第二單元+三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展+知識清單 高中歷史統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要上冊

第二單元三國兩晉南北朝民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展1.三國兩晉南北朝（220年－589年）時(shí)代特征政治國家大分裂，政權(quán)更迭頻繁、戰(zhàn)亂動蕩，南北對峙，南方社會相對穩(wěn)定；門閥士族政治興盛（九品中正制）；皇權(quán)削弱(王與馬，共天下）。民族北方少數(shù)民族內(nèi)遷（匈奴鮮卑羯氐羌）北方人口南遷、民族間戰(zhàn)爭不斷，民族矛盾尖銳到民族大交融，少數(shù)民族開始封建化進(jìn)程（漢化）經(jīng)濟(jì)北方人口南遷中原先進(jìn)的生產(chǎn)方式向南方擴(kuò)展，江南得到開發(fā)，經(jīng)濟(jì)重心開始南移。精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)技術(shù)成熟（間作、套作的復(fù)種、綠肥種植、耕耙耱技術(shù)），北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)商品經(jīng)濟(jì)水平低，民間基層的草市出現(xiàn)，文化儒、道、佛發(fā)展，三教鼎立，儒學(xué)危機(jī)，思想文化多元化。士人群體形成，文學(xué)藝術(shù)全面發(fā)展、大放光彩（科技、文學(xué)、繪畫、書法、石窟藝術(shù)等），具有濃厚的文人色彩，為隋唐文化的全面繁榮奠定基礎(chǔ)2.知識解讀一統(tǒng)二對三國四朝（南朝）五胡（北朝）六朝西晉南北對峙魏蜀吳宋齊梁陳匈奴鮮卑羯氐羌北魏東魏西魏北齊北周吳東晉宋齊梁陳（健康）士族專權(quán)自三國、西晉以來，世家大族把持官位，享受政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)，形成特殊的社會階層，稱為士族；衣冠南渡后，士族成為東晉政權(quán)的主要支柱，出現(xiàn)了士族與皇帝共治。士族專權(quán)是東漢以來豪強(qiáng)地主勢力的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是莊園經(jīng)濟(jì)；九品中正制是制度保障。文化上崇尚清談。他們爭權(quán)奪利，勢力逐漸衰微。十六國政權(quán)特征大部分政權(quán)由內(nèi)遷少數(shù)民族建立；采用了中原模式的國號，年號；學(xué)習(xí)漢族典章制度。3.江南的開發(fā)原因1.江南自然條件優(yōu)越，具備良好的開發(fā)基礎(chǔ)；2。江南地區(qū)戰(zhàn)爭相對較少，社會秩序相對安定:3.北方人民南遷，帶來先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和充實(shí)的勞動力資源。4.統(tǒng)治者的支持，興修水利工程。5。江南地區(qū)人民的辛勤勞動表現(xiàn)土地大量開墾；農(nóng)作物品種增加，產(chǎn)量提高；紡織、陶瓷、造船等手工業(yè)有明顯進(jìn)步；少數(shù)民族逐步與漢族交融。影響使南北方的經(jīng)濟(jì)差距逐漸縮小，為經(jīng)濟(jì)重心的南移奠定基礎(chǔ)，亦影響了古代中國文化中心的南移；促進(jìn)了南方地區(qū)文化教育事業(yè)的發(fā)展。促進(jìn)了民族交融；為后來隋唐經(jīng)濟(jì)的繁榮奠定一定基礎(chǔ)。4.北魏孝文帝改革目的學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化，加強(qiáng)對黃河流域的控制措施經(jīng)濟(jì)：推行均田制；推行租調(diào)制。提高了農(nóng)民生產(chǎn)積極性，同時(shí)大片荒土地不得買賣。地被開墾，推動了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。使農(nóng)民負(fù)擔(dān)大為減輕，增加了政府的收入。政治：制定官更俸祿制，整頓吏治；設(shè)立三長制。