第11課古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的演變導(dǎo)學(xué)案 高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修三

第11課古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的演變課程標(biāo)準(zhǔn)了解古代著名戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的主要原因和過(guò)程，理解戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類文化的破壞，及其在人類文明碰撞與交匯過(guò)程中所起的橋梁作用。學(xué)法指導(dǎo)1.通過(guò)亞歷山大遠(yuǎn)征對(duì)西亞、北非等地的沖擊，從時(shí)空觀念的角度理解地域文化的碰撞與交流。2．運(yùn)用唯物史觀理解“希臘化時(shí)代”的產(chǎn)生和歷史地位。3．通過(guò)蒙古軍隊(duì)的三次西征，理解其對(duì)東西方文化交流所起的橋梁作用。必備知識(shí)·自主學(xué)習(xí)——新知全解一遍過(guò)走進(jìn)教材知識(shí)點(diǎn)一亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”1．亞歷山大遠(yuǎn)征(1)遠(yuǎn)征：公元前334年，馬其頓國(guó)王亞歷山大率軍入侵________，歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，滅亡了波斯帝國(guó)，征服了從小亞細(xì)亞到印度河流域的廣大地區(qū)。(2)影響：戰(zhàn)爭(zhēng)給被征服地區(qū)造成了嚴(yán)重破壞，這些地區(qū)固有的文化發(fā)展進(jìn)程在一定程度上被打斷。(3)統(tǒng)治方式：以________為主導(dǎo)，融合埃及和西亞文化。(4)“希臘化世界”：公元前323年，亞歷山大去世，帝國(guó)逐漸分裂為托勒密埃及、塞琉古王國(guó)和________王國(guó)三個(gè)主要國(guó)家。這些區(qū)域被統(tǒng)稱為“希臘化世界”。(5)“希臘化時(shí)代”：從亞歷山大遠(yuǎn)征到________最終征服托勒密埃及之間大約300年被稱為“希臘化時(shí)代”。2．“希臘化時(shí)代”的主要表現(xiàn)(1)統(tǒng)治階層①希臘人和馬其頓人逐漸融合，他們基本壟斷了高級(jí)官職，占有大量土地，并享受________優(yōu)惠，成為希臘化各國(guó)的統(tǒng)治階級(jí)。他們生活于希臘風(fēng)格的城市中，保持著希臘人的生活方式。②被征服地區(qū)原有的上層人士也不同程度地接受了希臘文化。部分人躋身統(tǒng)治階級(jí)行列，成為國(guó)王的________和官員。(2)文化①原因：希臘文化的中心逐漸東移，亞歷山大城、安條克和____________等成為新的希臘文化中心；托勒密埃及鼓勵(lì)文化發(fā)展，城內(nèi)的繆斯宮收藏了大量文化典籍，吸引學(xué)者前往研究；被征服地區(qū)的本土文化與希臘文化的碰撞和交流，促進(jìn)了文學(xué)、科學(xué)等許多領(lǐng)域的發(fā)展。②成就：學(xué)者們系統(tǒng)整理和研究了________和古典希臘的悲劇、史學(xué)、地理學(xué)作品，基本形成了我們今天看到的版本；歐幾里得編寫(xiě)的《幾何原本》流傳后世；阿基米德提出了著名的物理學(xué)定理；埃拉托斯提尼對(duì)地球周長(zhǎng)作出了精確的計(jì)算；醫(yī)生通過(guò)解剖尸體，對(duì)人體的神經(jīng)系統(tǒng)及消化系統(tǒng)進(jìn)化了基礎(chǔ)研究。(3)其他地區(qū)：西亞、北非的文化仍在希臘化世界保持長(zhǎng)期影響。