統(tǒng)編版中考語文二輪復(fù)習(xí)專題13文言文閱讀2.4課內(nèi)分冊分篇集訓(xùn)(八下)答案版

【備考2020】統(tǒng)編版中考語文二輪復(fù)習(xí)專題13文言文閱讀2.4課內(nèi)分冊分篇集訓(xùn)（八下）答案版(一)閱讀下列文言文，回答問題。桃花源記晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。1．(2019·重慶B)解釋下列句子中加點的詞。(1)阡陌交通()(2)便要還家()(3)便扶向路()(4)處處志之()交錯相通同“邀”，邀請沿著，順著做記號2．(2018，鄭州外國語中學(xué)三模)下列各組句子中，加點詞語意思相同的一項是()A．復(fù)前行，欲窮其林興復(fù)漢室，還于舊都B．便舍船，從口入客從外來，與坐談C．具答之政通人和，百廢具興D．便扶向路，處處志之匹夫不可奪志也【點撥】A項，再，又/恢復(fù)；B項，都是“由，自”的意思；C項，詳細(xì)/同“俱”，全、皆；D項，做記號/志向。B3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(1)夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。數(shù)百步內(nèi)桃樹沿岸生長，中間沒有別的樹，花草遍地，鮮嫩美好，落花繁多。(2)阡陌交通，雞犬相聞。田間小路交錯相通，(村落間)能相互聽見雞鳴狗叫的聲音。(3)土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。土地平坦寬廣，房屋整齊有致，有肥沃的田野、美麗的池塘、桑園、竹林之類。(4)問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。他們問(漁人)現(xiàn)在是什么朝代，(他們)竟然不知道有過漢朝，更不必說魏、晉兩朝了。(5)此中人語云：“不足為外人道也?！贝逯腥烁嬖V(他)說：“(這里的情況)不值得對外面的人說?！?6)既出，得其船，便扶向路，處處志之。(漁人)出來后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，(一路上)處處標(biāo)上記號。4．(2016·吉林)作者在第一段中描繪的桃林美景有何作用？渲染了神秘氣氛；暗示將會出現(xiàn)奇景；為下文桃源的美好做鋪墊。5．(2016·吉林)在文章第三段中，從哪些地方可以看出桃源人與世隔絕的時間很久？見到漁人大吃一驚；自從秦朝就隱居在此；不知外面朝代更替；對漁人所描述的外界情況感嘆、惋惜。(“見漁人，乃大驚，問所從來?！薄白栽葡仁辣芮貢r亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。”)6．請用簡潔的文字補(bǔ)充下面對“漁人”行蹤的概括。發(fā)現(xiàn)桃花源→____________→做客桃花源→離開桃花源→_______________進(jìn)入桃花源復(fù)尋(迷失)桃花源7．漁人“一一為具言所聞”，桃花源人聽了之后為什么“皆嘆惋”？為世外的戰(zhàn)亂紛爭而嘆惋，為百姓生活在水深火熱之中而嘆惋。8．離開桃花源時漁人“處處志之”，再來尋找的人卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫的目的是什么？作者這樣寫是暗示桃花源在現(xiàn)實生活中并不存在，_使故事顯得亦真亦幻，給桃花源增添了神秘色彩(或：使文章懸念迭起，引人入勝)。9．有人說，“阡陌交通，雞犬相聞”一句沒有寫人，卻處處見人。請作簡要分析。文章以“阡陌交通，雞犬相聞”表現(xiàn)出桃花源內(nèi)井然有序、和睦安定的社會生活狀態(tài)，表達(dá)了作者對理想生活的向往之情。10．(2019·重慶B)下列對文章的理解和分析有誤的一項是()A．本文構(gòu)思精巧，以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，敘述了一個曲折有致的故事。B．陶淵明虛構(gòu)了一個世外桃源，以此寄托他的美好理想，又表現(xiàn)他理想無法實現(xiàn)的無奈。C．“不足為外人道也”，短短幾個字，卻能表現(xiàn)桃花源人淳樸謙遜、不喜張揚(yáng)的品質(zhì)。D．本文以“忘路之遠(yuǎn)近”開篇，到“遂迷，不復(fù)得路”結(jié)尾，渲染了桃花源的神秘虛幻?！军c撥】“不足為外人道也”反映了桃花源人不愿外人打擾他們安定和平的世界。(二)閱讀下列文言文，回答問題。小石潭記柳宗元從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹1．(2019·重慶A)解釋下列加點的詞語。(1)潭中魚可百許頭()(2)佁然不動()(3)俶爾遠(yuǎn)逝()(4)以其境過清()大約靜止不動的樣子忽然凄清2．