2022屆優(yōu)質(zhì)校一模歷史試卷匯編-近代中國的思想解放潮流 答案版

2017年高考“最后三十天”專題透析2017年高考“最后三十天”專題透析好教育云平臺--教育因你我而變好教育云平臺--教育因你我而變專題19專題19××近代中國的思想解放潮流?？碱}型?？碱}型考向考題考情向西方學(xué)習(xí)思潮、中體西用、維新思想、新文化運動、馬克思主義的傳播21年全國乙卷，2021年山東卷；20年全國卷I，28；19年全國卷Ⅱ，28；2021年湖南卷；2021年6月浙江選考考查角度：從考查角度看，集中于近代中國思想解放的潮流如向西方學(xué)習(xí)思潮、中體西用、維新思想、新文化運動、馬克思主義的傳播主干知識，多結(jié)合代表人物的思想主張考查朝代特征等方面切入?？疾榉绞剑孩贂r空觀念：了解鴉片戰(zhàn)爭后中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程，認(rèn)識近代以來先進(jìn)中國人對救國救民道路的不斷探索。②歷史解釋：認(rèn)識洋務(wù)運動對中國近代化的推動作用；分析康有為維新思想的特點及其成因。③唯物史觀：分析新文化運動的時代背景，認(rèn)識經(jīng)濟(jì)對思想文化發(fā)展的決定性作用。方法點撥方法點撥解答歷史比較題的主要方法（1）比較型題涉及到都是兩個或兩個以上的歷史事件或現(xiàn)象，所以在做題時要對各個事件進(jìn)行分析、歸納和概括，找出它們的共性和個性。（2）比較型選擇題都是對教材內(nèi)容的重新整合，所以備選項中的表述基本上都是教材中沒有的，因此在做題時要注意辨別這些備選項表述的正誤，這是較高層次的能力要求。（3）解答比較型選擇題時要善于運用相關(guān)哲學(xué)理論進(jìn)行分析判斷。經(jīng)常用的基本理論有共性和個性關(guān)系的原理，矛盾的特殊性與普遍性的原理，量變與質(zhì)變的原理。對歷史事件的分析要從同中找異，從異中求同。（4）解答比較型選擇題最常用的是排除法。1．依托教材內(nèi)容向西方學(xué)習(xí)思潮、維新思想、新文化運動、馬克思主義的傳播等知識尋找它們之間的發(fā)展脈絡(luò)?！窘忸}技法】（1）了解向西方學(xué)習(xí)思潮、維新思想、新文化運動、馬克思主義的傳播基本知識點A、近代西學(xué)東漸及對中國近代社會轉(zhuǎn)型的影響（1）表現(xiàn)①第一次高潮：明萬歷年間耶穌會傳教士傳入大量科學(xué)技術(shù)。當(dāng)時中國一些士大夫及皇帝接受了其所傳播的科學(xué)技術(shù)知識，但在思想上基本沒有受到影響。②第二次高潮：19世紀(jì)中葉前后開始受到兩次鴉片戰(zhàn)爭的刺激，洋務(wù)運動的興辦，促使西方的科學(xué)技術(shù)再一次傳入中國。洋務(wù)派以“中體西用”的態(tài)度只關(guān)注西方先進(jìn)武器及器械技術(shù)等，而未學(xué)習(xí)西方制度及思想。③第三次高潮：19世紀(jì)70年代以后，洋務(wù)運動的局限性逐漸暴露，許多有識之士開始更積極全面地向西方學(xué)習(xí)，出現(xiàn)了馮桂芬、王韜、鄭觀應(yīng)、康有為、梁啟超等一批思想家。他們向西方學(xué)習(xí)大量的自然科學(xué)和社會科學(xué)知識，政治上也要求改革。（2）特點①傳播內(nèi)容：源源而入，由表及里，由具體而抽象(器物——制度——思想)。②傳播區(qū)域：由通商口岸到沿海地區(qū)再到內(nèi)陸省份。③在西學(xué)傳播過程中始終存在著論爭。如頑固派與洋務(wù)派的論爭；革命派和維新派的論戰(zhàn)；中西文化大論戰(zhàn)。④國人的態(tài)度：由被動接受到主動師法，再到自主選擇。⑤主要媒介：以來華西人、出洋華人、書籍以及新式教育等為媒介。（3）影響①經(jīng)濟(jì)：自然經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步解體，民族資本主義經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展。