江西省五市九校協(xié)作體2023-2024學(xué)年高三上1月第一次聯(lián)考語文試卷及參考答案

江西省五市九校協(xié)作體2023-2024學(xué)年高三上1月第一次聯(lián)考語文試卷及參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：中國文人詩歌史上，用事與比興的離合是值得注意的文學(xué)現(xiàn)象。在藝術(shù)思維方面，用事本身就與比興關(guān)系密切。劉勰《文心雕龍·事類》較早闡發(fā)何為用事，將用事解釋為“據(jù)事以類義，援古以證今”。漢代以來文人詩中如王架《七哀詩》“悟彼下泉人，喟然傷心肝”，阮瑀詠隱士詩“伯夷餓首陽，天下歸其仁”，都是稱引故實(shí)，與詩人當(dāng)下的情感相會(huì)合勾連。以自然物象來比興，與援引古事古辭來比興，在思維上并無本質(zhì)差異。李重華《貞一齋詩說》總結(jié)得更為明確：“比，不但物理，凡引一古人，用一故事，俱是比?！睗h魏文人詩興盛以來，以三曹、建安七子為代表，用事總體上是與比興相結(jié)合的，而這種藝術(shù)方法到阮籍《詠懷》組詩中也得到了極大的強(qiáng)化。劉宋（南北朝）以來，詩歌用事朝著頻次更加繁密、技巧更加新穎的趨勢發(fā)展，同時(shí)也逐漸流于俳偶和鋪陳，用事開始與比興的藝術(shù)精神相疏遠(yuǎn)?！赌鲜贰酚涊d，王僧孺“于書無所不睹，其文麗逸，多用新事，人所未見者，時(shí)重其富博”。謝靈運(yùn)、顏延之更是精于用事的大家。用事在當(dāng)時(shí)顯然成為一種值得炫示的詩歌技藝，也引發(fā)了鐘嶸“至乎吟詠情性，亦何貴于用事”的批評。在南朝后期，隨著五言新體詩的迅速發(fā)展，用事更加與俳偶、聲律要素緊密交織，進(jìn)一步成為新體詩創(chuàng)作中語言修辭的常見現(xiàn)象。（摘編自《文學(xué)評論》2023年第3期）材料二：初唐時(shí)期，官方類書編暴的影響加大，用事的繁復(fù)程度和藻飾效果趨于極致，而同時(shí)也在創(chuàng)作精神上與比興傳統(tǒng)十分疏遠(yuǎn)了。盛唐時(shí)期，詩人用事重新與比興詩學(xué)傳統(tǒng)呼吸相通，恢復(fù)了用事和比興相合的傳統(tǒng)，他們對詩歌用事的要求是，弱化學(xué)問性的色彩，強(qiáng)化“己意”和“興懷”。在詩歌史發(fā)展的不同時(shí)期。用事與比興的關(guān)系是離還是合，取決于那一時(shí)代的詩學(xué)觀是將用事視為一種修辭的愉悅、學(xué)問的逞示，還是將用事視為服從詩歌抒情本質(zhì)的基本表現(xiàn)方法。盛唐詩顯然是屬于后者。盛唐詩歌中用事與比興的結(jié)合，在創(chuàng)作中的一個(gè)突出表現(xiàn)。是作者引用古代賢臣高士、英雄豪杰的事跡，來抒寫他們對于政治抱負(fù)、人生道路的持續(xù)思索。所用之事與所抒之旨，構(gòu)成一種興發(fā)感懷的藝術(shù)張力。從典故的內(nèi)容來說，雖然存在個(gè)體偏好的差異，如王維擅用佛經(jīng)典籍故實(shí)、李白喜用道家神仙故實(shí)、孟浩然詩中化用儒家經(jīng)典之語等，但通觀盛唐諸家，共性是更主要的一面，其中尤其值得注意的是，盛唐諸家還較為集中地化用三代兩漢以來的賢臣良將、英雄豪杰、隱士高人以及魏晉名士的事跡，比較一致地表現(xiàn)他們對功業(yè)理想、人格境界的追尋。這種取用歷史人物典故來表達(dá)人生志趣的做法，在左思《詠史詩》、陶淵明《詠貧士》等作品中已經(jīng)運(yùn)用成熟。但應(yīng)注意這在魏晉以來文人詩的傳統(tǒng)中，主要還是作者個(gè)人的創(chuàng)作喜好，到了盛唐時(shí)期則上升為詩歌藝術(shù)的時(shí)代共性。如盛唐詩人常以嚴(yán)子陵垂釣、董京隱于白社、葛洪修道的典故，表達(dá)隱逸求道的志趣。岑參在終南山隱居讀書期間作詩云：“緬懷鄭生谷，頗憶嚴(yán)子瀨。勝事猶可追，斯人邈千載。”陶翰游宿天竺寺也有詩道：“葛仙跡尚在，許氏道猶崇。獨(dú)往古來事，幽懷期二公?！庇秩鐚Τo中漁父形象的發(fā)揮，也是盛唐詩人所喜愛的，往往用以表達(dá)超脫世情、自由適性的共同旨趣。當(dāng)時(shí)詩人筆下多有“貧士任枯槁，捕魚清江清”“生事且游漫，愿為持竿叟”“投跡庶可齊。