高三歷史一輪復(fù)習(xí)檢測(cè)：中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)與走向“大一統(tǒng)”的秦漢政治（人教版必修一）

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精夏、商、西周的政治制度和秦朝中央集權(quán)制度的形成（時(shí)間：45分鐘滿分:100分）一、選擇題（每小題5分，共60分）1．《武丁卜辭》中有“乙巳卜轂貞（殼上的紋路)，王大令衆(zhòng)（眾)人臼恊(協(xié))田……”的記載，由此可見(jiàn)商代的政治特征是（）A．神權(quán)王權(quán)密切結(jié)合B．王位世襲制的實(shí)行C．井田制的廣泛盛行D．統(tǒng)治集團(tuán)矛盾重重解析：本題考查學(xué)生對(duì)材料信息的理解能力。根據(jù)材料中的關(guān)鍵信息“乙巳卜轂貞”判斷商代通過(guò)占卜的方式?jīng)Q定國(guó)家大事，故答案為A.答案：A2?！盾髯印じ粐?guó)》載：“故天子朱裷衣冕，諸侯玄裷衣冕，大夫裨冕，士皮弁服。"與這一現(xiàn)象直接相關(guān)的制度是()A分封制B宗法制C郡縣制D封建禮制解析：材料體現(xiàn)的是從天子到士的等級(jí)規(guī)范,即封建禮制。。答案:D3．西周時(shí)期出現(xiàn)了我國(guó)第一次城市建設(shè)高潮，并確立了天子都城十二里(邊長(zhǎng)4。3公里）、公國(guó)都城九里(邊長(zhǎng)3。2公里）、侯伯國(guó)都城七里（邊長(zhǎng)2。5公里)、子男都城五里（邊長(zhǎng)1.7公里)的都城建制。以下理解正確的是(）A．都城規(guī)模的差異體現(xiàn)出各國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不平衡B．周王室建立了從中央到地方的一整套集權(quán)機(jī)制C．城市建制的確立反映出了西周等級(jí)分封的特征D．確定了以宮殿、廟壇為中心的傳統(tǒng)建域制度解析：時(shí)間是“西周時(shí)期",都城周長(zhǎng)從天子到子男是遞減的,聯(lián)系所學(xué)可知這是分封制的結(jié)果。答案：C4．下邊是古代帝王家廟布局圖,一般而言祖廟居中，二世稱(chēng)昭，三世稱(chēng)穆，四世稱(chēng)昭，互為昭穆。這可能與哪項(xiàng)制度有關(guān)（)A．君主專(zhuān)制 B．郡縣制C．宗法制 D．分封制解析:材料反映的是古代帝王的家廟,其順序是以血緣關(guān)系為紐帶的，因此正確答案為C。答案：C5．《呂氏春秋》記載：“微子啟雖長(zhǎng)，系庶出，不得立；紂王雖幼，以嫡立?！辈牧戏从沉?)A．財(cái)產(chǎn)繼承的原則 B．宗法制的基本法則C．任人唯才的要求 D．兄終弟及的傳統(tǒng)解析：“微子啟雖長(zhǎng)，系庶出，不得立；紂王雖幼，以嫡立?！贝笠馐?“微子啟雖然年長(zhǎng)，但他是庶出，不能繼承王位；紂王當(dāng)時(shí)雖然年幼，但因?yàn)槭堑臻L(zhǎng)子,所以繼承了王位”，反映了宗法制中嫡長(zhǎng)子繼承制的原則。答案：B6．《詩(shī)經(jīng)》曰：“周雖舊邦,其命維新。”關(guān)于周人的“維新"，以下說(shuō)法正確的有（)①建立了完備的宗法制②實(shí)行了等級(jí)森嚴(yán)的分封制③確立了尊卑分明的禮制④創(chuàng)立了王位世襲制A．①② B．③④C．①②③ D．①②③④解析：“周雖舊邦，其命維新”大意是周雖然是個(gè)古老的國(guó)家，但上天賦予了新的使命，那就是要求他不斷革新。