高三歷史二輪復(fù)習(xí)學(xué)案：中國近代文化一撇

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精一、溫故知新中國近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展 列強(qiáng)侵略:割領(lǐng)土、索賠款、開口岸、攫特權(quán)、掠資源、銷商品、輸資本、中國近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展控海關(guān) 仍占主導(dǎo)地位但已開始解體的自然經(jīng)濟(jì) 鴉片戰(zhàn)爭后開始出現(xiàn)的外國資本 清朝：洋務(wù)運(yùn)動 經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)第二次鴉片戰(zhàn)爭后出現(xiàn)的官僚資本 民國：四大家族 出現(xiàn)：19世紀(jì)70年代 19世紀(jì)70年代后出現(xiàn)的民族資本發(fā)展：19世紀(jì)90年代 黃金：一戰(zhàn)前后 衰微：20世紀(jì)三四十年代 階級結(jié)構(gòu)：地主階級、農(nóng)民階級、資產(chǎn)階級、無產(chǎn)階級 衣:西服革履中山裝旗袍 食：咖啡可可西式果露汽水紙煙 世風(fēng)遞嬗 ?。何魇浇ㄖ呒壒e墅花園洋房 行：鐵路航運(yùn)航空郵政通訊俗：斷發(fā)不纏足鞠躬握手新式婚禮喪葬禮儀二、本專題你需要理解的概念：1、西學(xué)東漸層面階級派別代表人物主張活動評價(jià)器物（技術(shù)）地主階級抵抗派林則徐學(xué)習(xí)外國長處，抵抗外國侵略。設(shè)譯館,譯西書（《各國律例》、《四洲志》）林則徐開了中國近代由愛國而研究學(xué)習(xí)西方的先河,不愧為近代中國“開眼看世界的第一人。魏源“師夷之長技以制夷”編寫出《海國圖志》一書魏源也堪稱放眼世界的先行者。以他和林則徐們?yōu)橄葘?dǎo)，學(xué)習(xí)西方，逐漸成為近代中國的思想主流.洋務(wù)派曾國藩、李鴻章、馮桂芬等“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，在維護(hù)固有的制度和綱常禮教的前提下，采用西方的實(shí)用科技，自強(qiáng)求富.開展了洋務(wù)運(yùn)動。沖擊了傳統(tǒng)“夷夏之辨”的保守觀念,為西學(xué)在中國的傳播創(chuàng)造了良好的輿論環(huán)境，對于中國早期現(xiàn)代化起了不小的推動作用。頑固派倭仁等反對“西學(xué)為用”、“師事夷人”，原封不動地維持既有的政治文化格局。反對洋務(wù)運(yùn)動抱殘守缺,愚昧誤國資產(chǎn)階級維新派早期王韜、鄭觀應(yīng)不但要學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科技，更要學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的政治制度，改良政治，實(shí)行君主立憲。加入洋務(wù)大員的幕府,為洋務(wù)事業(yè)謀劃奔走，以商股身份直接參與洋務(wù)企業(yè)的經(jīng)營管理。對當(dāng)時(shí)知識分子把思想注意力從工商科技轉(zhuǎn)到政治制度方面起到了啟蒙作用。后期康有為把西學(xué)中的有關(guān)政治學(xué)說與儒家經(jīng)史相結(jié)合，托古改制。撰寫了《新學(xué)偽經(jīng)考》、《孔子改制考》。他們開展的戊戌變法運(yùn)動，形成一次影響深遠(yuǎn)的思想解放運(yùn)動，為中國文化的發(fā)展開辟了一條新的道路。梁啟超宣傳民權(quán)思想，用進(jìn)化論闡述君主立憲取代君主專制的必然性.譚嗣同批判專制君權(quán)、宗法等級制度及綱常禮教，倡導(dǎo)男女平等。嚴(yán)復(fù)是系統(tǒng)將近代西方文化介紹到中國來的第一人：物競天擇,適者生存。制度（政體）革命派孫中山等以暴力手段推翻清政府，建立資產(chǎn)階級民主共和國，三民主義是其指導(dǎo)思想.