歷史學教學課件

一、歷史

?）歷史的三層含義

1、人類社會過去的發(fā)展過程;

*“歷”“史”

■《說文解字》“歷，過也，傳也“史，記事者

也?！?/p>

■在古希臘文中，“歷史”初意為詢問或調(diào)查，后引

申為“作為詢問結(jié)果而獲得的知識”。

“本來的歷史”

2、對過去的事的記載

?:?我們讀歷史。？

。我們在上歷史課。？

?《大英百科全書》）“歷史”并不等同于

“過去”，而只是對過去的研究、敘述與解

說。

--------通過別人的眼睛來看過去歷史的，是通

過別人對歷史的認識來認識過去的歷史的

3、人的歷史認識。

許慎《說文解字》：“史，記事者也。從又持中。中，正也?！?/p>

a$也建“中”

王國維《釋史》說“盛笄之器也”

史最先是記掌文書的官，他所記載的事也就是史，看來

是可以確定的。

?《史記》是歷史學家司馬遷記述他的歷史認

識的歷史著作。我們常常是通過他們的歷史

認識去認識歷史的。我們可以把它當成司馬

遷的歷史認識來讀，也可以把它當作我們認

識過去歷史的資料。

?:?歷史I（過去的客觀存在的歷史）

?:歷史n（史料）

?:?一歷史in（人們的歷史認識）

（二）史料

?史跡遺存（人類社會歷史發(fā)展過程中一些尚存的實

物性質(zhì)的遺跡）

。歷史文獻（“一切具有歷史意義的文字記錄”）

?口碑歷史（一些歷史事件、歷史進程的親歷者、目

擊者或者歷史人物的親朋故友的口頭追憶與傳述）

?民族調(diào)查資料（對仍然處于社會歷史發(fā)展比較落后

階段的民族的調(diào)查資料）

兵馬俑

3

史實的建立，有賴于史料

?！按睬懊髟鹿?，疑是地下霜。

?:?舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！?/p>

《說文解字》說床是"安身之坐者”，也可以

指凳椅，“胡床”即東漢自西域傳入中原的一

種凳子。

八歷史學

?:?以歷史（過去的、本來的、客觀存在的歷史）

為認識對象（經(jīng)過中介）所形成的一門學問

?:?歷史意識——歷史知識一一歷史學（知識體

系）——歷史科學

1、客觀與主觀?

?:?歷史科學的任務是求真，即使我們的歷史認

識與真實客觀的歷史一致起來，能反映客觀

歷史的真實，把過去的歷史描述出來，使過

去的東西重新呈現(xiàn)在人們眼前。但是，過去

的東西是無法還原的，歷史學寫的歷史看來

象是還原了，實際上只是也只能是過去歷史

的一個摹本，一個影象

人們通常認為，「歷史的本來面目」就是每

一代人實際經(jīng)歷的生活本身。然而,正如人

不照鏡子就不知道自己的長相一樣,所謂客

觀的歷史注定要在傳說或文字記載中才能

呈現(xiàn)出自己的形象。這樣,故事、文獻記載

當然，有一部分「史實」是確定無疑的，例

如「劉邦最后戰(zhàn)勝了項羽」。然而,甚么原

因使劉邦能戰(zhàn)勝項羽，項羽的失敗有甚么樣

的后果等等，對于這類問題,人們總有不同

的理解。歷史并不是對過去的事情的忠實

記錄，而是按照各種各樣的理解寫出來的。

I作為流傳物的歷史改寫著人們假定的「客觀「

歷史」，正像一面破碎的鏡子歪曲了事物的「

,本來形象。所以考古學家和文字學家的任務U

?似乎是要找回所有失落的碎片,從而使破鏡

重圓。然而，由于某些碎片已經(jīng)被自然時間

?之神永遠吞噬了，歷史學家只好對著這面殘■

j缺不全的鏡子說:它不是歷史的本來面目。\

少

女

可僅心述故事者都是依據(jù)某種價值尺

度來選擇值得敘述的事情的。只有經(jīng)過

選擇，歷史事實才會向我們訴說某種道理,

才對我們有意義。司馬遷闡述《史記》

的宗旨時說：「究天人之際，通古今之變，

成一家之言?！顾^：「一家之言」就是

作者根據(jù)一定的價值尺度來記載史實,并

讓這些史實說出一定的道理。

?:?本來的、客觀的歷史無所謂信與不信，寫的

歷史、所認識的歷史則有信與不信之分。

《東周列國》：“秋七月乙丑，趙盾弒其君

夷皋于桃園?！保ǘ笆鞘欠欠?，號

為信史。吾頭可斷，此簡不可改也！”

《左傳》：“晉靈公不君，厚斂以雕墻，從

臺上彈人而觀其辟丸也。宰夫靦熊躅不熟，

殺之，置諸畚，使婦人載以允朝?！?/p>

記載了事實?

