安徽省安慶市懷寧縣2023-2024學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期中考試歷史試題

2023～2024學(xué)年度第一學(xué)期期中考試九年級(jí)歷史試題卷（開卷）2023.11注意事項(xiàng)：1、你拿到的試卷，滿分70分。歷史和道德與法治考試時(shí)間共120分鐘。2、本試卷包括“試題卷”和“答題卷”兩部分。請(qǐng)務(wù)必在“答題卷”上答題。一、單項(xiàng)選擇（本大題共15小題，每小題2分，共30分）1．下面三幅圖是某同學(xué)為研究某古代文明而搜集的。他研究的古代文明是（）A．古埃及文明B．古巴比倫文明C．古印度文明D．古希臘文明2．古巴比倫王國(guó)留下了這一寶貴的文化遺產(chǎn)，內(nèi)容涉及社會(huì)結(jié)構(gòu)、婚姻、土地租賃和借貸等多個(gè)方面，它不僅闡明了古巴比倫的法律制度，也照亮了當(dāng)時(shí)的社會(huì)。對(duì)“照亮了當(dāng)時(shí)的社會(huì)”理解正確的是（）A．它充分保障了人民的利益B．它是羅馬法制建設(shè)的第一步C．它奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)D．它有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序3．觀察下面兩幅地圖，兩大帝國(guó)疆域的擴(kuò)張（）A．都征服了意大利半島B．都使地中海成為帝國(guó)的內(nèi)湖C．都進(jìn)軍到印度河流域D．都促進(jìn)了東西方文化的交流4．公元前4世紀(jì)，雅典演說家德摩斯梯尼在演說中提到，雅典人皮洛斯被剝奪了公民權(quán)，由于生活窮困，他混入民眾法庭（陪審法庭）騙取津貼，結(jié)果被判處死刑。據(jù)此材料可得到的信息是（）A．德摩斯梯尼意在批評(píng)雅典民主政治的虛偽B．雅典民主僅適用于城邦的高等級(jí)公民C．所有雅典人都有權(quán)獲得城邦發(fā)放的津貼D．非雅典公民不能擔(dān)任民眾法庭陪審員5．在羅馬共和國(guó)對(duì)外擴(kuò)張的過程中，平民發(fā)揮了重要作用，所以他們迫使貴族在政治上做出讓步，如《十二銅表法》的制定。據(jù)此，斯塔夫里阿諾斯認(rèn)為，這個(gè)時(shí)期的羅馬正在經(jīng)歷一個(gè)民主化的過程。這個(gè)“民主化的過程”（）A．真正地維護(hù)了平民的利益B．實(shí)質(zhì)是維護(hù)羅馬貴族的統(tǒng)治C．是對(duì)羅馬對(duì)外擴(kuò)張的否定D．旨在追求現(xiàn)代意義上的民主6．恩格斯說：“沒有希臘文化和羅馬帝國(guó)所奠定的基礎(chǔ)，也就沒有現(xiàn)代的歐洲?！标P(guān)于希臘羅馬古典文化成就的描述準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A．《擲鐵餅者》的創(chuàng)作特點(diǎn)是“神人同形同性”B．大競(jìng)技場(chǎng)吸收了古希臘建筑的特點(diǎn)，并有所創(chuàng)新C．《十二銅表法》構(gòu)建起完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)D．儒略歷以古巴比倫太陽歷為藍(lán)本，一直保持沿用至今7．如下表是8世紀(jì)法蘭克王國(guó)先后制定的一系列法規(guī)。這些法規(guī)為法蘭克王國(guó)（）內(nèi)容政治刑法民事教會(huì)家庭事務(wù)數(shù)量（條）29313011030573A．強(qiáng)化宗教信仰掃清了障礙B．組建軍隊(duì)提供了依據(jù)C．走向強(qiáng)盛提供了法律保障D．構(gòu)建了完備法律體系8．《騎士時(shí)代：中世紀(jì)的歐洲（公元800-1500）》中寫道：“在領(lǐng)主自營(yíng)地上，阿布拉黑整天忙于耕作，恨不得有三頭六臂。毫無疑問，經(jīng)常出現(xiàn)在他頭腦中的是管事和他的助手，他們可以處罰他，——甚至鞭笞他——如果認(rèn)為他偷懶的話?！庇纱送茢?，阿布拉黑的身份可能是（）A．莊園佃戶B．莊園領(lǐng)主C．城市商人D．行會(huì)學(xué)徒9．觀察下圖可知，這些城市的相似之處是（）A．經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)B．文化繁榮C．社會(huì)穩(wěn)定D．交通便利10．1168年英國(guó)創(chuàng)辦了牛津大學(xué)，1209年又創(chuàng)建劍橋大學(xué)。