于扁舟舉杯共飲的句子是：駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。21.用比喻的修辭手法，感慨我們個人在天地間生命的短暫和個體的渺小的句子：寄蜉蝣于天地，