教師職業(yè)道德概述

第一章

教師職業(yè)道德概述

■

怎樣理解德法兼治

?什么是法？

。法是由國家制定或認(rèn)可，并以國家強(qiáng)制力保證實(shí)

施的行為規(guī)范的總和。

。道德是怎么形成的？

?:?作為道德，外施于人，內(nèi)得于己；源于內(nèi)心，是

修養(yǎng)和內(nèi)構(gòu)的。

?:?倫理學(xué)解釋：.

。道德是人與人，人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的

總和。

道德和法律的關(guān)系

。道德引導(dǎo)人們遵從和信守法律，法律可以作

為維護(hù)道德的強(qiáng)大力量。

?法律和道德在內(nèi)容上——相互吸收；

?在社會功能上——相互補(bǔ)充；

。在實(shí)施過程中一互相憑借。

八、教師職業(yè)道德的概念

?1,教師職業(yè)道德是教師在從事教育勞動時(shí)所應(yīng)遵循

的行為規(guī)范和必備的品德的總和，是調(diào)節(jié)教師與他

人、與社會、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系時(shí)所必須遵

守的基本道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及在此基礎(chǔ)上所

表現(xiàn)出來的道德觀念、情操和品質(zhì)。它是一般社會

道德在教師職業(yè)中的特殊體現(xiàn)。

。上述概念具有如下基本旨意：

一是揭示了教師職業(yè)道德的獨(dú)特性，說明了它是教

師這一職業(yè)所特有的，是與教師這一職業(yè)密切聯(lián)系

的專門性道德。

二是揭示了教師職業(yè)道德的基本內(nèi)涵，說明教師職

業(yè)道德不只是教師在職業(yè)生活中所應(yīng)遵循的行為規(guī)

范或行為準(zhǔn)則，還包括教師對規(guī)范或準(zhǔn)則中內(nèi)得而

成的觀念意識和行為品質(zhì)。

中2.教師職業(yè)道德和道德的聯(lián)系與區(qū)別

聯(lián)系：教師職業(yè)道德是社會道德的重要組成部分，

是道德在教師職業(yè)領(lǐng)域中的特殊表現(xiàn)。

區(qū)別：道德是社會公共生活中最一般、最普遍的善

惡標(biāo)準(zhǔn)和觀念，而教師職業(yè)道德則是教師職業(yè)活動

中特有的善惡標(biāo)準(zhǔn)和觀念；二者產(chǎn)生的時(shí)間和發(fā)展

有所不同。

二、教師職業(yè)道德的基本特點(diǎn)

。1.教師職業(yè)道德適用的針對性（教育的專門性）

指教師職業(yè)道德對教育善惡的專門體現(xiàn)性和對教育

的專門適用性?？梢哉f，教師職業(yè)道德是關(guān)于教育

領(lǐng)域是非善惡的道德，它的一切理論都是圍繞教師

職業(yè)展開的。它不僅告訴人們教師職業(yè)何以為善的

道理，而且指出了教師職業(yè)如何為善的途徑。

2,教師職業(yè)道德體現(xiàn)教書和育人要求的一致性。

教師職業(yè)道德的發(fā)展始終貫穿著教書與育人的雙重

要求，教師的職責(zé)是既要教學(xué)生有關(guān)具體事物的知

識，又要讓學(xué)生知曉立身處世的品德。，在教師職

業(yè)道德中育人被視為教書的根本。

教育家蘇霍姆林斯基告誡教師：“請你記住，你不

僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活

的導(dǎo)師和道德的引路人?！?/p>

?3.教師職業(yè)道德內(nèi)容的全面性

在教育發(fā)展的過程中，教師職業(yè)道德的內(nèi)容

越來越豐富，涉及教師職業(yè)勞動的各個(gè)方面。

它包括職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)責(zé)任、職

業(yè)技能、職業(yè)規(guī)范、職業(yè)良心、職業(yè)作風(fēng)、

職業(yè)情操等。

。4.教師職業(yè)道德功能的多樣性

教師職業(yè)道德的產(chǎn)生與發(fā)展與社會和教師職

業(yè)發(fā)展的需要是相適應(yīng)的，其功能具有多樣

性。它包括職業(yè)工作的精神動力、人際關(guān)系

和利益關(guān)系的調(diào)節(jié)、言行示范的自覺性等。

。5.教師職業(yè)道德行為的典范性

教師職業(yè)道德不僅是對教師自身行為的規(guī)范

要求，而且也是對學(xué)生進(jìn)行教育的手段。在

新的時(shí)期，教師必須向自己提出更高的道德

要求，為學(xué)生乃至整個(gè)社會建立起更高的道

德威望和道德形象。

6.教師職業(yè)道德影響的廣泛性

教師的思想道德不僅影響在校學(xué)生，而且會通過學(xué)