14世紀(jì)，德國(guó)建立了海德堡大學(xué)。到1500年，歐洲已有80所大學(xué)。這種現(xiàn)象形成的主要因素是（）A．資本主義的發(fā)展B．人文主義發(fā)展C．自治城市的發(fā)展D．莊園經(jīng)濟(jì)興起11．諺語是歷史的寫照，對(duì)下列諺語解讀正確的是（）選項(xiàng)諺語解讀A最美好的花朵指的是教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)新的氣象--大學(xué)興起B(yǎng)城市的空氣使人自由表明西歐中世紀(jì)的城市取得完全自治C我的附庸的附庸，不是我的附庸反映了西周封建等級(jí)制度的特點(diǎn)D以牙還牙，以眼還眼是古羅馬法制建設(shè)的第一步A．AB．BC．CD．D12．西羅馬帝國(guó)滅亡后，日耳曼蠻族王國(guó)的建立讓羅馬教會(huì)意識(shí)到要尋求新的政治保護(hù)。而法蘭克王國(guó)從克洛維到查理大帝，為了鞏固統(tǒng)治和進(jìn)行擴(kuò)張，也深知需要羅馬教會(huì)這樣一個(gè)強(qiáng)有力的精神工具。這體現(xiàn)出歐洲中世紀(jì)的政治特點(diǎn)是（）A．封建王權(quán)至高無上B．基督教會(huì)操控一切C．教權(quán)與王權(quán)相結(jié)合D．契約關(guān)系雙向制約13．觀察下圖可知，阿拉伯帝國(guó)的版圖橫跨亞、歐、非三大洲，在此基礎(chǔ)上，阿拉伯人（）A．信奉穆罕默德創(chuàng)立的伊斯蘭教B．認(rèn)為“人最美的裝飾是知識(shí)”C．創(chuàng)造出獨(dú)具特色的拜占庭文化D．擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色14．中世紀(jì)西歐王權(quán)軟弱，基督教會(huì)地位舉足輕重，一些城市獲得了自治；中國(guó)專制主義中央集權(quán)下統(tǒng)一多民族國(guó)家不斷發(fā)展；阿拉伯帝國(guó)成為政教合一的國(guó)家；日本從中央集權(quán)走向幕府統(tǒng)治。上述內(nèi)容反映了歐亞大陸（）A．經(jīng)濟(jì)文化的互動(dòng)性B．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的一致性C．東西方文化的同源性D．區(qū)域文明的多元性15．中世紀(jì)晚期，歐洲社會(huì)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，在意大利沿岸的某些城市，稀疏地出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽。西歐資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽的本質(zhì)特征是（）A．雇傭關(guān)系的形成B．社會(huì)分工的擴(kuò)大C．社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D．生產(chǎn)力水平的提高二、辨析改錯(cuò)（8分）16．辨別下列史實(shí)的正誤，在答題卷該題號(hào)前括號(hào)內(nèi)正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”，并加以改正?！尽浚?）拜占庭皇帝查士丁尼命人將自己執(zhí)政時(shí)期的法令編輯為《查士丁尼法典》。改正：_____________________________________________________________________________________【】（2）從10世紀(jì)起，西歐城市重新興起，隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮，地主階層逐漸形成。改正：_____________________________________________________________________________________【】（3）大化改新后，日本通過學(xué)習(xí)唐朝典章制度，使中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家建立起來。改正：_____________________________________________________________________________________【】（4）租地農(nóng)場(chǎng)采用新的生產(chǎn)方式進(jìn)行經(jīng)營(yíng)，雇傭少地或無地的農(nóng)民耕種，并將產(chǎn)品推向市場(chǎng)。