(2018·北部灣)下列句子加點詞語用法相同的一項是()A．潭中魚可百許頭可以調(diào)素琴B．似與游者相樂至于負(fù)者歌于途C．潭西南而望思而不學(xué)則殆D．乃記之而去乃不知有漢【點撥】A項，副詞，大約/動詞，可以，能夠；B項，都是代詞，譯為“……的人”；C項，連詞，表修飾，可不譯/連詞，表轉(zhuǎn)折，譯為“但，卻”；D項，副詞，就/副詞，竟然。B3．用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。(1)(2019·重慶A)日光下澈，影布石上。陽光照到水底，魚的影子映在水底的石頭上。(2)(2019·重慶A)其岸勢犬牙差互，不可知其源。兩岸的地勢像狗的牙齒那樣交錯不齊，不知道溪水的源頭在哪里。(3)青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。青蔥的樹和翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。(4)潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。潭中的魚大約有一百來條，都好像在空中游動，什么依靠也沒有。(5)潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見朝小石潭西南方向望去，(溪水)像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現(xiàn)。(6)佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。(魚兒)靜止不動，忽然間向遠(yuǎn)處游去，來來往往輕快敏捷。(7)四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。四面環(huán)繞合抱著竹林和樹林，寂靜寥落，空無一人。使人感到心情凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。4．(2017·長春)第一段作者從哪些方面描繪小石潭的美？從四個方面：①水特別清澈；②以整塊石頭為底；③潭岸巖石形狀各異；④岸邊樹木茂盛秀麗。5．(2017·長春)“影布石上”的意思是魚的影子映在石上。請結(jié)合第二段內(nèi)容，說說產(chǎn)生這一效果的原因有哪些？日光折射入潭中將魚的影子映在石上，原因是潭水清澈；能夠看清魚影投在石上，原因是石潭面積小。6．文章第四段寫出了小石潭怎樣的氛圍？表現(xiàn)了作者怎樣的心情？寫出了小石潭幽深泠寂的氛圍，表現(xiàn)了作者孤獨憂傷(痛苦)的心情。7．文中哪些地方能讓你感受到小石潭“水尤清冽”的特點？請結(jié)合有關(guān)語句作簡要說明。寫小石潭“全石以為底”，說明潭水清澈見底；寫魚在水中的情景，如“皆若空游無所依”等讓人感覺不到水的存在，說明了水的清澈透明。8．作者在描繪景物時善于運用多種描寫和修辭手法，值得我們借鑒。請從動靜結(jié)合、正側(cè)面描寫相結(jié)合、修辭手法等方面，任選其一并結(jié)合語句進(jìn)行賞析。示例：①動靜結(jié)合：作者寫潭中魚“影布石上”，神態(tài)自若地“佁然不動”，這是寫靜，既烘托出小石潭的幽寂，也勾勒出小石潭水的清澈?！皞m爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽”寫出魚的游動之態(tài)，這是寫動，動靜結(jié)合襯托出作者“心樂之”的情懷。②正面?zhèn)让娼Y(jié)合：“水尤清冽”正面描寫潭水的清澈；寫潭中魚的動態(tài)與靜態(tài)，側(cè)面烘托了潭水的清澈。③修辭手法：“潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源?！弊髡邔懱段髂线叺男∠B用了“斗折”_“蛇行”“犬牙差互”三個比喻，把溪流的特征形象地再現(xiàn)出來，非常真切，突出了小石潭的神秘莫測，也暗示出作者感覺前途渺茫的心境。_(此題選擇一個角度回答，符合題意即可)9．(2019·重慶A)下列對文章內(nèi)容和寫法分析不當(dāng)?shù)囊豁検?)A．這篇短小精美的山水游記，按“發(fā)現(xiàn)小石潭——潭中景物——小潭溪流——潭上感受——交代同游者”的順序，記錄了作者游覽的經(jīng)歷。B．文章開篇以環(huán)珮相擊之音來寫水聲，表現(xiàn)出水聲的清脆，令人愉悅；同時也借水聲烘托出環(huán)境的幽靜。C．第二段寫游魚，先總體寫魚的大體數(shù)量和“空游無所依”的狀態(tài)，接著采用特寫鏡頭寫日光魚影，勾面出一幅生動活潑的游魚圖。D．作者善用正面和側(cè)面的描寫方法來寫景物，如“斗折蛇行”，就是采用側(cè)面描寫的方法寫出了溪流的曲折蜿蜒。D【點撥】“斗折蛇行”，是采用比喻的修辭手法正面寫出了溪流的曲折蜿蜒。