生和家長進(jìn)而影響到整個(gè)社會。學(xué)校是社會主義精

神文明建設(shè)的基地，教師是精神文明建設(shè)的倡導(dǎo)者

和推行者。隨著改革開放的深入，教師與社會的接

觸越來越多，他們的思想品德、言行舉止也將越來

越多地直接作用于社會。

三、我國當(dāng)代教師職業(yè)道德原則

?1,我國教師職業(yè)道德的基本原則

忠于人民教育事業(yè)是教師職業(yè)的基本原則，它是教

師職業(yè)道德的靈魂和核心，貫穿教師職業(yè)道德的一

根紅線?！爸艺\于人民的教育事業(yè)”，準(zhǔn)確體現(xiàn)了

教師個(gè)人利益與社會利益的相互關(guān)系，影響和制約

著其他一系列教師職業(yè)道德規(guī)范的貫徹。

*它內(nèi)含著三方面的含義：教書育人、獻(xiàn)身教育、人

格示范。

第二章

教師職業(yè)道德修養(yǎng)

■

?、教師道德修養(yǎng)的概念及意義

。教師職業(yè)道德修養(yǎng)特指教師為了培養(yǎng)高尚的師德所

進(jìn)行的自我鍛煉、自我教育、自我陶冶的功夫及其

所達(dá)到的師德水平和精神境界。

教師職業(yè)道德修養(yǎng)的實(shí)質(zhì)，就是教師在教育工作和

社會生活實(shí)踐中所進(jìn)行的自我教育、自我鍛煉、自

我改造和自我提高的過程。教師職業(yè)道德修養(yǎng)是一

個(gè)循序漸進(jìn)、逐步提高的過程，既要把崇高的師德

理想作為個(gè)人修養(yǎng)的目標(biāo)，又要把握師德的具體要

求，使自己逐漸達(dá)到更高的道德境界。

?教師職業(yè)道德修養(yǎng)是教師道德個(gè)人不斷發(fā)展

完善的需要，也是教師提高個(gè)人師德水平的

必由之路。

?教師職業(yè)道德修養(yǎng)是做好教育工作的需要，

從而更好發(fā)揮教師職業(yè)道德的社會作用。

二、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容

手教師職業(yè)道德修養(yǎng)說到底就是培養(yǎng)教師良好道德品

質(zhì)的過程。而構(gòu)成教師道德品質(zhì)的基本要素是道德

上的認(rèn)識、情感、意志、信念、行為和習(xí)慣。因此,

教師道德修養(yǎng)實(shí)際就是一個(gè)教師的道德認(rèn)識、情感、

意志、信念、行為和習(xí)慣諸要素從無到有、從低到

高、從舊質(zhì)到新質(zhì)的矛盾運(yùn)動過程。因此，教師道

德修養(yǎng)的基本任務(wù)就是提高師德認(rèn)識，陶冶師德情

感，鍛煉師德意志，確立師德信念，培養(yǎng)師德行為

和習(xí)慣。

1.樹立遠(yuǎn)大的職業(yè)道德理想

樹立崇高的職業(yè)道德理想，一是要把個(gè)人

志愿與社會需要結(jié)合起來；二是要正確處理

教師職業(yè)選擇與教育才能的關(guān)系；三是要正

確看待教師的社會地位和待遇；四是要正確

看待教師工作的苦與樂。

?2.提高師德認(rèn)識

提高師德認(rèn)識是進(jìn)行師德修養(yǎng)的前提。師德品質(zhì)是教師個(gè)體

對一定的師德要求在自覺認(rèn)識的基礎(chǔ)上而產(chǎn)生的行為積淀，

與個(gè)體的主觀意識有關(guān)。從知與行的關(guān)系看，知是行的前提、

標(biāo)準(zhǔn)和方向，“知”的問題不解決，在行動中就好像是盲人

騎瞎馬，夜半臨深池。師德認(rèn)識主要是對師德價(jià)值的認(rèn)識，

是“應(yīng)當(dāng)如何”的認(rèn)知。如果一個(gè)教師能夠深刻認(rèn)識教育工