在廣大的鄉(xiāng)村地區(qū)，農(nóng)民仍說(shuō)著他們祖先的語(yǔ)言，保持他們?cè)瓉?lái)的宗教和風(fēng)俗。知識(shí)點(diǎn)二蒙古西征與東西方交流1．蒙古西征(1)蒙古政權(quán)的建立：13世紀(jì)初，中國(guó)北方草原出現(xiàn)了一個(gè)強(qiáng)大的____________。(2)三次西征①第一次西征：1218年，中亞的花剌子模國(guó)扣留蒙古商隊(duì)，殺害蒙古使臣。不久成吉思汗以復(fù)仇為由，發(fā)動(dòng)第一次西征，滅掉____________，蒙古軍隊(duì)直抵黑海北岸。②第二次西征：滅亡金朝之后，蒙古發(fā)動(dòng)第二次西征，征服今____________、烏克蘭地區(qū)的諸多公國(guó)和部族，一直打到今德國(guó)、匈牙利和巴爾干半島。③第三次西征：13世紀(jì)中葉，蒙古以西亞地區(qū)為目標(biāo)，進(jìn)行第三次西征，攻占____________。(3)四大汗國(guó)：忽必烈建立元朝前后，蒙古在其他統(tǒng)治區(qū)形成了____________，它們?cè)诿x上仍將元朝尊為宗主國(guó)。2．東西方交流(1)歐洲傳教士：第二次西征后，兩位歐洲傳教士分別受________和法國(guó)國(guó)王派遣，到達(dá)漠北與蒙古進(jìn)行交涉，他們撰寫(xiě)的出使報(bào)告流傳至今。(2)旅行家：意大利旅行家馬可·波羅約于1275年來(lái)華，根據(jù)他口述記錄的《________________》，展示了一個(gè)富庶而神奇的東方世界，對(duì)以后幾個(gè)世紀(jì)的歐洲航海、探險(xiǎn)活動(dòng)產(chǎn)生了很大影響。(3)畏兀兒人列班·掃馬經(jīng)由____________到歐洲訪問(wèn)，見(jiàn)到了教皇和英、法國(guó)王。(4)民族遷徙①由東向西：遷徙的移民主要是西征的____________。14世紀(jì)后，他們逐漸與當(dāng)?shù)鼐用袢诤?。②自西東遷：大批移民自西東遷，進(jìn)入中國(guó)中原地區(qū)，被稱為“__________”，他們中的大部分后來(lái)融入漢族和蒙古族。③影響：蒙古西征使亞歐內(nèi)陸的民族分布產(chǎn)生了變化，一些被征服地區(qū)的文化面貌有所改變。啟思助學(xué)1．【圖解歷史】【信息解讀】亞歷山大帝國(guó)在短期的征服中迅速建立起來(lái)，但是它同波斯帝國(guó)一樣不穩(wěn)定，因?yàn)樗诶^承波斯帝國(guó)政治遺產(chǎn)的同時(shí)，也繼承了波斯帝國(guó)中的矛盾，而且加上了馬其頓人、希臘人與東方各族人民的矛盾，因此亞歷山大帝國(guó)很快走向分裂。2．【名師指津】“學(xué)思之窗”：這本是一場(chǎng)平常的民間糾紛，但這個(gè)希臘人為什么特別強(qiáng)調(diào)自己的希臘人身份和對(duì)方的埃及人身份？試答：3．【圖解歷史】“希臘化時(shí)代”的文化4．【學(xué)習(xí)情境】蒙古西征的影響騎在馬上的蒙古人帶著東方的先進(jìn)文化和科技，踏碎了黑暗時(shí)代的歐洲中世紀(jì)美夢(mèng)，喚起了全球性的人類覺(jué)醒。正是在這種軍事征服的推動(dòng)和刺激下，歐洲開(kāi)始了空前的技術(shù)、貿(mào)易和思想革命?！獡?jù)《歷史的細(xì)節(jié)》整理思考：蒙古西征對(duì)西方有什么影響？試答：5．【知識(shí)拓展】《馬可·波羅行紀(jì)》是較全面地介紹中國(guó)、影響極大的一部著作，記錄了中亞、西亞、東南亞等地區(qū)許多國(guó)家的情況，其重點(diǎn)部分是關(guān)于中國(guó)的敘述。這些敘述在地理學(xué)史、亞洲史、中西交通史和中意關(guān)系史諸方面，都有著重要的史料價(jià)值。《馬可·波羅行紀(jì)》問(wèn)世以后，使西方人大開(kāi)眼界，激起了歐洲人對(duì)東方世界的極大向往。