10．(2019·重慶A)作者感到“凄神寒骨，悄愴幽邃”，這不僅僅是自然環(huán)境的冷清所致，還有更為深層的原因。請結(jié)合選文和鏈接材料(作者同時期在永州寫給友人的信)，探究其深層原因?！炬溄硬牧稀科廷賽灱闯鲇?，時到幽樹好石，暫得一笑，已②復(fù)不樂。何者？譬如囚拘圓土③，一遇和景④，伸展支體，亦以為適，然終不得出，豈復(fù)能久為舒暢哉？(選自柳宗元《與李翰林建書》，有刪節(jié))【注釋】①仆：對自己的謙稱。②已：過一會兒。③譬如囚拘圓土：好像被囚禁在圓形圍墻之中。④和景：溫暖的日光。示例：①柳宗元寫小石潭的美景，是為寫自己被貶后的憤懣孤凄做鋪墊，以樂景寫悲情，也隱喻自己如美景被埋沒的境地；②材料中“譬如囚拘圓土”“然終不得出”等句，也表達(dá)了對統(tǒng)治者排擠埋沒人才的不滿和嘲諷，進(jìn)一步抒發(fā)了自己內(nèi)心的壓抑和孤凄。(三)閱讀下列文言文，回答問題。核舟記魏學(xué)洢明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。通計一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！1．解釋下列加點的詞語。(1)詘右臂支船()(2)其兩膝相比者()(3)中峨冠而多髯者為東坡()(4)罔不因勢象形()同“屈”，彎曲靠近名詞作動詞，戴著高高的帽子順著，就著2．(2018·巴中中考改編)下列加點詞意義和用法相同的一項是()A．啟窗而觀而伯樂不常有B．佛印絕類彌勒哀轉(zhuǎn)久絕C．中軒敞者為艙中峨冠而多髯者為東坡D．高可二黍許珠可歷歷數(shù)也C【點撥】A項，連詞，表順承/表轉(zhuǎn)折；B項，副詞，極/消失；C項，都是“是”的意思；D項，大約/可以。3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(1)罔不因勢象形，各具情態(tài)。全都是就著(材料原來的)樣子刻成(各種事物的)形象，各有各的神情姿態(tài)。(2)嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。(他)曾經(jīng)送給我一個用果核雕成的小船，(刻的)是蘇軾游赤壁(的情景)。(3)舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。小船從船頭到船尾長度八分多一點兒，大約有兩個黃米粒那么高。(4)其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。他們的互相靠近的兩膝，各自隱藏在手卷下邊的衣褶里。(5)其人視端容寂，若聽茶聲然。那個人的眼睛正視著(茶爐)，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。4．文章第二段，作者寫小窗上雕刻著“山高月小，水落石出”“清風(fēng)徐來，水波不興”有什么作用？贊美雕工技藝精湛；符合核舟“大蘇泛赤壁云”的主題，暗示當(dāng)時蘇軾泛舟赤壁時，環(huán)境優(yōu)美，充滿詩情畫意；與第6段中的“對聯(lián)、題名并篆文”相照應(yīng)。5．從文章來看，王叔遠(yuǎn)的高超技藝主要表現(xiàn)在哪些方面？用料體積小，所刻東西多，刻畫細(xì)膩，情態(tài)傳神。6．作者在說明船的正面的時候，為什么不是從船頭說到船艙，從船艙說到船尾，而是先說船艙，再說船頭和船尾呢？示例：因為中間船艙的位置和對聯(lián)的顏色非常醒目，而且窗上的對聯(lián)也暗示了核舟的背景和主題。先寫船艙，不僅可以增強(qiáng)濃厚的藝術(shù)情趣，而且也自然地引出下文對船頭三人的情態(tài)的描述。(四)閱讀下列文言文，回答問題。北冥有魚北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。1．解釋下列加點的詞語。(1)怒而飛()(2)志怪者也()(3)去以六月息者也()(4)其遠(yuǎn)而無所至極邪()振奮，這里指用力鼓動翅膀記載離開盡頭2．請用“/”給下列句子劃分朗讀節(jié)奏。(1)鵬之徙于南冥也。(1)鵬/之徙于南冥也。(2)摶扶搖而上者九萬里。(2)摶/扶搖而上者/九萬3．(2019·呼和浩特)下列句子中“是”的意思與其他三句不同的一項是()A．亦若是則已矣B．是進(jìn)亦憂，退亦憂C．是謂大同D．今夕是何年D【點撥】D項中的“是”為判斷動詞。其他三項都是代詞“這，這樣”的意思。4．(2019·呼和浩特)下列句子中沒有通假字的一項是()A．北冥有魚，其名為鯤B．我孰與城北徐公美C．困于心，衡于慮D．其人舍然大喜B【點撥】A項，冥同“溟”；C項，衡同“橫”；D項，舍同“釋”。5．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(1)怒而飛，其翼若垂天之云。