第21課《創(chuàng)造宣言》教學(xué)實(shí)錄 統(tǒng)編版語文九年級上冊

《創(chuàng)造宣言》課堂實(shí)錄教學(xué)目標(biāo)1.通讀全文，梳理理解論證線索。2.分析材料，找到與觀點(diǎn)的聯(lián)系。3.品味語言，理解內(nèi)涵豐富句子。導(dǎo)入新課師：今天，我們來學(xué)習(xí)被譽(yù)為“大先生”的陶行知先生的文章——《創(chuàng)造宣言》，同學(xué)們對陶行知先生有哪些了解？生：陶行知是我國近現(xiàn)代著名的教育家，他創(chuàng)立了“生活即育”“教學(xué)做合一”“社會(huì)即學(xué)?！睘橹行牡慕逃碚摚€創(chuàng)辦了南京曉莊鄉(xiāng)村師范學(xué)校，就是現(xiàn)在的南京曉莊師范學(xué)院，他的名言是“捧著一顆心來，不帶半根草去”。師：是啊，陶行知先生可以稱得上是“老師們的老師”“先生們的先生”，你從哪里了解了這么多有用的信息？生：我是從課文得注釋和后面的“閱讀提示”中發(fā)現(xiàn)的。師：這位同學(xué)給大家做了一個(gè)很好的示范，自讀課文的學(xué)習(xí)一定要用好書上的這些助讀資料，下面，請大家快速瀏覽課文，完成以下任務(wù)?；顒?dòng)一·探究標(biāo)題明大意師：你怎么理解“創(chuàng)造宣言”這個(gè)標(biāo)題的意思？通過預(yù)習(xí)，你認(rèn)為陶行知先生這次演講主要是針對什么人而講？生：“創(chuàng)造宣言”意思就是陶行知先生發(fā)表的人一定要勇于創(chuàng)造的宣言。師：你還知道哪些宣言？生：《獨(dú)立宣言》、《共產(chǎn)黨宣言》。師：從“宣言”二字你能感受到陶行知先生的情感態(tài)度嗎？生：我覺得陶行知先生對“創(chuàng)造”的態(tài)度非常堅(jiān)定、非常堅(jiān)決。師：你很善于學(xué)習(xí)！那么從文中你能看出這次演講的主要對象嗎？生：我覺得主要是針對教育者講的。課文的第3、第4段都明確提到了“教育者”，而且老師您剛才介紹了，陶行知先生是教育家，是“老師們的老師”。生：我也覺得是針對教育者演講的，文章中主要都是對老師的提醒，比如第13段的“東山樵夫”的故事，就是告訴老師們對不同的學(xué)生要有不同的教法。生：我覺得這次演講不僅僅是對教育者講的，還是對一切缺乏創(chuàng)造性的人講的。師：同學(xué)們的預(yù)習(xí)非常用心，通過標(biāo)題，我們基本了解了本文的大意，的確，本文是陶行知先生1943年在重慶育才學(xué)校做的一次主題演講。屏顯活動(dòng)二·根據(jù)提示理結(jié)構(gòu)師：請根據(jù)文后的“閱讀提示”再讀課文，試著給文章分層，并概括層意。屏顯生：我認(rèn)為課文第1段至第4段是第一部分，用創(chuàng)造主、美術(shù)家與教育者對比，引出論題：教育者要?jiǎng)?chuàng)造真善美的活人，要以集體之力創(chuàng)造出值得自己崇拜或彼此崇拜的活人，明確何謂“創(chuàng)造”。生：第5段到第12段時(shí)課文的第二部分，作者駁斥了5中不能“創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，得出了“人人皆能創(chuàng)造”的結(jié)論。生：我認(rèn)為第三部分應(yīng)該是第13到第15段，作者用東山樵夫不認(rèn)識(shí)樹苗，把樹苗當(dāng)茅草燒掉的故事，告訴我們不能因循守舊，而要讓創(chuàng)造之神常駐心中。生：最后一段發(fā)出作者的創(chuàng)造宣言：只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。師：其他同學(xué)還有補(bǔ)充嗎？生：我覺得第二部分作者得出的結(jié)論應(yīng)該用原文原句，因?yàn)槔蠋熡昧穗p引號(hào)。師：你真的非常細(xì)心！你打算用原文哪一句作為結(jié)論？生：我認(rèn)為應(yīng)該用第12段的“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。”師：太棒了！在剛才的閱讀中，同學(xué)們很好地利用“閱讀提示”幫助自己快速理清了課文的結(jié)構(gòu)，了解了各部分的主要內(nèi)容?？梢?，閱讀提示真的是我們閱讀的重要幫手呢！師：讓我們齊讀課文的主要觀點(diǎn)和發(fā)出的“創(chuàng)造宣言”——生（齊讀）：中心論點(diǎn)——處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人；創(chuàng)造宣言——只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。