保證了國家對人民有效地控制；遷都洛陽；文化：穿漢服;說漢話:改漢姓:通漢婚:改籍貫評價(jià)順應(yīng)了北方民族交往交流交融的歷史趨勢，大大緩解了民族矛盾；促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會繁榮，為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。促進(jìn)了民族的融合和北方少數(shù)民族封建化進(jìn)程。(2)消極影響:全面漢化，使鮮卑族喪失了一個(gè)民族的獨(dú)立性和主體性；摒棄了本民族勇武質(zhì)樸的尚武精神，削弱北魏的軍事實(shí)力5、隋朝的興衰隋朝的建立581.楊堅(jiān)建立隋朝；589.隋文帝派楊廣滅陳，結(jié)束分裂。隋朝的成就政治;建立三省六部制；科舉制經(jīng)濟(jì)：廣設(shè)倉庫；遍置鄉(xiāng)間義倉；興建洛陽城；開通大運(yùn)河軍事：三征高麗，窮兵黷武。評價(jià)大運(yùn)河貫通南北，促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)交流；促進(jìn)南北方文化交流，民族交融；加速運(yùn)河沿岸城市發(fā)展；加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固國家統(tǒng)一消極影響：過度役使民力，加重人民負(fù)擔(dān)，激化階級矛盾推動農(nóng)民起義，嚴(yán)重破壞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)隋朝的滅亡618年，隋朝滅亡6、唐朝鼎盛及繁榮皇帝措施盛世經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)唐太宗吸取隋亡教訓(xùn)，輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑，戒奢從簡。知人善任，虛心納諫，革新政治。尊崇儒學(xué)，大興科舉，大辦學(xué)校。貞觀之治農(nóng)業(yè)：曲轅犁，唐三彩手工業(yè)：商業(yè);長安城武則天繼續(xù)推行均田制度，重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。進(jìn)一步發(fā)展科舉制度創(chuàng)殿試，開武舉，廣泛羅致人才社會經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展唐玄宗興修水利、重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。選賢任能，改革吏治。限制佛教。大興文治、發(fā)展科舉。開元盛世原因社會:經(jīng)歷長期戰(zhàn)亂，人民渴望安穩(wěn)生活；政治:統(tǒng)治者改革吏治、選賢任能、虛懷納諫。經(jīng)濟(jì):注重發(fā)展生產(chǎn)，規(guī)范賦稅搖役制度。軍事:對外用兵有節(jié)制。文化:大興文治，興學(xué)重教民族關(guān)系:采用開明寬容的民族政策，邊境統(tǒng)一安定民族間交往密切。7、唐代民族關(guān)系民族史實(shí)方式突厥唐太宗時(shí)期打敗東突厥，俘獲其可汗唐太宗:設(shè)置安西都護(hù)府管理；唐高宗:聯(lián)合回滅西突厥武則天:設(shè)置北庭都護(hù)府管理西域軍事戰(zhàn)爭設(shè)置機(jī)構(gòu)回鶻唐高宗:聯(lián)合回滅西突厥；唐玄宗冊封其首領(lǐng)懷仁可汗冊封吐蕃唐太宗:文成公主入藏，唐蕃和親唐穆宗:唐蕃長慶會盟和親會盟靺鞨冊封粟末部首領(lǐng)大祚榮為渤?？ね鮾苑庥绊戇M(jìn)一步促進(jìn)了民族交融；有利于祖國邊疆地區(qū)的開發(fā)；羈縻政策加強(qiáng)了對邊疆地區(qū)管理，有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固與發(fā)展；也促進(jìn)了唐朝經(jīng)濟(jì)文化繁榮。民族政策唐朝實(shí)行開明的民族政策，處理與周邊各族關(guān)系。其措施靈活方式多樣，懷柔為主，因俗而治，因地制宜。加強(qiáng)了民族間的聯(lián)系與交流，促進(jìn)了民族融合，促進(jìn)了統(tǒng)多民族國家的發(fā)展8、安史之亂與藩鎮(zhèn)割據(jù)原因唐玄宗統(tǒng)治后期,沉湎于享樂，怠于政事,任人唯親朝政趨于腐敗。