領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行了辛亥革命三民主義思想集中代表資產(chǎn)階級政治、經(jīng)濟(jì)利益，反映了中國人民要求民族獨(dú)立、民主權(quán)利和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的共同愿望，推動了資產(chǎn)階級民主革命的發(fā)展，建立起中國歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級共和國。孫中山還以三民主義為指導(dǎo),制定頒發(fā)了第一部資產(chǎn)階級民主憲法——《中華民國臨時(shí)約法》,對中國舊民主主義革命起到了重大推動作用。觀念（思想）激進(jìn)派陳獨(dú)秀倡導(dǎo)民主和科學(xué),反對專制和愚昧；倡導(dǎo)新道德，反對舊道德；倡導(dǎo)新文學(xué)，反對舊文學(xué).打倒孔家店發(fā)表《敬告青年》、《憲法與孔教》、《孔子之道與現(xiàn)代生活》、《文學(xué)革命論》等文章新文化運(yùn)動是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延延續(xù)，形成空前的思想解放。它在政治上和思想上給專制主義以空前沉重的打擊,動搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位，對促進(jìn)中國人民，特別是青年知識分子覺醒起了巨大的作用，成為民主主義的思想啟蒙和文化革新運(yùn)動。它促使人們追求真理,追求進(jìn)步，從而為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利的條件，推動了五四運(yùn)動的發(fā)生。李大釗發(fā)表《民彝與政治》胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》《孔丘》魯迅發(fā)表《狂人日記》、《我之節(jié)烈觀》等文章劉半農(nóng)發(fā)表《相隔一層紙》2、三民主義階段背景內(nèi)容意義舊三民主義半個(gè)世紀(jì)的實(shí)踐表明,無論“師夷長技以制夷"，、“中體西用”、興辦洋務(wù)、發(fā)展實(shí)業(yè)開展“商戰(zhàn)”,還是標(biāo)榜“君主立憲”、變法維新，都以失敗而告終。孫中山在上書改革碰壁之后，終于認(rèn)識到“和平之法，無可復(fù)施”,不推翻清王朝的反動統(tǒng)治,只在原有框架下修補(bǔ)改良，根本不可能抵御侵略、挽救危機(jī)，故而他走上了資產(chǎn)階級革命道路，提出了指導(dǎo)革命的思想——三民主義。民族主義：反對民族壓迫，反對滿洲貴族對中國的專制統(tǒng)治；民權(quán)主義：推翻君主專制政體，建立資產(chǎn)階級民主共和國——中華民國,國民一律平等；民生主義：解決以土地為中心的財(cái)富重新分配問題，平均地權(quán).三民主義思想集中代表資產(chǎn)階級政治、經(jīng)濟(jì)利益，反映了中國人民要求民族獨(dú)立、民主權(quán)利和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的共同愿望，推動了資產(chǎn)階級民主革命的發(fā)展，建立起中國歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級共和國.孫中山還以三民主義為指導(dǎo)，制定頒發(fā)了第一部資產(chǎn)階級民主憲法——《中華民國臨時(shí)約法》，對中國舊民主主義革命起到了重大推動作用。新三民主義辛亥革命勝利后，中國處于北洋軍閥的統(tǒng)治之下.名為共和，實(shí)為專制,孫中山為此又進(jìn)行了一系列斗爭，但最后都以失敗而告終.為尋求新的出路，決定與中國共產(chǎn)黨合作。1924年1月，中國國民黨第一次全國代表大會在廣州召開,改組了國民黨，孫中山重新解釋了三民主義，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義。