滄浪有孤棹”等自比漁父的例子。李頎《漁父歌》中更發(fā)出“而笑獨(dú)醒者，臨流多苦辛”之嘆.剖白“所欲全吾真”的堅(jiān)守。再如盛唐詩歌中常以英杰良臣的典故，表明詩人建功立業(yè)并功成歸隱的理想，這一點(diǎn)在李白的詩中表現(xiàn)得尤為突出。李白每每以這些人物行跡來表現(xiàn)他對人生道路的期許：“終與安社稷，功成去五湖”“功成拂衣去，歸入武陵源”?？v然失意之際.也以“傅說板筑臣，李斯鷹犬人。欺起匡社稷，寧復(fù)長艱辛”自勵(lì)。這種詩歌用事的意義，是從浩瀚的歷史文化中，提取合于當(dāng)代士人價(jià)值心態(tài)的典范形象，從而更為深切地抒寫詩人當(dāng)下的志懷。從盛唐詩用事的藝術(shù)效果來看，故實(shí)與興懷相互冥合，往往創(chuàng)造義涵豐富的佳句，如王昌齡的“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，將謫宦之際高潔自持、清靜自守的心意巧妙寓托。孟浩然“坐觀垂釣者，空有羨魚情”委婉得體地寄托士子欲求援引的心聲。“誰能為揚(yáng)雄，一薦甘泉賦”“京洛多知己，誰能憶左思”。這類以事典寄托懷才不遇感受的詩例也十分多見。高適以“蘇秦憔悴人多厭，蔡澤棲遲世看丑”自嘲年歲已晚、有志難逞。李白在詩中運(yùn)用莊周夢蝶、青門種瓜的典故，寄托“富貴故如此，營營何所求”的人生感悟。這類典故大多融入了作者的情志，加以藝術(shù)形象的提煉。最能體現(xiàn)盛唐詩家對用事藝術(shù)和比興精神的融會(huì)貫通。總之，在盛唐詩人的創(chuàng)作實(shí)踐中，用事與比興詩學(xué)精神的融合，體現(xiàn)得尤為充分。盛唐詩人將這種用事的藝術(shù)升華為一種自覺的實(shí)踐。這種實(shí)踐的意義在于，詩歌走出了南朝以來以用事炫示富博的風(fēng)氣，也跳出了初唐在類書助長下普及開的五律的模式化、套路化的用事思路。盛唐詩歌的用事藝術(shù)，可以說總體上是圍繞唐人“興寄”“興象”這類核心的詩學(xué)觀念來活化的。（摘編自黃琪《盛唐詩用事的比興詩學(xué)精神》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一中指出，南北朝時(shí)期的詩人把用事當(dāng)成炫示學(xué)識富博的手段，在詩中追求用事繁密、技巧新穎，這種現(xiàn)象招到鐘嶸的批評。B.材料一指明，魏晉以來，用事和比興總體上能夠相合；而材料二中則指出，初唐時(shí)期，用事和比興則相離；而到盛唐時(shí)期，它們又相合了。C.和材料二中盛唐時(shí)期用事與比興的融合成為詩歌的時(shí)代共性不同，材料一中魏晉文人詩中用事與比興的融合主要是作者的個(gè)人喜好。D.從材料二盛唐詩人的創(chuàng)作實(shí)踐來看，如果沒有運(yùn)用用事和比興融合的創(chuàng)作手法，則很難創(chuàng)作出融入作者情志的含義豐富的佳句。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.一位詩人如果在詩歌創(chuàng)作中只強(qiáng)化用事的繁復(fù)程度和修辭效果，那就會(huì)影響到詩人情感、志向的表達(dá)。B.將用事視為學(xué)問的逞示還是將用事視為服從詩歌抒情本質(zhì)的表現(xiàn)方法，決定了盛唐詩人的詩歌創(chuàng)作成就。C.盛唐詩人在用事方面有個(gè)體偏好的差異，但也有一些共性，如喜歡化用三代兩漢以來賢臣良將等的事跡。D.盛唐時(shí)期的詩人走出了南北朝時(shí)期和初唐時(shí)期的用事誤區(qū)，創(chuàng)作了很多用事和比興相互融合的佳作名篇。3.下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.岑參以“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干”抒寫對故鄉(xiāng)、親人的思念。B.高適以“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”表達(dá)對朋友的勸慰、激勵(lì)。C.杜甫以“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”表達(dá)對眼前美景的喜愛之情。