貴州省鳳岡縣第二中學(xué)2024屆高三下學(xué)期第六次檢測(cè)語(yǔ)文試卷含解析

貴州省鳳岡縣第二中學(xué)2024屆高三下學(xué)期第六次檢測(cè)語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)畫(huà)有自己的創(chuàng)作原則。如“心師造化”，強(qiáng)調(diào)以自然為師，通過(guò)“月識(shí)心記”寫(xiě)生自然，概括提煉物象的基本特征，獲得藝術(shù)素材，再去創(chuàng)造圖畫(huà)的意境。“中得心源”則著重于主體因素的積極發(fā)揮。宋人講“胸有丘壑”，明講“丘壑內(nèi)營(yíng)”，都是強(qiáng)調(diào)主體因素的作用。作畫(huà)的程序是要先求形似，但中國(guó)畫(huà)不存形寫(xiě)實(shí)，而求于以形寫(xiě)神，遺貌取神，在形似的基礎(chǔ)上，突出內(nèi)在的精神。古詩(shī)云“筆在傳石神”，()，就不再冥頑而有了神韻。古人更知其神情寄寓于物，借物抒情。文同畫(huà)紆竹以示其遭遇，米芾畫(huà)枯木怪石以遣其，遼元代文人雅士大都以筆墨寫(xiě)愁寄恨。中國(guó)畫(huà)的這種寫(xiě)意精神，心師造化，畫(huà)心相應(yīng)，具有天人合一的卓越中國(guó)哲學(xué)精髓。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．甚或著眼于栩栩如生盤郁B．或是著眼于惟妙惟肖盤郁C．甚或立足于惟妙惟肖情思D．或是立足于栩栩如生情思2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．頑石一塊，經(jīng)畫(huà)家潛心用意，筆墨點(diǎn)染B．一塊頑石，經(jīng)畫(huà)家潛心用意，筆墨點(diǎn)染C．頑石一塊，畫(huà)家以筆情墨致，點(diǎn)染勾勒D．一塊頑石，畫(huà)家以筆情墨致，點(diǎn)染勾勒3．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．中國(guó)畫(huà)的這種心師造化、畫(huà)心相應(yīng)寫(xiě)意精神，具有天人合一的卓越中國(guó)哲學(xué)精髓。B．中國(guó)畫(huà)心師造化、畫(huà)心相應(yīng)這種的寫(xiě)意精神，是天人合一的哲學(xué)卓越精髓之所在。C．中國(guó)畫(huà)這種心師造化、畫(huà)心相應(yīng)的寫(xiě)意精神，體現(xiàn)了中國(guó)哲學(xué)天人合一的精髓。D．中國(guó)畫(huà)這種寫(xiě)意精神，正是心師造化、畫(huà)心相應(yīng)的天人合一的中國(guó)哲學(xué)之精髓。2、下列對(duì)相關(guān)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．總發(fā)，即束發(fā)，古代男孩成童時(shí)束發(fā)為髻，因此用束發(fā)指代成童之年，與“總角”之意有所不同。B．戶部，中國(guó)古代官署名，執(zhí)掌全國(guó)土地、戶籍、科舉、賦稅、財(cái)政收支等事宜，其長(zhǎng)官為戶部尚書(shū)。C．河?xùn)|，其中的“河”指黃河，因黃河自北而南流經(jīng)山西省境內(nèi)，故稱山西省境內(nèi)黃河以東的地區(qū)為河?xùn)|。D．中使，宮中派出的使者，多指宦官。與白居易《賣炭翁》“一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得”中的“宮使”意同。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。龍須溝（節(jié)選）老舍［提示］話劇《龍須溝》以主人公程寶慶在舊社會(huì)由藝人變成“瘋子”，解放后又從“瘋子”變?yōu)樗嚾说墓适聻橹骶€，描述了北京一個(gè)小雜院四戶人家在社會(huì)變革中的不同遭遇。節(jié)選部分的故事發(fā)生在1950年初夏。[娘子由外面匆匆走來(lái)。二春：娘子，看見(jiàn)二嘎子沒(méi)有？娘子：怎能沒(méi)看見(jiàn)？他給我看攤子呢！大媽：他荒里荒唐的，看攤兒行嗎？娘子：現(xiàn)在，三歲的娃娃也行！該賣多少錢，賣多少錢，言無(wú)二價(jià)。小偷兒什么的，差不離快斷了根?。ǖ吐暎┞?tīng)說(shuō)，官面上正加緊兒捉拿黑旋風(fēng)。一拿住他，曉市就全天下太平了。他不是土匪頭子嗎？哼，等拿到他，跟那個(gè)馮狗子，我要去報(bào)報(bào)仇！能打就打，能罵就罵，至不濟(jì)也要對(duì)準(zhǔn)了他們的臉，啐幾口，呸！呸！呸！偷我的東西，還打了我的爺們！[程瘋子慢慢地由屋中出來(lái)。二春：瘋哥，你在家哪？瘋子：有道是，在家千日好，出外一時(shí)難！娘子：又是瘋話！我問(wèn)你，你這兩天又怎么啦？瘋子：別瞪眼！我就怕吵架！我呀，有了任務(wù)！二春：瘋哥，給你道喜！告訴我們，什么任務(wù)？瘋子：民教館①的同志找了我來(lái)，教我給大家唱一段去！二春：那太棒了！多少年你受屈含冤的，現(xiàn)在民教館都請(qǐng)你去，你不是仿佛死了半截又活了嗎？娘子：對(duì)啦，瘋子，你去！去！叫大家伙看看你！王大媽，二姑娘，有錢沒(méi)有？借給我點(diǎn)！我得打扮打扮他，把他打扮得跟他當(dāng)年一模一樣的漂亮！瘋子：我可是去不了！二春：怎么？怎么？娘子：怎么？怎么？瘋子：我十幾年沒(méi)唱了，萬(wàn)一唱砸了，可怎么辦呢？娘子：你還沒(méi)去呢，怎就知道會(huì)唱砸了？瘋子：還有，唱什么好呢？二春：咱們現(xiàn)編！等晚上，咱們開(kāi)個(gè)小組會(huì)議，大家出主意，大家編！瘋子：難辦！難辦！[四嫂夾著一包活計(jì)，跑進(jìn)來(lái)。四嫂：娘子，二妹妹，黑旋風(fēng)拿住了！拿住了！娘子：真的？在哪兒呢？四嫂：我看見(jiàn)他了，有人押著他，往派出所走呢！娘子：我啐他兩口去！二春：走，我們斗爭(zhēng)他去！把這些年他所作所為都抖漏出來(lái)，教他這個(gè)壞小子吃不了兜著走！娘子：瘋子，你也來(lái)！瘋子：（搖頭）我不去！娘子：那么，你沒(méi)教他們打得順嘴流血，臉腫了好幾天嗎？你怎這么沒(méi)骨頭！瘋子：我不去！我怕打架！我怕惡霸！娘子：你簡(jiǎn)直不是這年頭兒的人！二妹妹，咱們走！二春：走！（同娘子匆匆跑去）瘋子：（獨(dú)自徘徊）天下是變了，變了！你的人欺負(fù)我，打我，現(xiàn)在你也掉下去了！人、老實(shí)人、受委屈的人，都抬起頭來(lái)；你們惡霸可頭朝下！哼，你下獄，我上民教館開(kāi)會(huì)！變了，天下變了！必得去，必得去唱！一個(gè)人唱，叫大家喜歡，多么好呢！[狗子偷偷探頭，見(jiàn)院中沒(méi)人，輕輕地進(jìn)來(lái)。狗子：（低聲地）瘋哥！瘋哥！瘋子：誰(shuí)？啊，是你！又來(lái)打我？打吧！我不跑，也不躲！我可也不怕你！你打！我不還手，心里記著你；這就叫結(jié)仇！仇結(jié)大了，打人的會(huì)有吃虧的那一天！打吧！四嫂：（從屋中出來(lái)）誰(shuí)？噢！是你?。ㄏ蚬纷樱┠氵€敢出來(lái)欺負(fù)人？好大的膽子！黑旋風(fēng)掉下去了，你不能不知道吧？好！瞧你敢動(dòng)他一下，我不把你碎在這兒！狗子：（很窘，笑嘻嘻地）誰(shuí)說(shuō)我是來(lái)打人的呀！四嫂：量你也不敢！那么是來(lái)?yè)?？你搶搶試試！狗子：我已?jīng)受管制，兩個(gè)多月沒(méi)干“活兒”②了！四嫂：你那也叫“活兒”？別不要臉啦！狗子：我正在學(xué)好！不敢再胡鬧！四嫂：你也知道怕呀！狗子：趙大爺給我出的主意，教我到派出所去坦白，要不然我永遠(yuǎn)是個(gè)黑人。坦白以后，學(xué)習(xí)幾個(gè)月，出來(lái)哪怕是蹬三輪去呢，我就能掙飯吃了。四嫂：你看不起蹬三輪的是不是？反正蹬三輪的不偷不搶，比你強(qiáng)得多！我的那口子就干那個(gè)！四嫂：狗子我說(shuō)走嘴啦！您多擔(dān)待?。ㄙr禮）趙大爺說(shuō)了，我要真心改邪歸正，得先來(lái)對(duì)程大哥賠不是，我打過(guò)他。趙大爺說(shuō)了，我有這點(diǎn)誠(chéng)心呢，他就幫我的忙；不然他不管我的事！四嫂：瘋哥，別光叫他賠不是，你也照樣給他一頓嘴巴！一還一報(bào)，頂合適！狗子：這位大嫂，瘋哥不說(shuō)話，您干嗎直給我加鹽兒呢！趙大爺大仁大義，趙大爺說(shuō)政府也大仁大義，所以我才敢來(lái)。得啦，您也高高手兒吧！四嫂：當(dāng)初你怎么不大仁大義，伸手就揍人呢？狗子：當(dāng)初，那不是我揍的他。四嫂：不是你？是畜生？狗子：那是我狗仗人勢(shì)，借著黑旋風(fēng)發(fā)威。誰(shuí)也不是天生來(lái)就壞！我打過(guò)人，可沒(méi)殺過(guò)人。四嫂：倒仿佛你是天生來(lái)的好人！要不是而今黑旋風(fēng)玩完了，你也不會(huì)說(shuō)這么甜甘的話！瘋子：四嫂，叫他走吧！趙大爺不會(huì)出壞主意，再說(shuō)我也不會(huì)打人！四嫂：那不太便宜了他？瘋子：狗子，你去吧！四嫂：（攔住狗子）你是說(shuō)了一聲“對(duì)不起”，還是說(shuō)了聲“包涵”哪？這就算賠不是了??？狗子：不瞞您說(shuō)，這還是頭一次服軟兒！四嫂：你還不服氣？狗子：我服！我服！趙大爺告訴我了，從此我的手得去作活兒，不能再打人了！瘋哥，咱們以后還要成為朋友吧，我這兒給您賠不是了?。ㄒ灰?，搭訕著往外走）瘋子：回來(lái)！你伸出手來(lái)，我看看?。词郑┌。愕氖忠彩侨耸滞?！這我就放心了！去吧！[狗子下]四嫂：唉，瘋哥，真有你的，你可真老實(shí)！瘋子：打人的已經(jīng)不敢再打，我怎么倒去學(xué)打人呢?。ㄈ胧遥ㄓ袆h改）（注］①民教館：民眾教育館，負(fù)責(zé)開(kāi)展群眾文化活動(dòng)。②“活兒”：偷竊。1．下列對(duì)劇本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．娘子不再擔(dān)心小偷、地痞偷搶，放心讓二嘎子看攤子，反映出新中國(guó)成立后社會(huì)風(fēng)氣正在轉(zhuǎn)變、新秩序正在形成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。B．聽(tīng)到程瘋子說(shuō)去不了民教館，二春、娘子同時(shí)連問(wèn)“怎么？怎么？”，寫(xiě)出二人對(duì)程瘋子的關(guān)切，也可看出鄰里之間的和睦。C．“夾著一包活計(jì)，跑進(jìn)來(lái)”，借四嫂上場(chǎng)動(dòng)作，寫(xiě)其勤勞直爽特點(diǎn)，傳達(dá)出她得知惡霸被抓的興奮與向大家傳遞消息的急切。D．“低聲地”“笑嘻嘻地”“一揖”等舞臺(tái)說(shuō)明交代了狗子向程瘋子道歉時(shí)的神態(tài)、動(dòng)作，表現(xiàn)出狗子改造自己的自覺(jué)性與誠(chéng)意。2．下列對(duì)劇本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．戲劇構(gòu)思巧妙，借未出場(chǎng)的惡霸黑旋風(fēng)串聯(lián)多個(gè)場(chǎng)景，推動(dòng)劇情發(fā)展，寫(xiě)出了新中國(guó)成立后人民政府打黑除惡帶來(lái)的新變化，從而突出戲劇主題。