當(dāng)它奮起高飛，翅膀就像懸掛在天空的云。(2)水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。一扇動翅膀激起的水花就達(dá)到三千里，乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開了北海。(3)野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。(4)天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？_還是因為天空高遠(yuǎn)而看不到盡頭呢？6．鯤鵬的形象如何？作者是怎樣描寫這一形象的？示例：鯤鵬形象：體型碩大，力大無窮，志存高遠(yuǎn)，擅長借風(fēng)，具有與眾不同的能力和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。__作者從體大、背大、翼大以及活動范圍大四個方面極寫鯤鵬形象，磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬里”言其活動天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時氣勢壯觀，向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。7．作者描寫鯤與鵬的形體之大，有怎樣的用意？它們雖然體形巨大，表面看起來自由自在，實則仍需借助風(fēng)的力量才能騰空而游，它們并沒有得到真正的逍遙。作者采用極其夸張的手法描寫大鵬起飛的氣勢，并不是對大鵬的贊美，重點是闡明“萬物都有所待”的道理，如大鵬一樣，它的騰飛也需要“憑借”。(五)閱讀下列文言文，回答問題。莊子與惠子游于濠梁之上莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”1．解釋下列加點的詞語。(1)莊子與惠子游于濠梁之上()(2)子固非魚也()(3)請循其本()(4)既已知吾知之而問我()出游，游覽本來話題本原已經(jīng)2．下列句子中“與”的意思與其他三項不同的一項是()A．莊子與惠子游于濠梁之上B．呼爾而與之C．吾誰與歸D．吾與徐公孰美B【點撥】B項中的“與”意思為“給”。其他三項都是連詞“和”的意思。3．用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。(1)鰷魚出游從容，是魚之樂也。白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。(2)子非我，安知我不知魚之樂？你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂？(3)我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！我不是你，固然不知道你的心理；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的！4．莊子認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？莊子認(rèn)為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。5．莊子與惠子爭論的焦點是什么？從中可以看出莊子具有什么樣的思想？爭論的焦點：莊子究竟能不能知道魚(外物)的快樂。莊子認(rèn)為魚兒很快樂，這其實是他愉悅心境的投射和反映，也反映了莊子推崇“自然”、反對“人為”的思想6．兩人辯論的結(jié)果且不論誰輸誰贏，但是我們可以看到莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，試分析兩人的性格?；葑雍棉q，重分析，對事物持認(rèn)知心態(tài)。對于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對事物持藝術(shù)心態(tài)。對于外界的認(rèn)識，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。(六)(2020·模擬)閱讀下列文言文，回答問題。雖有嘉肴雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！1．下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A．不知其旨也(意義)B．不知其善也(好處)C．教然后知困(困惑)D．學(xué)學(xué)半(同“敩”，教導(dǎo))A【點撥】“旨”是“味美”的意思。2．下列句中加點字與“然后能自強(qiáng)也”中“也”的意義和用法相同的一項是()A．蓋竹柏影也B．匹夫不可奪志也C．安能求其千里也D．