②政治：傳統(tǒng)政治體系向近代政治體系演化的民主化趨勢。③思想潮流：思想變革由淺入深，逐次遞進(jìn)，推動國人思想解放，促進(jìn)馬克思主義傳播。④教育文化：新式教育與文化事業(yè)的變化。⑤科技：科技事業(yè)的發(fā)展與社會生活的改變。⑥社會習(xí)俗：思想觀念與社會生活的變化。B、康梁維新思想的特點、成因及評價（1）特點①中西融合：把西方資本主義的政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，借助儒家思想宣傳西方資產(chǎn)階級學(xué)說。②救亡圖存：體現(xiàn)了中國社會面臨崩潰和民族危機(jī)深重的現(xiàn)實，蘊涵了救亡圖存、發(fā)展資本主義的強(qiáng)烈愿望，但也反映出其軟弱性、妥協(xié)性的特點。③由理論到實踐：把維新思想轉(zhuǎn)變?yōu)榫S新變法運動，最終推動了戊戌變法運動的實現(xiàn)。（2）成因①策略考慮：借孔子權(quán)威來論證維新變法理論的合理性，減少阻力。②思想根源：康有為出生于封建官僚家庭，自幼受過嚴(yán)格的封建教育，奉孔子為圣賢。因此康有為不可能與封建思想徹底決裂。③階級局限：民族資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性。④經(jīng)濟(jì)根源：當(dāng)時中國資本主義發(fā)展不足，資產(chǎn)階級力量十分弱小，而封建頑固勢力十分強(qiáng)大。（3）評價①進(jìn)步性：變法圖強(qiáng)和發(fā)展資本主義的主張深刻地觸及了反帝反封建、追求民族獨立、實現(xiàn)國家富強(qiáng)的社會主題，反映了發(fā)展中的民族資產(chǎn)階級的利益和政治要求，也代表了當(dāng)時一些愛國者的心聲；極大地沖擊了傳統(tǒng)的封建思想，也動搖了封建頑固勢力反對維新變法的理論基礎(chǔ)；促進(jìn)了人民的覺醒，有力地推動了維新變法的開展，為其奠定了思想基礎(chǔ)。②局限性：在反對封建專制制度的同時，又從維護(hù)封建專制制度的傳統(tǒng)思想中尋找變法依據(jù)，沒有完全拋棄傳統(tǒng)的儒家思想，體現(xiàn)了民族資產(chǎn)階級的軟弱性，而這必然導(dǎo)致維新變法走向失敗。C、新文化運動1．背景：民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展；民主共和思想觀念深入人心；袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流。2．內(nèi)容（1）提倡民主與科學(xué)，反對專制和愚昧、迷信。（2）提倡新道德，反對舊道德。（3）提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。3．評價（1）進(jìn)步性：動搖了傳統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位；起到了思想啟蒙、文化革新的作用；為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件。（2）局限性：對東西方文化的態(tài)度片面化、絕對化；沒有同群眾運動相結(jié)合。D、馬克思主義在中國傳播的特點及影響（1）特點①先進(jìn)知識分子起了核心領(lǐng)導(dǎo)作用。②馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合。③馬克思主義是在與各種非馬克思主義思想斗爭中發(fā)展傳播的。（2）影響①馬克思主義的傳播與新文化運動的發(fā)展相互促進(jìn)，大大啟發(fā)了人們的思想覺悟，促進(jìn)了人們的思想解放和愛國運動的開展。②大大增強(qiáng)了工人階級斗爭的信心，推動了馬克思主義與中國革命實際的結(jié)合，這不僅促使中國工人階級迅速登上了政治舞臺，而且促進(jìn)了馬克思主義的中國化，加速了毛澤東思想的產(chǎn)生。