西周為進(jìn)行有效的統(tǒng)治并使等級(jí)秩序穩(wěn)定實(shí)行分封制、宗法制和各種禮樂(lè)制度.④王位世襲制始于夏。答案：C7．“元元黎民，得免于戰(zhàn)國(guó)”（《漢書(shū)》），材料表現(xiàn)班固認(rèn)識(shí)到秦統(tǒng)一的意義是（)A．使人民脫離了弱小的諸侯國(guó)B．為我國(guó)長(zhǎng)期的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)C．建立了統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家D．使人民有相對(duì)安定的生產(chǎn)生活環(huán)境解析：分析材料原意，可知秦朝的統(tǒng)一結(jié)束了分裂割據(jù)局面，有利于人民生活的安定，故答案為D。答案：D8．白壽彝在《中國(guó)通史》中寫(xiě)道：“對(duì)官吏有任免權(quán)，官吏不能世襲；實(shí)行俸祿制，官在則有俸祿，不在官，俸祿也就取消。……皇帝及中央有權(quán)監(jiān)察地方官吏的政務(wù)、財(cái)政和有無(wú)不法行為之權(quán)?！辈牧戏从车恼沃贫仁紫仁加冢?A．夏朝 B．西周C．秦朝 D．唐朝解析：材料反映的是中央集權(quán)制度的基本內(nèi)容，這種制度首先開(kāi)始于秦朝。答案：C9．右圖是秦朝瑯琊石刻拓本.記錄了公元前219年，秦始皇登上了瑯琊山(今膠南縣)。內(nèi)容有：“六合之內(nèi)，皇帝之土?！僳E所至，無(wú)不臣者.功蓋五帝，澤及牛馬。莫不受德，各安其宇."表明秦始皇登山的最主要用意在于()A．加強(qiáng)對(duì)地方的控制B．炫耀文治武功C．宣示皇權(quán)至上D．祈求國(guó)泰民安解析:材料大意是：六國(guó)已經(jīng)被統(tǒng)一，都成為皇帝的土地?！腥司幼?、到過(guò)的地方,都是臣服皇帝的。（皇帝)的功績(jī)超過(guò)五帝，恩澤波及牛馬。沒(méi)有不受恩德的，都安居樂(lè)業(yè)。可以判斷秦始皇登山最主要的用意是宣示皇權(quán)至上、皇權(quán)恩德.A、B、D三項(xiàng)材料中并無(wú)直接的反映，故選C項(xiàng)。答案：C10．梁?jiǎn)⒊凇稇?zhàn)國(guó)載記》中說(shuō):“始皇寧為中國(guó)之雄，求諸世界,見(jiàn)亦罕矣.其武功焜耀眾所共知不必論，其政治所設(shè)施，多有皋牢百代之概。"其中“皋牢百代"的政治舉措是（）A．創(chuàng)立皇帝、丞相和郡縣制度B．“使黔首自實(shí)田”C．“書(shū)同文”,以小篆為標(biāo)準(zhǔn)字體D．北擊匈奴，修筑長(zhǎng)城解析：注意題目的限制要求是“政治舉措",B項(xiàng)為經(jīng)濟(jì)，C項(xiàng)為文化,D項(xiàng)為民族關(guān)系，故答案為A。答案:A11．“昔者五帝地方千里其外侯服、夷服，諸侯或朝或否，天子不能制。今陛下興義兵，誅殘賊平定天下……法令由一統(tǒng),自上古以來(lái)未嘗有，五帝所不及。”材料中實(shí)現(xiàn)“法令由一統(tǒng)”的政治制度是（）A．禪讓制 B．宗法制C．分封制 D．郡縣制解析：由材料“法令由一統(tǒng)，自上古以來(lái)未嘗有，五帝所不及”可以推斷出應(yīng)該是與秦始皇有關(guān),而秦朝統(tǒng)一之后，全面推行郡縣制.故正確答案為D。答案：D12．