作在現(xiàn)代化建設(shè)中的戰(zhàn)略地位，認(rèn)識到教師肩負(fù)的歷史重任,

認(rèn)識到加強(qiáng)師德修養(yǎng)對于完成教育任務(wù)的意義和作用，那么

他就會增強(qiáng)自己的社會責(zé)任感和事業(yè)心，從而把師德修養(yǎng)變

成自己內(nèi)心的需要和自覺的行為，在平凡的崗位上做出不平

凡的貢獻(xiàn)。

小提高師德認(rèn)識還要學(xué)習(xí)有關(guān)師德的知識，正確理解

和掌握師德要求的基本內(nèi)容，從而提高選擇行為和

識別善惡的能力，增強(qiáng)履行職責(zé)和道德義務(wù)的自覺

性。提高師德認(rèn)識是進(jìn)行師德修養(yǎng)的思想基礎(chǔ)，沒

有前者，就不可能將師德修養(yǎng)自覺進(jìn)行下去。

?3■陶冶師德情感

陶冶高尚的師德情感，是師德修養(yǎng)的重要內(nèi)

容之一。有了正確的師德認(rèn)識，不一定能形

成高尚的師德品質(zhì)。因?yàn)槿说男袨椴粌H受思

想的支配，也受情感的驅(qū)使。師德情感是指

教師由于對事業(yè)的善惡判斷所引起的思想、

行為而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。情感體驗(yàn)在師德品

質(zhì)的培養(yǎng)中起著重要的催化和調(diào)節(jié)作用。

。教師的道德情感主要包括正義感、自豪感、榮譽(yù)感

和幸福感等。教師的正義感是伸張正義、維護(hù)學(xué)生

合法權(quán)益的重要因素，它要求教師以公正不倚的態(tài)

度來對待學(xué)生和處理好各種人際關(guān)

系。教師只有不斷培養(yǎng)這種道德情感，才能在教育

實(shí)踐中始終保持清醒的頭腦、旺盛的干勁、付諸正

義的行動。自豪感是教師因本職工作的偉大而感到

光榮的一種道德情感。教師看到自己日復(fù)一日、年

復(fù)一年的勞動成果，看到自己培養(yǎng)出來的一批又一

批的人才在祖國的各條戰(zhàn)線上做出貢獻(xiàn)時(shí)，就會

中覺得自己付出的一切得到了補(bǔ)償，自己是世界上最

富有的人，一種自豪感就會從心底里油然而生。榮

譽(yù)感是教師為社會作出貢獻(xiàn)而受到社會肯定和鼓勵(lì),

從而意識到自己的社會價(jià)值并感到由衷喜悅和自我

安慰。幸福感是教師在教育的實(shí)踐活動中，由于感

受和理解到目標(biāo)和理想的實(shí)現(xiàn)而得到精神上的愉快

和滿足。教師從學(xué)生的成長中，體會到自己的工作

意義，并得到無限樂趣，這是教師辛勤勞動后獲得

的幸福，這種情感除了教師，其他人是很難體會到

的。

?4■鍛煉師德意志

鍛煉堅(jiān)強(qiáng)的師德意志，是師德修養(yǎng)的必然環(huán)節(jié)。師德意志是

人們在實(shí)踐師德要求過程中戰(zhàn)勝困難和克服障礙的毅力。它

是在形成一定的師德認(rèn)識和師德情感的基礎(chǔ)上，調(diào)節(jié)教師的

道德行為的重要精神力量。師德意志首先來源于正確的師德

認(rèn)識和強(qiáng)烈的師德情感。認(rèn)識提高了，情感升華了，才能表

現(xiàn)出堅(jiān)定性，果斷性，才會具有“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上

下而求索”的百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志。師德認(rèn)識和師德情感也

離不開師德意志。因?yàn)閹煹缕焚|(zhì)的培養(yǎng)過程不是一帆風(fēng)順的,

有困難就要去克服，有曲折就要去戰(zhàn)勝，在各種情況下表現(xiàn)