不足為外人道也B【點撥】例句中的“也”是助詞，表示陳述或解釋。A項，“也”是助詞，表判斷，譯為“是”；B項，“也”是助詞，表示陳述或解釋，與題干中“也”的意義和用法相同；C項，“也”是助詞，表示疑問或反問，譯為“呢”；D項，“也”表示感嘆或祈使，譯為“啊”。3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(1)雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。(2)是故學(xué)然后知不足，教然后知困。所以學(xué)習(xí)以后就會知道自己的不足，教學(xué)以后就會知道自己的困惑。(3)知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。知道不足，然后能自我反思。知道困惑，然后能自我勉勵。所以說教與學(xué)是互相推動、互相促進(jìn)的。4．說說這篇短文的中心論點是什么？作者是怎樣論述的？中心論點：教學(xué)相長。作者運用類比論證的方法，首先以“嘉肴，弗食，不知其旨”引出“至道，弗學(xué)，不知其善”的道理，強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)，要實踐。然后說到教和學(xué)中存在的“不足”和“困”等問題，進(jìn)而提出“自反”“自強(qiáng)”的解決方法，最后得出“教學(xué)相長”的結(jié)論。5．《雖有嘉肴》中“教學(xué)相長”與“學(xué)學(xué)半”的相同點和不同點是什么？兩者之間是什么關(guān)系？相同點：兩者都強(qiáng)調(diào)了“教”是學(xué)習(xí)、進(jìn)步和提升的重要環(huán)節(jié)。不同點：前者是從教和學(xué)兩個方面來說明教和學(xué)的關(guān)系，兩者是互相促進(jìn)、共同提高的；后者則只從教的角度來說明，是對前者的補(bǔ)充論證。兩者關(guān)系：前者是全文的觀點，后者是引用論據(jù)來補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)觀點的，兩者是主從關(guān)系。(七)(2020·模擬)閱讀下列文言文，回答問題。大道之行也大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。1．下列句子中，加點詞語的意思相同的一項是()A．大道之行也復(fù)前行B．天下為公為人五C．盜竊亂賊而不作無絲竹之亂耳D．故外戶而不閉故曰：教學(xué)相長也D【點撥】A項，實行/行走；B項，是/雕刻；C項，作亂/使……亂，擾亂；D項，都是“因此，所以”的意思。2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(1)故人不獨親其親，不獨子其子。因此，人們不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女。(2)力惡其不出于身也，不必為己。力氣，憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是為了自己的私利3．文章從哪幾個方面描述了“大同”社會的特征？試用自己的話加以概括。示例：①推己及人，充滿關(guān)愛；②人人都能安居樂業(yè)；③貨盡其用，人盡其力。4．“大同”社會的管理者是怎樣產(chǎn)生的？社會成員的關(guān)系如何？請用原文回答。(1)管理者的產(chǎn)生：______________(2)社會成員的關(guān)系：_______________選賢與能講信修睦(八)閱讀下列文言文，回答問題。馬說韓愈世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！1．(2019·婁底)下列句子中，朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項是()A．不以/千里稱也B．食馬者/不知其能千里而食也C．才/美不外見D．且欲與常馬等/不可得C【點撥】正確的節(jié)奏劃分為：才美/不外見。2．下列句子中，加點詞的解釋不正確的一項是()A．是馬也(這)B．食之不能盡其材(吃)C．執(zhí)策而臨之(馬鞭)D．策之不以其道(按照)B【點撥】食：同“飼”，喂。3．下列加點詞的意義和用法相同的一項是()A．千里馬常有，而伯樂不常有予獨愛蓮之出淤泥而不染B．其真不知馬也貨惡其棄于地也C．執(zhí)策而臨之大王嘗聞布衣之怒乎D．不以千里稱也皆以美于徐公A【點撥】A項，都是連詞，表轉(zhuǎn)折，譯作“但是，然而”；B項，恐怕，表推測/代詞，指財貨；C項，代詞，千里馬/取消句子的獨立性，不譯；D項，憑借/以為，認(rèn)為。4．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(1)(2019·婁底)且欲與常馬