北魏孝文帝改革與民族融合

25東漢220220魏蜀吳280265西晉317十六國前秦一度統(tǒng)一317東晉420386北魏→分裂581420宋齊梁陳589581隋朝618北朝北魏386-534孝文帝改革東魏534-550西魏535-557北齊550-577北周557-581宋［劉裕］420-479齊［蕭道成］479-502梁［蕭衍］502-557陳［陳霸先］557-589南朝南北對峙383淝水之戰(zhàn)滅北魏皇帝列表宣武皇帝——拓跋圭，廟號太祖，在位時間386年——409年明元皇帝——拓跋嗣，廟號太宗，在位時間409年——423年太武皇帝——拓跋燾，廟號世祖，在位時間424年——452年南安隱王——拓跋余，廟號熹祖，在位時間452年景穆皇帝——拓跋晃，廟號恭宗，在位時間452年文成皇帝——拓跋浚，廟號高宗，在位時間452年——465年獻文皇帝——拓跋弘，廟號顯祖，在位時間466年——471年孝文皇帝——拓跋宏，廟號高祖，在位時間471年——499年宣武皇帝——元恪，廟號世宗，在位時間500年——515年孝明皇帝——元詡，廟號肅宗，在位時間516年——527年武懷皇帝——元子攸，廟號敬宗，在位時間528年——531年節(jié)閔皇帝——元恭，廟號烈宗，在位時間531年——532年孝武皇帝——元修，廟號顯宗，在位時間532年——534年導(dǎo)言“馬背上得天下〞是魏晉南北朝時期北方游牧民族崛起的一個共同現(xiàn)象、北魏憑借武力統(tǒng)一黃河流域后，面臨著如何化解社會矛盾，穩(wěn)固統(tǒng)治秩序的問題。那么，又是什么原因促成孝文帝痛下決心、堅決不移進行這場偉大的改革運動呢？第5課

北魏孝文帝改革與民族融合背景1、北魏崛起與統(tǒng)一黃河流域奠定根底一、改革的背景431年滅夏國436年滅北燕439年滅北涼，北魏統(tǒng)一了北方同時積極吸取漢族傳統(tǒng)的統(tǒng)治思想、經(jīng)驗和政治制度