出頑強(qiáng)、剛毅、堅(jiān)定，使自己的行為符合社會主義師德要求,

并凝結(jié)成為高尚的師德品質(zhì)。

?5.確立師德信念

確立堅(jiān)定的師德信念，是師德修養(yǎng)的核心問題。師德信念是

教師發(fā)自內(nèi)心的對某種道德義務(wù)的真誠信服和責(zé)任感，是深

刻的師德認(rèn)識、熾熱的師德情感和頑強(qiáng)的師德意志的統(tǒng)一。

師德信念是教師在社會實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的，是教師用以評價(jià)

自己行為善惡的一種內(nèi)心力量，是教師道德行為的指南，具

有深刻、穩(wěn)定和持久的特點(diǎn)。師德信念一經(jīng)形成，它又作用

于師德實(shí)踐，影響客觀外部條件，并能形成一種對自己的行

為進(jìn)行道德選擇的能力。教師根據(jù)自己的師德信念選擇合乎

道德的行為，能感到精神上的滿足和安慰，并產(chǎn)生一種愿望

和信心去將師德要求轉(zhuǎn)化為出色的師德行為。

。6.培養(yǎng)良好的師德行為和習(xí)慣

）教師職業(yè)道德修養(yǎng)的最終目的和歸宿，不僅在于培

養(yǎng)師德意識，更重要的是在明確的師德意識指導(dǎo)下,

依靠師德信念，自覺地選擇師德行為，養(yǎng)成師德習(xí)

慣。師德行為和習(xí)慣同道德品質(zhì)密切相聯(lián)，它們是

道德品質(zhì)的外部狀態(tài)。教師通過接受職業(yè)道德教育、

刻苦學(xué)習(xí)和職業(yè)生活經(jīng)驗(yàn)積累，形成了一定的師德

意識，并不意味著師德修養(yǎng)的完成，還需要再回到

職業(yè)實(shí)踐中去，把它變成履行職業(yè)道德義務(wù)的實(shí)際

道德行為。只有這樣，教師所形成的道德意識，才

能得到鞏固和發(fā)展，才能在職業(yè)道德行為的整體中,

表現(xiàn)出一種穩(wěn)定的特征和一貫的傾向。

總的來講，教師職業(yè)道德修養(yǎng)的過程是從樹立師德

理想到養(yǎng)成良好師德行為習(xí)慣的六個(gè)環(huán)節(jié)的有機(jī)統(tǒng)

一的道德實(shí)踐活動的過程。樹立師德理想、提高師

德認(rèn)識是進(jìn)行師德修養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)；陶冶師德情

感和鍛煉師德意志是把師德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為師德行為習(xí)

慣的中介；確立師德信念是師德修養(yǎng)的關(guān)鍵；養(yǎng)成

良好的師德行為和習(xí)慣是師德修養(yǎng)的結(jié)果。在這六

個(gè)環(huán)節(jié)的循環(huán)往復(fù)的發(fā)展過程中，逐步形成良好的

師德品質(zhì)，這是教師職業(yè)道德修養(yǎng)應(yīng)當(dāng)完成的任務(wù)。

三、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的方法

。我國歷史上的思想家十分重視道德修養(yǎng)的途徑和方

法的探寸，提出了一系列閃爍光輝的思想，其基本

特征就是突出主體內(nèi)的理性自覺。孔子及其弟子提

出“內(nèi)省”、“自訟”的方法，孟子提出“存心”、

“寡欲”、“養(yǎng)氣”的方法，以后又有“格物”、

“致知”、“誠意”、“修身”、“省察克冶”、

“窮理居敬”、“閉門思過”等。他們提出的道德

修養(yǎng)途徑和方法有某些積極的、合理的因素，可以

批判地采用，但從總體上看，大都是唯心的、虛偽

的不能奏效的。

?馬克思主義倫理學(xué)從辯證唯物主義認(rèn)識論的基本觀

‘點(diǎn)出發(fā)，根據(jù)道德的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，認(rèn)為理論與

實(shí)踐相結(jié)合是道德修養(yǎng)的根本途徑。進(jìn)行教師道德

修養(yǎng)，關(guān)鍵在于實(shí)踐。辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為，