民族主義：反對帝國主義,謀求中華民族與世界其他民族的獨(dú)立和平等，對內(nèi)反對民族壓迫,中國境內(nèi)各民族一律平等，強(qiáng)調(diào)各民族的平等和自決;民權(quán)主義:授予一切反對帝國主義和封建軍閥的個(gè)人與團(tuán)體一切自由和權(quán)利；民生主義:平均地權(quán)，節(jié)制資本，實(shí)行“耕者有其田”,改善農(nóng)民和工人的生活狀況。新三民主義是三民主義在20世紀(jì)20年代新的歷史條件下的繼續(xù)與發(fā)展，是指導(dǎo)新時(shí)期國民革命的思想理論體系，具有鮮明的反帝反封建的革命性，成為中國新民主主義革命時(shí)期的政治綱領(lǐng)、國共兩黨和各革命階級的統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ)。聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策是孫中山新三民主義的核心，是依據(jù)和體現(xiàn)這一思想理論體系所確定的重要政策原則。孫中山實(shí)行新三民主義和三大政策，實(shí)現(xiàn)國共合作,有力地推動了國民革命的發(fā)展。孫中山的三民主義是其資產(chǎn)階級民主革命思想的核心，既具有鮮明的資產(chǎn)階級民主革命的時(shí)代內(nèi)容，又具有濃厚的愛國主義的民族特色，并迅速成為當(dāng)時(shí)中國先進(jìn)政治的主流和近代中國人民進(jìn)行反帝反封建及救亡圖存革命斗爭的綱領(lǐng)。孫中山的三民主義是其資產(chǎn)階級民主革命思想的核心,既具有鮮明的資產(chǎn)階級民主革命的時(shí)代內(nèi)容，又具有濃厚的愛國主義的民族特色，并迅速成為當(dāng)時(shí)中國先進(jìn)政治的主流和近代中國人民進(jìn)行反帝反封建及救亡圖存革命斗爭的綱領(lǐng).3、毛澤東思想階段時(shí)期背景著作內(nèi)容萌芽國民革命時(shí)期(1924—1927年）共產(chǎn)國際和以陳獨(dú)秀為代表的中共中央對蔣介石與汪精衛(wèi)篡奪革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、破壞革命的活動一再妥協(xié)退讓，壓制工農(nóng)運(yùn)動，放棄對革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，尤其是對革命武裝的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，使中國革命遭受重大損失?！吨袊鐣麟A級分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報(bào)告》闡明無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想、農(nóng)民問題的重要地位和無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民斗爭的極端重要性。形成國共兩黨十年對峙時(shí)期(1927年-1937年）毛澤東率領(lǐng)秋收起義部隊(duì)建立了第一個(gè)農(nóng)村根據(jù)地-—井岡山革命根據(jù)地。在總結(jié)國民革命失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，毛澤東找到了中國革命的發(fā)展規(guī)律,探索出了工農(nóng)武裝割據(jù)，最后奪取全國政權(quán)的道路。《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》《井岡山的斗爭》《星星之火,可以燎原》將黨的工作重點(diǎn)從敵人力量強(qiáng)大的城市轉(zhuǎn)到敵人力量薄弱的農(nóng)村，在農(nóng)村開展游擊戰(zhàn)爭，深入進(jìn)行土地革命，建立紅色政權(quán)；在農(nóng)村積累發(fā)展革命力量,逐步削弱敵人的力量，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國的政權(quán).成熟抗日戰(zhàn)爭時(shí)期（1937—1945年）從遵義會議到抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東逐漸確立了在全黨的最高領(lǐng)袖地位，毛澤東思想得到系統(tǒng)總結(jié)和多方面展開?！