背景1、北魏崛起與統(tǒng)一黃河流域2、社會矛盾和統(tǒng)治危機奠定根底一、改革的背景材料一：“每有騎戰(zhàn)，驅(qū)夏人〔漢人〕為肉籬〞:在戰(zhàn)爭時，往往驅(qū)使?jié)h族和其他各族的人充當步兵，在陣前沖鋒，鮮卑騎兵那么在后督陣，并任意縱馬踐踏。材料二：“北境自染逆虜，窮苦備罹，征調(diào)賦斂，靡有止已。所求不獲，那么致誅殞，身禍家破，闔門比屋。〞——謝靈運民族歧視和壓迫的政策導(dǎo)致民族矛盾激化拓跋貴族在政治上實行宗主督護制，在賦稅制度上的混亂盤剝導(dǎo)致階級矛盾激化并引發(fā)起義賦稅制度北魏前期征稅，分為“三等九品〞。九品是根據(jù)資產(chǎn)多少而規(guī)定的賦稅上下的品級，三等是按不同等第將稅送到不同地區(qū)?？墒菍嶋H在征稅時，并不按這個九品征收。一方面，這是由于世家大族已經(jīng)隱瞞了大量的田地和人口，在一定程度上造成了貧富莫辨的情況，另一方面，也由于官吏們畏于權(quán)勢，多與地主勾結(jié)，地主所交納的不多，而廣闊勞動人民卻負擔(dān)沉重。背景1、北魏崛起與統(tǒng)一黃河流域2、社會矛盾和統(tǒng)治危機奠定根底①階級矛盾鋒利②民族歧視和民族壓迫,民族矛盾激化③人民起義不斷宗主督護制賦稅制度一、改革的背景馮太后魏孝文帝五歲即位，掌權(quán)的是其祖母馮太后。馮太后出身于漢族，她對孝文帝寄予很大希望，對他實施系統(tǒng)的漢文化教育，親自催促他自幼學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，恪守儒家的綱常禮儀，同時指導(dǎo)他閱讀諸子百家的著作和歷史典籍。馮太后對孝文帝管教很嚴，她要求孝文帝身旁的內(nèi)侍十天內(nèi)要匯報一次孝文帝的表現(xiàn)，不匯報那么加以責(zé)罰。正是在馮太后的精心培養(yǎng)下，孝文帝對漢文化產(chǎn)生了濃厚興趣，對漢族文化傳統(tǒng)、習(xí)俗及其深邃豐富的內(nèi)涵，十分敬佩和仰慕。通過對漢文化和漢族開展史的了解及與本民族現(xiàn)狀的比較，孝文帝深刻意識到本民族及政權(quán)的落后性，堅決了他改變鮮卑舊俗、學(xué)習(xí)漢族先進文化的信念。這對他后來推行社會改革影響是深刻的。馮太后臨朝聽政并培養(yǎng)孝文帝學(xué)習(xí)漢族先進文化背景1、北魏崛起與統(tǒng)一黃河流域2、社會矛盾和統(tǒng)治危機3、馮太后和孝文帝的推動作用奠定根底①階級矛盾鋒利②民族矛盾激化③人民起義不斷宗主督護制賦稅制度民族歧視和民族壓迫二、改革的內(nèi)容1、第一階段2、第二階段以遷都洛陽為界，分為兩個階段特點：馮太后主持，重點是創(chuàng)立新制度特點：孝文帝主持，實行漢制、移風(fēng)易俗1、前期特點：馮太后主持，重點是創(chuàng)立新制度①485年實行均田制內(nèi)容：前提：政府掌握大批無主荒地主觀目的：保證政府的財政收入國家把控制的土地分配給農(nóng)民，農(nóng)民向政府交租，并承擔(dān)一定的徭役和兵役。桑田露田麻田國家所有農(nóng)民所有思考：政府分配的土地是不是全部歸農(nóng)民所有禁禁限性質(zhì)：均田制是封建國家土地所有制，并未觸動封建地主利益必修2：戰(zhàn)國以來,封建土地所有制的類型土地所有制類別特點備注國有土地所有制(官田)所有權(quán)屬于國家;北魏隋唐均田制不是主要類型,但一直存在；土地私有制君主土地私有制主要供君主私人開支地主土地私有制土地兼并成為擴大地產(chǎn)的主途徑從東漢起出現(xiàn)田莊;兼并引起動蕩自耕農(nóng)土地私有制擁有很少土地，或完全沒有土地1、前期特點：馮太后主持，重點是創(chuàng)立新制度①均田制內(nèi)容：國家把控制的土地分配給農(nóng)民，農(nóng)民向政府交租，并承擔(dān)一定的徭役和兵役。影響：北方經(jīng)濟恢復(fù)開展前提：政府掌握大批無主荒地?zé)o地少地農(nóng)民得到土地，抑制了土地兼并，有利于國家征收賦稅和徭役，

加速少數(shù)民族封建化的根本措施，均田制對后世影響深遠。主觀目的：保證政府的財政收入農(nóng)民北魏政府農(nóng)民鄰長里長黨長北魏政府宗主州郡宗主都護制三長制北魏政權(quán)怎么知道多少農(nóng)民分到了土地，又怎么向他們征稅、征發(fā)徭役兵役呢？1、第一階段特點：馮太后主持，重點是創(chuàng)立新制度①均田制②三長制內(nèi)容：影響：目的：

A、宗主督護制激化了地方與中央的矛盾和階級矛盾。B、為配合均田制的推行，強化對地方的控制設(shè)鄰、里、黨三長，直屬州郡。

許多農(nóng)戶成為國家直接掌握的編戶，地方政權(quán)掌握在國家手中，有利于中央集權(quán)，

保障了均田制的順利推行，有利于國家征收賦稅和徭役。1、第一階段特點：馮太后主持，重點是創(chuàng)立新制度①均田制②三長制③整頓吏治內(nèi)容：影響：俸祿制；考核官吏決定任期。吏治得到改善，為其他方面的改革提供了比較有利的政治環(huán)境；農(nóng)民安心從事生產(chǎn)，北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到迅速開展。俸祿制能否到達防止貪污的目的？一定程度上能，但不可能從根本上防止貪污現(xiàn)象。對于今天如何防止腐敗的問題，有人提出了“高薪養(yǎng)廉〞的主張。你認為這一主張怎么樣？