人的認(rèn)識一點(diǎn)也離不開實(shí)踐。實(shí)踐是人們道德品質(zhì)

形成的基礎(chǔ)。教師的職業(yè)道德正是在長期的教育實(shí)

踐中形成和發(fā)展起來的，它反映了客觀的教育活動

對教師行為提出的要求，并通過社會輿論和自我修

養(yǎng)，支持和制約著教師在教育活動中的行為。因此,

只有通過實(shí)踐，才能使教師的道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為道德

行為，形成道德品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)師德修養(yǎng)的目的。

。1?堅(jiān)持知行統(tǒng)一

理論和實(shí)踐的結(jié)合永遠(yuǎn)是師德修養(yǎng)的根本途徑。這

是因?yàn)?，如果不學(xué)習(xí)，不掌握科學(xué)理論，把個(gè)人修

養(yǎng)局限在個(gè)人實(shí)踐的狹小范圍內(nèi)，這樣就缺乏修養(yǎng)

的深厚思想基礎(chǔ)，師德修養(yǎng)既不能持久，也不能深

化，極易陷入盲目性。如果離開道德活動的實(shí)踐，

就無從認(rèn)識人們的道德關(guān)系，無法辨別自己道德行

為上的偏頗和道德意識方面的短缺。只有在道德實(shí)

踐中獲得源源不斷的精神食糧，進(jìn)行自我教育、自

我改造，才能逐步形成崇高的師德。

2,開展自我批評、嚴(yán)于解剖自己

?教師應(yīng)樂于接受別人的批評意見，服從真理，從善如流，不

諱疾忌醫(yī)，拒人于千里之外，在接受別人批評的同時(shí)，還要

進(jìn)行自我批評。作為教師也要深刻反思自己言行舉止、待人

接物、為人處事的種種表現(xiàn)，檢查其中存在的問題，并努力

改正之。再次，要用高標(biāo)準(zhǔn)要求自己。認(rèn)識自我，發(fā)現(xiàn)問題,

還不是師德修養(yǎng)的目的。只有在這以后，為自己提出新的修

養(yǎng)目標(biāo)，努力改變現(xiàn)狀。教師要嚴(yán)格依照師德要求，去掉怠

心、躁心、忽心、忿心、傲心、貪心、吝心；要確立非我不

能是我不為的自強(qiáng)不息精神，去掉自暴自棄怠惰之惡習(xí)；要

重在責(zé)己，寬以待人，克服功勞歸自己錯(cuò)誤歸別人、強(qiáng)調(diào)客

觀回避主觀之種種不良行為。

*3.學(xué)習(xí)先進(jìn)人物

因?yàn)橄冗M(jìn)教師是存在于社會之中，生活在教師隊(duì)伍里的活生

生的人，它能夠以直觀形式啟發(fā)教育和感染教師，進(jìn)而影響

教師的思想和行為，監(jiān)督和促使他們以先進(jìn)人物為榜樣，取

長補(bǔ)短，提高道德修養(yǎng)水平。學(xué)習(xí)先進(jìn)教師的優(yōu)秀品質(zhì)，主

要有兩個(gè)途徑：一是多讀教育界名人的傳記和模范教師的先

進(jìn)事跡。這些名人身上都具有優(yōu)秀的道德品質(zhì)，體現(xiàn)著高尚

的道德情操，多接觸他們，以便受到感染和鼓舞，使自己的

行為趨于道德原則和規(guī)范的要求。二是學(xué)習(xí)身邊的模范教師,

他們生活在自己身邊，看得見、摸得著，影響更直接、更深

亥U、更快捷。生活在教師隊(duì)伍里的活生生的人，它能夠以直

觀形式啟發(fā)教育和感染教師，進(jìn)而影響教師的思想和行為，

監(jiān)督和促使他們以先進(jìn)人物為榜樣，取長補(bǔ)短，提高道德修

養(yǎng)水平。

%4.努力做到“慎獨(dú)”