③馬克思主義的傳播，為中國共產(chǎn)黨的誕生準(zhǔn)備了思想和組織基礎(chǔ)，使一批先進(jìn)知識分子從革命民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者，他們創(chuàng)立了中國共產(chǎn)黨，開創(chuàng)了中國革命史的新紀(jì)元?！镜淅浚?021年全國乙卷）1898年，某書商慨嘆廢八股將使自己損失慘重，后來發(fā)現(xiàn)“經(jīng)學(xué)書猶有人買”，其損失并不如以前估計之大，而該書商對新學(xué)書籍的投資不久又面臨虧損。這可以反映出該時期A．儒學(xué)地位顛覆 B．列強(qiáng)侵略加劇C．政局變化迅速 D．西學(xué)深入民心【答案】C【解析】1898年是戊戌變法之時，此時維新派宣揚維新思想，主張廢除傳統(tǒng)的科舉考試，所以書上慨嘆廢除八股將使自己損失慘重；但戊戌變法在很短的時間內(nèi)就失敗，維新思想受到打擊，所以書商對新學(xué)書籍的投資又面臨虧損。因此這種變化可以反映出當(dāng)時政局的迅速變化，故選C；清末儒學(xué)的地位尚未被顛覆，排除A；根據(jù)該書商的經(jīng)歷并不足以說明列強(qiáng)的侵略加劇，排除B；清末西學(xué)尚未深入人心，D項說法過于夸張，排除。2．抓住文獻(xiàn)材料主旨，直擊題目考查相關(guān)知識點【典例】．（2021年湖南卷）1919年11月，有人指出當(dāng)時全國新出版物中普遍有“一個‘?’疑問符”，“這個‘疑’字不但把我國固有的思想信仰搖動了，而且把‘舶來品’的思想信仰也搖動起來”。思想界這一狀況（）A．是基于對五四運動的反思B．促進(jìn)了新思想的進(jìn)一步傳播C．反映中西文化矛盾的激化D．表明使用新式標(biāo)點成為時尚【答案】B【解析】根據(jù)材料信息“1919年11月”、“這個‘疑’字不但把我國固有的思想信仰搖動了，而且把‘舶來品’的思想信仰也搖動起來”并結(jié)合所學(xué)知識可知，五四運動對中西文化進(jìn)行了反思，在反思中西文化中更認(rèn)同馬克思主義，促進(jìn)了新思想的進(jìn)一步傳播，故B正確；材料內(nèi)容不涉及對五四運動的反思，故A錯誤；材料沒有涉及中西文化的矛盾，只是講中國人反思文化，故C錯誤；通過材料無法判斷新式標(biāo)點成為時尚，故D錯誤?！窘忸}技法】（1）根據(jù)材料信息“1919年11月”、“這個‘疑’字不但把我國固有的思想信仰搖動了，而且把‘舶來品’的思想信仰也搖動起來”并結(jié)合所學(xué)知識可知，五四運動對中西文化進(jìn)行了反思，在反思中西文化中更認(rèn)同馬克思主義，促進(jìn)了新思想的進(jìn)一步傳播得出考查知識點為近代中國的思想解放。（2）鏈接向西方學(xué)習(xí)思潮、維新思想、新文化運動、馬克思主義的傳播等知識點A.地主階級抵抗派:新思想的萌發(fā)原因（1）鴉片戰(zhàn)爭后，清王朝面臨嚴(yán)重的統(tǒng)治危機(jī)和民族危機(jī)（2）地主階級的有識之士，向西方學(xué)習(xí)，維護(hù)清王朝的封建統(tǒng)治代表林則徐、魏源主張魏源在《海國圖志》中提出“師夷長技以制夷”的思想作用引導(dǎo)人們關(guān)注世界形勢，對當(dāng)時的思想解放有重要的啟迪作用B.維新變法思想C.康梁維新思想的特點、成因及評價A.特點（1）把西方資本主義的政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合。如康有為的《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》，都是借助儒家思想宣傳西方資產(chǎn)階級學(xué)說。（2）戊戌變法將維新思想付諸實踐。（3）是中國民族危機(jī)日益嚴(yán)重的反映，蘊含了救亡圖存、發(fā)展資本主義的強(qiáng)烈愿望，但也反映出其軟弱性、妥協(xié)性的特點。B.