關(guān)鍵能力·課堂探究——學(xué)科素養(yǎng)大提升共研主題一“希臘化時(shí)代”——亞歷山大遠(yuǎn)征及影響[史料實(shí)證]——亞歷山大遠(yuǎn)征的影響史料亞歷山大征服所帶來(lái)的最重要的影響是使希臘和中東開(kāi)始密切往來(lái)，因此極大地豐富了這兩個(gè)地區(qū)的文化。在亞歷山大在世期間及其死后不久，希臘文化迅速傳入伊朗、美索不達(dá)米亞、敘利亞和埃及等地區(qū)；而亞歷山大以前的希臘文化僅以緩慢的速度傳入這些地區(qū)。亞歷山大還把希臘的文化影響傳播到以前從未到達(dá)的印度和中亞地區(qū)。但是文化影響不是單向傳播的事，在希臘化時(shí)代，東方思想，特別是宗教思想就傳入了希臘世界。史料重點(diǎn)介紹的是亞歷山大遠(yuǎn)征帶來(lái)的最重要影響是使希臘文化迅速向外傳播。結(jié)合亞歷山大遠(yuǎn)征產(chǎn)生的影響談?wù)剬?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)。[歷史解釋]——亞歷山大遠(yuǎn)征的影響(1)在政治方面：東方的君主專制政治和希臘的城邦體制出現(xiàn)了一種結(jié)合；在承襲東方體制的同時(shí)，希臘自治城市把希臘民主傳統(tǒng)和商品經(jīng)濟(jì)引入東方。(2)在經(jīng)濟(jì)方面：通過(guò)遠(yuǎn)征而形成的歐亞非三洲一體的希臘化世界，對(duì)溝通希臘和埃及、西亞、中亞以至印度的商業(yè)貿(mào)易，具有非常積極的意義。(3)在文化方面：亞歷山大的遠(yuǎn)征使東西方文化在歷史上第一次大規(guī)模地沖撞和交融，使希臘化的自然科學(xué)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。東西方的藝術(shù)形式和風(fēng)格也相互影響。(4)在思想方面：亞歷山大帝國(guó)開(kāi)闊了人們的視野和胸懷，希臘人從此走出狹小的城邦界限，而以全新的、平和的、世界主義的目光看待世界和他人。[家國(guó)情懷]希臘化時(shí)代文化的多元性和開(kāi)放性(1)希臘化時(shí)代是西方君主專制時(shí)代的開(kāi)始，獨(dú)立的城邦開(kāi)始轉(zhuǎn)向統(tǒng)一的世界性帝國(guó)，“世界國(guó)家”一詞就誕生于希臘化時(shí)代。(2)亞歷山大帝國(guó)囊括了東方的波斯文明、埃及文明和猶太文明，以及印度文明的一部分，第一次在政治上統(tǒng)一了地中海東部世界，奠定了希臘化文明多元化特征的基礎(chǔ)。(3)東西方文明交互滲透，超越種族和國(guó)界的觀念開(kāi)始呈現(xiàn)。(4)地區(qū)之間的差別逐漸縮小，經(jīng)濟(jì)和文化的聯(lián)系擴(kuò)大，出現(xiàn)了統(tǒng)一的希臘化世界的經(jīng)濟(jì)體系。(5)希臘化時(shí)期世界主義逐漸取代了過(guò)去狹隘的民族主義，在多元文化共存局面下的希臘化世界呈現(xiàn)開(kāi)放的全球意識(shí)。共研主題二東西交流——蒙古西征及其影響[史料實(shí)證]——蒙古西征史料一騎在馬上的蒙古人帶著東方的先進(jìn)文化和科技，踏碎了黑暗時(shí)代的歐洲中世紀(jì)美夢(mèng)，喚起了全球性的人類覺(jué)醒。正是在這種軍事征服的推動(dòng)和刺激下，歐洲開(kāi)始了空前的技術(shù)、貿(mào)易和思想革命?！獡?jù)《歷史的細(xì)節(jié)》整理史料一介紹的是蒙古西征對(duì)西方歷史發(fā)展產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。史料二可以看出他(鐵木真)步入成功的奧秘：(一)在逆境中成長(zhǎng)；(二)在團(tuán)結(jié)中壯大；(三)在征戰(zhàn)中強(qiáng)盛……1219年秋，成吉思汗親率十余萬(wàn)大軍西征花剌子模(中亞古國(guó)，包括中亞地區(qū)以及阿富汗伊朗等地)……1220年春，成吉思汗率主力攻占不花剌……1221年底，成吉思汗追戰(zhàn)于申河(印度河)……至此，花剌子模全部淪陷于蒙古……1226年成吉思汗決定親自率軍進(jìn)攻西夏，11月攻破靈州(今甘肅靈武)……西夏軍民“免者無(wú)一二，白骨蔽野”?！