慎獨(dú)，既是一種道德修養(yǎng)的方法，又是一種很高的

道德境界。作為修養(yǎng)所達(dá)到的道德境界是指在獨(dú)處

活動、無人監(jiān)督、有做壞事的可能并不會被發(fā)覺的

情況下，仍然堅(jiān)持自己的道德信念，自覺地按一定

道德要求去行動。作為一種道德修養(yǎng)的方法，則要

求教師在教育實(shí)踐中，嚴(yán)格遵循教師道德要求，自

覺地做到言行一致，達(dá)到崇高的道德境界。

中“慎獨(dú)”的修養(yǎng)方法對于教師來說是非常重要的。

這是因?yàn)?，教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師單獨(dú)活動和

單獨(dú)開展工作的機(jī)會較多。無論是備課、上課，還

是輔導(dǎo)學(xué)生，教師的工作都具有相對獨(dú)立性和勞動

個(gè)體性的特點(diǎn)，其所耗費(fèi)的精力和心血是難以計(jì)算

的，工作伸縮性是很大的。因此，“慎獨(dú)”對教師

職業(yè)道德品質(zhì)的自我完善起著特殊作用，它是檢驗(yàn)

教師職業(yè)道德品質(zhì)和修養(yǎng)水平的試金石。衡量一個(gè)

教師的師德境界如何，不應(yīng)只看他在領(lǐng)導(dǎo)、同事和

學(xué)生面前表現(xiàn)如何，更主要的是看他在旁邊無人情

況下能否做到言行一致，表里如一。

*“慎獨(dú)”要求教師把修養(yǎng)的著眼點(diǎn)放在靈魂深處，

，在“隱”、“微”、“恒”上下功夫?！半[”就是

從隱處著眼，使教師時(shí)時(shí)處處都表里如一，杜絕人

前道貌岸然、人后卑鄙丑惡的兩面派作風(fēng)，做到個(gè)

人獨(dú)處時(shí)，如“十目所視，十手所指”，保持良好

的道德情操。“微”就是從微處著手。“勿以惡小

而為之，勿以善小而不為，不做任何哪怕微小的不

道德的事，防微杜漸，積小善而成大德，逐步提高

道德水平。“恒”就是在恒字上著力。一個(gè)人做點(diǎn)

好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。只

有經(jīng)過長期的鍛煉，才能逐步達(dá)到完善的道德境界。

“慎獨(dú)”是社會主義師德在最高層次上所體現(xiàn)出來

的要求。?

第三章

(

J

《中小學(xué)教師職業(yè)

道德規(guī)范》解讀

I

?：.2008牟9月1日，新學(xué)期開學(xué)第一天，教育部、中國教科文

衛(wèi)體工會全國委員會下發(fā)了“關(guān)于重新修訂和印發(fā)《中小學(xué)

教師職業(yè)道德規(guī)范》的通知”，正式下發(fā)新修訂的《中小學(xué)

教師職業(yè)道德規(guī)范》。

?:?師德是教師最重要的素質(zhì)，師德水平也是人民群眾對教育工|

作滿意不滿意的一個(gè)重要標(biāo)尺，更是教育改革發(fā)展的內(nèi)在需

要。當(dāng)前，全國教育戰(zhàn)線正在深入學(xué)習(xí)抗震救災(zāi)英模教師的

先進(jìn)事跡和高尚師德。在這個(gè)時(shí)候修訂頒發(fā)《規(guī)范》，對于

弘揚(yáng)偉大的抗震救災(zāi)精神和人民教師高尚師德，激勵(lì)和引導(dǎo)

廣大教師向英模教師學(xué)習(xí)，以英模教師為榜樣，模范履行教

師職業(yè)道德規(guī)范，以對學(xué)生的摯愛、對教育事業(yè)的責(zé)任，教

書育人，為人師表，具有十分重要的意義。新《規(guī)范》共六

條，體現(xiàn)了教師職業(yè)特點(diǎn)對師德的本質(zhì)要求和時(shí)代特征，“

愛“與”責(zé)任”是貫穿其中的核心和靈魂。,

?1.“愛國守法”-教師職業(yè)的基本要求。

內(nèi)容包括熱愛祖國，熱愛人民，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)

導(dǎo)，擁護(hù)社會主義。全面貫徹國家教育方針，自覺

遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。不得

有違背黨和國家方針政策的言行。

熱愛祖國是每個(gè)公民，也是每個(gè)教師的神圣職責(zé)和

義務(wù)。建設(shè)社會主義法制國家，是我國現(xiàn)代化建設(shè)