缎旅裰髦髁x論》從中國革命的實(shí)際出發(fā)，確立了新民主主義革命總路線，解決了革命的領(lǐng)導(dǎo)階級、革命目標(biāo)、革命前途等一系列重大問題.三、本專題你應(yīng)該構(gòu)建的知識體系： 器物：地主階級抵抗派洋務(wù)派主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù) 西學(xué)東漸制度：資產(chǎn)階級維新派革命派主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)政治制度 觀念：資產(chǎn)階級激進(jìn)派主張民主和科學(xué)改變中國人的思想 思想 舊：民族(反對滿洲貴族）民權(quán)(建立民國）民生（平均地權(quán)）中國近代文化一瞥 三民主義中國近代文化一瞥 新：民族(反帝)民權(quán)（自由與權(quán)利）民生（節(jié)制資本） 毛澤東思想:萌芽、形成、成熟 近代報(bào)刊出現(xiàn)：19世紀(jì) 出版時(shí)間最長、影響最大的報(bào)紙：1872年創(chuàng)辦的《申報(bào)》報(bào)刊開新聞畫報(bào)之先河的是:《點(diǎn)石齋畫報(bào)》 清末四大小說期刊：《小說林》《月月小說》《繡像小說》《新小說》 資產(chǎn)階級性質(zhì)的報(bào)刊：《時(shí)務(wù)報(bào)》、《民報(bào)》、《新青年》等 傳入中國：19世紀(jì)末 電影中國人第一次嘗試拍攝的影片:《定軍山》 中國第一部故事片：《患難夫妻》中國第一部有聲片：《歌女紅牡丹》 中國現(xiàn)代小說的奠基之作：魯迅的第一篇白話小說《狂人日記》 文學(xué) 白話詩：劉半農(nóng)的《相隔一層紙》、胡適的《孔丘》四、本專題你需要背誦的知識:1、近代以來，儒家思想是如何被利用的?洪秀全發(fā)動太平天國運(yùn)動時(shí)把西方基督教義、中國儒家思想和農(nóng)民的平均主義結(jié)合起來，創(chuàng)立了“拜上帝教”。戊戌變法時(shí)期，康有為把西方資本主義的政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合,宣傳維新變法的道理。他著有《孔子改制考》，目的是利用孔子的權(quán)威來論證資產(chǎn)階級維新變法理論的合理性，為維新變法思想制造歷史根據(jù)。北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期,袁世凱在文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古逆流.陳獨(dú)秀等發(fā)起新文化運(yùn)動，前期的指導(dǎo)思想是民權(quán)、平等和進(jìn)化論，主要陣地是《新青年》，主要活動基地是蔡元培任校長的北京大學(xué)，主要內(nèi)容是提倡科學(xué)與民主，反對專制和愚昧、迷信;提倡新道德,反對舊道德;提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)（胡適在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，成為文學(xué)革命的先聲）。打倒孔家店是當(dāng)時(shí)響亮口號,儒學(xué)受到了嚴(yán)重沖擊。2、近代以來，我國思想文化方面的政策是怎樣演變的?太平天國運(yùn)動時(shí)期，洪仁玕寫出《資政新篇》，在文教方面反對迷信，提倡興辦新式學(xué)校、醫(yī)院和慈善機(jī)構(gòu)，嚴(yán)禁買賣人口和吸食鴉片。洋務(wù)運(yùn)動期間,洋務(wù)派先后創(chuàng)辦了三十多所新式學(xué)校，培養(yǎng)翻譯、軍事和科技人才，又選送了幾批留學(xué)生、進(jìn)修生，出國深造。戊戌變法期間,光緒帝頒布變法法令，在文化教育方面,開辦京師大學(xué)堂，各地設(shè)立中小學(xué)堂，兼習(xí)中西學(xué)科,廢除八股，改試策論，開設(shè)經(jīng)濟(jì)特科，設(shè)立譯書局，翻譯外國新書,準(zhǔn)許設(shè)立報(bào)館、學(xué)會，派人出國、游歷.