B．劇中獨(dú)白能多維度展現(xiàn)人物性格，程瘋子獨(dú)自徘徊時(shí)的一段話，寫(xiě)出了他對(duì)時(shí)代新變化的喜悅，更表現(xiàn)了他害怕惡霸、不敢當(dāng)面斗爭(zhēng)的懦弱性格。C．戲劇善用語(yǔ)言刻畫(huà)人物，狗子上場(chǎng)時(shí)，瘋子說(shuō)“誰(shuí)？啊，是你！”四嫂說(shuō)“誰(shuí)？噢！是你！”，一字之差，一標(biāo)點(diǎn)之別，盡顯人物不同的內(nèi)心情感。D．劇中的臺(tái)詞極具個(gè)性與地方特色，如“抖漏”“碎在這兒”“加鹽兒”“玩完了”等，在展現(xiàn)人物性格的同時(shí)，也讓讀者感受到了濃郁的北京味。3．戲劇沖突是戲劇中矛盾的表現(xiàn)，沒(méi)有沖突就沒(méi)有戲劇。本文圍繞程瘋子寫(xiě)了哪些沖突？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。4．現(xiàn)代文藝?yán)碚摷抑軗P(yáng)稱贊“啊，你的手也是人手哇！”這句臺(tái)詞“有斤兩”，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這句臺(tái)詞的理解。4、下列各項(xiàng)中，對(duì)作品故事情節(jié)的敘述，不正確的兩項(xiàng)是()()A．抄檢大觀園時(shí)，當(dāng)鳳姐和王善保家的抄檢到探春處，她挺身護(hù)丫頭，不許搜她們的東西，痛斥抄檢是“先從家里自殺自滅起來(lái)”，頂撞了鳳姐，并打了“乘勢(shì)作臉”的王善保家一記耳光?！都t樓夢(mèng)》B．因雙橋鎮(zhèn)失陷，吳蓀甫為緩解公司危機(jī)，只好籌集資金投資公債。在交易所里，趙伯韜操縱管理機(jī)構(gòu)為難吳蓀甫，吳蓀甫寄希望于杜竹齋,關(guān)鍵時(shí)刻，杜竹齋見(jiàn)利忘義，臨時(shí)變卦，致使吳蓀甫徹底破產(chǎn)?！蹲右埂稢．大路上趕來(lái)了兩群羊，堂吉訶德把羊群看成是出現(xiàn)在他面前的左右兩支軍隊(duì)，便緊握長(zhǎng)槍，沖了上去，舉槍亂刺，殺傷不少羊，還把牧羊人打倒。桑丘對(duì)主人這一壯舉倍加贊賞?！短眉X德》D．在獄中，聶赫留朵夫見(jiàn)到瑪絲洛娃，瑪絲洛娃一下子就認(rèn)出他。聶赫留朵夫跟她說(shuō)起了以前對(duì)她犯下的罪，請(qǐng)求她饒恕，瑪絲洛娃不動(dòng)聲色。聶赫留朵夫從她的神色中覺(jué)得她是個(gè)沒(méi)有靈魂的女人，就不再堅(jiān)持請(qǐng)求她饒恕了?！稄?fù)活》E.葛朗臺(tái)在彌留之際，當(dāng)神甫把十字架送到他唇邊，讓他親吻基督的圣像時(shí)，他卻做一個(gè)駭人的姿勢(shì)想把十字架抓在手里，這一下最后的努力送了他的命?！稓W也妮.葛朗臺(tái)》5、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。唐崇徽公主手痕①歐陽(yáng)修故鄉(xiāng)飛鳥(niǎo)尚啁啾，何況悲笳出塞愁。青冢埋魂知不返，翠崖遺跡為誰(shuí)留?玉顏?zhàn)怨艦樯砝?，肉食何人為?guó)謀。行路至今空嘆息，巖花野草自春秋。[注]①崇徽公主，唐朝和親公主之一，姓仆固氏，唐朝著名將領(lǐng)仆固懷恩的女兒。生卒年不詳。手痕：在今山西靈臺(tái)。傳說(shuō)公主出嫁回鶻時(shí)，路經(jīng)此地，以手掌托石壁，遂有手痕。1．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是A．首聯(lián)追憶公主出嫁時(shí)鳥(niǎo)低語(yǔ)、笳悲鳴，渲染凄涼之氛圍，兩者對(duì)比，突出遠(yuǎn)嫁之悲切。B．第三句正用杜甫“環(huán)佩空歸月夜魂”之典，表意深婉；第四句點(diǎn)明詩(shī)歌題目，令人悵惘。C．頸聯(lián)對(duì)仗工整，議論深切，升華了懷古之意，又在矛盾中表達(dá)了憐惜之意、憤激之情。D．詩(shī)歌情感一波三折，先是無(wú)比憐惜，然后是尖銳痛擊，最后又以無(wú)可奈之意默然收束。E.詩(shī)歌以描寫(xiě)記敘展現(xiàn)歷史場(chǎng)景，以議論借古諷今，又以抒情的筆調(diào)回歸歷史上的唐代。2．這首詩(shī)的尾聯(lián)是如何表現(xiàn)情感的？6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。第一組(1)斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，______________。(《過(guò)秦論》賈誼)(2)人知從太守游而樂(lè)，____________。(《醉翁亭記》歐陽(yáng)修)(3)元嘉草草，封狼居胥，_____________。(《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》辛棄疾)(4)___________，齊彭殤為妄作。(《蘭亭集序》王義之)(5)舞幽壑之潛蛟，______________。(《赤壁賦》蘇軾)(6)___________________，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑?(《歸去來(lái)兮辭》陶潛)(7)庭下如積水空明，_________，蓋竹柏影也。（《記承天寺夜游》蘇軾)(8)關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，_____________。(《關(guān)雎.詩(shī)經(jīng)》)第二組(1)風(fēng)急天高猿嘯哀，_____________。(杜甫《登高》)(2)有志與力，而又不隨以怠，_____，亦不能至也。(王安石《游褒禪山記》(3)___________，枯松倒掛倚絕壁。(李白《蜀道難》)(4)漁舟唱晚，____________;雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。(王勃《滕王閣序》)(5)_____________，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。(李清照《聲聲慢》)(6)_______________,何似在人間!(蘇軾《水調(diào)歌頭》)(7)浩蕩離愁白日斜，_________。(龔自珍《己亥雜詩(shī)》>)(8)日月之行，若出其中;_________，若出其里。(曹操《觀滄?！?7、閱讀下面的文字,完成下面小題。文化需要?jiǎng)?chuàng)造，創(chuàng)造文化并做出卓越貢獻(xiàn)的人，是我們最為景仰的文化名人;而文化的載體是作品，尤其是傳誦不衰的不朽名篇。翻開(kāi)中國(guó)思想史、文學(xué)史等，無(wú)論是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的諸子百家、魏晉玄學(xué)、宋明理學(xué)，還是楚辭漢賦唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)，都有一連串永不忘懷的文化名人和光耀奪目的名篇巨著。在當(dāng)代，同樣需要培養(yǎng)文化名人，需要名篇巨著，為子孫后代留下寶貴的精神財(cái)富。中國(guó)傳統(tǒng)的士，主要是儒家講的君子，應(yīng)該是在道德上有標(biāo)準(zhǔn),在文化上有貢獻(xiàn)，是立德、立功、立言之人。無(wú)論是論語(yǔ)中的“士不可以不弘教，任重而道遠(yuǎn)”，還是呂氏春秋中的“士之為人，當(dāng)理不避其難，臨患忘利，遺生行義,視死如歸”，都是對(duì)士的要求。這種要求表現(xiàn)在范仲淹的“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的名言中。一篇《岳陽(yáng)樓記》，文以人傳，人以文傳，無(wú)論在文化上和人格上都足以垂范后世。而張載的“為天地立心，為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平”,則把讀書(shū)人的責(zé)任提高到了無(wú)以復(fù)加的地步。這些是值得我們學(xué)習(xí)和繼承的。創(chuàng)造性，是人類活動(dòng)的本質(zhì)特征,但不同領(lǐng)域各有特點(diǎn)。技術(shù)領(lǐng)域，創(chuàng)造性表現(xiàn)為發(fā)明，新工具取代舊工具，新技術(shù)取代舊技術(shù);科學(xué)領(lǐng)域，表現(xiàn)為發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律，提出新的原理。其進(jìn)步方式不是取代，而是新領(lǐng)域的拓展和新原理新規(guī)律的發(fā)現(xiàn)。文化的創(chuàng)造性，既不是取代,也不是新規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，而是原有傳統(tǒng)文化的不斷積累和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。恩格斯充分理解文化傳承的這個(gè)特點(diǎn),他說(shuō)，“在希臘哲學(xué)的多種多樣的形式中，差不多可以發(fā)現(xiàn)以后的所有觀點(diǎn)的胚胎，萌芽?！碑?dāng)然胚胎、萌芽終究是胚胎、萌芽,還必須不斷地積累新的思想和進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。在當(dāng)代世界,完全停止在胚胎、萌芽階段，重復(fù)希臘哲學(xué)的命題和思想是不可想象的。在當(dāng)代中國(guó),完全停留在先人智慧中包含的胚胎和萌芽中，只是“拿來(lái)主義"，同樣是不可想象的。取其精華,去其糟粕是根本原則。不能認(rèn)為凡是能傳下來(lái)的都是精華，糟粕都被歷史淘汰掉了。這種看法說(shuō)對(duì)了一半。留下來(lái)的是精華,但也會(huì)留下糟粕。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的流傳和繼承并非只決定于文化自身，還在于人的選擇，尤其是統(tǒng)治者，他們按照自己的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行文化傳承和選擇。因而文化傳統(tǒng)的演變并非與社會(huì)無(wú)關(guān)的文化自身的演變，必然同時(shí)會(huì)經(jīng)歷一個(gè)過(guò)濾和篩選的過(guò)程。傳統(tǒng)文化是一個(gè)復(fù)雜的機(jī)體，精華與糟粕如水入泥，混在一起。因此繼承傳統(tǒng)文化不可能是簡(jiǎn)單的拿來(lái)主義，而必須經(jīng)過(guò)自己的嘴咀嚼，經(jīng)過(guò)腸胃的消化，即閱讀和理解。傳統(tǒng)文化中具有民族性、科學(xué)性、人民性因素的屬于精華,而一切封建的、迷信的、落后的東西是糟粕。(摘編自陳先達(dá)《文化自信中的傳統(tǒng)與當(dāng)代》)1．