改正：_____________________________________________________________________________________三、材料解析（本大題共2小題，每小題10分，共20分）17．（10分）閱讀材料，完成下列要求。材料一：作坊里的日本有“心靈緊閉”但“眼觀八方”的特征…在國(guó)弱時(shí)，他們謙卑地對(duì)外點(diǎn)頭哈腰，默默地拿來先進(jìn)才智，然后悄悄地在作坊里加班加點(diǎn)地消化，乃至超越。一旦確信自己在技能上超越了別國(guó)，便會(huì)出其不意地“創(chuàng)造神話”。在古代史上，日本拜認(rèn)了第一位老師，向老師學(xué)習(xí)。——摘編自陳冰《作坊里的日本》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出日本拜認(rèn)的“第一位老師”的名稱，并概括日本向這位“老師”學(xué)習(xí)而體現(xiàn)出的民族特點(diǎn)。（4分）材料二：現(xiàn)在，他給它帶來了一個(gè)宗教和一部經(jīng)典，帶來了一個(gè)具有良好的組織和武裝、統(tǒng)治了整個(gè)半島的社會(huì)和國(guó)家。一個(gè)世紀(jì)內(nèi)。他的信徒們從勝利走向勝利，建立了一個(gè)橫跨亞、歐、非三大洲的強(qiáng)大帝國(guó)，并傳播了他的教義?！绻詫?duì)事態(tài)發(fā)展的影響為標(biāo)準(zhǔn)，那么，穆罕默德無疑是歷史上的一位巨人?！幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史：從史前史到21世紀(jì)》（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明作者作出“穆罕默德無疑是歷史上的一位巨人”這一評(píng)價(jià)的原因。（4分）（3）從古代日本和阿拉伯帝國(guó)發(fā)展的歷程中，你能得到哪些認(rèn)識(shí)？（2分）18．（10分）文化產(chǎn)生于特定的環(huán)境中，具有生命力的文化在延續(xù)和變異中不斷地發(fā)展。閱讀材料，完成下列要求。材料一：航海業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了希臘商業(yè)的發(fā)達(dá)，古希臘人與外界的交往日趨頻繁，逐步形成了自由、開放、質(zhì)樸的性格。特別是民主制度建立之后，自由更是希臘人所渴望和追求的。希臘文明也借鑒了其他文明的成就，為自己所用。希臘人賦予神話中的諸神以人性……可以看出，希臘文化是以人為中心的文化。（1）根據(jù)材料一，歸納希臘人文思想產(chǎn)生的原因。（2分）材料二：14世紀(jì)末，由于信仰伊斯蘭教的奧斯曼帝國(guó)不斷入侵東羅馬（拜占庭），東羅馬人帶著大批的古希臘和羅馬的藝術(shù)珍品和文學(xué)、歷史、哲學(xué)等書籍，紛紛逃往西歐避難。一些東羅馬的學(xué)者在意大利的佛羅倫薩辦了一所叫“希臘學(xué)院”的學(xué)校，講授希臘輝煌的歷史文明和文化等。（2）根據(jù)材料二，歸納東羅馬帝國(guó)對(duì)古希臘羅馬文化的傳承起到了怎樣的作用。（2分）材料三：古老的基督教強(qiáng)調(diào)個(gè)人命運(yùn)是亞當(dāng)眾兒女的普通命運(yùn)的一部分，而意大利文藝復(fù)興時(shí)期的富裕之人認(rèn)為這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的?！藗?cè)絹碓桨焉町?dāng)作獲取榮耀和享樂的契機(jī)，而不是作為一條通向永恒的幸?；蛴肋h(yuǎn)的地獄之路的過渡階段。——摘編自菲利普·J．阿德勒、蘭德爾·L．波韋爾斯《世界文明史》（3）閱讀材料三，與“古老的基督教”的主張相比，文藝復(fù)興時(shí)期的文化出現(xiàn)了怎樣的“變異”？這種“變異”對(duì)歐洲社會(huì)進(jìn)程有何重大影響？（4分）（4）綜上所述，你對(duì)文明的發(fā)展有什么認(rèn)識(shí)？（2分）四、活動(dòng)與探究（12分）19．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是14世紀(jì)中期開始于意大利的文學(xué)和藝術(shù)的新文化運(yùn)動(dòng)，引發(fā)了歐洲社會(huì)深刻的變革。某校九級(jí)（1）班歷史興趣小組開展了以下探究活動(dòng)，請(qǐng)你參與。