成因（1）客觀原因:當(dāng)時中國資本主義發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級力量十分弱小，而封建頑固勢力十分強(qiáng)大。（2）主觀原因:康梁作為民族資產(chǎn)階級上層分子的代表，與帝國主義和封建主義有著密切的聯(lián)系，其思想認(rèn)識具有局限性，幻想“中西結(jié)合”。（3）歷史原因:儒家思想是中國封建社會的正統(tǒng)思想，是中國傳統(tǒng)社會的主流思想；康有為本身也是一位今文經(jīng)學(xué)大師，對儒家學(xué)說有深刻的研究和深厚的感情，他深知儒學(xué)在中國人心中的地位和影響，借助儒家思想來宣傳維新思想會減少變法的阻力。C.評價（1）進(jìn)步性:極大地沖擊了傳統(tǒng)的封建主義思想，動搖了封建頑固勢力反對維新變法的理論基礎(chǔ)，為戊戌變法奠定了思想基礎(chǔ)。（2）局限性:反對封建制度又從維護(hù)封建制度的傳統(tǒng)思想找根據(jù)，沒有完全拋棄傳統(tǒng)的儒家理論，體現(xiàn)了民族資產(chǎn)階級的軟弱性，而這就必然導(dǎo)致維新變法運動走向失敗。D.新文化運動時期是一個新舊交替時期（1）新文化運動前期，資產(chǎn)階級激進(jìn)派以民權(quán)、平等為指導(dǎo)思想，以民主、科學(xué)為旗號，開展思想啟蒙運動，所以前期仍然屬于舊民主主義革命范疇，可以說是對辛亥革命的補(bǔ)充；但在俄國十月革命之后，馬克思主義開始在中國傳播，新民主主義的曙光開始顯現(xiàn)。因此，新文化運動呈現(xiàn)出新舊交替的突出特點。（2）新文化運動的辯證評價（1）積極作用:①新文化運動前期實質(zhì)上是資產(chǎn)階級新文化反對封建舊文化的斗爭，是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域中的延續(xù)。②它動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想獲得空前的解放。③形成了思想解放的潮流，為馬克思主義的傳播奠定了思想基礎(chǔ)。④弘揚了民主和科學(xué)的思想，推動了中國自然科學(xué)的發(fā)展。⑤新文化運動也是一場全面的文化轉(zhuǎn)型運動，對政治、思想、倫理等方面產(chǎn)生了深刻的影響；白話文開始使用，為中國文化的發(fā)展提供了新的模式。（2）局限性:①沒有同群眾運動相結(jié)合。②對東西方文化存在著形式主義的絕對否定或絕對肯定，這種偏向一直影響到后來試題匯編試題匯編1．（2021·河北張家口三?！?）鄭觀應(yīng)曾說：“以西學(xué)言之：如格致制造等學(xué)其本也，各國最重格致之學(xué)，英國格致會頗多，獲益甚大，講求格致新法者約十萬人。語言文字其末也。合而言之，則中學(xué)其本也，西學(xué)其末也?！睋?jù)此可知，鄭觀應(yīng)A．率先倡導(dǎo)中體西用思想B．認(rèn)為西學(xué)存在著嚴(yán)重的弊端C．強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)西方政治制度D．主張傳統(tǒng)文化與西學(xué)相結(jié)合【答案】D【解析】鄭觀應(yīng)認(rèn)為“中學(xué)其本也，西學(xué)其末也”，即是中體西用思想，因此他主張將西學(xué)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，故選D項；率先倡導(dǎo)中體西用思想的是馮桂芬，排除A項；材料沒有涉及鄭觀應(yīng)對西學(xué)弊端的認(rèn)識，排除B項；隨著時代的發(fā)展，鄭觀應(yīng)的認(rèn)識也在發(fā)生變化，從主張學(xué)習(xí)西方技術(shù)到主張學(xué)習(xí)西方政治制度，但材料并未涉及對西方政治的學(xué)習(xí)，排除C項。2．（2021·廣東佛山順德區(qū)高三仿真模擬考試·5）鴉片戰(zhàn)爭前，魏源撰《籌漕》《籌鹽》《籌河》等篇；《南京條約》簽訂后，他依據(jù)《四洲志》等資料編寫成《海國圖志》，強(qiáng)調(diào)“盡得西洋之長技，為中國之長技”。