師：作為議論文的一種，本文在提出自己的觀點(diǎn)之前先駁斥了5個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)，根據(jù)本單元的學(xué)習(xí)，你知道這是哪種議論文嗎？生：駁論文。師：很好！同學(xué)們試著跳讀勾畫，看看作者先駁斥了哪些錯(cuò)誤觀點(diǎn)？是怎樣批駁的？屏顯生：作者批判了5中錯(cuò)誤觀點(diǎn)：環(huán)境平凡，不能創(chuàng)造；生活太單調(diào)，不能創(chuàng)造；年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造；太無能了，不能創(chuàng)造；陷入絕境，不能創(chuàng)造。師：你找得又快又準(zhǔn)，又什么訣竅嗎？生：作者在第二部分每一段的開頭用“有人說”引出一個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)，然后再進(jìn)行說理反駁，結(jié)構(gòu)清晰，一目了然。師：你真是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的孩子！你的經(jīng)驗(yàn)提示我們在以后的議論文閱讀中，可以嘗試用這種方法，抓住關(guān)鍵位置上的關(guān)鍵句來進(jìn)行文章結(jié)構(gòu)的快速梳理。師：針對這些錯(cuò)誤觀點(diǎn)，作者是如何反駁的呢？生：作者大量使用了舉例論證來反駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)。例如，用八大山人在白紙上揮毫畫幾筆便成為一幅名貴的畫作，用飛帝亞斯、米開朗基能用石頭雕成不朽的雕像，來反駁“環(huán)境平凡，不能創(chuàng)造”的謬論。師：很好！生：第6段，作者用《易經(jīng)》《正氣歌》《尼赫魯自傳》蘇聯(lián)國歌都誕生于監(jiān)牢、雷塞布在沙漠中造成蘇彝士運(yùn)河、肉包鋪?zhàn)又挟a(chǎn)生平老靜這些事例反駁了“生活太單調(diào)，不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。生：第8段，作者舉了莫扎爾特、愛迪生、帕斯加爾都是幼年成才的例子反駁了“年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造”的觀點(diǎn)。生：第9段，用魯鈍的曾參傳了孔子道統(tǒng)、不識(shí)字的慧能傳了黃梅教義來反駁“太無能了，不能創(chuàng)造”的觀點(diǎn)。生：第10段，作者用遭遇八十一難之玄奘取得佛經(jīng)和哥倫布、莫扎爾特都是在絕境中成就偉業(yè)來反駁“陷入絕境，不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。師：同學(xué)們都發(fā)現(xiàn)了課文大量使用舉例論證來反駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)的寫法，大家有沒有思考過，同樣都是舉例論證，為什么要使用這么多人的例子呢？能否去掉幾個(gè)？生：我覺得陶行知先生使用這么多人的例子是為了增強(qiáng)反駁的說服力，例子越多，越能說明錯(cuò)誤的觀點(diǎn)站不住腳。師:是啊，能反駁謬論的例子是如此之多，俯拾皆是，正印證了作者自己的那個(gè)觀點(diǎn)——生（齊）：處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人！生：我覺得作者還通過排比的修辭來簡明地?cái)⑹隼?，不僅讓語言更簡練，更讓我們讀起來有一種一氣呵成、氣勢磅礴的感覺。師：你的語感真好！請找一個(gè)句子試著把你說的這種感覺讀出來。生：但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥侖布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎爾特，畢竟寫出了《安魂曲》。（學(xué)生鼓掌）師：我們發(fā)現(xiàn)，書讀百遍，其義自見。在朗讀中，同學(xué)們能更好地感受文字的魅力和力量。師：現(xiàn)在，你能否仿照課文的寫法，為作者的反駁添上一個(gè)論據(jù)？屏顯生：生活太單調(diào)？單調(diào)無過于戈壁，而鄧稼先能在這里成功領(lǐng)導(dǎo)研制出“兩彈”，取得舉世矚目的輝煌成就。