中華民國臨時(shí)政府成立后，在文化教育方面，學(xué)校不敗孔子，不讀四書五經(jīng)，教科書必須符合共和國民宗旨,禁止用清政府頒行的教科書。北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，袁世凱在文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古逆流?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，日本侵略者在占領(lǐng)區(qū)推行奴化教育，加大初等教育階段在整個(gè)學(xué)習(xí)年限中的比重，教科書以“中日親善”、“共存共榮”、“大東亞新秩序"等為基本思想，日語被定為必修課，學(xué)校不得懸掛中國地圖，不得使用“中華”字樣。1942年，中國共產(chǎn)黨開展整風(fēng)運(yùn)動,反對主觀主義、宗派主義。反對黨八股。五、本專題你應(yīng)該做過的測試（一)客觀題1。(2003·廣東)廣東是中國資產(chǎn)階級民主革命重要發(fā)祥地，也是孫中山革命活動的主要基地,孫中山在《民報(bào)·發(fā)刊詞》中提出了三民主義，它（）A．表達(dá)了社會各階層的政治經(jīng)濟(jì)要求B．明確提出民族、民主、反帝思想C．是比較完整的中國民主革命的綱領(lǐng)D．提出了民主革命時(shí)期徹底的土地綱領(lǐng)2．（2003·新課程文綜）孫中山頒布的《中華民國臨時(shí)約法》規(guī)定，中華民國的主權(quán)屬于(）A．總統(tǒng)B．議會C．內(nèi)閣D．國民全體3．（2004·江蘇）19世紀(jì)90年代，康有為維新思想的基本特點(diǎn)是（）A．提倡“師夷長技以制夷”B．猛烈批判以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德C．從學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)向宣傳民主共和D．把西方資本主義的政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合4．(2004·江蘇）下列毛澤東的著作中，主要論述“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的是（)A．《井岡山的斗爭》B．湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報(bào)告》C．《論持久戰(zhàn)》D．《論聯(lián)合政府》5．（2004·上海）在下列文獻(xiàn)中，反映20世紀(jì)第一個(gè)十年中國歷史發(fā)展方向的是（）A．《時(shí)務(wù)報(bào)》B．《新青年》C．《天朝田畝制度》D．《民報(bào)》6．（2005·廣東）孫中山認(rèn)為,西方國家貧富不均，勞資矛盾尖銳，“社會革命其將不遠(yuǎn)"，中國應(yīng)該防患于未然，因此他提出了()A．民族主義B．民權(quán)主義C．民生主義D．民粹主義7．（2005·上海）陳獨(dú)秀因有人指責(zé)《新青年》而發(fā)表了《本志罪案之答辯書》,為“DemocracyandScience”辯護(hù)。這里的“DemocracyandScience”指()A．科學(xué)與技術(shù)B．民主與共和C．自由與平等D．民主與科學(xué)8．（2005·全國)最早在《新青年》上提倡以白話文代替文言文，成為文學(xué)革命先聲的是（）A．魯迅的《狂人日記》B．胡適的《文學(xué)改良芻議》C．陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》D．李大釗的《庶民的勝利》9．（2005·遼寧）19世紀(jì)60年代以后，早期維新思想代表人物王韜、鄭觀應(yīng)(）（1)主張進(jìn)行“商戰(zhàn)”，發(fā)展民族工商業(yè)（2）主張實(shí)行君主立憲制(3）提倡興辦學(xué)校，學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)知識（4)提出了維新變法的施政綱領(lǐng)A．（1）(2）(3）B．