《論語?子路》：“父為子隱，子為父隱，直

在其中矣。”

483fc符裂明“春秋筆法”

?：?《春秋》將明善惡，寓褒貶作為歷史的首要

目的，對于同樣的事件，往往用不同的文字

表達作者的態(tài)度，不發(fā)議論而將褒貶寓于敘

事之中。這兩者的結(jié)合，就形成了后世所謂

的“春秋筆法”。

?:?“春秋為尊者諱、親者諱、為賢者諱”

?:?歷史的文學化傾向

《左傳》宣公二年（前607）的那條記載，晉靈

公對趙盾懷很在心后，派了一名刺客前去刺

殺……

歷史的泛政治化傾向

《資治通鑒》

人總有一種要看到事情「本來面目」的渴

望:研究歷史的人常說要「恢復歷史的本

來面目」；我們在討論一個作品時也總想

抓住作者的「本來意圖」。人們相信，正

確的理解就是發(fā)現(xiàn)這些「本來面目」或

「本來意圖」。然而事情并非這么簡單。

?:?當前對待歷史最大的弊端，就是混淆研究歷

史與運用歷史之間的界限，脫離歷史事實，

一味強調(diào)古為今用，采用實用主義的態(tài)度。

?:?“歷史成了任人打扮的小姑娘"（胡適）

2、科學與藝術？

。歷史學能成為科學的前提是歷史學研究的對

象是客觀存在的真實的不可更改的歷史。

。歷史學是一門研究人類本質(zhì)的「科學」

?:?克羅齊、科林武德與貝克爾的三句名句!

?:?克：一切歷史都是當代史，

?:?科：一切歷史都是思想史，

?:?貝：人人都是他自己的歷史學家。

?:?什么才是真正的歷史？是圣人孔子眼里的歷

史嗎？是兼有文學家氣質(zhì)的左丘明、司馬遷

眼里的歷史嗎？

?:?讀史，不是「記住」，而是「想象」

?:?為什么會有這樣的記載？它反映了怎樣的心

態(tài)與觀念？它呈現(xiàn)出怎樣的感受與氣氛？有

人說了這樣、那樣的話，應該是什么意思呢?

說話的人在想什么？這些話語為什么會記錄

了下來？我們閱讀這些記載，怎樣來理解才

妥切呢？

?:?例：若我們要探討明太祖決定廢相的原因，

就必須要先認識明太祖當時的思想狀態(tài)，否

則一切都變得隔靴搔癢。

3、史學的分科

?:?按照史學所研究歷史的時間跨度，分有通史

和斷代史

?:?按照史學所研究歷史的空間（地域）跨度，

分有世界史、國別史、地區(qū)史和鄉(xiāng)土史等

?:?按照歷史的不同領域、不同方面進行研究與

闡述，可以有各種不同學科的專史

由對人類客觀歷史的研究與闡述轉(zhuǎn)而對史學

自身進行研究和闡述的一些學科和書著

4、中國史書的體裁

?:?記言、記事之為兩種最古老的史書體裁

?:?編年體：《春秋》、《左傳》、《竹書紀

年》、《資治通鑒》

?:?“起居注”及“實錄”：《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》

《清實錄》

?:?紀傳體：《史記》等《二十四史》

?:?典制體史書：《通典》、《文獻通考》

紀事本末體：《通鑒紀事本末》

二、為什么要了解歷史？

?認識功能

“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心

所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造,

而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條

件下創(chuàng)造?！保R克思）

?借鑒功能

“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興

替；以人為鏡，可以明得失。”

教育功能

?:?“即便我們把歷史看作是宰牲臺，各民族的幸

福、各個國家的睿智、各個個人的德性在這

上面被屠宰成祭獻的犧牲品，思想也不免產(chǎn)

生一個問題：這些巨大的犧牲是為了誰，為

了什么終極目的做出的"（黑格爾，《世界歷

史哲學演講錄》）

?:?“如果我們不能通曉歷史背景，那么對外交事

物的研究，即對整體國家的研究，就不可能

得出有意義的結(jié)論。因為社會與其說存在于

空間，倒不如說存在于時間?！保ɑ粮瘢?/p>

三、歷史研究方法

?:?"橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬

山真面目，只緣身在此山中。"

1、歷史比較分析方法：通過對不同時間、不同

空間條件下的各種歷史現(xiàn)象進行縱向或橫向

的比較，分析異同，探索歷史發(fā)展的一般規(guī)

律或特殊性的一種史學分析方法

?:*2、歷史計量分析方法，又稱計量史學或歷史

定量分析方法。是指運用數(shù)學方法、統(tǒng)計學

方法和電子計算機技術，通過各種數(shù)據(jù)關系,

揭示和認識歷史的一種方法。

?3＞歷史心理分析方法，又稱心理史學、心態(tài)