D.李白以“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊”抒發(fā)自己失意但樂觀的情感。4.材料一第一段中說“以三曹、建安七子為代表，用事總體上是與比興相結(jié)合的”，請分析曹操《短歌行》中“周公吐哺，天下歸心”是如何用事與比興相結(jié)合的。（4分）5.材料二中，作者運(yùn)用了哪些論證方法來論證盛唐詩歌的用事特點(diǎn)？請簡要分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。白蘭花戴濤每次我走過街邊的花店，總免不了朝里面的鮮花看上幾眼，心想會(huì)不會(huì)有白蘭花呢？可每次都會(huì)很失望。其實(shí)我也知道，白蘭花是不會(huì)出現(xiàn)在花店里的，而且我也不是在花店里認(rèn)識她的。那是大約在二十多年前的一個(gè)黃昏，我下班后去一家百貨公司買東西，這家公司坐落在已經(jīng)繁華了百年的淮海路（它舊名霞飛路）上。當(dāng)我經(jīng)過一個(gè)弄堂口時(shí)，感覺有一縷香氣飄來，香氣自然清幽。還夾帶了一絲暖暖的甜味，這顯然不同于平日里空氣中彌漫著的各類人造香精。于是我開始尋找，在弄堂口我看到了一個(gè)六十來歲的婦人，她坐在一個(gè)小板凳上，她的跟前放著一只竹子編織的籃子，籃子里鋪著一塊藍(lán)條白底的濕毛巾，在毛巾的上面排著十幾朵奶白色的小花，它兩三厘米長，體型纖細(xì)，卻散發(fā)出一股沁人心脾的香味。阿婆，這是什么花？白蘭花。哦，白蘭花，這花真好聞。嗯，這可是最迷人的花香。老婦人說話的聲音還有她的笑容都顯得特別的優(yōu)雅，完全顛覆了我平日里對街頭擺攤者或者一般市民的印象，我被她所吸引，便站在一旁默默地看著她賣花。這時(shí)走過一對青年男女，女的問男的：老公，這是什么花？這么香。男的說：我也不知道。于是他們蹲下來問老婦人，當(dāng)知道這叫白蘭花時(shí)，男青年顯得異常興奮：哇，這就是白蘭花！我看過幾部三四十年代的上海老電影，里面都有在街頭叫賣，“梔子花”“白蘭花”。這叫聲又嗲又糯，每次看完了電影這聲音還在我腦子里轉(zhuǎn)。老婦人微笑地看著他們倆：嗯，白蘭花在這個(gè)城市里被人歡喜的時(shí)間啊，已經(jīng)超過了我的年齡。女青年對男青年說：老公，我要買。好的。阿婆，這花多少錢一朵？難得你們年輕人歡喜，就送給你們啦。說完，老婦人從籃子里精心挑選出一朵白蘭花，小心翼翼地把拴在花上的鐵絲彎成一個(gè)鉤子，將花輕輕地掛在了女青年胸前的扣子上，隨后還送上一句祝福：祝福你們倆像白蘭花一樣美好。眼前的這一幕也讓我感受到了生活的美好，我的眼睛不禁有些濕潤了。告別了老婦人，我的心情卻有些沉重。如果不是生活拮據(jù)，一個(gè)六十歲的老人會(huì)坐在弄堂口賣花嗎？可照她這樣賣法，一天又能掙幾個(gè)錢。我開始有意無意地路過那里，然后買一朵白蘭花。不久后的一天.我和一位經(jīng)營賓館的朋友聊天，他說他想打造一家體現(xiàn)這個(gè)城市文化風(fēng)貌的酒店，問我有什么建議。我說可以在每個(gè)房間里放上一朵白蘭花。并且告訴客人。這是這個(gè)城市的味道。朋友聽了說，好像有點(diǎn)道理，可以試試。我說花由我來提供吧，朋友笑，這點(diǎn)小生意你也做。我把這一消息告訴了老婦人，她的臉上還是那么優(yōu)雅、平靜，說：這樣好嗎？這有什么不好？不是為了宣傳我們城市的文化嘛。老婦人終于同意了。明天您先準(zhǔn)備兩百朵花吧，我和您一起送過去。不麻煩你了，我自己去吧。第一次我還是陪您去吧，我堅(jiān)持道。老婦人見我這樣的態(tài)度也就只好答應(yīng)了，我們說好了第二天中午我去她家接她。第二天中午，我按照她給我的地址找到了她的家。這是在市中心區(qū)域的一排老式洋房，應(yīng)該也有六七十年的歷史了，推開她家的門，客廳的設(shè)計(jì)和家具的擺設(shè)全是歐式。她讓我坐到沙發(fā)上，給我倒上一杯白開水。充滿歉意地對我說：真對不起了，我先生走了以后。家里已經(jīng)不備咖啡、茶葉了。為了打破尷尬氣氛，我問她：您怎么會(huì)想到去街上賣白蘭花？她沉默了片刻，說：記得小時(shí)候我看見媽媽穿的旗袍上總是別著一朵白蘭花，白蘭花的氣味就像是媽媽的氣味，然后整個(gè)城市好像也是這個(gè)氣味，所以我就迷上了白蘭花。