推行新的租調(diào)制①內(nèi)容：每對夫婦每年向政府交納一定數(shù)量的租調(diào)②含義：

租是農(nóng)民以戶為單位或按人口多少向政府交納一定數(shù)量的糧食；

調(diào)是每年向政府交納一定數(shù)量的絹帛③作用：A、改變了賦稅征收混亂的現(xiàn)象，減輕了農(nóng)民負擔(dān)；B、編戶齊民增多，增加了國家的租調(diào)收入。2、第二階段特點：實行漢制、移風(fēng)易俗①遷都洛陽原因：①政治上：②經(jīng)濟上：③軍事上：④地理上：設(shè)巧計遷都洛陽：平城故地保守勢力十分強大氣候惡劣，經(jīng)濟比較落后，糧食供給困難北方強敵柔然，對北魏構(gòu)成威脅地處偏僻，難以有效控制中原地區(qū)設(shè)巧計遷都洛陽

公元493年，魏孝文帝親自率領(lǐng)步兵騎兵三十多萬南下，從平城出發(fā)，到了洛陽。正好碰到秋雨連綿，足足下了一個月，到處道路泥濘，行軍發(fā)生困難。但是孝文帝仍舊戴盔披甲騎馬出城，下令繼續(xù)進軍。

大臣們本來不想出兵伐齊，趁著這場大雨，又出來阻攔。孝文帝嚴肅地說：“這次我們興師動眾，如果半途而廢，豈不是給后代人笑話。如果不能南進，就把國都遷到這里。諸位認為怎么樣？〞

大家聽了，面面相覷，沒有說話。孝文帝說：“不能猶豫不決了。同意遷都的往左邊站，不同意的站在右邊。〞

一個貴族說：“只要陛下同意停止南伐，那么遷都洛陽，我們也愿意。〞許多文武官員雖然不贊成遷都，但是聽說可以停止南伐，也都只好表示擁護遷都了。遷都洛陽作用：〔1〕洛陽再次成為北方的政治經(jīng)濟中心，北魏洛陽城的規(guī)劃和布局，對后世城市建設(shè)影響較大；〔2〕保證了孝文帝改革的深入，促進了胡漢民族融合，使中華文明得到進一步開展。2、第二階段特點：實行漢制、移風(fēng)易俗①遷都洛陽②實行漢制與移風(fēng)易俗，全方位吸收漢族先進文化實行漢制與移風(fēng)易俗:1〕改穿漢服5〕改行漢制4〕改說漢語3〕提倡與漢族通婚2〕改用漢姓作用：對加強民族團結(jié)、緩和民族矛盾、促進民族融合產(chǎn)生了深遠的影響。鮮卑族在漢化的過程中完成了封建化。1、均田制，租調(diào)制和三長制的實行推動了北方經(jīng)濟的復(fù)蘇和繁榮。三、改革的影響⑴農(nóng)業(yè)生產(chǎn)開展6世紀初年，北魏全國人口比西晉太康年間還要多出一倍。⑵手工業(yè)日益活潑絲織業(yè)開展顯著；北方出現(xiàn)青瓷⑶商業(yè)日趨活潑重新鑄造銅錢，貨幣交易代替實物交易對外貿(mào)易有長足開展〔出土拜占庭金幣、波斯銀幣〕北方經(jīng)濟的復(fù)蘇和繁榮的表現(xiàn)：北魏孝文帝改革的意義？北朝動物紋錦北魏商業(yè)、手工業(yè)和文化開展的再現(xiàn)118件珍貴北魏文物首次亮相1、均田制，租調(diào)制和三長制的實行推動了北方經(jīng)濟的復(fù)蘇和繁榮。2、整頓吏治，推行俸祿制度，推崇儒學(xué)，興辦學(xué)校，大大加速了北魏政權(quán)封建化進程。3、遷都洛陽和提倡漢化政策加快了民族融合的進程〔為中國多民族共同開展的歷史做出了奉獻，為結(jié)束長期分裂局面，重新走向國家統(tǒng)一奠定了根底〕。三、改革的影響是少數(shù)民族統(tǒng)治者自上而下推行的一次影響深遠的漢化〔封建化〕改革。性質(zhì)：不同聲音孝文帝改革有沒有弊端？發(fā)散思維對北魏孝文帝改革的意義，學(xué)術(shù)界根本持肯定態(tài)度，但也不乏不同聲音。499年孝文帝去世后，北魏即進入內(nèi)部動亂不已的多事之秋。20余年后，爆發(fā)了六鎮(zhèn)起義，再過10余年，北魏分裂為東魏和西魏，實權(quán)分別落入高歡、宇文泰等人之手。因此有學(xué)者認為造成北魏后來局面的根源，實際上可以追溯到孝文帝改革。因為，孝文帝改革舍平城遷洛陽，改鮮卑武勇之風(fēng)為漢人文弱之風(fēng)，進一步削弱北魏軍事力量，這是他終不能強大魏國的重要原因。并說孝文帝的改革，全盤吸收漢文化，學(xué)來的主要是漢人的繁縟腐朽，丟掉的恰恰是拓跋的長處——勇武質(zhì)樸，這就加速了北魏的衰亡。1、全盤吸收漢文化2、忽略了軍事上的改革4、后繼乏人3、無視了北部邊境缺乏之處：孝文帝改革成功的原因是什么?從孝文帝改革成功的原因中你得到了哪些認識？1、原因：①改革順應(yīng)了時代潮流；深入到文化習(xí)俗方面，內(nèi)容全面,措施得力.②符合民族融合趨勢和各族人民的愿望；③符合統(tǒng)治者穩(wěn)固統(tǒng)治的需要；④馮太后和孝文帝的膽略和卓越見識，沖破阻力，毅然改革。⑤從整頓吏治入手，使改革有一個良好的政治環(huán)境。