軍事舉措失當(dāng)，外重內(nèi)輕，節(jié)度使的設(shè)置，軍備廢弛，募兵制的實(shí)行概況755年，安祿山史思明發(fā)動叛亂，歷時(shí)八年，后被平定影響嚴(yán)重地削弱了唐朝的統(tǒng)治力量，唐從此由強(qiáng)盛走向衰落。安史之亂使大量北民南遷，一方面破壞了北方經(jīng)濟(jì)，另一方面促進(jìn)了江南地區(qū)的進(jìn)一步開發(fā)。中央集權(quán)大大削弱參加平叛的許多將領(lǐng)擁兵自重、割據(jù)一方。安史之亂導(dǎo)致邊防空虛剛少數(shù)民族政權(quán)趁機(jī)侵?jǐn)_，邊疆頻頻告急?；实劾没鹿僦坪馕鋵?，導(dǎo)致宦官勢力做大。藩鎮(zhèn)割據(jù)特點(diǎn)影響政治上：擁有自主權(quán)，可以自行任免官吏。節(jié)度使死后職位傳給兒子或部將；經(jīng)濟(jì)上：擁有財(cái)權(quán)；軍事上：擁有強(qiáng)悍的武裝獨(dú)霸一方。藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面在唐朝后期延續(xù)了100多年，藩鎮(zhèn)之間、藩鎮(zhèn)和中央之間不斷爭戰(zhàn)，嚴(yán)重地削弱了唐朝的統(tǒng)治，給人民帶來深重災(zāi)難。唐亡原因藩鎮(zhèn)割據(jù)嚴(yán)重地削弱了唐朝的統(tǒng)治；唐朝中后期，宦官專權(quán)與朋黨之爭，進(jìn)一步削弱了唐朝的統(tǒng)治。884年的黃巢起義，使唐王朝的統(tǒng)治陷于土崩瓦解。907年朱溫廢唐稱帝，國號梁，唐王朝滅亡。五代十國907——960五代北方黃河流域先后經(jīng)歷了后梁、后唐、后晉、后漢、后周等五個(gè)短命王朝稱為“五代”十國前蜀、吳、閩、吳越、楚、南漢、南平、后蜀、南唐、北漢特點(diǎn)藩鎮(zhèn)割據(jù)的延續(xù)；武將專權(quán)；北方政權(quán)更替頻繁、政局動蕩；中央集權(quán)危機(jī)南方受戰(zhàn)亂影響小相對穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展快。北方人口南遷，經(jīng)濟(jì)重心南移。9.選官制度背景內(nèi)容評價(jià)九品中正制漢末社會動蕩，人口遷移頻繁，察舉制失去社會基礎(chǔ)；地方士族操縱選官制度，干擾人才選拔；察舉制本身的弊端，后期難以選拔到真正的人才中央委任中正官為各地人才評定等級，共分九等，按等級高低授予官職;標(biāo)準(zhǔn)：道德、才能、家世。后期主要以家世為主由于中正官為中央派出，將選舉評議權(quán)收歸中央，在一定時(shí)期內(nèi)加強(qiáng)了中央集權(quán)。局限性:考核標(biāo)準(zhǔn)主觀隨意，后期淪為士族門閥統(tǒng)治的工具(實(shí)質(zhì))最終導(dǎo)致“上品無寒門，下品無勢族”局面形成科舉制門閥士族腐朽衰落，九品中正制度不能適應(yīng)政治和社會發(fā)展；庶族地主勢力壯大，要求參與國家政；加強(qiáng)中央集權(quán)的需要；選撥人才，擴(kuò)大和鞏固統(tǒng)治基礎(chǔ)讀書人通過相對公平的考試參與政權(quán)，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，提高官員文化素質(zhì)，提高行政效率，加強(qiáng)了中央集權(quán)；打破了世家大族壟斷官場情形，推動了社會階層流動；體現(xiàn)公開平等、競爭擇優(yōu)原則；有益于社會重學(xué)風(fēng)氣的形成和培養(yǎng)以儒學(xué)為核心的社會道德倫常;為近代西方文官考試制度所借鑒。注重考試成績，忽視了對品德的考察。考試以儒學(xué)為主，忽視實(shí)用性，不利于科技的發(fā)展。八股取士，嚴(yán)重禁讀書人的思想使被選拔之人缺乏進(jìn)取和創(chuàng)造精神。官本位主義(學(xué)而優(yōu)則)科舉制的建立完善隋朝開始用分科考試的方式選拔官員隋煬帝始建進(jìn)士科，科舉制度正式形成唐太宗增加了考試科目，以進(jìn)士和明經(jīng)兩科為主武則天擴(kuò)張科舉取士人數(shù)，首創(chuàng)武舉和殿試唐玄宗任用高官支持考試，提高了科舉考試的地位。10.