史學。是運用現(xiàn)代心理學、精神分析學的理

論與方法，通過對歷史人物的個體和群體的

心理活動及特征的分析，對歷史現(xiàn)象作出解

釋和研究的方法。

?4,歷更系統(tǒng)分析方法,又稱歷史整體系統(tǒng)分

析方法。它是運用現(xiàn)代科學系統(tǒng)論原理，將

歷史作為一個整體的系統(tǒng)加以分析研究方現(xiàn)

代系統(tǒng)論又稱普通系統(tǒng)論。

四、20世紀歷史學的重要變革

。以哲學家特有之思維，分別用批判分析或思

辨的方法，解釋世界歷史往事，闡發(fā)歷史意

義，確立歷史與文化形態(tài)，總結(jié)社會發(fā)展規(guī)

律，。

20世紀歷史學的變革首先表現(xiàn)在研究

模式的轉(zhuǎn)換上

?:?第一，“歐洲中心論”和“歐美中心論”失

去了統(tǒng)治地位。

?:?第二，傳統(tǒng)的“政治史”模式被打破。

?:?第三，現(xiàn)代歷史學研究的主體性得到了充分

的肯定和張揚。

?:?第四、歷史學研究方法和技術手段的更新。

?:?法國歷史學家以“唯一真正的歷史就是總體的歷史”

為理論旗幟，注重對人類生活的各方面因素進行跨

學科、長時段綜合研究，涌現(xiàn)了具有世界影響的法

國年鑒學派。

?:?年鑒派第二代領導人布羅代爾的名著《地中海與腓

力二世時期的地中海世界》（1949）和《1

5?18世紀的物質(zhì)文明、經(jīng)濟和資本主義》（1

980）充分體現(xiàn)了該學派的風格。

?拉杜里的《蒙塔尤：1294?1324年奧克西

拈尼的一個山村》（1975）

馬克思主義在史學領域中的影響不斷

擴大

?:?馬克思主義作為哲學和總的觀念，在轉(zhuǎn)變史

學研究方向、注重社會經(jīng)濟背景、人民群眾

歷史作用、階級分析和史學理論等五個方面

對史學家的思想產(chǎn)生了影響。

?:?歷史正劇就是歷史劇。歷史正劇必須包含三

個要素，即歷史時間，歷史人物和歷史事件。

其主要的歷史人物和主要的歷史事件必須基

本符合歷史事實。也就是說，整個劇必須基

本符合歷史真實。當然，一般的故事人物、

次要的故事情節(jié)和陪襯的故事細節(jié)，可以虛

構(gòu)。不僅可以虛構(gòu)，而且鼓勵虛構(gòu)。

歷史名著

?：?《歷史》希羅多德［484BC—425BC］古代希臘歷史

學家。被譽為西方“歷史之父”，首創(chuàng)用批判的方

法撰寫歷史，其故事的精彩和豐富性可以與《史記》

相比。以希波戰(zhàn)爭為主，同時記述了西亞、北非等

20個國家和地區(qū)的民族生活圖景，為后世締造出結(jié)

構(gòu)松散但具有基本主題的敘述史體裁和記事本末的

體例o

?:?“我的職責是記錄人們講的一切，但我絕無義務相

信它們，這適應于整個這部書?！?/p>

?:?本書書中首次提到“在法律面前人人平等?！薄安?/p>

應當再貪求任何其它土地，不應當再奴役那些絲毫

沒有招惹它的人們”等觀點。

?《高盧戰(zhàn)記》愷撒［100BC—44BC］古代羅馬大政治

家、軍事家、演說家。經(jīng)連年征戰(zhàn)，獲得終身獨裁

官、執(zhí)政官、保民官兼任大將軍、大祭司長等職。

本書是其最著名的作品，共7卷，記敘他從58BC—

52BC年征服高盧的經(jīng)過。已成為研究原始社會和民

族學的重要依據(jù)。

精彩語錄：

“不朽的神靈因一個人的罪孽要給于懲罰時，常常

先給他們一時的興旺和比較長期的安寧，這樣他們

才能在命運突然轉(zhuǎn)變時感到格外慘痛?！?/p>

?:?“高盧人在爭取自由、恢復舊日的英勇善戰(zhàn)的名聲

這件事上是那么齊心，竟至無論什么樣的恩惠、無

論什么樣的友誼，都不能影響他們，所有的人都全

心全力投入到目前的戰(zhàn)爭中去?！?/p>

?《亞歷山大遠征記》阿瑞安［95—175］古代希臘歷史

學家、哲學家、雅典執(zhí)政官。本書8卷記敘了馬其

頓國王亞歷山大在334BC—323BC年，打敗波斯帝

國，建立地跨歐亞非三洲的馬其頓帝國的過程。

精彩