認識：

①先進必然戰(zhàn)勝落后；②民族融合與孝文帝改革互為因果關(guān)系的；③改革必須符合歷史潮流、順應(yīng)民意；同時要講究改革的策略。④任何改革都不是一帆風(fēng)順，都具有曲折性。改革者要有迎接挑戰(zhàn)的勇氣和爭取勝利的信心。為什么說孝文帝改革是中國歷史演進過程中的必然產(chǎn)物？改革有那些有利條件？①北魏統(tǒng)一黃河流域后，北方出現(xiàn)民族融合的趨勢；③政治上宗主督護制和賦稅制度混亂，導(dǎo)致階級矛盾鋒利；②沒有處理好民族關(guān)系，民族矛盾激化；④北魏社會動亂不安，各地不斷發(fā)生人民起義，北魏面臨著深刻的危機。1、必然性總之，北魏統(tǒng)一黃河流域后，面臨如何化解社會矛盾，穩(wěn)固統(tǒng)治秩序問題，改革迫在眉睫。2、有利條件①北魏統(tǒng)一黃河流域后，社會環(huán)境較為安定，社會生產(chǎn)開展，民族融合趨勢加強；②拓跋珪和拓跋燾在一定程度上學(xué)習(xí)漢族文化，按照漢族封建政權(quán)的統(tǒng)治方式進行統(tǒng)治，開始了封建化的進程；③積極推動北魏統(tǒng)治者學(xué)習(xí)漢族先進文化的馮太后執(zhí)掌朝廷實權(quán)；④孝文帝受到了良好的漢族文化的教育，對漢族文化的先進和鮮卑族的落后有深刻的認識。商鞅變法與北魏孝文帝改革中有關(guān)土地分配各有哪些內(nèi)容？內(nèi)容：商鞅變法規(guī)定廢井田，開阡陌、按軍功受爵，實質(zhì)上是推行土地私有制；孝文帝改革規(guī)定政府把所掌握的無主荒地分配給農(nóng)民耕種，受田者要交租、服役，實質(zhì)上是推行土地國有制。山西大同云岡石窟的大佛，一般是唇厚、鼻高、目長、頤豐、肩寬，有雄健氣概。河南洛陽龍門石窟的大佛，變得溫和可親。洛陽龍門石窟云岡石窟雕像請思考：上述現(xiàn)象與北魏孝文帝的改革有無聯(lián)系？有聯(lián)系，龍門石窟的大佛受中原漢文化的影響，變得溫和可親。這是孝文帝改革，接受漢族文化的結(jié)果。有人認為：“以往對孝文帝改革的描述和評價有不妥之處，孝文帝的漢化不值得肯定，拋棄了他們民族原來的特長，他的文化路線是一條加速北魏國家和拓跋民族衰亡的路線。〞試評述這種史學(xué)觀點。這種觀點是根本錯誤的。評價孝文帝改革應(yīng)以是否順應(yīng)歷史開展趨勢，促進歷史前進，是否有利于整個中華民族的進步為標準，而不能某一少數(shù)民族的“衰亡〞論道。基于這樣的認識，北魏孝文帝的改革，加強了北方民族大融合，拓跋族匯進了以漢族為主體的中華民族的整體