中國古代選官制度的變遷及趨勢朝代選官制度依據(jù)夏商周世官制血緣漢代察舉制孝廉、賢良、德行（地方向中央推薦）魏晉南北朝九品中正制中正官評定（道德、家世）隋唐至明清科舉制考試選官趨勢選官標(biāo)準(zhǔn):由家世門第逐漸發(fā)展為學(xué)識才能選拔方式由地方官品評推薦演變?yōu)榭荚囘x拔趨向制度化，形式日益嚴(yán)密，體現(xiàn)相對公開、公平、客觀選官基礎(chǔ)：日益擴(kuò)大，11、三省六部制設(shè)立魏晉南北朝形成三省。隋文帝時(shí)，正式確立三省六部制內(nèi)容中書省負(fù)責(zé)草擬皇帝的詔令;門下省負(fù)責(zé)審核詔令;尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行。宰相議事的地方叫政事堂,后改稱中書門下。政事堂的設(shè)立，提高了工作效率，三省出現(xiàn)一體化的趨勢。特點(diǎn)職權(quán)分工明確，彼此制約；互相補(bǔ)充，部門協(xié)調(diào)；程序分權(quán)，決策與執(zhí)行分離。三分相權(quán)、加強(qiáng)皇權(quán)，以皇權(quán)為中心；節(jié)制君權(quán):皇帝所頒布政令，未經(jīng)政事堂通過，不能施行評價(jià)分化了相權(quán)，強(qiáng)化了皇權(quán)；一定程度上限制了皇權(quán)過失，提高決策的正確性和效率；反映出中央官制的成熟，對后世中央政治體制產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。12.賦稅制度租庸調(diào)制魏晉時(shí)期，開始實(shí)行租調(diào)制，按戶征收糧和絹帛。稅收基礎(chǔ)均田制：授田農(nóng)民承當(dāng)定額租調(diào)?；緝?nèi)容成年男子每年向官府繳納一定量的谷物，叫作“租”；繳納定量的絹或綿，叫作“調(diào)”；服徭役的期限內(nèi)，不去服役的可以納絹或布代役，叫作“庸”。唐朝的庸不再有年齡限制歷史作用租庸調(diào)制使農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間較有保證促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展；政府的賦稅收入有了保障；賦役負(fù)擔(dān)相對減輕，緩和了社會矛盾，有利于社會秩序穩(wěn)定。兩稅法夏秋兩次收稅。780年，唐德宗接受宰相楊炎的建議，實(shí)行兩稅法背景天寶年間，土地買賣和兼并之風(fēng)盛行，政府直接支配的土地日益減少，均田制和租庸調(diào)制無法推行；國家財(cái)政收入減少，為解決財(cái)政困難。內(nèi)容每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅雜役；一年分夏季和秋季兩次納稅。不分主客農(nóng)商，一律納稅;量入制出。評價(jià)積極：兩稅法簡化了稅收名目，擴(kuò)大了稅收對象，保證國家財(cái)政收入。改變了戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對農(nóng)民的人身控制；減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)；客觀上有助于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮。消極：田畝資產(chǎn)長期不核查審定，征稅嚴(yán)重不合理；以貨幣征稅，商人易隨意指定物價(jià)。稅外加征雜稅，人民負(fù)擔(dān)逐漸加重土地兼并不再受限制，越來越嚴(yán)重。大地主隱瞞財(cái)產(chǎn)，把賦稅轉(zhuǎn)嫁到農(nóng)民身上，政府征收額外雜稅，農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重。不可能緩和尖銳的階級矛盾，因而不可能從根本上挽救唐朝的統(tǒng)治危機(jī)。13、總結(jié)儒、佛、道的發(fā)展及特點(diǎn)。