下列關(guān)于原文的理解和分析，不正確的項(xiàng)是A．我們敬仰的文化名人創(chuàng)造了文化，并做出了卓越的貢獻(xiàn):他們傳誦不衰的名篇，成了文化的載體。B．中國(guó)思想史和文學(xué)史中包含的令人永不忘懷的文化名人和名篇巨著,是后代子孫寶貴的精神財(cái)富。C．中國(guó)傳統(tǒng)的士，即君子,在道德上有標(biāo)準(zhǔn)，在文化上有貢獻(xiàn),將立德、立功、立言作為人生準(zhǔn)則。D．古人在文章中，多次對(duì)知識(shí)分子的社會(huì)責(zé)任提出了要求,這種人格精神和文化精神值得我們學(xué)習(xí)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的-項(xiàng)是A．文章先總后分,論證了知識(shí)分子應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任、文化的創(chuàng)造性、以及對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承原則。B．文章第二段舉例論證了中國(guó)傳統(tǒng)的士在道德上的標(biāo)準(zhǔn)和在文化上的貢獻(xiàn)，及其高度的社會(huì)責(zé)任感。C．文章論證創(chuàng)造性活動(dòng)的特點(diǎn)時(shí)，將創(chuàng)造性在文化領(lǐng)域的表現(xiàn)與在技術(shù)領(lǐng)域和科學(xué)領(lǐng)城進(jìn)行了對(duì)比。D．文章認(rèn)為文化需要?jiǎng)?chuàng)造,這是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是一個(gè)復(fù)雜的機(jī)體，精華與糟粕如水入泥，難以區(qū)分。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．恩格斯理解文化傳承的特點(diǎn)，所以說(shuō)在希臘哲學(xué)的多種形式中，能發(fā)現(xiàn)以后所有觀點(diǎn)的胚胎、萌芽。B．文化的創(chuàng)造性需要對(duì)傳統(tǒng)文化的不斷積累和創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化,因此停留在先人智慧中是不可想象的。C．傳統(tǒng)文化的流傳和繼承,不在于文化自身，而在于人的選擇，由統(tǒng)治者按照自己的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行揚(yáng)棄。D．對(duì)待傳統(tǒng)文化需要取其精華，去其糟粕，這說(shuō)明糟粕都被歷史淘汰了,而能流傳下來(lái)的都是精華。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。樹(shù)立和堅(jiān)持正確史料觀念張秋升當(dāng)前，新史料源源不斷地被發(fā)現(xiàn)，史料范圍在逐漸擴(kuò)展，人們獲取史料的途徑、方式和速度與過(guò)去相比有了很大進(jìn)步。不過(guò)，史料終究要由人來(lái)處理，歷史研究者的史料觀念直接影響著史料處理和學(xué)術(shù)研究水平。當(dāng)前，加快構(gòu)建中國(guó)特色歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，提高研究水平和創(chuàng)新能力，亟須樹(shù)立和堅(jiān)持正確的史料觀念。既要重視出土文獻(xiàn)，也要重視傳世文獻(xiàn)。自王國(guó)維的“二重證據(jù)法”在學(xué)術(shù)上取得巨大成功后，學(xué)術(shù)界越來(lái)越重視地下出土文獻(xiàn)，再加上考古學(xué)的興起與發(fā)展，一些人形成了出土文獻(xiàn)更能反映歷史真實(shí)的認(rèn)知。實(shí)際上，出土文獻(xiàn)也是人寫(xiě)的，同樣存在造偽的可能。相比傳世文獻(xiàn)，出土文獻(xiàn)的優(yōu)勢(shì)主要在于沒(méi)有經(jīng)過(guò)世間流傳帶來(lái)的失真。但也應(yīng)看到，傳世文獻(xiàn)在世間流傳既有可能導(dǎo)致失真，也有可能經(jīng)過(guò)歷代史家的考證去除原來(lái)之偽。還應(yīng)看到，出土文獻(xiàn)自己不會(huì)說(shuō)話，需要史家的解讀，同樣無(wú)法避開(kāi)主觀因素。因此，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為出土文獻(xiàn)比傳世文獻(xiàn)更能反映歷史真實(shí)，必須處理好出土文獻(xiàn)和傳世文獻(xiàn)的關(guān)系。既要重視史料范圍的擴(kuò)展，也要重視史料深度的挖掘。隨著史學(xué)研究新領(lǐng)域新視角的拓展、史學(xué)新理論新方法的運(yùn)用，原來(lái)不被人們關(guān)注的遺存進(jìn)入了史料的范圍，如圖片、音像、口述資料等。隨著史料范圍的擴(kuò)展，可以利用的史料越來(lái)越多，但有的歷史研究者對(duì)一些基本史料的利用還處于“淺嘗輒止”狀態(tài)，缺乏深入挖掘。史家與史料的關(guān)系是一種反復(fù)對(duì)話的關(guān)系，隨著時(shí)間的推移、研究問(wèn)題的不同、史家認(rèn)識(shí)角度的轉(zhuǎn)換和認(rèn)識(shí)水平的提高，對(duì)同一史料的理解是不一樣的，從中勾稽出來(lái)的歷史信息也是不同的，一些基本史料是歷史信息取之不竭的源泉，也是某一研究領(lǐng)域的基本支撐。既要重視直接史料，也要重視間接史料。直接史料又被稱為第一手史料或原始史料，間接史料也被稱為第二手史料或轉(zhuǎn)手史料。很多人認(rèn)為，直接史料價(jià)值高，間接史料價(jià)值低，因而高度重視直接史料，對(duì)間接史料相對(duì)重視不夠。重視直接史料固然沒(méi)錯(cuò)，輕視間接史料則不可取。直接史料的稀少是史家難以擺脫的困境，此其一。其二，直接史料也未必符合歷史真實(shí)?；貞涗浺话惚徽J(rèn)為是直接史料或第一手史料，但回憶者的立場(chǎng)及其記憶能力會(huì)影響史料的真實(shí)性；被采訪者受采訪者影響，也可能導(dǎo)致失真。可見(jiàn)，直接史料和間接史料都應(yīng)得到重視。既要重視運(yùn)用數(shù)據(jù)庫(kù)、互聯(lián)網(wǎng)搜集史料，也要重視閱讀原始文本史料。人們?yōu)榱吮M快獲取相關(guān)史料，常常圍繞自己的選題擬定關(guān)鍵詞查找史料。但這也帶來(lái)了新問(wèn)題：通過(guò)數(shù)據(jù)庫(kù)和互聯(lián)網(wǎng)得到的史料是“查找”出來(lái)的，而不是“閱讀”出來(lái)的，“查找”出來(lái)的史料往往會(huì)因?yàn)槿笔妨洗嬖诘谋尘岸寡芯空卟涣私馐妨系恼Z(yǔ)境，難以真正理解史料中蘊(yùn)含的歷史信息，容易造成對(duì)史料的誤讀。對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代史料的搜集與運(yùn)用，比較合理的做法是：第一，閱讀原著，掌握本專業(yè)和相關(guān)研究領(lǐng)域的基本史料，了解史料的“生態(tài)環(huán)境”；第二、閱讀原著要上下貫通、左右相連，大體判定基本史料的價(jià)值；第三，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，從多角度審視史料；第四，將查找自數(shù)據(jù)庫(kù)和互聯(lián)網(wǎng)的史料與來(lái)自原始文本的基本史料對(duì)勘，反復(fù)比較、確立聯(lián)系，恰當(dāng)?shù)財(cái)[放到各自的位置；第五，將查找自數(shù)據(jù)庫(kù)和互聯(lián)網(wǎng)的史料引入文章時(shí)，努力做到史論水乳交融、渾然一體。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》2019年11月04日09版）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．王國(guó)維的“二重證據(jù)法”在學(xué)術(shù)上取得了巨大成功，這就使得一些人據(jù)此形成了出土文獻(xiàn)更能反映歷史真實(shí)的認(rèn)知。B．出土文獻(xiàn)自己不會(huì)說(shuō)話，同樣需要史家的解讀，既要解讀就無(wú)法避開(kāi)主觀因素，這些解讀難免會(huì)出現(xiàn)一些失誤。C．史家與史料是一種反復(fù)對(duì)話的關(guān)系，一些基本史料的利用還比較浮淺，需要對(duì)其進(jìn)行深入的研究。D．直接史料雖然可信度較高，但史家難以擺脫直接史料稀少的困境。而且，直接史料也未必真符合歷史的真實(shí)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．從整體來(lái)看，本文采取總分的行文結(jié)構(gòu)，緊扣論點(diǎn)從三個(gè)方面平行展開(kāi)論述，層次非常清晰，論證有力。B．在首段，作者指出新史料不斷被發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)狀，點(diǎn)出史料終究要由人來(lái)處理的事實(shí)，然后提出了中心論點(diǎn)。C．作者主要采用作對(duì)比和舉例子的論證方法，有力地論證了既要重視直接史料，也要重視間接史料的觀點(diǎn)。D．在最后一段，作者提出觀點(diǎn)后，先指出運(yùn)用數(shù)據(jù)庫(kù)、從互聯(lián)網(wǎng)上搜集史料存在的弊端，然后提出了比較合理的對(duì)策。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．出土文獻(xiàn)雖比傳世文獻(xiàn)更能反映歷史真實(shí)，但因其也是人寫(xiě)的，同樣存在造偽行為，仍需仔細(xì)甄別。B．目前，可利用的史料越來(lái)越多，史料范圍的擴(kuò)展可彌補(bǔ)史家對(duì)基本史料的利用“淺嘗輒止”的不足。C．史家高度重視直接史料，而對(duì)間接史料重視不夠，主要是因?yàn)橹苯邮妨蟽r(jià)值高，間接史料價(jià)值低。D．直接史料價(jià)值雖高，但也未必符合歷史真實(shí)，同樣需要仔細(xì)甄別，如此直接史料的意義才能真正顯現(xiàn)。9、閱讀下面的文字，完成下面小題?？茖W(xué)與藝術(shù)是人類認(rèn)識(shí)世界的兩種有效方式，它們各具特點(diǎn)，相互補(bǔ)充，缺一不可，共同構(gòu)成人類文明發(fā)展的動(dòng)力和基石?？茖W(xué)思維善于把復(fù)雜的世界概念化、明確化、單純化?？茖W(xué)家能夠從紛繁多變的客觀現(xiàn)象中去尋找規(guī)律，發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，歸納概念，變混沌為清晰，變偶然為必然。