的重要目標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要每個(gè)社會成員

知法守法，用法律來規(guī)范自己的行為，不做法律禁

止的事情。

。2.“愛崗敬業(yè)”■■教師職業(yè)的本質(zhì)要求

內(nèi)容包括忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬

業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真

備課上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷

衍塞責(zé)。

“敬業(yè)”是教師職業(yè)道德的核心，“敬業(yè)“需愛崗。

敬業(yè)是由愛而敬，對自己的職業(yè)有“敬”的感情。

“敬業(yè)”就是要恪盡職守。無論何時(shí)何地，都會主動、自主、

自覺的履行教師崇高的道德責(zé)任，專心務(wù)實(shí)，兢兢業(yè)業(yè)，盡

心盡力地做好本職工作。

“敬業(yè)”就是要精益求精。今天，教師的工作不能安于現(xiàn)狀、

墨守成規(guī)，必須勤于動腦，勤于思考，不斷創(chuàng)新，主動適應(yīng)

新時(shí)代的要求。

”敬業(yè)“就是要視責(zé)任為生命。教書育人是教師應(yīng)盡的義務(wù)

和職責(zé)，視責(zé)任為生命就能時(shí)刻牢記自己的職責(zé)，把崗位責(zé)

任變成實(shí)實(shí)在在的行動，孜孜不倦地做出成績，就能把崗位

責(zé)任和社會責(zé)任感融合在一起。

?：?3.“關(guān)愛學(xué)生”■■師德的靈魂（新增）

內(nèi)容包括關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等

公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。

保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不

諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。

。親其師，信其道。沒有愛，就沒有教育。師愛的最

高境界是友情，師愛的基礎(chǔ)條件是平等。動輒撕碎

學(xué)生尊嚴(yán)、刺傷學(xué)生心靈的老師，絕不可能成為好

老師。

.：.4■“教書育人”-教師的天職（新增）

內(nèi)容包括遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘,

誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)

生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評

價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

.：.5.“為人師表”■■教師職業(yè)的內(nèi)在要求

內(nèi)容包括堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以

身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集

體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風(fēng)正派，

廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀

取私利。

教書育人是教師最核心的職責(zé)與任務(wù)。教書是育人

的主要手段，育人是教書的根本宗旨，二者相輔相

成、辯證統(tǒng)一。

06.“終身學(xué)習(xí)”■教師專業(yè)發(fā)展的不竭動力（新增）

。內(nèi)容包括崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬

知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探

索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。

教師終身學(xué)習(xí)應(yīng)涉及教師職業(yè)道德修養(yǎng)的養(yǎng)成、教

師教育科研能力的發(fā)展、教師反思能力的培養(yǎng)以及

現(xiàn)代信息技術(shù)的掌握。

案例:

?1.小王在大學(xué)學(xué)習(xí)期間品學(xué)兼優(yōu)，成績一直名列前

茅。畢業(yè)后，任教于某市一重點(diǎn)中學(xué)。剛上班，他

總覺得自己的專業(yè)基礎(chǔ)比較扎實(shí)，教學(xué)方法先進(jìn)，

吃老本足夠了，備不備課都無所謂。前兩年還勉強(qiáng)

適應(yīng)教學(xué)要求，可是后來發(fā)現(xiàn)給學(xué)生傳授知識時(shí)越

來越吃力了，教學(xué)效果越來越差，于是整天苦悶彷

徨，垂頭喪氣。

案例分析參考：

。1.小王的做法是不對的，不符合教師職業(yè)道德規(guī)范

中的終身學(xué)習(xí)。

.：?2.終身學(xué)習(xí)的職業(yè)道德規(guī)范要求教師樹立終身學(xué)習(xí)

理念、拓寬知識視野、潛心鉆研業(yè)務(wù)、用于銳意創(chuàng)