獡?jù)周遠(yuǎn)廉主編《中國(guó)封建王朝興亡史元朝卷》整理史料二以時(shí)間為線索介紹了成吉思汗西征的史實(shí)。(1)根據(jù)史料一，概括蒙古西征對(duì)歐洲的影響。(2)根據(jù)史料二和所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)成吉思汗。[歷史解釋]——蒙古西征對(duì)中西文化的影響(1)積極影響①蒙古帝國(guó)內(nèi)外發(fā)達(dá)的“驛站”制度，為東西方文化交流提供了極為便利的條件。②蒙古帝國(guó)幾乎把亞洲合為一體，進(jìn)一步加強(qiáng)了東亞與中亞、西亞之間的關(guān)系，大大加速了東西方文化交流的進(jìn)程。③蒙古帝國(guó)將亞歐大陸連成一片，恢復(fù)、加強(qiáng)了東亞和歐洲之間的直接交往，擴(kuò)大了東西方文化交流。④蒙古統(tǒng)治者對(duì)東西方貿(mào)易關(guān)系和技術(shù)交流的重視和保護(hù)，促進(jìn)了東西方文化交流的發(fā)展。⑤蒙古帝國(guó)的宗教兼容并蓄政策，促進(jìn)了東西方文化的交流和融合。⑥蒙古西征所導(dǎo)致的東西方人口大遷徙和蒙古帝國(guó)時(shí)期各國(guó)人士頻繁的來(lái)往以及蒙古統(tǒng)治者對(duì)西域人的信用政策，進(jìn)一步加強(qiáng)了東西方文化的交匯。(2)消極影響：蒙古族的征服戰(zhàn)爭(zhēng)十分慘烈，在歐亞廣闊的被征服地區(qū)造成了極為嚴(yán)重的破壞。[唯物史觀]蒙古帝國(guó)各汗國(guó)形成相對(duì)獨(dú)立政權(quán)的原因(1)在遼闊的帝國(guó)內(nèi)，包括原來(lái)許多國(guó)家以及眾多的民族或部落，其中有的是經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)的文明民族和國(guó)家，有的是半野蠻的游牧或半游牧的民族和部落。(2)蒙古征服者剛剛脫離原始公社制，形成游牧民族國(guó)家，文明程度較低，比被征服的先進(jìn)民族國(guó)家落后得多。蒙古統(tǒng)治者不得不因地制宜，分而治之。(3)隨著征服地區(qū)的擴(kuò)大，蒙古征服者封建土地觀念日益增強(qiáng)，從而逐漸放棄原來(lái)的以劫掠為主的傳統(tǒng)政策，開(kāi)始建立地域統(tǒng)治觀念。網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建自我梳理：[必備術(shù)語(yǔ)]1．亞歷山大遠(yuǎn)征是一次具有侵略性的遠(yuǎn)征，對(duì)東方一部分國(guó)家的文明造成了毀滅性的沖擊，但是從一定程度上來(lái)講，亞歷山大的遠(yuǎn)征也促進(jìn)了東西方之間的文化、政治及經(jīng)濟(jì)交流。2．蒙古西征猶如一把雙刃劍，帶給被征服地區(qū)血和淚的同時(shí)，也把世界的范圍變得更加廣闊，從某種意義上說(shuō)加快了人類社會(huì)向前發(fā)展的步伐。隨堂檢測(cè)·強(qiáng)化落實(shí)——基礎(chǔ)素能練到位1．“孩子……二十歲剛步入成年，便成為馬其頓國(guó)王?！鞣ㄋ沟蹏?guó)，逼死大流士；挺進(jìn)阿富汗；直逼印度恒河，……建立起地跨亞、歐、非龐大的帝國(guó)?！辈牧现小暗蹏?guó)”指的是()A．羅馬帝國(guó)B．阿拉伯帝國(guó)C．拜占庭帝國(guó)D．亞歷山大帝國(guó)2．[2022·山東濟(jì)南月考]據(jù)記載，東征之時(shí)，亞歷山大就抱有一種把“已知人類居住世界”聯(lián)合為一體，建立大同社會(huì)的愿望。他不僅隨軍帶有專家學(xué)者，而且還資助他們進(jìn)行科學(xué)研究工作。亞歷山大的所作所為()A．使亞歷山大帝國(guó)長(zhǎng)治久安B．世界開(kāi)始從分散聯(lián)合為一體C．