藝術(shù)思維則善于把現(xiàn)實(shí)世界形象化、模糊化、豐富化，藝術(shù)家喜歡用感性的方式捕捉現(xiàn)實(shí)的生動(dòng)瞬間和個(gè)性差異，描繪生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、精彩多樣，追求個(gè)人的精神世界和自我感受，變點(diǎn)滴為大海，變平淡為神奇?？茖W(xué)思維和藝術(shù)思維認(rèn)識(shí)世界的關(guān)系就好比數(shù)碼相機(jī)成像過(guò)程，科學(xué)思維猶如把豐富多彩的景色編碼成簡(jiǎn)單的數(shù)字符號(hào)，記錄在相機(jī)儲(chǔ)存卡里面，看上去非常的簡(jiǎn)單枯燥，但它記載著紛繁生動(dòng)的客觀對(duì)象；而藝術(shù)思維猶如把內(nèi)存卡里的數(shù)碼符號(hào)轉(zhuǎn)化為圖片的形象化過(guò)程，它會(huì)讓無(wú)生命的數(shù)字轉(zhuǎn)化成有生命活力的充滿美感的圖像。在當(dāng)今的藝術(shù)創(chuàng)作中，科學(xué)元素如影隨形。一是科學(xué)領(lǐng)域的很多研究方向，已經(jīng)成為藝術(shù)創(chuàng)作的主題。在科技時(shí)代，當(dāng)代藝術(shù)家的視野有了很大的拓展，不論是航空航天、宇宙奧秘，還是基因細(xì)胞、微觀世界；無(wú)論是機(jī)械動(dòng)能，還是光學(xué)電子，這些都成了藝術(shù)家創(chuàng)作的題材和主題。二是科技領(lǐng)域的研究成果已成為當(dāng)今藝術(shù)關(guān)注的焦點(diǎn)。人類文明進(jìn)程中的很多科技的發(fā)明和研究成果，時(shí)時(shí)都會(huì)在藝術(shù)家的作品中找到它的身影，無(wú)論是飛機(jī)、汽車還是家用電器，無(wú)論是信息技術(shù)還是人工智能，都成為藝術(shù)家的興趣點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn)，成為他們藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)創(chuàng)作的靈感來(lái)源。三是科研領(lǐng)域的創(chuàng)新突破，成為藝術(shù)實(shí)驗(yàn)探索的動(dòng)因和引領(lǐng)。藝術(shù)像科學(xué)一樣需要不斷創(chuàng)新，不斷探索。當(dāng)代的影像、裝置、觀念等多種藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)與探索，無(wú)不是基于當(dāng)代科技的革命，如信息技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能等技術(shù)的創(chuàng)新與突破。由此可見(jiàn)，科學(xué)主題已經(jīng)成為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的重要方面?？萍紩r(shí)代的藝術(shù)在表現(xiàn)方式與方法上有三大特征。一是將科技成果和最新技術(shù)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)創(chuàng)作的媒介和載體，以全新的表現(xiàn)形式和作品形態(tài)帶給觀眾全新的感受。當(dāng)今的藝術(shù)早已不僅僅承載于紙上、布上或墻上，它還存在于屏幕之中、光電之中、虛擬現(xiàn)實(shí)之中，高科技的手段已成為藝術(shù)家語(yǔ)言表現(xiàn)的重要方法和工具。二是當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作有很多正在借鑒科學(xué)研究的方法論和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的路徑，來(lái)作為藝術(shù)創(chuàng)作和探索的方式。他們也像科學(xué)家一樣，做田野調(diào)查、資料分析、材料實(shí)驗(yàn)、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，像科學(xué)家一樣嘗試藝術(shù)表現(xiàn)的各種可能性，探索多種未知的領(lǐng)域。三是當(dāng)代藝術(shù)的疆域正借助于科技進(jìn)步不斷擴(kuò)大，形式更加多樣，內(nèi)涵更為豐富，藝術(shù)邊界的拓展與科學(xué)的發(fā)展密不可分。（摘編自張杰《科技時(shí)代的藝術(shù)與教育》2019年4月15日）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．科學(xué)與藝術(shù)是人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的兩種有效方式，它們各具特點(diǎn)，相互補(bǔ)充，相輔相相成，缺一不可。B．科學(xué)思維與藝術(shù)思維不同，它往往把現(xiàn)實(shí)生活中的豐富多彩、紛繁多變的客觀現(xiàn)象加以概括和歸納。C．科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，拓展了藝術(shù)家的視野，豐富了藝術(shù)創(chuàng)作的主題，科學(xué)主題已經(jīng)成為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的主流。D．當(dāng)代藝術(shù)家將借鑒科學(xué)研究的方法和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的路徑，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和探索，嘗試藝術(shù)表現(xiàn)的各種可能性。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章分析了科學(xué)與藝術(shù)在科技時(shí)代的關(guān)系，側(cè)重分析了科學(xué)對(duì)藝術(shù)的影響，分析透徹，說(shuō)理深刻。B．文章采取了總分結(jié)構(gòu)，依次從思維層面、藝術(shù)創(chuàng)作層面、藝術(shù)表現(xiàn)層面分析，抽絲剝繭，逐層展開(kāi)。C．文章第二段，采用類比論證和比喻論證的方法，分析了科學(xué)思維和藝術(shù)思維的不同特征，形象生動(dòng)。D．文章在分析科學(xué)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作主題的影響時(shí)，從三個(gè)方面進(jìn)行了分析，并舉出科技發(fā)展前沿的應(yīng)用實(shí)例加以印證。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．科學(xué)家往往運(yùn)用抽象思維思考問(wèn)題，善于把復(fù)雜的世界概念化、明確化、單純化，從中尋找規(guī)律，發(fā)現(xiàn)本質(zhì)。B．隨著科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，藝術(shù)家創(chuàng)作的題材將越來(lái)越豐富，表現(xiàn)手段將越來(lái)越多樣化，藝術(shù)作品的親歷感會(huì)更強(qiáng)。C．由于科技與藝術(shù)的聯(lián)系密切，科技時(shí)代的藝術(shù)正發(fā)生著深刻的變化，形式更加多樣，內(nèi)涵更為豐富，給人以全新的感受。D．以后的藝術(shù)家不僅要熟悉生活，還要了解科技，隨著科技發(fā)展，藝術(shù)家獨(dú)有的藝術(shù)思維的特征將逐漸被弱化。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。許靖字文休，汝南平輿人。少與從弟劭俱知名，并有人倫臧否之稱，而私情不協(xié)。劭為郡功曹，排擯靖不得齒敘，以馬磨自給。潁川劉翊為汝南太守，乃舉靖計(jì)吏，察孝廉，除尚書(shū)郎，典選舉。靈帝崩，董卓秉政，以漢陽(yáng)周毖為吏部尚書(shū)，與靖共謀議，進(jìn)退天下之士，沙汰穢濁，顯拔幽滯。拜尚書(shū)韓馥為冀州牧，陳留孔伷為豫州刺史，而遷靖巴郡太守，不就，補(bǔ)御史中丞。馥等到官，各舉兵還向京都，欲以誅卓。卓怒毖曰：“諸君言當(dāng)拔用善士卓從諸君計(jì)不欲違天下人心而諸君所用人至官之日還來(lái)相圖卓何用相負(fù)！”叱毖令出，于外斬之。靖懼誅，奔伷。伷卒，依揚(yáng)州刺史陳袆。袆死，會(huì)稽太守王朗素與靖有舊，故往保焉。靖收恤親里，經(jīng)紀(jì)振贍，出于仁厚。孫策東渡江，皆走交州以避其難，靖身坐岸邊，先載附從，疏親悉發(fā)，乃從后去，當(dāng)時(shí)見(jiàn)者莫不嘆息。既至交阯，交阯太守士燮厚加敬待。陳國(guó)袁徽以寄寓交州，徽與尚書(shū)令荀或書(shū)曰：“許文休英才偉士，智略足以計(jì)事。自流宕已來(lái)，與群士相隨，每有患急，常先人后己，與九族中外同其饑寒。其紀(jì)綱同類，仁恕惻隱，皆有效事，不能復(fù)一二陳之耳。”后劉璋遂使使招靖，靖來(lái)入蜀。璋以靖為巴郡、廣漢太守。南陽(yáng)宋仲子于荊州與蜀郡太守王商書(shū)曰：“文休倜儻瑰瑋，有當(dāng)世之具，足下當(dāng)以為指南?！苯ò彩?，轉(zhuǎn)在蜀郡。十九年，先主克蜀，以靖為左將軍長(zhǎng)史，先主為漢中王，靖為太傅。及即尊號(hào)，策靖曰：“朕獲奉洪業(yè)，君臨萬(wàn)國(guó)，夙宵惶惶，懼不能綏。百姓不親，五品不遜，汝作司徒，其敬敷五教，在寬。君其勖哉！秉德無(wú)怠，稱朕意焉?！本鸽m年逾七十，愛(ài)樂(lè)人物，誘納后進(jìn)，清談不倦。章武二年卒。（選自《三國(guó)志?許麋孫簡(jiǎn)伊秦傳》，有刪節(jié)）1．下列對(duì)文中面波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．諸君言當(dāng)拔／用善士卓從／諸君計(jì)不欲違天下／人心而諸君所用人／至官之日／還來(lái)相圖／卓何用查負(fù)B．諸君言當(dāng)拔用／善士卓從諸君計(jì)／不欲違天下人心／而諸君所用／人至官之日／還來(lái)相圖／卓何用查負(fù)C．諸君言當(dāng)拔用善士／卓從諸君計(jì)／不欲違天下人心／而諸君所用人／至官之日／還來(lái)相圖／卓何用查負(fù)D．諸君言當(dāng)拔用善士／卓從諸君計(jì)／不欲違天下人心／而諸君所用／人至官之日還來(lái)／相圖卓／何用查負(fù)2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．從弟，舊時(shí)以姑母、姨母或舅父的兒子中比自己年輕者為從弟。B．孝廉，是漢代選拔官吏的科目孝，指孝悌之人；廉，指廉潔之士。C．足下，古代常用于下對(duì)上或同輩相稱的敬辭，如“再拜奉大將軍足下”。D．五品，即“五常”，指仁、義、禮、智、信，是用以規(guī)范人倫關(guān)系的行為準(zhǔn)則。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．