從我上小學(xué)讀書到開始教書，每天都會(huì)佩戴著一朵白蘭花?？墒乾F(xiàn)在，白蘭花要從這個(gè)城市消失了，人們腳步匆匆，似乎并不留意平凡的白蘭花。喜歡白蘭花就需要辛辛苦苦地在街頭賣白蘭花嗎？我是想叫更多的人能夠歡喜。還有，我感覺拿賣花的鈔票去幫助失學(xué)小孩兒，要比拿其他的鈔票更有意義，也更讓我開心。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“我”走過街邊的花店，總要朝里面的鮮花看上幾眼，這說明“我”對二十多年前邂逅老婦人賣白蘭花一事印象深刻，至今難忘。B.精心挑選、小心翼翼地把鐵絲彎成鉤子、為女青年輕輕地掛上白蘭花……細(xì)致地描寫勾勒出溫馨的場景，這一場景令“我”深受感動(dòng)。C.老婦人對兩三厘米長、體型纖細(xì)、散發(fā)出沁人心脾的香味的白蘭花情有獨(dú)鐘，是因?yàn)榘滋m花寄寓著她對丈夫、對母親的思念和緬懷。D.老婦人雖然沒有豪言壯語，沒有英勇的壯舉，但人們從她身上看到了優(yōu)雅、寧靜、溫暖、愛心，看到了人性美與人情美的光輝。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說精于細(xì)節(jié)描寫，如“鋪著一塊藍(lán)條白底的濕毛巾”的描寫體現(xiàn)了老婦人對白蘭花的細(xì)心呵護(hù)。B.小說所寫男女青年買花的情節(jié)既刻畫了老婦人的形象，又推動(dòng)了“我”探究老婦人家境這一情節(jié)的發(fā)展。C.小說以“我”為視角，講述了“我”的所見所感，增添了文章真實(shí)性。D.小說運(yùn)用倒敘的手法，先寫現(xiàn)在，然后敘述往事，這樣安排設(shè)置了懸念，激起了讀者的閱讀興趣。8.老婦人并不是因?yàn)樯钷讚?jù)而賣花，小說結(jié)尾在揭開這一謎底之前，前文已作了多層鋪墊，請概括說明。（4分）9.茹志鵑的《百合花》被人們稱為“散文化小說”“詩化小說”，這篇小說也具有“散文化”“詩化”的特點(diǎn)，請簡要分析本文的這一特點(diǎn)。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文語段，完成10～14題。材料一：齊景公問晏子曰：“孔子為人何如？”晏子不對。公又復(fù)問，不對。景公曰：“以孔某語寡人者眾矣。俱以賢人也，今寡人問之。而子不對，何也？”晏子對曰：“嬰不肖，不足以知賢人。雖然。嬰聞所謂賢人者，入人之國，必務(wù)合其君臣之親，而弭其上下之怨?？啄持G，知白公之謀。而奉之以石乞①，君身幾滅，而白公僇②。嬰聞賢人得上不虛，得下不危，言聽于君必利人，教行下必于上③，是以言明而易知也行明而易從也行義可明乎民謀慮可通乎君臣。今孔某深慮同謀以奉賊，勞思盡知以行邪，勸下亂上，教臣?xì)⒕琴t人之行也。入人之國，而與人之賊，非義之類也。知人不忠，趣之為亂。非仁義之也。逃人而后謀，避人而后言，行義不可明于民，謀慮不可通于君臣，嬰不知孔某之有異于白公也。是以不對?！本肮唬骸皢韬?！觀寡人者眾矣，非夫子，則吾終身不知孔某之與白公同也?！保ü?jié)選自《墨子·非儒》)材料二：墨子稱：“景公問晏子以孔子而不對，又問，三皆不對。公曰：‘以孔子語寡人者眾矣。俱以為賢圣也。今問于子而不對。何也？’晏子曰：‘嬰聞孔子之荊。知白公謀而奉之以石乞。勸下亂上，教臣弒君.非圣賢之行也?！痹懼唬骸俺淹踔溃蜃討?yīng)聘如荊，不用而反，周旋乎陳、宋、齊、衛(wèi)。楚昭王卒，惠王立，十年，令尹子西乃召王孫勝以為白公。是時(shí)，魯哀公十五年也。夫子自衛(wèi)反魯，居五年矣。白公立一年，然后乃謀作亂。亂作在哀公十六年秋也。夫子已卒十旬矣。墨子雖欲謗毀圣人，虛造妄言。柰此年世不相值何？”曹明問子魚④曰：“觀子詰墨者之辭，事義相反，墨者妄矣。假使墨者復(fù)起，對之乎？”答曰：“茍得其禮，雖百墨吾亦明白焉。失其正，雖一人猶不能當(dāng)前也。墨子之所引者，矯稱晏子。”（節(jié)選自孔鮒《孔叢子·詰墨》)【注】①石乞：白公手下勇士。②僇：通“戮”。③教行下必于上：此句當(dāng)作“教行于下必利上”。④子魚：即孔鮒，孔子八世孫。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）是以A言明而易B知也C行明而易D從也E行義可明乎F民G謀慮可通乎L君臣11.