朝代儒學(xué)佛教道教漢朝儒學(xué)正統(tǒng)兩漢之際傳入東漢末興起，貴儒，尊道魏晉南北朝儒學(xué)吸收佛道思想盛行，吸收儒道，本土化隋朝提出三教合歸儒，以儒學(xué)為主唐朝三教并行發(fā)展，不同宗派(禪宗）最受尊崇特點(diǎn)思想活躍，多元共生，儒學(xué)正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)魏晉南北朝佛教道教興盛原因政權(quán)更迭，社會動蕩，儒學(xué)不能滿足人們的精神需求，正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)，人們?nèi)狈窦耐校环鸾?、道教講究人生的終極關(guān)懷，對民眾有很強(qiáng)的吸引力。統(tǒng)治階級的提倡與支持；以儒家思想為主流的中華文化具有很強(qiáng)的包容性佛道興盛危害佛教盛行，廣修寺廟，耗費(fèi)了大量錢財(cái)；很多勞動者不事生產(chǎn)，嚴(yán)重影響到政府的財(cái)政收入，加重人民的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。沖擊了儒學(xué)的正統(tǒng)地位。儒學(xué)復(fù)興唐朝中期韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)，他從維護(hù)封建統(tǒng)治出發(fā)，用儒家的天命論和封建綱常來反對佛教的觀點(diǎn)，鞏固儒學(xué)主流思想的統(tǒng)治地位。14、魏晉南北朝至隋唐時(shí)期時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)成就領(lǐng)域成就原因文學(xué)建安文學(xué)、東晉陶淵明田園詩、南朝駢文、南北朝民歌1.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮，為文藝成就達(dá)到高峰提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。2.選官制的發(fā)展與官僚政治的成熟，為文藝成就達(dá)到高峰提供了人才基礎(chǔ)。3.安定的社會環(huán)境，為文藝成就達(dá)到高峰提供了社會條件。4.民族交融及開放包容的外交政策，為文藝成就達(dá)到高峰提供了多元的文化基因。唐詩書法東晉王羲之書圣，隋唐顏筋柳骨繪畫東晉顧愷之，《女史箴圖》《洛神賦圖》宗教畫人物畫山水花鳥畫，畫圣吳道子石窟山西大同云岡石窟；甘肅敦煌莫高窟15.科技成就領(lǐng)域成就原因數(shù)學(xué)文化傳承:中華文明源遠(yuǎn)流長，為科技成果的繼承創(chuàng)造了條件2政治因素:長期相對穩(wěn)定的政治條件為科技的發(fā)展提供了政治保障。3經(jīng)濟(jì)因素:社會生產(chǎn)力的發(fā)展，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的高度繁榮，為科技進(jìn)步奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。個(gè)人因素:科學(xué)家的探索精神農(nóng)學(xué)地理建筑印刷軍事中醫(yī)16、歸納魏晉南北朝至隋唐時(shí)期中外交往的史實(shí)，探討中外文化交流的特點(diǎn)。交往史實(shí)特點(diǎn)佛教中外教交流東漢后期到北朝：有中亞、印度的高僧來華。東晉法顯和唐朝玄奘前往天竺，研學(xué)佛教思想，促使佛教本土化。日本的空海和唐朝的鑒真，促進(jìn)中國周邊國家的佛學(xué)傳播。交流交往范圍廣，具有連續(xù)性；交往領(lǐng)域全，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等；交往渠道眾多，主要以貿(mào)易和宗教為紐帶；在交往過程中，形成中華文化圈；唐朝成為周邊國家經(jīng)濟(jì)文化中心，對世界文明做出巨大貢唐朝時(shí)期中外交流唐首都長安是當(dāng)時(shí)國際大都市。日本、新羅向唐朝派遣大量的遣唐使和留學(xué)生原因國家統(tǒng)一，政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮，國力強(qiáng)盛；科技文化等領(lǐng)先于世界；對外交通發(fā)達(dá)；國家推行開明的對外政策。17、隋唐(581～907)）時(shí)代特征古代中華文明的成熟與繁榮時(shí)期政治國家由分裂到重新走向統(tǒng)一，統(tǒng)一多民族國家發(fā)展中央集權(quán)制度趨于成熟，典