許靖年少成名，卻遭排斥。他善于評(píng)判人物，受人稱贊，但與從弟不協(xié)，受到排擠，生活艱辛。B．許靖仁義寬厚，慷慨善施。他以仁厚之心對(duì)待他人，收養(yǎng)撫恤親族鄉(xiāng)鄰，經(jīng)常照料并接濟(jì)他們。C．許靖臨危不亂，先人后己。避難交州時(shí)，他讓隨從及親屬先走，自己最后離開(kāi)，在場(chǎng)的人莫不贊嘆。D．許靖奇?zhèn)ゲ环?，才干蓋世。劉備攻克蜀地后，接受南陽(yáng)人宋仲子的舉薦，任命許靖為左將軍長(zhǎng)史。4．把文中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（l）進(jìn)退天下之士，沙汰穢濁，顯拔幽滯。（2）君其勖哉！秉德無(wú)怠，稱朕意焉。5．董卓專權(quán)后，讓周毖和許靖掌管官吏的升降一事，后來(lái)周毖被斬首，而許靖卻得以保全性命，為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。滕中正，字普光，青州北海人。曾祖瑤，高郵令。祖煦，即墨令。父保裔，興平令。中正弱冠，舉進(jìn)士不第。周顯德中，滑帥向拱奏辟為掌書(shū)記。拱移鎮(zhèn)彭門，會(huì)中正丁外艱，復(fù)表奪情，仍署舊職，加朝散大夫。拱鎮(zhèn)襄陽(yáng)，以中正為襄、均、房、復(fù)觀察判官。及留守西洛，又奏署河南府判官、檢校戶部員外郎。乾德五年，度支員外郎侯陟表中正有材干，入為殿中侍御史。兩川平，選知興元府，判西京留臺(tái)，俄通判河南府留守司事。太祖雩祀西洛，以祗事之勤，轉(zhuǎn)倉(cāng)部員外郎。太宗即位，遷考功員外郎，授四川東路轉(zhuǎn)運(yùn)使。太平興國(guó)五年，召為膳部郎中兼侍御史知雜事。六年，命與中書(shū)舍人郭贄、戶部郎中雷德驤同知京朝官考課。中正嘗薦舉監(jiān)察御史張白知蔡州，假貸官錢二百貫糴粟麥以射利，坐棄市。中正降為本曹員外郎，依舊知雜。未幾，又擢拜右諫議大夫，權(quán)御史中丞。雍熙元年春，大宴，上歡甚，以虛盞示群臣。宰相言飲酒過(guò)度，恐有失儀之責(zé)。上顧謂中正曰：“今君臣相遇，有失者勿彈劾也?！币蚴橇婀偈⒀匝鐣?huì)之樂(lè)。上曰：“朕樂(lè)在時(shí)平民安。”是冬乾明節(jié)，群臣上壽酒，既三行，上目中正曰：“三爵之飲，實(shí)惟常禮，朕欲與群臣更舉一卮，可乎？”中正曰：“陛下圣恩甚厚，臣敢不奉詔?！钡钌辖苑Q萬(wàn)歲。二年，以年老辭，出知河南府。未幾，被病罷，分司西京。淳化初，判留司御史臺(tái)，命其子元錫權(quán)河南司錄以便養(yǎng)。二年，卒，年八十四。中正性峻刻連鞫大獄時(shí)議以為深文權(quán)中丞日振舉綱憲人以稱職許之二子并舉進(jìn)士元錫至刑部郎中，元晏后名世寧，至工部郎中。(節(jié)選自《宋史·列傳第三十五》，有刪改)1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．中正性峻刻/連鞫大獄時(shí)/議以為深文/權(quán)中丞日/振舉綱憲/人以稱職許之/二子并舉進(jìn)士/B．中正性峻刻/連鞫大獄/時(shí)議以為深文/權(quán)中丞/日振舉綱憲/人以稱職/許之二子并舉進(jìn)士/C．中正性峻刻/連鞫大獄時(shí)/議以為深文/權(quán)中丞/日振舉綱憲/人以稱職/許之二子并舉進(jìn)士/D．中正性峻刻/連鞫大獄/時(shí)議以為深文/權(quán)中丞日/振舉綱憲/人以稱職許之/二子并舉進(jìn)士/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．進(jìn)士，中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)最后一級(jí)中央政府朝廷考試者，稱為進(jìn)士。是古代科舉殿試及第者之稱。其等級(jí)分為狀元、榜眼、探花。B．丁外艱，凡子遭父喪或承重孫遭祖父喪。凡子遭母喪或承重孫遭祖母喪，稱“丁內(nèi)艱”。C．奪情，古代丁憂制度的延伸，指為國(guó)家?jiàn)Z去了孝親之情，可不必去職，以素服辦公。D．棄市，死刑的一種，是在人集聚的鬧市，對(duì)犯人執(zhí)行死刑，以示為大眾所棄的刑罰。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．滕中正官宦出身，才能卓著。他的曾祖父、祖父、父親都曾做過(guò)縣令，而滕中正得到了滑帥向拱的舉薦，受到朝廷重用，官職曾經(jīng)一度不斷升遷。B．滕中正侍奉盡力，備受恩寵。太祖對(duì)滕中正恩寵有加，在西洛祭祀祈雨時(shí)，見(jiàn)他侍奉盡力，改任他為倉(cāng)部員外郎，想要多喝一杯酒都要征詢他的意見(jiàn)。C．滕中正錯(cuò)薦人才，受到牽連。滕中正曾經(jīng)向朝廷薦舉監(jiān)察御史張白任蔡州知州，但張白攜官錢謀求私利，因此滕中正也受到牽連，降為本曹員外郎。D．滕中正一生為官，盡職盡責(zé)。滕中正做官盡職盡責(zé)，受到人們贊許，官至右諫議大夫，權(quán)御史中丞。晚年因病罷官，雍熙二年去世，享年八十四歲。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)中正嘗薦舉監(jiān)察御史張白知蔡州，假貸官錢二百貫糴粟麥以射利，坐棄市。(2)宰相言飲酒過(guò)度，恐有失儀之責(zé)。上顧謂中正曰：“今君臣相遇，有失者勿彈劾也。”12、閱讀下列文字，根據(jù)材料作文。著名華語(yǔ)作家、詩(shī)人席慕容曾說(shuō)：紅塵中，有些路是非要單獨(dú)一個(gè)人去面對(duì)，單獨(dú)一個(gè)人去跋涉，路再長(zhǎng)、再遠(yuǎn)，夜再黑、再暗也得獨(dú)自默默地走下去。非洲人有一句著名的諺語(yǔ)：一個(gè)人可以走得很快，但不可能走得很遠(yuǎn)，只有一群人才能走得更遠(yuǎn)。對(duì)這兩句話你有什么思考？寫(xiě)一篇文章，對(duì)這兩種說(shuō)法加以綜合評(píng)說(shuō)。（注意）①題目自擬。②不得少于800字。③不得抄襲、套作。

參考答案1、1．B2．A3．C【解題分析】1．此題考查考生正確辨析和使用成語(yǔ)和詞語(yǔ)的能力。此類題一般從三個(gè)方面綜合考慮分析即成語(yǔ)和詞語(yǔ)的基本義、感情色彩和語(yǔ)境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語(yǔ)境，望文生義等錯(cuò)誤使用類型。本題中，或是，表并列關(guān)系的選擇；甚或，意為“甚至”，有遞進(jìn)意。語(yǔ)境是選擇關(guān)系，應(yīng)用“或是”，排除AC。著眼于，對(duì)……關(guān)注、主要考慮；立足于，處于某種立場(chǎng)。此處指中國(guó)畫(huà)不注重“存形寫(xiě)實(shí)”，應(yīng)用“著眼于”，排除D。惟妙惟肖，描寫(xiě)或模仿得非常逼真；栩栩如生，活潑生動(dòng)的樣子，指藝術(shù)形象非常逼真，如同活的一樣。語(yǔ)境是“存形寫(xiě)實(shí)”，說(shuō)明是模仿的逼真，用“惟妙惟肖”。情思，情感，心思；盤郁，曲折幽深。根據(jù)“文同畫(huà)紆竹以示其遭遇”可知，這里指表達(dá)內(nèi)心深處的情感，應(yīng)為“盤郁”。故選B。2．本題考查簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力。填寫(xiě)銜接句主要從陳述對(duì)象的一致、虛詞的運(yùn)用、句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻和諧的角度選擇。本題屬于選填銜接句，“頑石一塊”，強(qiáng)調(diào)了“頑石”，與后面的“就不再冥頑而有了神韻”承接緊密，排除BD；“畫(huà)家以……”，偷換主語(yǔ)，排除C。故選A。3．此題考核辨析并修改病句的能力。注意明確病句的類型,以及典型的錯(cuò)例，答題時(shí)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對(duì)照錯(cuò)例，找到錯(cuò)誤。本題，A項(xiàng)，前句“的”應(yīng)放在“寫(xiě)意精神”前，后句“卓越……精髓”搭配不當(dāng)，“卓越”一詞應(yīng)刪去；“具有……精髓”動(dòng)賓搭配不當(dāng)。B項(xiàng)，前句“這種”是指示性定語(yǔ)，應(yīng)放在定語(yǔ)的最前面，后句中“卓越”一詞應(yīng)刪去。D項(xiàng)，“心師造化、畫(huà)心相應(yīng)”做“中國(guó)哲學(xué)”的定語(yǔ)，錯(cuò)。故選C?！绢}目點(diǎn)撥】辨析近義詞要堅(jiān)持“同中求異”的基本原則，可以從以下10個(gè)方面分析：七、語(yǔ)法功能不同：有些近義詞的差別表現(xiàn)在句法功能的不同上。八、詞義側(cè)重點(diǎn)不同：有些近義詞詞義側(cè)重點(diǎn)不同。九、主動(dòng)和被動(dòng)不同：有些近義詞表示的動(dòng)作行為的施事者與受事者不同十、整體概念與個(gè)體概念：有些近義詞適用整體概念與個(gè)體概念不同。2、B【解題分析】

此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，此類文化常識(shí)題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。本題：B項(xiàng)，“執(zhí)掌全國(guó)土地、戶籍、科舉、賦稅、財(cái)政收支等事宜”中，不包含“科舉”，“科舉”為禮部主管，而非戶部。故選B?！绢}目點(diǎn)撥】中國(guó)古代文化常識(shí)涉及的內(nèi)容非常廣泛，但高考考查的重點(diǎn)是與重要文學(xué)作品有關(guān)的內(nèi)容，一般包括天文歷法、地理、官制、科舉、姓名、禮俗、宗法、宮室、車馬飲食、衣飾等。復(fù)習(xí)備考古代文化常識(shí)要做到：閱讀文言文時(shí)，要時(shí)時(shí)關(guān)注相關(guān)的文化常識(shí)專有名詞，通過(guò)查字典、找資料的等方式識(shí)記這些文化常識(shí)的具體內(nèi)容，并把學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的文化常識(shí)內(nèi)容按照一定的分類標(biāo)準(zhǔn)加以整理。3、1．D2．B3．①大家支持程瘋子到民教館而他沒(méi)信心去的沖突；②娘子要和程瘋子一起去斗爭(zhēng)黑旋風(fēng)而程瘋子不敢去的沖突；③四嫂鼓動(dòng)程瘋子打狗子而他不打的沖突；④程瘋子自身不自信與自信的性格沖突。4．①飽含程瘋子對(duì)狗子過(guò)去打自己的譴責(zé)；②表示程瘋子對(duì)狗子道歉的接受；③蘊(yùn)含程瘋子對(duì)狗子改過(guò)自新的勸勉；④表現(xiàn)程瘋子性格的轉(zhuǎn)變與做人的理念；⑤彰顯在新中國(guó)做人的主題?！窘忸}分析】