下列對材料中加點(diǎn)字的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.以，意為“認(rèn)為”，與《大學(xué)之道》“皆以修身為本”中的“以”用法不同。B.夫子，古時(shí)對男子或?qū)δ觊L而學(xué)問好的人的尊稱，此處齊景公用以尊稱晏子。C.與，意為“和”，“與贏而不助五國也”中的“與”表示結(jié)交、親附，二者詞義不同。D.反，同“返”，返回、回歸之意，與《論語》“天下歸仁焉”中“歸”詞義不同。12.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.據(jù)《墨子》記載，晏子認(rèn)為孔子和白公是一類人，他對孔子的這一看法影響了齊景公。B.由曹明的話可知，墨子征引的都是假冒晏子之名的言論，所以孔鮒能對其進(jìn)行有力反駁C.孔鮒以充分的論據(jù)有力批駁了墨子虛構(gòu)的不實(shí)之詞，并指出墨子的目的是詆毀孔子。D.在晏子看來鼓勵(lì)教導(dǎo)下面的人反抗弒殺君主，這是做邪惡的事情，這不是賢人的行為。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）必務(wù)合其君臣之親，而弭其上下之怨。（2）茍得其禮，雖百墨吾亦明白焉。14.孔鮒指責(zé)墨子虛造妄言的依據(jù)是什么？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。念奴嬌①黃庭堅(jiān)【序】八月十七日，同諸生步自永安城樓，過張寬夫園待月。偶有名酒，因以金荷酌眾客。客有孫彥立，善吹笛。援筆作樂府長短句，文不加點(diǎn)。斷虹霽雨，凈秋空，山染修眉新綠。桂影扶疏，誰便道，今夕清輝不足？萬里青天，姮娥何處，駕此一輪玉。寒光零亂，為誰偏照醺酥②年少從我追游，晚涼幽徑，繞張園森木。共倒金荷，家萬里，難得尊前相屬。老子③平生，江南江北，最愛臨風(fēng)笛。孫郎微笑，坐來聲噴霜竹④?！咀ⅰ竣僭~人卷入新舊黨爭漩渦，屢遭貶謫，本詞即詞人晚年被貶戎州（四川宜賓）時(shí)所作。②釂酥：美酒名。③老子：老夫，詞人自稱。④霜竹：即竹笛。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.開篇描繪了一幅蜀中曠遠(yuǎn)的仲秋畫面：雨后初霽，秋空澄凈，斷虹高掛，遠(yuǎn)山如眉，清新怡人。B.“桂影”八句中嫦娥駕玉輪騁長空，清輝灑落佳釀，詞人以浪漫想象極寫月色之美和美酒之醇。C.本詞筆力剛健，風(fēng)骨瘦硬清勁，寄人生感慨于寫景敘事之中，最后以清亮笛聲作結(jié)，意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)。D.下闋由敘事轉(zhuǎn)為寫景，詞人與諸多年輕人游園、飲酒、聽曲，幽徑清涼、林木森密，興致盎然。16.評論者多謂“老子平生，江南江北，最愛臨風(fēng)笛”為本詞點(diǎn)睛之筆，試析其情感意蘊(yùn)。（6分）（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《〈論語〉十二章》中，孔子用“文”和“質(zhì)”對“君子”下了定義的句子是：“______，______”。(2)《赤壁賦》中，面對江水流逝與月亮盈虛，蘇子認(rèn)為，從“變”的角度看“______”，從“不變”的角度看“______”。(3)“扁舟”在古代文人眼里不僅僅是一只小船，更承載著無盡的漂泊之苦、思鄉(xiāng)之情和對自由生活的向往，如“______，______”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用1（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～19題。倘若穿越到三千多年前的西周，甘蔗還小隱于野.世界上沒有白糖，中國人飲食中珍貴的一點(diǎn)甜味，來自“棗、栗、飴、蜜”。棗、栗子、蜂蜜，都是天然之物，__①,__就是“飴”：用糧食做的糖，如今俗稱“麥芽糖”。咀嚼饅頭、米飯時(shí)，__②__，因?yàn)橥僖褐械牡矸勖甘沟矸鬯?，生成了糖。而麥、稻、黍等糧食種子發(fā)芽時(shí)，也含有大量淀粉酶，所以，古人將少量發(fā)芽的糧食與蒸熟的米、麥混合，進(jìn)行發(fā)酵，再濾出含有糖分的液體，把水分熱干，就得到了麥芽糖。