生：年紀(jì)太?。繍鄣仙⌒∧昙o(jì)就能發(fā)明電燈。唐朝詩人駱賓王七歲就能寫出名詩《詠鵝》。生：自己太無能？雙腿殘疾的史鐵生，成了著作等身的大作家。生：陷入絕境？遭遇雙減政策關(guān)閉新東方教培的俞敏洪，畢竟又在“東方甄選”獲得重生。師：同學(xué)們的思維非?；钴S，能從學(xué)過的課文、聽過的故事、身邊的新聞事件中發(fā)現(xiàn)說理的論據(jù)，同時(shí)，還能仿照課文的語言表述方式，真是太棒啦！活動(dòng)三·材料取舍我來辨師：至此，陶行知先生已經(jīng)有力地駁斥了種種謬論，牢固樹立起自己的觀點(diǎn)，語言精警有力，結(jié)構(gòu)清晰完整。因此，有人提出，文章后半部分“東山樵夫”的故事就顯得多余了，應(yīng)該刪去，你覺得呢？生：我覺得“東山樵夫”的例子不能刪去，它也能增強(qiáng)說服力，說明要有創(chuàng)造力才行。師：你覺得“東山樵夫”的故事也是舉例論證？世上有會(huì)思考的樹苗嗎？生：哦，這個(gè)是比喻論證，是通過“東山樵夫”來比喻那些沒有創(chuàng)造之心、因循守舊的老師，他們看不到像茅草和樹苗一樣不同的學(xué)生有不同的特點(diǎn)，就埋沒人才。師：我作為老師，深感責(zé)任重大啊。你從哪個(gè)句子中看到了樹苗的悲劇命運(yùn)？生：我們只能在樵夫的茅草房的煙囪里偶爾看見冒出幾縷黑煙，誰能分得出哪一縷是樹苗的，哪一縷是茅草的化身？這里作者用了反問的句式，表達(dá)出一種深沉的悲憤和痛心，好好的樹苗被這個(gè)愚蠢的樵夫給毀了！師：是?。±蠋煂φ諙|山樵夫的故事好好審視了自己的教育工作，確實(shí)發(fā)人深省！我一定不能做“東山樵夫”這樣誤人子弟、毀人不倦的蠢事。陶行知先生給出處方了嗎？生：課文第14段中說，“割草的也可以一變而成為種樹的老農(nóng)，如果他肯迎接創(chuàng)造之神住在他的心里。”就是說，要擁有創(chuàng)造之心，常保創(chuàng)造之心，才能避免誤人子弟，而成為栽培出棟梁之才的好老師。師：謝謝你的解讀！屏顯活動(dòng)四·現(xiàn)場再現(xiàn)我演講師：好的演講，一半在稿子，一半在現(xiàn)場表現(xiàn)力，陶行知先生為我們準(zhǔn)備了如此精彩的好稿子，如果讓你來現(xiàn)場演講，你能否帶給現(xiàn)場的老師和同學(xué)巨大的震撼和激勵(lì)呢？試一試。屏顯（學(xué)生分小組練習(xí)演講。）生：“有人說：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無過于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了正氣歌，產(chǎn)生了蘇聯(lián)的國歌，產(chǎn)生了尼赫魯自傳。單調(diào)又無過于沙漠了，而雷塞布竟能在沙漠中造成蘇彝士運(yùn)河，把地中海與紅海貫通起來。單調(diào)又無過于開肉包鋪?zhàn)樱乖谶@里面，產(chǎn)生了平凡而偉大的平老靜?！保▽W(xué)生鼓掌）師：說說你為什么選擇這個(gè)段落來演講。生：這一段用了排比的修辭，在演講中能產(chǎn)生一種排山倒海般的沖擊力，很能感染現(xiàn)場聽眾。師：你確實(shí)做到了！選得好，演講得更好！感情很充沛！生：“慧能說：‘下下人有上上智?！覀冐M可以自暴自棄呀！可見無能也是借口。蠶吃桑葉，尚能吐絲，難道我們天天吃米飯，除造糞之外，便一無貢獻(xiàn)嗎？”（學(xué)生大笑、鼓掌）師：選這句是需要勇氣的，說說你的理由。生：這句話雖然看上去很粗魯，但是道理是顯而易見的，而且，最后一句用了反問的修辭，特別有力，特別有鼓動(dòng)性，可以說直擊每個(gè)人的靈魂，我就不由得充滿了奮斗的力量，不能白吃飯不創(chuàng)造啊！師：說得好！為你點(diǎn)贊！生：“創(chuàng)造之神！你回來呀！你所栽培的幼苗是有了幻想，樵夫拿著雪亮亮的鐮刀天天來，甚至常常來到幼苗的美夢里。你不能放棄你的責(zé)任。只要你肯回來，我們愿意把一切——我們的汗，我們的血，我們的心，我們的生命——都獻(xiàn)給你，當(dāng)你看見滿山的幼苗在你監(jiān)護(hù)之下，得到我們的汗、血、心、生命的灌溉，一根一根的都長成參天的大樹，你不高興嗎？創(chuàng)造之神！你回來呀！只有你回來，才能保證參天大樹之長成?！保▽W(xué)生鼓掌）師：你的演講情緒非常飽滿，你這么激動(dòng)真的像是在發(fā)表一個(gè)重大宣言一樣，為什么選這段？生：這一段里用了很多個(gè)感嘆句和感嘆號(hào)，讓人覺得感情特別充沛，而且也到演講的結(jié)尾