1．本題考查理解分析文本有關(guān)內(nèi)容的能力。解答這類題目，首先明確題干的選擇要求，然后通讀全文，聯(lián)系上下文及主旨，瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。D項(xiàng)，“表現(xiàn)出狗子改造自己的自覺(jué)性”錯(cuò)，根據(jù)原文“我已經(jīng)受管制”“趙大爺說(shuō)了，我要真心改邪歸正，得先來(lái)對(duì)程大哥賠不是，我打過(guò)他。趙大爺說(shuō)了，我有這點(diǎn)誠(chéng)心呢，他就幫我的忙；不然他不管我的事”，可知狗子是在趙大爺?shù)墓苤葡虑皝?lái)賠禮道歉的，并非改造自己的自覺(jué)性。故選D。2．本題考查對(duì)小說(shuō)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。B項(xiàng)，“更表現(xiàn)了他害怕惡霸、不敢當(dāng)面斗爭(zhēng)的懦弱性格”錯(cuò)，根據(jù)原文“天下是變了，變了！你的人欺負(fù)我，打我，現(xiàn)在你也掉下去了！人、老實(shí)人、受委屈的人，都抬起頭來(lái)；你們惡霸可頭朝下！哼，你下獄，我上民教館開(kāi)會(huì)！變了，天下變了！必得去，必得去唱！一個(gè)人唱，叫大家喜歡，多么好呢”，可知程瘋子在新中國(guó)成立后可以抬頭做人，人民政府打黑除惡，他的內(nèi)心是喜悅的，對(duì)生活燃起希望，并沒(méi)有表現(xiàn)出害怕惡霸、不敢當(dāng)面斗爭(zhēng)的懦弱性格。故選B。3．本題考查鑒賞戲劇沖突及篩選概括文本內(nèi)容的能力。解答此類題，先要通讀全文，篩選文本有關(guān)沖突的相關(guān)內(nèi)容，沖突可以是人物自身的，可以是人物與人物之間的，也可以是人物與環(huán)境之間的，從不同的角度進(jìn)行整合，最后組織語(yǔ)言規(guī)范作答。原文“那太棒了！多少年你受屈含冤的，現(xiàn)在民教館都請(qǐng)你去，你不是仿佛死了半截又活了嗎”“對(duì)啦，瘋子，你去！去！叫大家伙看看你！王大媽，二姑娘，有錢沒(méi)有？借給我點(diǎn)！我得打扮打扮他，把他打扮得跟他當(dāng)年一模一樣的漂亮”“我可是去不了”“我十幾年沒(méi)唱了，萬(wàn)一唱砸了，可怎么辦呢”，通過(guò)二春、娘子與程瘋子的對(duì)話，可概括出“大家支持程瘋子到民教館而他沒(méi)信心去的沖突”；原文“瘋子，你也來(lái)”“那么，你沒(méi)教他們打得順嘴流血，臉腫了好幾天嗎？你怎這么沒(méi)骨頭”“（搖頭）我不去”“我不去！我怕打架！我怕惡霸”，通過(guò)娘子與程瘋子的對(duì)話，可概括出“娘子要和程瘋子一起去斗爭(zhēng)黑旋風(fēng)而程瘋子不敢去的沖突”；原文“瘋哥，別光叫他賠不是，你也照樣給他一頓嘴巴！一還一報(bào)，頂合適”“四嫂，叫他走吧！趙大爺不會(huì)出壞主意，再說(shuō)我也不會(huì)打人”，通過(guò)四嫂與程瘋子的對(duì)話，可概括出“四嫂鼓動(dòng)程瘋子打狗子而他不打的沖突”；原文“我可是去不了”“我十幾年沒(méi)唱了，萬(wàn)一唱砸了，可怎么辦呢”“必得去，必得去唱！一個(gè)人唱，叫大家喜歡，多么好呢”，通過(guò)程瘋子的語(yǔ)言描寫(xiě)，可概括出“程瘋子自身不自信與自信的性格沖突”。4．本題考查重要句子在文中的含意。做此類題時(shí)，可用“六看法”：句內(nèi)三看，看關(guān)鍵詞、結(jié)構(gòu)、表達(dá)；句外三看，看相鄰、段意、主旨。抓住位置，體會(huì)結(jié)構(gòu)句，還原本句，體會(huì)修辭句；立足整體，體會(huì)主旨句。聯(lián)系上文，過(guò)去狗子打過(guò)程瘋子，在趙大爺管制下來(lái)賠不是，四嫂鼓動(dòng)程瘋子打狗子而他不打，程瘋子叫狗子伸出手，說(shuō)“你的手也是人手哇”，言外之意，大家都是人，本應(yīng)地位平等，但過(guò)去惡霸橫行，狗子仗勢(shì)歁人，老實(shí)人受盡了欺負(fù)，表達(dá)了程瘋子對(duì)其惡行的譴責(zé)，現(xiàn)在政府人民政府打黑除惡，惡霸倒臺(tái)，狗子在管制下重新做人，聯(lián)系下文“這我就放心了”，表達(dá)了程瘋子對(duì)狗子道歉的接受，并表達(dá)對(duì)他改過(guò)自新的勸勉，聯(lián)系上文“人、老實(shí)人、受委屈的人，都抬起頭來(lái)”，程瘋子在過(guò)去受屈含冤，新中國(guó)成立后民教館請(qǐng)他去教人唱一段，他抬頭做人，有了做人的尊嚴(yán)，他對(duì)狗子道歉的接受，表現(xiàn)了他的善良寬容，也表明他性格的轉(zhuǎn)變，聯(lián)系上文“從此我的手得去作活兒，不能再打人了”，狗子的手過(guò)去是用來(lái)打人的，現(xiàn)在用來(lái)作活兒，突出了在新中國(guó)做人的主題?！绢}目點(diǎn)撥】小說(shuō)閱讀的選擇題，主要集中對(duì)故事情節(jié)、人物形象、環(huán)境、主題等內(nèi)容和手法進(jìn)行考核?？己说姆绞交居袃煞N：一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析。分析文意要讀懂文章，備選選項(xiàng)主要是內(nèi)容、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法及手法的作用概括不當(dāng)，其中手法集中在小說(shuō)的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫(xiě)、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的作用等。選擇題的錯(cuò)誤選項(xiàng)命制往往都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。4、CD【解題分析】

本題主要考查學(xué)生對(duì)名著內(nèi)容、情節(jié)的掌握情況，此類題主要靠學(xué)生平時(shí)的識(shí)記與積累，看名著一定要全面、細(xì)致，尤其細(xì)節(jié)部分，記清楚人物、事件以及時(shí)間順序等。C項(xiàng)，“還把牧羊人打倒”的說(shuō)法有誤，堂吉訶德被牧羊人用石頭打倒；桑丘不是贊賞主人而是抱怨主人不該自招煩惱。D項(xiàng)，“瑪絲洛娃一下子就認(rèn)出他”的說(shuō)法有誤，瑪絲洛娃沒(méi)有一下子認(rèn)出他，只從他的衣著看出他是個(gè)有錢人；聶赫留朵夫還是堅(jiān)持請(qǐng)她饒恕。故選CD?！绢}目點(diǎn)撥】在名著的復(fù)習(xí)中，我們應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：1.注意對(duì)名著內(nèi)容情節(jié)敘述的時(shí)間要素，高考試題中有時(shí)故意將情節(jié)發(fā)生的時(shí)間倒置，或者隨意更改，以此來(lái)考查對(duì)該情節(jié)的記憶程度；2.命題者在設(shè)置錯(cuò)誤選項(xiàng)時(shí)，往往故意變更情節(jié)發(fā)生的地點(diǎn)，將此地發(fā)生的事情說(shuō)成是彼地發(fā)生的事情。解答這類題時(shí)，應(yīng)注意選項(xiàng)中表示地點(diǎn)的詞語(yǔ)，識(shí)別其中地點(diǎn)變更的陷阱；3.把甲的事件、語(yǔ)言、肖像、動(dòng)作說(shuō)成是乙的，或?qū)⒓椎男愿?、功過(guò)、典型意義說(shuō)成乙的，這是錯(cuò)誤選項(xiàng)中常出現(xiàn)的張冠李戴式的陷阱?？忌仨毝嗉幼⒁?，識(shí)別其中的陷阱；4.文學(xué)名著中人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，考生在應(yīng)在平時(shí)多加注意；5.注意準(zhǔn)確交代主要人物與核心事件，理清人物間的關(guān)系，突出重要細(xì)節(jié)；6.熟記名著常識(shí)的相關(guān)內(nèi)容，熟記小說(shuō)人物形象、故事情節(jié)等；7.對(duì)人物思想性格的認(rèn)識(shí)、理解以及典型情節(jié)的識(shí)記和復(fù)述能力，考生應(yīng)注意扣緊題干的要求，抓住人物主要思想性格，從典型事例、主要故事情節(jié)中來(lái)概括。5、1．BE2．①直抒胸臆：“空嘆息”直接抒發(fā)嘆惋之情。②以景作結(jié)：結(jié)句描寫(xiě)了野花巖草春秋更替，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，回味無(wú)窮。③反襯：以無(wú)情無(wú)知之花草反襯詩(shī)人無(wú)盡之深情?！窘忸}分析】1．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力，同時(shí)考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)”，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。本題中，B項(xiàng)，”第三句正用杜甫‘環(huán)佩空歸月夜魂’之典”錯(cuò)誤，而“環(huán)佩空歸月夜魂”的意思是“昭君的靈魂能在月夜中歸來(lái)”，可見(jiàn)詩(shī)人反用了杜甫詠王昭君的“環(huán)佩空歸月夜魂”詩(shī)意。E項(xiàng)“詩(shī)歌以描寫(xiě)記敘展現(xiàn)歷史場(chǎng)景”表述有誤，無(wú)描寫(xiě)記敘歷史場(chǎng)景。故選BE。2．本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧，評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“這首詩(shī)的尾聯(lián)是如何表現(xiàn)情感的？”，這是針對(duì)尾聯(lián)設(shè)題，考生既要分析尾聯(lián)的情感，也要分析尾聯(lián)抒發(fā)情感的方式。情感的表達(dá)方式主要有兩種，其一是直接表達(dá)，出現(xiàn)情感詞，其二是借助意象來(lái)表達(dá)，找出詩(shī)人筆下的意象即可體會(huì)情感。答題的思路如下：直抒胸臆，直接表達(dá)…感情；間接抒情：借助…意象（或畫(huà)面），渲染…氛圍，營(yíng)造…意境，表達(dá)了…感情。此題“行路至今空嘆息，巖花野草自春秋”，尾聯(lián)的意思是“行路的人到這里白白地嘆息，山崖上花開(kāi)草長(zhǎng)隨著季節(jié)交替”，行路之人因何而“嘆息”，或者是對(duì)誰(shuí)而嘆息？這就要結(jié)合前面幾聯(lián)來(lái)看，首聯(lián)是寫(xiě)公主出嫁的情景，“故鄉(xiāng)飛鳥(niǎo)尚啁啾，何況悲笳出塞愁”，不離故鄉(xiāng)的鳥(niǎo)兒尚啁啾鳴叫不止，而豆蔻年華的少女隨著悲笳離別父母、遠(yuǎn)嫁萬(wàn)里之外，就更加依戀不舍了。頷聯(lián)“青冢埋魂知不返，翠崖遺跡為誰(shuí)留”，這是寫(xiě)公主將一去不復(fù)返，作者為此感到悲哀。頸聯(lián)“玉顏?zhàn)怨艦樯砝?，肉食何人為?guó)謀”發(fā)表議論，自古以來(lái)，有幾個(gè)肉食者能為國(guó)家的富強(qiáng)而出謀劃策？又有多少美麗可愛(ài)的女子遭受遠(yuǎn)嫁的厄運(yùn)，成為對(duì)外執(zhí)行妥協(xié)政策的犧牲品？“玉顏”反為“身累”，“肉食”不與“國(guó)謀”，詩(shī)人對(duì)當(dāng)權(quán)者發(fā)出譴責(zé)。至此才明白，行路人“嘆息”的對(duì)象應(yīng)是上文的遠(yuǎn)嫁之女，作者借行路之人的嘆息表達(dá)對(duì)這些女子的同情，對(duì)那些忍辱求和的統(tǒng)治者的不滿?！翱諊@息”，這是直接表達(dá)情感，屬于直抒胸臆；而“巖花野草自春秋”是屬于寫(xiě)景，詩(shī)歌用景物收尾屬于以景結(jié)情?？忌梢試@這些方面答題。6、贏糧而景從而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也贏得倉(cāng)皇北顧固知一死生為虛誕泣孤舟之嫠婦聊乘化以歸盡水中藻荇交橫君子好逑渚清沙白鳥(niǎo)飛回至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之連峰去天不盈尺響窮彭蠡之濱梧桐更兼細(xì)雨起舞弄清影吟鞭東指即天涯星漢燦爛【解題分析】