根據(jù)加工程度的區(qū)別，古時(shí)麥芽糖可以分兩類：質(zhì)地比較稀軟的叫“飴”，在此基礎(chǔ)上繼續(xù)熬煮，再經(jīng)甩打、擰拉，又可制出較為干硬的“飭”。制麥芽糖頗費(fèi)糧食和人力，因此，__③__，晉代王愷曾用飴糖刷鍋，以此“炫富”，而平民百姓，往往只有逢年過節(jié)才能吃糖。東漢《四民月令》記載。制糖的時(shí)間一般在農(nóng)歷十月，正是糧食收獲后的冬閑時(shí)期，制出的糖也正好為過年做準(zhǔn)備。如今，不少地方依然有春節(jié)自制麥芽糖的習(xí)俗。麥芽糖甜度不如蔗糖，比起做菜，它更適合“自成一體”，做各種糖食。唐代人除夕夜要吃“膠牙餳”，特別瓷實(shí)粘牙，希望老人吃了后牙齒會(huì)和它一樣結(jié)實(shí)。如今，北方一些地區(qū)過小年吃的質(zhì)地梆硬、受熱就變黏變軟的“灶糖”，正是膠牙餳的流風(fēng)遺韻。18.請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（6分）19.文中最后一段出現(xiàn)“瓷實(shí)”“梆硬”饒有趣味，請從語法關(guān)系角度，指出“瓷實(shí)”“梆硬”二詞屬于什么結(jié)構(gòu)關(guān)系，并分析語言的趣味性是如何達(dá)成的。（4分）（二）語言文字運(yùn)用11（本題共3小題，共10分）閱讀下面的文字，完成20～22題。廣袤田野，農(nóng)民群眾搶抓農(nóng)時(shí)，辛勤勞作耕耘；生產(chǎn)車間，大國工匠鉆研技藝，不斷破解工藝難題；科研院所，研發(fā)人員埋頭攻關(guān)，科技創(chuàng)新碩果累累；街頭巷尾，快遞小哥穿梭騎行，社區(qū)服務(wù)精細(xì)溫整……千行百業(yè)的繁榮，千家萬戶的美好，都鐫刻著勞動(dòng)的印記。勞動(dòng)是一切幸福的源泉，勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗。無論是物質(zhì)財(cái)富還是精神財(cái)富，都必須靠勞動(dòng)來創(chuàng)造。“神舟”問天.“嫦娥”落月.“祝融”探火……中國航天之所以成就斐然，一個(gè)重要原因在于廣大航天人勤于鉆研、精于創(chuàng)新。我們從“一輛汽車、一架飛機(jī)、一輛坦克、一輛拖拉機(jī)都不能造”，到構(gòu)建起門類齊全、世界上最完整的現(xiàn)代工業(yè)體系，背后凝結(jié)著一代又一代產(chǎn)業(yè)工人的持續(xù)付出。華夏大地上，從春耕的忙碌到秋收的喜悅。糧食穩(wěn)產(chǎn)增收靠的是無數(shù)耕耘者揮灑汗水辛勤勞動(dòng)。勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，一個(gè)國家無論發(fā)展到什么階段都要崇尚勤勞致富。①全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國不會(huì)一揮而就，②要靠廣大勞動(dòng)者堅(jiān)持不懈地勞動(dòng)。③億萬勞動(dòng)群眾勤奮工作，勇于創(chuàng)造。④不斷譜寫新時(shí)代的勞動(dòng)者之歌，⑤必能在新征程上取得新業(yè)績。⑥在全社會(huì)弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，⑦不僅要深入開展以《勞動(dòng)創(chuàng)造幸?！窞橹黝}的宣傳教育活動(dòng)，講好勞模故事，⑧引導(dǎo)人們見賢思齊，⑨還要把勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過程，⑩培養(yǎng)更多勤于勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)、基于勞動(dòng)的高素質(zhì)勞動(dòng)者。20.作為一篇評論，開篇畫線部分的描寫有什么作用？（4分）21.請分析文章第二段的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。（3分）22.