考古學(xué)家認(rèn)為，湖南龍山里耶出土的3萬(wàn)余枚秦簡(jiǎn)是極為重要的百科全書(shū)般的日志式實(shí)錄，是業(yè)已發(fā)現(xiàn)的我國(guó)第一批官方文書(shū)，約有20萬(wàn)字，字體屬古隸，內(nèi)容多為地方政府官署檔案。通過(guò)這些秦簡(jiǎn),我們可能獲得的正確信息是()A．各個(gè)地方政府具有獨(dú)立性B．秦朝基層組織的設(shè)置情況C．皇權(quán)與相權(quán)的矛盾與斗爭(zhēng)D．中國(guó)書(shū)法藝術(shù)已進(jìn)入自覺(jué)階段解析：從材料“秦簡(jiǎn)”“百科全書(shū)般的日志式實(shí)錄”“官方文書(shū)"“內(nèi)容多為地方政府官署檔案”可判斷出正確信息是B項(xiàng)，排除C項(xiàng)；秦朝推行郡縣制,各個(gè)地方政府具有獨(dú)立性說(shuō)法是錯(cuò)誤的；中國(guó)書(shū)法藝術(shù)已進(jìn)入自覺(jué)階段是在魏晉南北朝時(shí)期，D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B二、非選擇題(第13題18分，第14題22分，共40分)13．宗法制、分封制是西周政治的典型特征，對(duì)古代中國(guó)社會(huì)政治生活有著深遠(yuǎn)的影響。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料1：別子為祖，繼別為宗,繼禰（宗廟中稱(chēng)亡父為禰）者為小宗。有百世不遷之宗，有五世則遷之宗。百世不遷者，別子之后也。宗其繼別子之所自出者，百世不遷者也。宗其繼高祖者，五世則遷者也。尊祖故敬宗，敬宗尊祖之義也?！抖Y記·大傳》王者禘(宗廟祭祀的一種祭名)其祖之所自出。以其祖配之。而立四廟。庶子王亦如之。別子為祖,繼別為宗，繼禰者為小宗。有五世而遷之宗，其繼高祖者也。是故祖遷于上,宗易于下,尊祖故敬宗，敬宗所以尊祖禰也?！抖Y記·喪服小記》材料2:古代中國(guó)不存在宗教組織或官方祭司，一個(gè)家族的父權(quán)制家長(zhǎng)主持祭祀祖先靈魂的儀式。家長(zhǎng)作為這個(gè)家庭活著的成員和去世親屬之間的中間人，擁有極大的權(quán)威。他不僅主持自己家里舉行的祭祀祖先的儀式，而且還主持旁系家庭的紀(jì)念儀式，這種儀式可能包括上百人。唐朝尤其是宋朝時(shí)期的中國(guó)父權(quán)制社會(huì)結(jié)構(gòu)日漸加強(qiáng)，……宋朝時(shí)期，家族的祖先崇拜較之從前更加全面繁復(fù).原來(lái)僅限于記住先祖的名字并在家內(nèi)舉行儀式，祈求他們的保護(hù).這一時(shí)期，后代們孜孜不倦地尋找其有跡可尋的先祖的墳?zāi)?，并在墳?zāi)古耘e行紀(jì)念他的活動(dòng)和儀式。整個(gè)大家族的成員會(huì)不遠(yuǎn)萬(wàn)里地去參加每年一度的紀(jì)念已逝先祖的儀式。-—《新全球史·文明的傳承與交流》（1)材料1主要敘述了西周的繼承原則和祭祀原則，結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明西周的繼承原則和祭祀原則建立在什么政治制度之上的？(8分)（2)結(jié)合材料2和所學(xué)知識(shí)說(shuō)明宗法制對(duì)家族、宗族和國(guó)家政權(quán)有何積極影響？（10分)解析:本題考查學(xué)生對(duì)材料信息和宗法制概念的分析理解能力。第（1)問(wèn)根據(jù)材料從繼承制、祭祀等方面歸納出原則,然后指出反映的制度為宗法制；第（2）問(wèn)閱讀材料,根據(jù)材料所述概括出對(duì)后世的影響,根據(jù)宗法制的特點(diǎn)分層次說(shuō)明.