新、不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。小王一味

躺在功勞簿上睡大覺，寄希望于吃老本而不思進(jìn)取

的想法是應(yīng)該摒棄的。小王的想法和做法是錯(cuò)誤的,

應(yīng)該及時(shí)改正。

?:*2,小王去年從師范大學(xué)畢業(yè)，簽約到一所市

級中學(xué)教書并擔(dān)任班主任工作。由于小王來

自省會城市，對于家庭出身農(nóng)村的學(xué)生，小

王總覺得他們比較土氣，沒有見識，和他們

在一起的時(shí)候感到很不自在，而且在許多問

題上更多的采納來自城市家庭孩子的意見，

而不太注意農(nóng)村孩子的感受。領(lǐng)導(dǎo)知道此事

后也善意的批評過她，但是小王卻不以為然。

案例分析參考：

。1.小王的做法是不對的，不符合教師職業(yè)道德規(guī)范中的關(guān)愛

學(xué)生。

。2.關(guān)愛學(xué)生的職業(yè)道德規(guī)范要求教師愛護(hù)學(xué)生，平等公正對

待學(xué)生。教師在教育教學(xué)過程中應(yīng)該正直無私地處理人與人

之間的關(guān)系，平等合理地解決各種矛盾。它既要求教師的行

為要符合社會、教育事業(yè)乃至學(xué)生發(fā)展個(gè)人的需要，也要求

教師對學(xué)生的行為和表現(xiàn)應(yīng)該公平對待。小王在班級工作中

戴上了有色眼鏡，無形中傷害了來自農(nóng)村家庭孩子的自尊心

和個(gè)人感情。教師不能平等地對待每一個(gè)學(xué)生，肯定不能正

確評價(jià)農(nóng)村和城市孩子的表現(xiàn)，這必然會對工作的開展帶來

極為不利的影響。

。3.小張來自單親家庭，平時(shí)脾氣較為暴躁。

做中學(xué)班主任時(shí)對學(xué)生不時(shí)采取罰款、不許

進(jìn)教室，甚至罰站、罰跑步等變相體罰的方

式來懲罰犯錯(cuò)誤的學(xué)生，嚴(yán)重影響了學(xué)生的

身心健康。學(xué)生和家長對此意見很大。但是

小張卻認(rèn)為老師教訓(xùn)學(xué)生天經(jīng)地意，沒有嚴(yán)

師何來高徒！

?案例分析參考：

。仁小張的做法是不對的，不符合教師職業(yè)道德規(guī)

范中的愛國守法。

。2.愛國守法的職業(yè)道德規(guī)范要求教師自覺遵守教育

法律規(guī)范，依法履行教師的職責(zé)權(quán)利。對學(xué)生不時(shí)

采取罰款、不許進(jìn)教室，甚至罰站、罰跑步等變相

體罰的方式來懲罰犯錯(cuò)誤的學(xué)生，嚴(yán)重影響了學(xué)生

的身心健康。這侵犯了學(xué)生的人身權(quán)。小張老師應(yīng)

該增強(qiáng)法律意識，明確不履行或者違犯法律規(guī)定應(yīng)

當(dāng)承擔(dān)什么樣的后果，進(jìn)而落實(shí)依法執(zhí)教的規(guī)范要

求。

?:*4,小王來自農(nóng)村，在大學(xué)期間生活簡樸，學(xué)習(xí)努力,

成績優(yōu)異，受到老師和同學(xué)很高的評價(jià)。畢業(yè)后，

就職于春江市第一高級中學(xué)。任教期間，他工作兢

兢業(yè)業(yè)，塌實(shí)肯干。但是不久他卻發(fā)現(xiàn)同事和學(xué)生

都自覺不自覺地疏遠(yuǎn)他，他感到很苦惱。后來他才

明白原來是由于自己穿著打扮、個(gè)人衛(wèi)生方面不太

注意，常常被同事和學(xué)生視為另類。他感到十分迷

惑：“我把課講完講好不就行了，吃什么穿什么這

不是我個(gè)人的私事嗎？”

案例分析參考：

。1.小王工作兢兢業(yè)業(yè)，塌實(shí)肯干是值得肯定的，這

符合教師職業(yè)道德規(guī)范中的愛崗敬業(yè)。

2,但是他卻忽視了為人師表的教師職業(yè)道德規(guī)范要

求。為人師表它要求教師要模范遵守社會公德，講

文明講禮貌；嚴(yán)于律己，作風(fēng)正派；以身作則，注

重身教。其中儀態(tài)端莊、行為端正是體現(xiàn)一個(gè)教師

文明素養(yǎng)和道德水平的重要標(biāo)準(zhǔn)。因此，小王在穿

著打扮、個(gè)人衛(wèi)生方面不太注意，不僅會引起學(xué)生

評頭論足，分散注意力，而且會使一些學(xué)生盲目模

仿，產(chǎn)生不