據(jù)此可知，魏源著書立說旨在A．推動政府變法圖存B．解決社會現(xiàn)實問題C．促進(jìn)近代工業(yè)發(fā)展D．號召人們學(xué)習(xí)西方【答案】B【解析】根據(jù)“盡得西洋之長技，為中國之長技”可知魏源是主張學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)以挽救中國的民族危機(jī)，說明魏源著書立說旨在解決當(dāng)時的社會現(xiàn)實問題，故選B項；魏源并沒有主張變法，排除A項；促進(jìn)近代工業(yè)發(fā)展的是洋務(wù)運動，排除C項；魏源是為了解決社會現(xiàn)實問題，不是號召人們學(xué)習(xí)西方，排除D項。3．（2021·天津河西區(qū)二?！?）從__________開始西方哲學(xué)、社會科學(xué)才像潮水般涌入中國。這標(biāo)志著西學(xué)東漸的主體內(nèi)容已越過應(yīng)用科學(xué)、自然科學(xué)階段，進(jìn)入哲學(xué)、社會科學(xué)階段。A．徐繼畬—《瀛寰志略》B．鄭觀應(yīng)—《盛世危言》C．嚴(yán)復(fù)—《天演論》D．容閎—《西學(xué)東漸記》【答案】C【解析】根據(jù)材料“這標(biāo)志著西學(xué)東漸的主體內(nèi)容已越過應(yīng)用科學(xué)、自然科學(xué)階段，進(jìn)入哲學(xué)、社會科學(xué)階段”可知該書引入了西方科學(xué)的哲學(xué)、社會科學(xué)內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)可知為嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》，嚴(yán)復(fù)所譯《天演論》目的在于警醒世人，引入“物競天擇，適者生存”觀念，號召圖強(qiáng)保種，故選C項；《瀛寰志略》是地理學(xué)著作，仍屬于自然科學(xué)階段，排除A項；《盛世危言》沒有涉及到哲學(xué)內(nèi)容，排除B項；《西學(xué)東漸記》屬于個人傳記，記載了作者的個人生平，沒有引入西方哲學(xué)等內(nèi)容，排除D項。4．（2021·山東青島高三自主檢測·8）1922年梁啟超提出，“我國有力之政治思想，乃欲在君主統(tǒng)治之下，行民本主義之精神。此理想雖不能完全實現(xiàn)，然影響于國民意識者既已甚深，故雖累經(jīng)專制摧殘，而精神不能磨滅”。梁啟超意在A．顛覆傳統(tǒng)儒學(xué)構(gòu)建新文化B．借助傳統(tǒng)文化傳播新思想C．為反清革命提供理論基礎(chǔ)D．促進(jìn)國人救亡意識的覺醒【答案】B【解析】據(jù)材料“在君主統(tǒng)治之下，行民本主義之精神……影響于國民意識者既已甚深……精神不能磨滅”可知梁啟超認(rèn)為民本主義深植于中國傳統(tǒng)文化之中，而中國現(xiàn)在學(xué)習(xí)西方思想文化，不能拋棄傳統(tǒng)，須將兩者結(jié)合，意在借助傳統(tǒng)文化傳播新思想，故選B項；儒家主張民本思想，據(jù)材料“精神不能磨滅”可知梁啟超沒有顛覆傳統(tǒng)儒學(xué)，排除A項；1911年辛亥革命已經(jīng)推翻了清王朝，排除C項；材料主旨是堅持傳統(tǒng)的民本精神，與救亡意識無關(guān)，排除D項。5．（2021·福建南平二?！?）戊戌變法期間，日本出現(xiàn)了“亞洲主義”復(fù)興的局面，即以日本為盟主，與中、朝等亞洲國家合作共同抵抗西方列強(qiáng)入侵。戊戌政變后，日本政府徹底否定了“亞洲主義”路線，而將中國視為懷柔與瓜分對象。由此可知，戊戌變法的失敗A．推動了日本大陸政策的制定B．促進(jìn)了日俄同盟關(guān)系的形成C．掀起了日歐瓜分中國的狂潮D．