答案：(1)嫡長(zhǎng)子繼承原則；大宗為百世不遷之宗、小宗五世則遷之宗的祭祀原則.宗法制。（2)有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng);強(qiáng)化了家族的認(rèn)同感和凝聚力；以血緣親情來(lái)維系王權(quán)的威嚴(yán)和穩(wěn)定，把“國(guó)”和“家"密切結(jié)合在一起，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，強(qiáng)化了王權(quán).14．閱讀下列材料:材料1:欲觀周之所以定天下,必自其制度始矣。周之制度之大異于商者，一曰立子立嫡之制,由是而生宗法及喪服之制；并由是而有封建子弟之制、君天子臣諸侯之制。……其旨則在納上下于道德，而合天子、諸侯、卿大夫、士、庶民，以成一道德之團(tuán)體.周公制作之本意實(shí)在于此。-—王國(guó)維《殷周制度論》材料2：春秋時(shí)猶宗周王，而七國(guó)則絕不言王矣;……春秋時(shí)猶論宗姓氏族，而七國(guó)則無(wú)一言及之矣;春秋時(shí)猶宴會(huì)賦詩(shī),而七國(guó)則不聞矣；春秋時(shí)猶有赴告策書(shū)，而七國(guó)則無(wú)有矣。邦無(wú)定交，士無(wú)定主，此皆變于一百三十三年之間，史之闕文，而后人可以意推者也，不待始皇之并天下,而文、武之道盡矣.——《日知錄》材料3:周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內(nèi)賴(lài)陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無(wú)異意，則安寧之術(shù)也.——《史記·秦始皇本紀(jì)》材料4：郡縣制取代分封制的必然結(jié)果就是貴族制讓位于官僚制。官僚制是順應(yīng)中央集權(quán)和皇權(quán)制的需要而產(chǎn)生的一種新的組織形式和管理體制?！诠倭胖茣r(shí)代,不管是舊貴族、新貴族,還是新興的士人階層,都必須通過(guò)任命，轉(zhuǎn)化為官僚,才能成為政體的直接參與者.從這個(gè)意義上說(shuō)，貴族從分封制下的社會(huì)政治階層轉(zhuǎn)化成了郡縣制下的社會(huì)階層。成為官僚的貴族便不再具有封地主人和天子臣屬的雙重身份,而僅僅只有天子臣屬的一種身份?！?《文史縱橫》2009年第3期請(qǐng)回答:（1）據(jù)材料1,“封建子弟之制”指什么？該制度有哪些特征？(4分）（2）據(jù)材料2、3,概括指出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“諸侯更相誅伐”的原因，秦朝是如何破解這一困局的？(8分）(3)據(jù)材料4，指出分封制轉(zhuǎn)型為郡縣制所反映的政治制度變化的本質(zhì)特征是什么？（4分)（4）綜合上述材料,并談?wù)勀銓?duì)官僚體制的認(rèn)識(shí).(6分)解析:本題圍繞中國(guó)古代地方政治制度的演變這一中心問(wèn)題展開(kāi)。第（1)問(wèn)根據(jù)“封建子弟”不難判斷出該制度的名稱(chēng)并依據(jù)材料中的關(guān)鍵信息從血緣關(guān)系和內(nèi)部等級(jí)兩方面歸納出特征。第(2）問(wèn)需要緊扣史料,逐條列舉。第(3）問(wèn)可抓住“貴族制讓位于官僚制"“順應(yīng)中央集權(quán)和皇權(quán)制的需要”“都必須通過(guò)任命”等關(guān)鍵詞句組織答案。第（4）問(wèn)旨在考查學(xué)