開(kāi)始打破區(qū)域文明的界限D(zhuǎn)．為東西方文明交流創(chuàng)造條件3．中國(guó)文化不僅惠及近鄰，而且澤被遠(yuǎn)西。下圖關(guān)于“中國(guó)古代文化外傳”的時(shí)間軸，“？”處應(yīng)填入()A．火器隨蒙古西征傳入歐洲B．中國(guó)絲綢受到古羅馬上層人士喜愛(ài)C．唐三彩隨遣唐使流入日本D．瓷杯瓷盤隨鄭和下西洋傳到阿拉伯4．伴隨著蒙古西征，兩位歐洲傳教士分別受教皇和法國(guó)國(guó)王派遣，到達(dá)漠北與蒙古交涉；同一時(shí)期，中國(guó)也有人到歐洲訪問(wèn)。這反映了()A．意大利人重視與中國(guó)交往B．蒙古西征推動(dòng)了東西方交流C．意大利最早與蒙古交往D．西征是為了加強(qiáng)與西方的聯(lián)系5．閱讀材料，回答問(wèn)題。(16分)材料一亞歷山大在遠(yuǎn)征過(guò)程中一旦遇到抵抗，他不惜大動(dòng)屠刀。城市被摧毀，幸存者被出賣為奴，財(cái)富被洗劫一空。(亞歷山大)遠(yuǎn)征客觀上使希臘文明與埃及、巴比倫和印度的文明得以接觸、交流、融合，東方的天文學(xué)和數(shù)學(xué)知識(shí)也傳入西方，豐富了西方的知識(shí)寶庫(kù)。同時(shí)擴(kuò)大了各民族已知世界的范圍，加快了人類歷史由分散走向整體的進(jìn)程。材料二1294年，蒙古人在波斯所建立的伊利汗國(guó)為擺脫財(cái)政危機(jī)，開(kāi)始用雕版印刷紙幣。到了14世紀(jì)，印刷術(shù)便由波斯傳入了歐洲。蒙古人西征有一定的破壞性，所到之處必然會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐木用襁M(jìn)行搶掠，對(duì)城市進(jìn)行破壞，這些行為也正是對(duì)封建制度的打擊和摧毀。在蒙古人對(duì)歐洲傳統(tǒng)觀念的摧毀之下，歐洲人對(duì)以前深信不疑的神學(xué)所宣傳的觀點(diǎn)產(chǎn)生了質(zhì)疑，他們不得不沖破神學(xué)的控制，開(kāi)始為自己而獨(dú)立思考。蒙古西征使得絲綢之路再度復(fù)興，為歐洲人去往東方打開(kāi)了大門，曾到過(guò)東方的歐洲人以自己的所見(jiàn)所聞和親身經(jīng)歷告訴歐洲人在東方有一個(gè)人口眾多、美麗富饒的大帝國(guó)?！析涡恪睹晒盼髡鲗?duì)當(dāng)時(shí)世界的統(tǒng)治及影響分析》(1)根據(jù)材料一，概括亞歷山大帝國(guó)擴(kuò)張的影響，并結(jié)合所學(xué)，指出亞歷山大東征后希臘文化中心的演變。(8分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，指出蒙古西征后東西方人員往來(lái)的重要史實(shí)，并概述蒙古西征對(duì)歐洲近代社會(huì)的影響。(8分)讀史思辨·視野拓展——深化認(rèn)知全通關(guān)視野一希臘化世界的特點(diǎn)[史學(xué)新論]希臘化時(shí)代的斯多亞學(xué)派主張“人人皆兄弟”，認(rèn)為“人不只對(duì)政治共同體忠誠(chéng)，更負(fù)有對(duì)世界共同體的忠誠(chéng)”。這種世界主義是“以世界為人類生活的中心，從而倡導(dǎo)一種‘大一統(tǒng)’的社會(huì)”。藝術(shù)家把關(guān)注的目光從遙遠(yuǎn)的宇宙轉(zhuǎn)向了多變的人生；在文學(xué)創(chuàng)作上，從形式到內(nèi)容都有所創(chuàng)新，由神話傳說(shuō)回歸到了現(xiàn)實(shí)生活，出現(xiàn)了田園詩(shī)、科普詩(shī)以及反映中上層私人生活趣事的新喜劇。托勒密王朝(公元前323年～公元前30年)的統(tǒng)治者是埃及的征服者，而實(shí)際上卻是埃及的君主制征服了希臘—馬其頓人，“法老體系貫穿于整個(gè)托勒密時(shí)期”。西亞塞琉西王朝(又譯塞琉古王國(guó)，公元前312年～公元前64年)的統(tǒng)治者，也基本上沿襲了波斯帝國(guó)的君主專制政體。