文章第三段有三處表述不當(dāng)（包括標(biāo)點(diǎn)、成語、語句），請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確。不得改變原意。（3分）四、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）2023年是“后疫情時(shí)代”經(jīng)濟(jì)重啟的元年，國際環(huán)境風(fēng)云變幻，合作交流不斷加強(qiáng)，這一年注定是不平凡的一年；2023年是你新舊交替的一年，高二學(xué)習(xí)結(jié)束，高三生活開始，這一年注定是不同尋常的一年。如果讓你用一個(gè)詞或者詞語概括你心中的2023年，你會(huì)選擇哪一個(gè)呢？請根據(jù)2023年度社會(huì)熱點(diǎn)或個(gè)人生活經(jīng)歷，以“我心中的年度詞語”為主題寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。江西省五市九校協(xié)作體2024屆第一次聯(lián)考語文試卷參考答案1.D【“如果沒有運(yùn)用用事和比興融合的創(chuàng)作手法，則很難創(chuàng)作出融入作者情志的含義豐富的佳句”錯(cuò)誤，原文材料二倒數(shù)第二段是說“從盛唐詩用事的藝術(shù)效果來看，故實(shí)與興懷相互冥合，往往創(chuàng)作出含義豐富的佳句”，由此推導(dǎo)不出選項(xiàng)中的結(jié)論】2.B【“決定了盛唐詩人的詩歌創(chuàng)作成就”錯(cuò)誤，將用事視為服從詩歌抒情本質(zhì)的表現(xiàn)方法，用事和比興相融合，只是取得詩歌創(chuàng)作成就的條件之一，因而“決定了”程度過重】3.D【材料二第二自然段的主要觀點(diǎn)是盛唐詩人用事注重和比興結(jié)合，通過用事來表明志向、抒發(fā)情感。D項(xiàng)以姜太公、伊尹之事抒發(fā)詩人的情感，其他三項(xiàng)都沒有用事】4.用了周公招納賢才的典故，這是用事。用這一典故，表明自己要像周公一樣熱切殷勤地招納賢才，建功立業(yè)，一統(tǒng)天下，這是比興。【對“用事”的闡釋2分，對“比興”的闡釋2分；意思相近即可】5.①舉例論證，如文中舉王維、李白、孟浩然等事例，論證了盛唐詩人用事存在個(gè)體偏好的差異的特點(diǎn)。②對比論證，文中把盛唐詩歌中的用事和魏晉文人詩中的用事進(jìn)行對比，論證了盛唐詩歌中用事和比興的結(jié)合已成為時(shí)代共性的特點(diǎn)。③引用論證，如文中引用岑參、陶翰、李頎等的詩句，論證了盛唐詩歌通過用事來表達(dá)人生志趣的特點(diǎn)?！久奎c(diǎn)2分，其中論證方法1分，分析1分；意思相近即可，源于文本且合理的其他答案也可給分】6.C【“白蘭花寄寓著她對丈夫……的思念和緬懷”錯(cuò)誤，老婦人在述說她對白蘭花的記憶和印象時(shí)，并未提及自己的丈夫】7.B【“推動(dòng)了‘我’探究老婦人家境這一情節(jié)的發(fā)展”錯(cuò)誤，小說沒有寫“我”探究老婦人家境的情節(jié)，“我”去老婦人家里的本意是陪老婦人送花去賓館，只是在無意之中發(fā)現(xiàn)老婦人的家境很好、生活并不拮據(jù)】8.①老婦人的聲音、笑容特別優(yōu)雅，這不像是街頭擺攤者或一般市民所能有的。②兩個(gè)年輕人喜歡并且想要買白蘭花，老婦人就送給他們，這說明老婦人賣花并不刻意賺錢。③“我”給老婦人帶來了大生意，老婦人并不格外驚喜，經(jīng)“我”勸說才同意，這說明老婦人賣花并不在意賺錢多少。④老婦人的家是市中心區(qū)域的老式洋房，客廳的設(shè)計(jì)和家具的擺設(shè)全是歐式的，這暗示了老婦人的生活并不拮據(jù)?！久奎c(diǎn)2分，答出任意兩點(diǎn)、意思相近即可；源于文本且合理的其他答案也可給分】9.①以美麗的“白蘭花”為中心意象。②不以曲折、復(fù)雜的情節(jié)取勝，只是敘述了一位優(yōu)雅的老婦人賣花的故事。③語言平淡，但抒情意味濃厚，表達(dá)含蓄。【每點(diǎn)2分，意思相近即可。若從其他角度作答，只要能合理分析這篇小說“散文化”“詩化”的特點(diǎn)，也可給分】10.CEG【斷句為：是以言明而易知也，行明而易從也，行義可明乎民，謀慮可通乎君臣。