影響了日本對外戰(zhàn)略的調(diào)整【答案】D【解析】戊戌變法前后日本的對外政策有很大變化，說明中國戊戌變法的失敗影響了日本對外戰(zhàn)略的調(diào)整，故選D項；“日本大陸政策”是自日本明治維新之后制定的，排除A項；日俄之間的關(guān)系與戊戌變法沒有關(guān)系，排除B項；掀起日歐瓜分中國的狂潮是在甲午戰(zhàn)后，排除C項。6．（2021·廣東名校聯(lián)盟高三下學(xué)期開學(xué)考試·6）1860年，咸豐皇帝在英法聯(lián)軍攻陷北京后的中英談判中慨嘆：“此次夷務(wù)，步步不得手，致令夷酋面見臣弟（奕?），以屬不成事體?！鞭?自己也對其從“豈肯與異類為伍”到“又不能不與會晤之勢”耿耿于懷。上述現(xiàn)象反映出清政府A．推行洋務(wù)運動的必要性B．依據(jù)當(dāng)時局勢與時俱進(jìn)C．形成了近代平等的外交D．竭力維護(hù)傳統(tǒng)綱常禮教【答案】D【解析】據(jù)材料“夷酋面見臣弟，以屬不成事體”“豈肯與異類為伍”等信息并結(jié)合所學(xué)可知，咸豐皇帝和奕?仍然堅持天朝上國的傳統(tǒng)觀念，竭力維護(hù)傳統(tǒng)的綱常禮教，故選D項；洋務(wù)運動是當(dāng)時不同利益集團(tuán)不斷博弈和妥協(xié)的必然結(jié)果，材料中清朝政府的天朝上國觀念無法體現(xiàn)這一內(nèi)容，排除A項；1860年清政府仍然堅持天朝上國的傳統(tǒng)觀念，落后于世界潮流，沒有與時俱進(jìn)，排除B項；材料反映清政府仍堅守“夷夏之辨”，尚未形成近代平等的外交觀念，排除C項。7．（2021·山東臨沂學(xué)業(yè)水平等級模擬考試·6）龔自珍以辛辣的筆墨抨擊清朝的黑暗腐朽，主張革除弊政，同一時期的魏源提出了抵御外侮學(xué)習(xí)西方的建設(shè)性方案。二者思想的主旋律是A．探索社會改革B．主張師夷長技C．否定封建制度D．推動民生建設(shè)【答案】A【解析】面對晚清以來的國內(nèi)外困境，龔自珍主張革除弊政，魏源主張學(xué)習(xí)西方，兩種方案都是改變社會的方案，屬于對社會改革的探索，故選A項；龔自珍主張的是“革除弊政”屬于內(nèi)政，無關(guān)其對西方科學(xué)技術(shù)的態(tài)度，排除B項；二人都是地主階級的代表，不可能否定封建制度，排除C項；“抨擊清朝的黑暗腐朽”屬于政治領(lǐng)域，并不屬于民生領(lǐng)域，排除D項。8．（2021·山東濟(jì)南高三十一校開學(xué)聯(lián)考·6）19世紀(jì)中期面對中外變局，郭嵩燾認(rèn)為：西洋立國兩千年，政教修明，具有本末……，中國“富強(qiáng)”的“本源之計”在于循習(xí)“西洋政教”，他還批判了傳統(tǒng)士大夫“中國有道夷狄無道”的觀念。這一認(rèn)識A．表明晚清政局出現(xiàn)新的變化B．促使先進(jìn)分子關(guān)注西方制度C．標(biāo)志著清政府改變了外交策略D．奠定了洋務(wù)運動的思想基礎(chǔ)【答案】B【解析】根據(jù)材料“中國‘富強(qiáng)’的‘本源之計’在于循習(xí)‘西洋政教’，他還批判了傳統(tǒng)士大夫‘中國有道夷狄無道’的觀念”，反映了郭嵩燾批判傳統(tǒng)士大夫的華夷觀念，贊賞西方政治制度，這有利于解放思想，促使先進(jìn)分子關(guān)注西方制度，故選B項；材料只反映了郭嵩燾的觀點，無法說明晚清政局變化及外交策略變化，排除A項；總理衙門的設(shè)立標(biāo)志著清政府改變了外交策略，排除C項；洋務(wù)運動的思想基礎(chǔ)是“中體西用”，與材料不符，排除D項。9．（2021·遼寧大連高三1月雙基測試·4）梁啟超認(rèn)為，女子教育的好壞，不僅關(guān)系到家庭后代，而且關(guān)系到種族、國家的興衰。傾向維新變革的民族資本家經(jīng)元善也指出：“我中國欲圖自強(qiáng)，莫亟于廣興學(xué)校，而學(xué)校中本原之本原，尤莫亟于創(chuàng)興女學(xué)?！辈牧现荚谡f明，興女學(xué)A．開啟了教育近代化進(jìn)程B．具有鮮明的救亡色彩C．可提高婦女的社會地位D．