——楊鳳霞《史海探微》激活思維希臘化世界在思想上主張世界主義；文化上關(guān)注現(xiàn)實(shí)；政治上實(shí)行君主制。[思辨訓(xùn)練1]從亞歷山大遠(yuǎn)征到羅馬最終征服托勒密埃及之間大約300年，自地中海至中亞的廣袤疆域經(jīng)歷了希臘化時(shí)代。對(duì)希臘化文明在政治上的理解正確的是()A．亞歷山大在遠(yuǎn)征中摒棄東方君主的絕對(duì)權(quán)威B．結(jié)合馬其頓與東方王權(quán)制度建立君主專制政體C.希臘化文明是希臘古典文明的衰落與延伸擴(kuò)展D.希臘化文明中的社會(huì)政治結(jié)構(gòu)絕對(duì)整齊劃一[思辨訓(xùn)練2]在希臘化世界中，被征服地區(qū)的原有上層人士接受希臘文化，說(shuō)希臘語(yǔ)，模仿希臘人的生活方式，說(shuō)明了()A．在希臘化世界中地域文化的變化B．被征服地區(qū)居民完全希臘化C．希臘人的生活方式具有吸引力D．亞歷山大帝國(guó)實(shí)行專制統(tǒng)治視野二對(duì)蒙古西征的評(píng)價(jià)[史學(xué)新論]成吉思汗及其子孫為首的蒙古封建主，在差不多七十年的時(shí)間里，血洗了亞歐國(guó)家。前所未有的災(zāi)難落到了被征服國(guó)家人民群眾的身上。征服，破壞了他們的城市，踐踏了他們的田野，消滅了他們的生產(chǎn)力和文化。——摘編自蘇聯(lián)1957年出版的《蘇聯(lián)域外的東方中世紀(jì)史》蒙古人西征，將以前閉塞之路途，完全洞開(kāi)……中世紀(jì)滿天黑云，使人不得望見(jiàn)天日。至是乃因蒙古西征，而重現(xiàn)光明。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)殺人，盈野盈城，似為人類慘禍，而不知實(shí)如空天霹靂，將幾百年之酣睡懶病，自夢(mèng)中警醒。——法國(guó)學(xué)者麥撒激活思維蘇聯(lián)史書(shū)側(cè)重分析蒙古西征給被征服地區(qū)及人民帶來(lái)的災(zāi)難；法國(guó)學(xué)者在看到蒙古西征帶來(lái)了災(zāi)難，但其更重視蒙古西征對(duì)推動(dòng)歷史進(jìn)程的意義。[思辨訓(xùn)練3]蘇聯(lián)學(xué)者巴托爾德說(shuō)：“蒙古帝國(guó)把遠(yuǎn)東和近東的文明國(guó)家置于一個(gè)民族，一個(gè)王朝的統(tǒng)治之下，這就不能不促進(jìn)貿(mào)易和文化珍品的交流。中亞和中國(guó)之間的貿(mào)易得到了空前的發(fā)展?！痹搶W(xué)者認(rèn)為蒙古帝國(guó)建立的意義在于()A．統(tǒng)一了遠(yuǎn)東和近東各國(guó)B．促進(jìn)了不同地區(qū)的交流和發(fā)展C．維護(hù)帝國(guó)的專制統(tǒng)治D．建立了世界上最龐大的帝國(guó)[思辨訓(xùn)練4](成吉思汗的大將)哲別和速不臺(tái)的侵入波斯、高加索和羅斯“不過(guò)是一次長(zhǎng)途奔襲。他們?nèi)ズ?，這些地方的人民可能以為是做了一場(chǎng)噩夢(mèng)，而蒙古人在這些城市里面留下來(lái)的冒煙的瓦礫場(chǎng)以及堆積如山的尸體證實(shí)他們經(jīng)過(guò)這里是可怖的事實(shí)?！辈牧险f(shuō)明蒙古西征()A．是一次正義的戰(zhàn)爭(zhēng)B．受到當(dāng)?shù)厝嗣竦臍g迎C．給被征服地區(qū)人民帶來(lái)災(zāi)難D．推動(dòng)歐洲城市發(fā)展第11課古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的演變必備知識(shí)·自主學(xué)習(xí)啟思助學(xué)2．提示：在托勒密埃及境內(nèi)，希臘人擁有特權(quán)，他們認(rèn)為自身文化高于埃及本土的文化。4．