【名人名言揭示時(shí)代真理】但?。骸叭瞬荒芟褡攉F那樣生活，應(yīng)該追求知識(shí)和美德?！鄙勘葋啠骸叭说囊簧嵌痰模绻傲拥剡^這短的一生，就太長(zhǎng)了?！保?）請(qǐng)列舉出但丁、莎士比亞的代表作各一部。（2分）指出材料中但丁和莎士比亞的思想對(duì)歐洲社會(huì)發(fā)展的意義。（3分）【藝術(shù)作品反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)】該肖像畫以現(xiàn)實(shí)人物為主題，人物形象神態(tài)自若，嘴角含著一絲微笑，顯得恬靜，似乎又有些哀傷，富有生命的活力。（2）請(qǐng)你根據(jù)圖中的畫作，結(jié)合所學(xué)的知識(shí)解讀其所含的歷史價(jià)值。（2分）【思想解放引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展】思想解放與社會(huì)發(fā)展之間具有一定的辯證關(guān)系。九年級(jí)（1）班歷史興趣小組就“思想解放與社會(huì)發(fā)展”開展了一場(chǎng)辯論賽，請(qǐng)你將下面辯論詞補(bǔ)充完整。（5分）正方觀點(diǎn)：思想解放引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展反方觀點(diǎn)：社會(huì)發(fā)展推動(dòng)思想解放辯論詞：14-17世紀(jì)的歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，以人文主義為核心，反對(duì)中世紀(jì)以來的基督教神學(xué)世界觀，解放了人們的思想，為西歐從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)型奠定了思想文化基礎(chǔ)。辯論詞：__________________________________________________________________________________________________________________

2023～2024學(xué)年度第一學(xué)期期中考試九年級(jí)歷史試題參考答案2023.11一、單項(xiàng)選擇（本大題共15小題，每小題2分，共30分）題號(hào)123456789101112131415答案CDDDBBCADCACDDA二、辨析改錯(cuò)（8分）16、【×】（1）改正：“《查士丁尼法典》”改為“《新法典》”【×】（2）改正：“地主階層”改為“市民階層”【×】（3）改正：“奴隸制”改為“封建制”【√】（4）三、材料解析（本大題共2小題，每小題10分，共20分）17、（10分）（1）“第一位老師”：中國(guó)。（2分）特點(diǎn)：善于學(xué)習(xí)，長(zhǎng)于模仿。（2分）（2）原因：穆罕默德創(chuàng)立的伊斯蘭教，被阿拉伯人接受并不斷向外傳播，成為世界三大宗教之一；（2分）穆罕默德完成了阿拉伯半島的基本統(tǒng)一，為其發(fā)展成為地跨亞、歐、非三大洲的大帝國(guó)奠定了基礎(chǔ)。（2分）（3）認(rèn)識(shí)：要善于學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化來促進(jìn)國(guó)家的進(jìn)步；（1分）要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)等等。（1分）18、（10分）（1）原因：古希臘商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá);（1分）民主政治的建立與發(fā)展。（1分）（2）作用：東羅馬帝國(guó)保存了古希臘羅馬文化，為文藝復(fù)興提供了精神營(yíng)養(yǎng)。（2分）（3）“變異”：提出追求現(xiàn)世的幸福和享樂的人文主義思想（或：把生活當(dāng)作獲取榮耀和享樂的契機(jī)）。（2分）影響：促進(jìn)歐洲由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過渡（或：為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定思想文化基礎(chǔ)）。（2分）（4）認(rèn)識(shí)：文明產(chǎn)生于特定的地理環(huán)境；尊重文明之間的多樣性；文明之間相互影響，有碰撞也有傳承。（2分，任答一點(diǎn)即可）四、活動(dòng)與探究（12分）19、（1）代表作：但?。骸渡袂罚簧勘葋啠骸豆防滋亍坊颉?/p>