本題考查默寫(xiě)識(shí)記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。解答此類試題時(shí)，如果是情境默寫(xiě)，一定仔細(xì)斟酌提示語(yǔ)；默寫(xiě)要注意字形，而字形和字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。注意重點(diǎn)字詞：贏，誕，嫠，荇，逑，蠡，涯?！绢}目點(diǎn)撥】在默寫(xiě)名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫(huà)清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫(xiě)。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫(xiě)，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫(xiě)錯(cuò)字，然后要立足于“寫(xiě)”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。7、1．C2．D3．A【解題分析】1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。解答此類題時(shí)，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤，特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無(wú)中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等。C項(xiàng)，“中國(guó)傳統(tǒng)的士，即君子”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文的表述是“中國(guó)傳統(tǒng)的士，主要是儒家講的君子”，選項(xiàng)以偏概全。故選C。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。D項(xiàng)，“文章認(rèn)為文化需要?jiǎng)?chuàng)造，這是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是一個(gè)復(fù)雜的機(jī)體，精華與糟粕如水入泥，難以區(qū)分”說(shuō)法錯(cuò)誤。強(qiáng)加因果，原文的表述是“傳統(tǒng)文化是一個(gè)復(fù)雜的機(jī)體，精華與糟粕如水入泥，混在一起。因此繼承傳統(tǒng)文化不可能是簡(jiǎn)單的拿來(lái)主義，而必須經(jīng)過(guò)自己的嘴咀嚼，經(jīng)過(guò)腸胃的消化，即閱讀和理解”，即“傳統(tǒng)文化是一個(gè)復(fù)雜的機(jī)體，精華與糟粕如水入泥，混在一起”是因，“繼承傳統(tǒng)文化不可能是簡(jiǎn)單的拿來(lái)主義，而必須經(jīng)過(guò)自己的嘴咀嚼，經(jīng)過(guò)腸胃的消化，即閱讀和理解”是果。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問(wèn)題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。A項(xiàng)，“能發(fā)現(xiàn)以后所有觀點(diǎn)的胚胎、萌芽”說(shuō)法錯(cuò)誤。選項(xiàng)表述太絕對(duì)，原文是“差不多可以發(fā)現(xiàn)以后的所有觀點(diǎn)的胚胎，萌芽”是“差不多”，不是都能。故選A?！绢}目點(diǎn)撥】論述類文本題在篩選并整合文中信息時(shí)，一般分為三步：第一步，把握全文主要內(nèi)容，因?yàn)樵擃}涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。8、1．A2．C3．D【解題分析】

1．本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。A項(xiàng)，“這就使得一些人據(jù)此形成了出土文獻(xiàn)更能反映歷史真實(shí)的認(rèn)知”錯(cuò)誤，原文“自王國(guó)維的‘二重證據(jù)法’在學(xué)術(shù)上取得巨大成功后，學(xué)術(shù)界越來(lái)越重視地下出土文獻(xiàn)，再加上考古學(xué)的興起與發(fā)展，一些人形成了出土文獻(xiàn)更能反映歷史真實(shí)的認(rèn)知”，選項(xiàng)原因表述不全面。故選A。2．本題主要考查對(duì)原文論證的相關(guān)分析。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。C項(xiàng)，“作對(duì)比”錯(cuò)誤，本段沒(méi)有采用對(duì)比論證方法。故選C。3．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。A項(xiàng)，“出土文獻(xiàn)雖比傳世文獻(xiàn)更能反映歷史真實(shí)”錯(cuò)誤，原文“一些人形成了出土文獻(xiàn)更能反映歷史真實(shí)的認(rèn)知”可見(jiàn)只是一些人的看法。B項(xiàng)，“史料范圍的擴(kuò)展可彌補(bǔ)史家對(duì)基本史料的利用‘淺嘗輒止’的不足”曲解文意。原文是說(shuō)“隨著史料范圍的擴(kuò)展，可以利用的史料越來(lái)越多，但有的歷史研究者對(duì)一些基本史料的利用還處于“淺嘗輒止”狀態(tài)，缺乏深入挖掘”。C項(xiàng)，“史家高度重視直接史料，而對(duì)間接史料重視不夠，主要是因?yàn)椤卞e(cuò)誤，原文是“很多人認(rèn)為，直接史料價(jià)值高，間接史料價(jià)值低，因而高度重視直接史料，對(duì)間接史料相對(duì)重視不夠”，不是“史家”。故選D?！绢}目點(diǎn)撥】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”（刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)猓?、“漏”（只?qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義）、“改”（改換詞語(yǔ)，曲解文意）、“湊”（胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息）等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞（如“它”“其”等），比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞（如“都”“所有”“人人”等），看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞（如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等），看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說(shuō)法絕對(duì)等。9、1．B2．C3．D【解題分析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。A項(xiàng)，“科學(xué)與藝術(shù)是人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的兩種有效方式”錯(cuò)誤，曲解文意，“改造世界”“相輔相成”原文沒(méi)有體現(xiàn)。C項(xiàng)，“科學(xué)主題已經(jīng)成為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的主流”錯(cuò)誤，原文是“科學(xué)主題已經(jīng)成為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的重要方面”，可知只是“重要方面”。D項(xiàng)，“當(dāng)代藝術(shù)家將借鑒科學(xué)研究的方法和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的路徑，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和探索”錯(cuò)誤，原文是“當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作有很多正在借鑒科學(xué)研究的方法論和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的路徑……”，可知將已然說(shuō)成未然。故選B。2．本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。C項(xiàng)，“文章第二段，采用類比論證和比喻論證的方法”錯(cuò)誤，第二段沒(méi)有運(yùn)用類比論證。故選C。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。D項(xiàng)，“藝術(shù)家獨(dú)有的藝術(shù)思維的特征將逐漸被弱化”錯(cuò)誤，根據(jù)第三段“三是科研領(lǐng)域的創(chuàng)新突破，成為藝術(shù)實(shí)驗(yàn)探索的動(dòng)因和引領(lǐng)”，可知科技的發(fā)展將會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng)藝術(shù)家的想象力，促進(jìn)藝術(shù)的發(fā)展。故選D?！绢}目點(diǎn)撥】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問(wèn)、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。