（1）(2）（4）C．(1）（3）（4)D．（2)（3)（4）10．（2006·重慶）在近代中國,將“向西方學(xué)習(xí)"的內(nèi)容由器物層面擴(kuò)展到制度層面的較早提倡者是(）A．魏源B．張之洞C．王韜D．梁啟超11．（2006·江蘇)近代中國一些進(jìn)步思想家主張進(jìn)行政治制度的改革。第一次提出“設(shè)投票箱,由公眾選舉官吏"的思想家及其論著是(）A．魏源的《海國圖志》B．洪仁玕的《資政新篇》C．梁啟超的《變法通議》D．孫中山的《民報(bào)·發(fā)刊詞》12．（2006·江蘇）在新文化運(yùn)動中，首先提出“民主"和“科學(xué)”口號的是(）A．蔡元培B．陳獨(dú)秀C．胡適D．魯迅13．（2006·全國）十月革命的勝利對殖民地半殖民地國家產(chǎn)生了巨大影響，中國先進(jìn)知識分子（）A．找到了一條改造中國的新的革命道路B．提出了只有民主和科學(xué)才能使中國富強(qiáng)的主張C．提出了徹底的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)D．認(rèn)識到統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國革命勝利的法寶14．(2006·廣東)鴉片戰(zhàn)爭前后，有識之士為了扭轉(zhuǎn)學(xué)問與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)、空談義理的風(fēng)氣，積極提倡（)A．經(jīng)世致用B．求富求強(qiáng)C．師夷長技以制夷D．工商皆本15．(2006·北京）下列孫中山的民族主義主張?jiān)诮裉烊跃攥F(xiàn)實(shí)意義的是（）（1)“聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗"（2）“（中國人民)一律平等,無種族階級宗教之區(qū)別”（3）“驅(qū)除韃虜之后，光復(fù)我民族的國家”（4）“異種殘之，外邦逼之,民族主義，殆不可以須臾緩”A．(1）（2）B．(1）(3)C．（2)(4)D．（3）（4)16．（2006·廣東)1918年，孫中山致電新建立的俄國蘇維埃政府,“希望中俄兩國革命黨團(tuán)結(jié)一致，共同奮斗”。這表明孫中山（）A．已經(jīng)接受了列寧主義B．重視十月革命的國際意義C．希望在中國建立蘇維埃政府D．確立了“聯(lián)俄”政策17．（2006·全國）南京臨時(shí)政府頒布《臨時(shí)約法》的目的之一是限制袁世凱的權(quán)力,體現(xiàn)這一目的的主要規(guī)定是（）A．主權(quán)屬于國民全體B．立法、行政、司法三權(quán)分立C．實(shí)行總統(tǒng)制D．實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制18．（2006·重慶）毛澤東思想被確立為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想是在（)A．國民革命運(yùn)動時(shí)期B．土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期C．抗日戰(zhàn)爭時(shí)期D．解放戰(zhàn)爭時(shí)期19．(2007·重慶)開創(chuàng)仿造西方戰(zhàn)船先河的著名人物是（)A。林則徐B．曾國藩C．李鴻章D．左宗棠20．(2007·全國）下列各項(xiàng)中，介紹西藏風(fēng)土人情,建議政府防范外敵入侵的著作是（）A．《佛國記》B.《瀛環(huán)志略》C。《康輶紀(jì)行》D。《天下郡國利病書》21．(2007·江蘇）戊戌變法、新文化運(yùn)動是中國近代化歷程中的重大事件。下列關(guān)于兩者共同點(diǎn)的描述,錯(cuò)誤的是（）A．都是近代中國的早期思想解放運(yùn)動B。都提倡民權(quán)和西學(xué)C。都始于反對袁世凱的倒行逆施D。都抨擊封建思想文化22.（2007·海南）清末一首名為《報(bào)館》的竹枝詞寫道：“是非曲直報(bào)中分，一紙風(fēng)行四海聞。振聵發(fā)聾權(quán)力大，萬般提創(chuàng)總由君。”