成為社會變革的主流【答案】B【解析】題干中梁啟超和經(jīng)元善都認(rèn)為女子教育關(guān)系到國家和民族的興衰和自強(qiáng)，這在當(dāng)時民族危機(jī)加深的背景之下，具有鮮明的救亡圖存的特征，故選B項；洋務(wù)運動時期開設(shè)新式學(xué)堂就開啟了教育的近代化進(jìn)程，而不是梁啟超在維新變法時期，排除A項；題干中僅僅是兩個人主張興辦女學(xué)可以救亡圖存，不能因為只提出主張就可以提高婦女的社會地位，排除C項；梁啟超和經(jīng)元善的時代，社會變革的主流應(yīng)該是社會制度，而不是興辦女學(xué)，排除D項。10．（2021·廣西桂林一?！?8）閱讀關(guān)于收錄介紹近代西方譯著方面的兩本重要書籍統(tǒng)計信息表，該表反映出書籍所收錄書目出版時間外國學(xué)者譯著中外學(xué)者合譯中國學(xué)者譯著《西學(xué)書目表》甲午戰(zhàn)爭以前139部123部38部《譯書經(jīng)眼錄》20世紀(jì)初年35部33部415部A．新文化運動解放了民眾思想B．向西方學(xué)習(xí)已成為社會思湖C．“中體西用”思想根深蒂固D．救亡圖存運動助力社會轉(zhuǎn)型【答案】B【解析】“甲午戰(zhàn)爭以前”“外國學(xué)者譯著，139部”“中外學(xué)者合譯，123部”“中國學(xué)者譯著，38部”“20世紀(jì)初年”“中國學(xué)者譯著，415部”可知，20世紀(jì)初中國學(xué)者自己翻譯的著作所占的比例不斷增加，反映了越來越多中國人積極主動向西方學(xué)習(xí)，向西方學(xué)習(xí)已成為社會思潮，故選B項；新文化運動興起于1915年，時間上與材料不符，排除A項；“中體西用”思想主張以中國倫常經(jīng)史之學(xué)為原本，以西方科技之術(shù)為應(yīng)用，而材料中并未反映出向西方學(xué)習(xí)的內(nèi)容，排除C項；近代社會轉(zhuǎn)型是指社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、文化形態(tài)、價值觀念等發(fā)生深刻變化，材料中只反映了近代向西方學(xué)習(xí)的社會思潮，并未反映救亡圖存運動對社會轉(zhuǎn)型的影響，排除D項。11．（2021·福建新高考適應(yīng)性測試·7）表1所列的是鴉片戰(zhàn)爭前后向國人介紹西方的書籍概況。表1書名主要編纂者成書背景《四洲志》林則徐任職廣東期間組織搜集有關(guān)西洋各國的消息情報摘譯而成《海國圖志》魏源以《四洲志》為基礎(chǔ)增補(bǔ)、整理而成《瀛寰志略》徐繼畬任福建布政使期間組織人員搜集、編譯資料而成表1表明當(dāng)時A．閩粵是了解世界的重要窗口B．政府大力推動學(xué)習(xí)西方C．士人群體廣泛關(guān)注外部世界D．中外文化交流日益密切【答案】A【解析】這些介紹西方的書籍，都是林則徐等人在廣東及福建任職或游歷居住期間編纂的，說明廣東、福建是當(dāng)時國人了解外部世界的重要窗口，故選A項；林則徐等人的編書屬于個人行為，而非官方行為，排除B項；林則徐等人只是個別先進(jìn)知識分子的代表，“廣泛”的說法過于絕對，排除C項；題干反映的是中國人向介紹西方的情況，并未涉及西方向中國的學(xué)習(xí)，“交流”無從體現(xiàn)，排除D項。12．（2021·四川涼山州三?！?9）20世紀(jì)20—30年代中國學(xué)術(shù)理論界開展了長達(dá)數(shù)年的中國社會性質(zhì)問題論戰(zhàn)。參加論戰(zhàn)的有陶希圣為首的新生命派，有托派，也有馬克思主義者。論戰(zhàn)各方都引用馬克思、恩格斯的文章作支持，都號稱自己使用的是唯物辨證的方法，但是得出了不同的結(jié)論。這次論戰(zhàn)A．標(biāo)志新民主主義理論正式形成B．使馬克思主義得到更廣泛傳播C．推動社會主義成為大家的共識D．