提示：蒙古對(duì)歐洲的征服對(duì)世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，將中國(guó)的先進(jìn)文化和科技帶給黑暗時(shí)代的中世紀(jì)歐洲，使歐洲找到了通向“現(xiàn)代”的發(fā)展方向。走進(jìn)教材知識(shí)點(diǎn)一1．(1)波斯(3)希臘文化(4)馬其頓(5)羅馬2．(1)稅收顧問(wèn)(2)帕加馬《荷馬史詩(shī)》知識(shí)點(diǎn)二1．(1)蒙古汗國(guó)(2)花剌子模國(guó)俄羅斯巴格達(dá)(3)四大汗國(guó)2．(1)教皇(2)馬可·波羅行紀(jì)(3)耶路撒冷(4)蒙古軍隊(duì)色目人關(guān)鍵能力·課堂探究共研主題一提示：戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類社會(huì)造成了一定的破壞，但客觀上帶來(lái)不同文化的交流與碰撞，促進(jìn)人類文化的交融。共研主題二提示：(1)蒙古對(duì)歐洲的征服對(duì)世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，將中國(guó)的先進(jìn)文化和科技帶給黑暗時(shí)代的中世紀(jì)歐洲，使歐洲找到了通向“現(xiàn)代”的發(fā)展方向。(2)成吉思汗是一位對(duì)中國(guó)和世界歷史發(fā)展有重大貢獻(xiàn)的人物；他統(tǒng)一了蒙古諸部，結(jié)束了各部間的互相征戰(zhàn)，促進(jìn)了蒙古社會(huì)的發(fā)展；提高了蒙古人民的文化素養(yǎng)；抵御了其他政權(quán)對(duì)蒙古的壓迫；為以后元朝的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)；客觀上加強(qiáng)了民族交融以及中西經(jīng)濟(jì)、文化的交流；但在常年的征戰(zhàn)過(guò)程中，不僅給其他國(guó)家和人民帶來(lái)了災(zāi)難，在一定程度上也耗損了本國(guó)的國(guó)力。隨堂檢測(cè)·強(qiáng)化落實(shí)1．解析：馬其頓國(guó)王亞歷山大于公元前334年率領(lǐng)軍隊(duì)開(kāi)始遠(yuǎn)征，歷時(shí)10年，滅亡波斯帝國(guó)，一直打到印度河流域，建立起龐大的亞歷山大帝國(guó)，故D項(xiàng)正確。答案：D2．解析：根據(jù)材料可得出，亞歷山大的做法有利于加強(qiáng)與被征服地區(qū)的聯(lián)系，進(jìn)而為東西方文明的交流創(chuàng)造條件，故D項(xiàng)正確；亞歷山大帝國(guó)建立在軍事征服的基礎(chǔ)之上，未能維持長(zhǎng)治久安，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；世界開(kāi)始從分散聯(lián)合為一體始于新航路開(kāi)辟，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料無(wú)法體現(xiàn)“開(kāi)始打破區(qū)域文明的界限”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：D3．解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，13～14世紀(jì)正值第三次蒙古西征時(shí)期，火器隨蒙古西征傳入歐洲，故A項(xiàng)正確。答案：A4．解析：材料體現(xiàn)出東西方人員往來(lái)，有助于加強(qiáng)兩國(guó)的交流，反映出蒙古西征推動(dòng)了東西方交流，故B項(xiàng)正確。答案：B5．解析：第(1)題第一問(wèn)，根據(jù)材料一“亞歷山大在遠(yuǎn)征過(guò)程中一旦遇到抵抗，他不惜大動(dòng)屠刀”“城市被摧毀，幸存者被出賣為奴，財(cái)富被洗劫一空”可得出，亞歷山大的對(duì)外擴(kuò)張給當(dāng)?shù)貛?lái)了沉重的災(zāi)難；根