句意為：所以言論明白容易被百姓知曉，行動(dòng)明確容易讓百姓跟從，奉行道義可以讓民眾知道，考慮計(jì)策可在君臣間溝通。“言明而易知也，行明而易從也”句意上有對稱，還可由文言虛詞“也”判斷；“行義可明乎民，謀慮可通乎君臣”句意上也含對稱】11.C【文中“與”也是“結(jié)交、親附”之意，二者詞義相同。A項(xiàng)“俱以賢人也”中“以”意為“認(rèn)為”，作動(dòng)詞；“皆以修身為本”中“以”意為“把”，介詞。用法不同，正確。B項(xiàng)“夫子”在文中指晏子，正確。D項(xiàng)“天下歸仁焉”中“歸”意為稱贊、稱許，二者詞義不同，正確】12.B【“墨子征引的都是假冒晏嬰之名的言論”是孔鮒所說的話中指出的，而非曹明】13.(1）必務(wù)合其君臣之親，而弭其上下之怨。一定致力于和合（或：融洽）君臣的感情，消除（或：平息）他們上上下下的怨恨?！緞?wù)：致力于；合：和合、融洽；弭：消除、平息。每個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)1分，整體句意1分】（2）茍得其禮，雖百墨吾亦明白焉。如果（我的責(zé)問）符合禮法，即使一百個(gè)墨子我也能駁倒他?！酒垼喝绻?；得其禮：符合禮法；雖：即使；明白：使之明白，此意為“駁倒”，學(xué)生能譯為“使他明白”就可得分，譯為“使事情（或真相）明明白白”也可酌情給分。每個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)1分】14.時(shí)間上不吻合（1分）:①孔子去楚國是在楚昭王時(shí)，白公勝被召回是在楚惠王時(shí)（1分）;②白公叛亂則是在楚惠王十一年秋天，當(dāng)時(shí)孔子已經(jīng)去世100天了（1分）。參考譯文：材料一：齊景公問晏子說：“孔子為人怎樣？”晏子不回答。齊景公又問一次，晏子還是不回答。景公說：“對我說孔某人的人很多，都認(rèn)為是賢人?，F(xiàn)在我問你，你不回答，為什么？”晏子回答說：“晏嬰不肖，不能夠認(rèn)識賢人。即便如此，晏嬰聽說所謂賢人，進(jìn)了別人國家，必定致力于和合（融洽）君臣的感情，消除（平息）他們上上下下的怨恨?？啄橙说搅顺呀?jīng)知道了白公的陰謀，而把石乞獻(xiàn)給他。國君幾乎身亡，而白公被殺。晏嬰聽說賢人得到國君的任用，不虛有其名位，得到下民擁戴，卻不會(huì)危害君主。對君主說的話必然對人民有利，教導(dǎo)下民必定對君上有利，所以言論明白容易被百姓知曉，行動(dòng)明確容易讓百姓跟從，奉行道義可以讓民眾知道，考慮計(jì)策可在君臣間溝通。現(xiàn)今孔某人精心計(jì)劃和叛賊同謀，竭盡心智來做邪惡的事，鼓勵(lì)下面的人反抗上面，教導(dǎo)臣子弒殺國君，這不是賢人的行為啊。進(jìn)入別人的國家，卻結(jié)交別人的叛賊，這就不是仁義一類的事情啊。知道別人不忠誠，反而促成他叛亂，這就不是仁義的行為啊。避開人在背后策劃，躲開人在背后言說，行義不可讓民眾知曉，謀劃不在君臣間溝通，臣晏嬰不知道孔某人和白公的不同之處，所以沒有回答?！本肮f：“啊呀！向我賜教的人很多啊，然而若不是您，那么我終身都不知道孔某人和白公相同?！辈牧隙耗诱f：“齊景公向晏嬰詢問孔子的為人，晏嬰?yún)s沒有回答，景公再三詢問，晏嬰還是不肯開口。景公說：‘對我談?wù)摽鬃拥娜擞泻芏?，都認(rèn)為他是個(gè)圣賢，今天向你詢問你卻閉口不言，這是什么緣故？’晏嬰說：‘我聽說孔子去楚國的時(shí)候，明明知道白公勝將要謀亂，還把石乞推薦給他。鼓動(dòng)臣子以下犯上，縱容臣子弒殺國君，這可不是圣賢應(yīng)該做的事?！笨柞V責(zé)問道：“楚昭王在位的時(shí)候，夫子應(yīng)昭王之聘前往楚國，因沒有被任用而返回，周游于陳、宋、齊、衛(wèi)等國。楚昭王去世后，惠王繼位。楚惠王十年，令尹子西才召回王孫勝，封為白縣縣公，此時(shí)為魯哀公十五年，夫子從衛(wèi)國回到魯國已經(jīng)五年了。白公勝在被封爵一年后就圖謀作亂。叛亂之事發(fā)生在哀公十六年的秋天，而此時(shí)夫子已去世一百多天了。墨子為了詆毀圣人，憑空虛構(gòu)不實(shí)之詞，然而此事在時(shí)間上根本不能吻合，又該做何解釋呢？”曹明問孔鮒道：“我看您責(zé)問墨子的言論，墨子的觀點(diǎn)與論據(jù)都自相矛盾，墨家的理論太荒謬了。假如墨子能夠復(fù)生，您還會(huì)和他