10、1．C2．A3．D4．（1）舉貶升降天下官員，淘汰清除腐敗昏庸之官，提拔舉薦懷才失意之士。（2）你一定要勤勉?。〕种痪氲夭际┤实?，以滿足我的心意。5．許靖害怕被董卓殺害，先逃到孔伷那里，又投靠揚(yáng)州刺史陳偉，后來(lái)收到會(huì)稽太守王朗的保護(hù)?！窘忸}分析】1．本題考查文言斷句的能力。答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。劃線句的翻譯是：你們都說(shuō)應(yīng)當(dāng)選拔任用品行高尚之士，我董卓聽(tīng)從你們的計(jì)策，不愿違背天下人心。而你們所錄用的這些人，上任之日，就掉頭來(lái)攻擊我。我董卓為何要起用這些忘恩負(fù)義之徒！句中“善士”作“拔用”的賓語(yǔ)，不要斷開(kāi)，排除AB；“用人”和“所”構(gòu)成“所字結(jié)構(gòu)”不要斷開(kāi)，排除BD；“天下人心”作“違”的賓語(yǔ)，不要斷開(kāi)，排除A。故選C。2．本題考查理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。本題中A項(xiàng)，從弟，舊時(shí)以同祖父不同父親而年幼于己者的同輩男性為從弟。故選A。3．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，本題中，D項(xiàng)，“接受南陽(yáng)人宋仲子的舉薦”張冠李戴，原文“南陽(yáng)宋仲子于荊州與蜀郡太守王商書(shū)曰”。故選D。4．這本題考查理解并翻譯文中句子的能力。答題時(shí)注意直譯，重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。此題注意，（1）進(jìn)退：舉貶升降；沙汰：淘汰清除；穢濁：形容詞作名詞，腐敗昏庸之官；顯拔：提拔舉薦；幽滯：形容詞作名詞，懷才失意之士；（2）其：一定；稱：滿足。5．本題考查概括并評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容。解答此類題目，要讀懂題干，分析概括作品內(nèi)容，抓住關(guān)鍵詞句理解文本的思想內(nèi)涵，再進(jìn)行概括、評(píng)價(jià)。許靖得以保全性命的原因，語(yǔ)境在“靖懼誅，奔伷。伷卒，依揚(yáng)州刺史陳袆。袆死，會(huì)稽太守王朗素與靖有舊，故往保焉”，意思是，許靖害怕董卓誅殺自己，于是逃奔孔估那里?？坠浪篮?，許靖又投靠揚(yáng)州刺史陳秫。陳秭死后，會(huì)稽太守王朗向來(lái)與許靖交情深厚，因而前來(lái)保護(hù)許靖。據(jù)此概括即可。【題目點(diǎn)撥】文言文翻譯常見(jiàn)問(wèn)題：一是翻譯不周全,一是語(yǔ)序混亂,一是不注重上下文。翻譯時(shí)要注意。文言文翻譯具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變?！傲簟?，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位等，翻譯時(shí)可保留不變?！皠h”，就是刪除。刪掉無(wú)須譯出的文言虛詞?！把a(bǔ)”，就是增補(bǔ)。（1）變單音詞為雙音詞；（2）補(bǔ)出省略句中的省略成分；（3）補(bǔ)出省略了的語(yǔ)句。注意：補(bǔ)出省略的成分或語(yǔ)句，要加括號(hào)。“換”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。“調(diào)”就是調(diào)整。把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式。主謂倒裝句、賓語(yǔ)前置句、介賓后置句、定語(yǔ)后置句等翻譯時(shí)一般應(yīng)調(diào)整語(yǔ)序，以便符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣?！白儭?，就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活澤有關(guān)文字。參考譯文：許靖，字文休，是汝南郡平輿縣人。他年輕時(shí)就與堂弟許劭一同成名，并且都有喜好評(píng)品人物的聲名，但兩人私下感情頗不融洽。許劭官任本郡功曹，排斥許靖并使之不得被錄用，許靖只好替人趕馬磨糧來(lái)養(yǎng)活自己。潁川人劉翊擔(dān)任汝南太守，就舉薦許靖為掌管簿籍并負(fù)責(zé)上計(jì)的官員，負(fù)責(zé)察舉孝廉，后又任職尚書(shū)郎，掌管官員的選用。漢靈帝死后，董卓專權(quán)，以漢陽(yáng)人周毖為吏部尚書(shū)，讓他同許靖共同商議，舉貶升降天下官員，淘汰清除腐敗昏庸之官，提拔舉薦懷才失意之士。于是任命尚書(shū)韓馥為冀州牧，陳留人孔仙為豫州刺史，而許靖本人則被提升為巴郡太守。他不就職，被改任為御史中丞。韓馥等人到職后，紛紛舉兵反攻京城，打算殺掉董卓。董卓怒斥周毖說(shuō)：“你們都說(shuō)應(yīng)當(dāng)選拔任用品行高尚之士，我董卓聽(tīng)從你們的計(jì)策，不愿違背天下人心。而你們所錄用的這些人，上任之日，就掉頭來(lái)攻擊我。我董卓為何要起用這些忘恩負(fù)義之徒！”喝令將周毖推出，在城外斬首。許靖害怕董卓誅殺自己，于是逃奔孔估那里。孔估死后，許靖又投靠揚(yáng)州刺史陳秫。陳秭死后，會(huì)稽太守王朗向來(lái)與許靖交情深厚，因而前來(lái)保護(hù)許靖。許靖出于仁厚之心收養(yǎng)撫恤親族鄉(xiāng)鄰，經(jīng)常照料并接濟(jì)他們。孫策東渡長(zhǎng)江，人們紛紛逃往交州躲避戰(zhàn)亂，許靖自己坐在江岸上，讓隨從人員乘船先走，親屬族人都出發(fā)后，自己才起身隨后跟去，當(dāng)時(shí)看到這一場(chǎng)景的人莫不贊嘆。到了交肚郡，交肚太守士燮對(duì)許靖格外敬重厚加款待。陳國(guó)人袁徽也寄身交州，他給尚書(shū)令荀或?qū)懶耪f(shuō)：“許文休乃英才偉士，智謀策略足以參與國(guó)家大事。自他流落交州以來(lái)，與眾人生活在一起，每當(dāng)遇到憂患危急之事，他總是先人后己，與親族內(nèi)外的人同饑共寒。他以人倫綱常對(duì)待同類，仁義寬厚，都很有收效，只是無(wú)法一一陳述而已?！焙髞?lái)劉璋派遣使者征召許靖，許靖由此入蜀，劉璋任命許靖為巴郡、廣漢太守。南陽(yáng)人宋伸子在荊州給蜀郡太守王商寫(xiě)信說(shuō)：“許文休風(fēng)流倜儻奇?zhèn)ゲ环?，有蓋世之才干，您應(yīng)當(dāng)以他為楷模?！苯ò彩辏S靖調(diào)任蜀郡。建安十九年，劉備攻克蜀地，任命許靖為左將軍長(zhǎng)史。劉備為漢中王，許靖又被拜為太傅。劉備即位稱帝，即冊(cè)封許靖說(shuō)：“朕得以承嗣帝業(yè)，君臨天下，日夜惶惶不安，惟恐不能平定四海。百姓未能親附，五德不彰，你身為司徒，應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎地布施五常教化，使其弘揚(yáng)光大。你要自勉??！持之不倦地布施仁德，以滿足我的心意?！痹S靖雖年過(guò)七十，仍然喜愛(ài)人才，獎(jiǎng)掖后進(jìn)，品評(píng)清談不倦。章武二年，許靖去世。11、1．D2．A3．B4．(1)滕中正曾經(jīng)向朝廷薦舉監(jiān)察御史張白任蔡州知州，張白攜官錢二百貫買入粟麥謀取私利，犯罪被處死。(2)宰相說(shuō)飲酒超過(guò)限度，擔(dān)心有失禮的責(zé)罰。皇上回過(guò)頭對(duì)滕中正說(shuō)：“今天君臣相遇，有失禮的人不要彈劾?！薄窘忸}分析】1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，先了解文章大意，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱等。本題中，“時(shí)議以為深文”，“時(shí)”，當(dāng)時(shí)，做狀語(yǔ)，不能放在句末，排除AC；“權(quán)中丞日”，“權(quán)”動(dòng)詞，暫代，“日”表示“……的時(shí)候”，本句的意思是“暫代中丞時(shí)”，“日”應(yīng)在句末，排除B。故選D。句子翻譯：滕中正性格嚴(yán)厲苛刻，接連審訊大的案件，當(dāng)時(shí)議論認(rèn)為他嚴(yán)峻苛刻。暫代中丞時(shí)，整頓法紀(jì)，人們贊許他稱職。他的兩個(gè)兒子一同考中進(jìn)士。2．本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力?？忌綍r(shí)要注重文化常識(shí)的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門別類，進(jìn)行歸納識(shí)記。對(duì)于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識(shí)，根據(jù)文意仔細(xì)甄別正誤。A項(xiàng)，“進(jìn)士，中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)最后一級(jí)中央政府朝廷考試者，稱為進(jìn)士。是古代科舉殿試及第者之稱。其等級(jí)分為狀元、榜眼、探花”說(shuō)法錯(cuò)誤。進(jìn)士等級(jí)分為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”稱號(hào)；二、三甲，分別賜“進(jìn)士出身”“同進(jìn)士出身”稱號(hào)。故選A。3．本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。B項(xiàng)，“想要多喝一杯酒都要征詢他的意見(jiàn)”說(shuō)法錯(cuò)誤?！跋胍嗪纫槐贫家髟兯囊庖?jiàn)”的人不是太祖，而是太宗。原文有“太宗即位……”“雍熙元年春，大宴……”。故選B。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。第一句得分點(diǎn)：“嘗”，曾經(jīng)；“糴”，買入；“射”，謀取。第二句得分點(diǎn)：“恐”，擔(dān)心；“顧”，回過(guò)頭；“失”，失禮?！绢}目點(diǎn)撥】文言文翻譯的原則一般是直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變?！傲簟保褪潜Ａ?，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無(wú)須譯出的文言虛詞；“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn)：信達(dá)雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語(yǔ)境，推敲斷定解釋即可。譯文：滕中正，字普光，是青州北海人。他的曾祖滕瑤，任高郵令。祖父滕煦，任即墨令。父親滕保裔，任興平令。滕中正加冠成人，考進(jìn)士未考中。后周顯德年間，滑帥向拱上奏征召(滕中正)任掌書(shū)記。向拱移鎮(zhèn)彭門，正值滕中正的父親去世，又上表奪情起用，仍暫任舊職，加官朝