表明仍沒找到適合國情的道路【答案】B【解析】據(jù)材料“論戰(zhàn)各方都引用馬克思、恩格斯的文章作支持，都號稱自己使用的是唯物辨證的方法”，可知20世紀(jì)20—30年代中國學(xué)術(shù)界討論中國社會性質(zhì)，在這一過程中，馬克思主義得到討論，使更多人思考馬克思主義，這有利于馬克思主義的廣泛傳播，故選B項；新民主主義理論是抗戰(zhàn)期間毛澤東提出的，排除A項；進(jìn)行討論只是擴(kuò)大范圍，不能說成為共識，排除C項；此時已經(jīng)找到了適合國情的道路——工農(nóng)武裝割據(jù)道路，排除D項。13．（2021·江西重點高中協(xié)作體高三第二次聯(lián)考·28）1917年，劉半農(nóng)致錢玄同信中說：“我們這班人，大家都是“半路出家”，腦筋中已受了許多舊文學(xué)的毒……故現(xiàn)在自己洗刷自己之外，還要替一般同受此毒者洗刷，更要大大的用些加波力克酸，把未受毒的清白腦筋好好預(yù)防，不使毒菌侵害進(jìn)去?！边@一論述反映了知識分子主張A．傳統(tǒng)文化和西方文化相互推動B．文學(xué)革命和政治革命相互聯(lián)系C．自身改造和社會改造相互結(jié)合D．和平改良和暴力斗爭相互促進(jìn)【答案】C【解析】新文化運動的知識分子號召“洗刷自己”，即進(jìn)行自我改造，同時也讓更多的人受到新思想的洗禮，故選C項；新文化運動的知識分子說自己是“腦筋中已受了許多舊文學(xué)的毒”，他們反對舊文學(xué)、舊道德，提倡新文學(xué)、新道德，傳統(tǒng)文化和西方文化相互推動顯然不符合他們的主張，排除A項；用新文學(xué)進(jìn)行自身改造和社會改造，并沒有提出進(jìn)行政治革命，排除B項；“問題與主義之爭”涉及進(jìn)行和平改良還是暴力斗爭，胡適主張改良主義，李大釗主張暴力斗爭，劉半農(nóng)致錢玄同信中說的僅僅是進(jìn)行自身改造和社會改造，排除D項。14．（2021·四川廣元三?！?9）五四運動之后，新文化運動仍在發(fā)展，對馬克思學(xué)說的介紹蔚為潮流。除了《新青年》，其他一些雜志和報紙都有不少介紹馬克思主義的專文以至專欄。以1920年出版《共產(chǎn)黨宣言》中文全譯本為標(biāo)志，馬克思主義著作紛紛被譯介出版。材料表明當(dāng)時的思想界A．出現(xiàn)了百家爭鳴的局面B．追求民主自由漸成社會風(fēng)尚C．主導(dǎo)趨向出現(xiàn)明顯變化D．出版界成為革命的主要力量【答案】C【解析】據(jù)材料“對馬克思學(xué)說的介紹蔚為潮流……有不少介紹馬克思主義的專文以至專欄……馬克思主義著作紛紛被譯介出版”可知馬克思主義在中國得到廣泛傳播，說明當(dāng)時思想界主導(dǎo)趨向出現(xiàn)明顯變化，故選C項；材料僅提及馬克思主義學(xué)說，無法說明當(dāng)時思想界百家爭鳴，排除A項；材料主旨是馬克思主義在中國的傳播，馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的學(xué)說，不僅僅是民主自由，排除B項；無產(chǎn)階級是革命的主要力量，排除D項。15．（2021·湖南永州三模·8）1918年4月17日，毛澤東、蔡和森、何叔衡等在長沙成立了新民學(xué)會。在其影響下，湖南省相繼成立了馬克思主義研究會、社會主義青年團(tuán)、崇新學(xué)社、新社，俄羅斯研究會、健學(xué)會、湘兩文化促進(jìn)會等?？梢?，新民學(xué)會的成立A．深受五四愛國運動的影響B(tài)．為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了階級基礎(chǔ)C．使湖南成為新思潮的中心D．推動了馬克思主義在湖南的廣泛傳播【答案】D【解析】材料中毛澤東等人均為馬克思主義者，新民學(xué)會的任務(wù)之一也是宣傳馬克思主義，據(jù)材料“在其影響下”可知，其推動了馬克思主義在湖南的廣泛傳播，故選D項；五四運動發(fā)生于1919年，時間不符，排除A項；中國共產(chǎn)黨的階級基礎(chǔ)是工人階級，而新民學(xué)會只是一個進(jìn)步社團(tuán)，無法為其成立奠定階級基礎(chǔ)，排除B項；材料僅提到湖南一個地區(qū)的新思想傳播情況，因沒有和其他地區(qū)的對比，故無法看出湖南是否成為新思潮的中心，排除C項。16．（2021·