對該詞的恰當(dāng)解讀是（)A．當(dāng)時(shí)報(bào)刊言論不受限制B．民眾的文化水平普遍提高C．報(bào)紙已成為黨的宣傳工具D．報(bào)紙的社會功能已被認(rèn)知23。（2007·海南）《東方雜志》某年2月發(fā)表文章說：一年以來，社會主義的思潮在中國可以算得起風(fēng)起云涌了.報(bào)章雜志的上面，東也是研究馬克斯(思）主義，西也是討論布爾希（什）維克主義；這里是闡明社會主義的理論，那里是敘述勞動運(yùn)動的歷史；蓬蓬勃勃,一唱百和，社會主義在今日的中國，仿佛有‘雄雞一鳴天下曉’的情景。”文中所說的“一年”是指（）A．1915年B．1917年C．1920年D．1924年24.(2007·廣東)“番菜爭推一品香西洋風(fēng)味睹先嘗刀叉耀眼盆盤潔我愛香檳酒一觴這一情景在上海最早可能出現(xiàn)于（）A．明朝B．清朝C．民國D．新中國25．（2007·北京)近年在漢堡發(fā)現(xiàn)了一部在1691年出版的《論語》英譯本。該書譯自法譯本，法譯本譯自拉丁譯本.書的前言中說“這位哲學(xué)家的道德是無限輝煌的"。對以上的信息解讀不正確的是（)A．當(dāng)時(shí)中國政府重視對歐洲宣揚(yáng)中華文化B．孔子的思想在歐洲得到推崇C．該譯本出現(xiàn)在“西學(xué)東漸”時(shí)期D．《論語》曾在歐洲以多種語言流傳26．（2008·全國）一位在華美國人士在評論近代中國的一部著作時(shí)說：“它是因中英戰(zhàn)爭刺激而產(chǎn)生的一部成果。我們認(rèn)為它將極大地摧毀傲慢心態(tài),驅(qū)散中國統(tǒng)治者和學(xué)究們的愚昧無知，證明他們所屬的并非地球上的惟一一個(gè)國家?！痹撝鞯淖髡呤牵ǎ〢．姚瑩B．徐繼畬C．鄭觀應(yīng)D．嚴(yán)復(fù)27．（2008·全國)1920年,梁啟超在《歐游心影錄》中談到“科學(xué)萬能說"時(shí),認(rèn)為它“當(dāng)然不能像從前一樣的猖獗”.梁啟超之所以這樣說，是因?yàn)?）A．科學(xué)技術(shù)在中國的傳播遇到阻礙B．科學(xué)技術(shù)在歐洲的發(fā)展水平很高C．科學(xué)技術(shù)在世界大戰(zhàn)中成為戰(zhàn)爭工具D．科學(xué)技術(shù)的發(fā)展速度減緩28．(2008·重慶)近代中國主張或贊同學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的人物有(）（1）魏源(2)光緒帝（3）趙三多（4）陳獨(dú)秀A．(1）（2）（3）B．（1）（2）（4）C．(1）（3)(4）D．（2）(3）（4）29．(2008·四川)1923年，胡適撰文說：“這三十年來，有一個(gè)名詞在國內(nèi)幾乎做到了無上尊嚴(yán)的地位：無論懂與不懂，無論守舊和維新的人，都不敢公然對它表示輕蔑或戲侮的態(tài)度。”文中所說的中國“名詞"應(yīng)該是（）A．變法B．革命C．民主D．科學(xué)30．（2008·廣東）某思想家在1925年提到世人對他的評價(jià)：“自戊戌以來，舊則攻吾太新；新則攻吾太舊。”該思想家是（)A．康有為B．梁啟超C．嚴(yán)復(fù)D．胡適（二）主觀題31．閱讀下列材料：材料一人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流—-此四者事者，富強(qiáng)之大經(jīng)，治國之大本也……試觀日本一國,與西方人通商后于我,仿效西方亦后于我，其維新之政為日幾何，而今日成效已大有可觀……—-摘自孫中山《上李鴻章書》，1894年6月請回答:（1)孫中山上書李鴻章的目的是什么？材料二革命為唯一法門。我們必須傾覆滿洲政府，建設(shè)民國。革命成功之日，……廢除專制,實(shí)行共和。-—摘自孫中山《在檀香山正埠荷梯厘街戲院的演說》，1903年12月13日（2）與材料一相比較，就改造中國的方法好目的而言，1903年孫中山的思想有了哪兩個(gè)顯著的變化？材料三我已囑國民黨進(jìn)行民族革命運(yùn)動之工作，俾中國可免帝國主義加諸中國的半殖民地狀況之羈絆，為達(dá)到此目的起見,我已命國民黨長此繼續(xù)與你們提攜.摘自孫中山《致蘇俄遺書》1925年3月(3）綜合材料一至三,并運(yùn)用你所學(xué)的歷