韓愈《師說》與黃宗羲《續(xù)師說》對比閱讀（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2韓愈《師說》與黃宗羲《續(xù)師說》對比閱讀（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。（選自韓愈《師說》，有刪改）材料二：嗟乎！師道之不傳也，豈特弟子之過哉？亦為師者有以致之耳。師者，所以傳道受業(yè)解惑者也。道之未聞業(yè)之未精有惑而不能解則非師矣。本無可師，強(qiáng)聚道路交臂之人，曰師曰弟子云者，曾不如童子之師，習(xí)其句讀，巫醫(yī)、樂師、百工之人，授以藝術(shù)者之有其實(shí)也。傳道受業(yè)解惑，既無所藉于師，則生不為之憐，死不為之喪，亦非過也。遂以為古之師弟子者皆然，而使師之為道，出于童子、巫醫(yī)、樂師、百工之下，則是為師者之罪也。今世以無忌憚相高，代筆門客，張口輒罵歐、曾；兔園蒙師]，搖筆即毀朱、陸；古人姓氏，道聽未審，議論其學(xué)術(shù)文章，已累幅見于坊書矣。乳兒粉子，輕儇淺躁，動欲越過前人，抗然自命。蓋不特恥為弟子，相率而恥不為師。吁！其可怪也！若是則師之為道，人心之蟊賊也，吾惟恐其傳也矣。昔者孫明復(fù)之為師也，以石守道為之弟子，執(zhí)杖屨侍左右，明復(fù)坐則立，師弟子之禮，若是其重也。故何北山之于來學(xué)，未嘗受其北面。北山之意，以為茍無其德，寧虛其位，以待后之學(xué)者不可使師道自我而壞也。北山可以為師，避師名而不為，其慎重如此。羲老而失學(xué)，欲求為弟子者也。諸君子徒以其久侍劉夫子，而過情推獎，其敢冒今世之無恥哉！反昌黎之意，作《續(xù)師說》以謝之。（選自黃宗羲《續(xù)師說》，有刪改）[注]兔園蒙師：知識淺薄的人。10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

道之A未聞B業(yè)之C未精D有惑E而不能F解G則非H師矣。11．下列材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．六藝，文中指《論語》《詩》《書》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書。B．貽，文中指贈送，與“貽我彤管”（《靜女》）中的“貽”詞義相同。C．句讀，一句話后面的停頓為句，一句話中間短暫的停頓為讀。D．“遂以為古之師弟子者皆然”與“吾從而師之”（《師說》）兩句中“之”字的用法不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．韓愈在文中以孔子為例，指出古代圣人重視師道的事實(shí)，闡明了從師的必要性和以能者為師的道理。B．黃宗羲《續(xù)師說》開篇表明觀點(diǎn)，認(rèn)為“師道之不傳”不僅僅是學(xué)生的過錯，也有為師者的過錯。C．黃宗羲《續(xù)師說》批判當(dāng)時把無所忌憚視作高明的風(fēng)氣：現(xiàn)在世人輕浮淺薄，動輒就想超過前人并自認(rèn)為與前人相當(dāng)。D．何北山不肯接受來求學(xué)的人的拜師之禮，他認(rèn)為自己不是有學(xué)識的人，做他們的老師敗壞了為師之道。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）孔子師郯子、萇弘、師裹、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。（4分）譯文：（2）明復(fù)坐則立，師弟子之禮，若是其重也。（4分）譯文：14．兩則材料都交代了作者的寫作緣由，請結(jié)合材料簡要說明。（3分）【答案解析】10．BDG[（原文標(biāo)點(diǎn)）道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師矣。]11．A（《論語》不在六藝之列）12．D（“他認(rèn)為自己不是有學(xué)識的人，做他們的老師敗壞了為師之道”說法錯誤，何北山不肯接受來求學(xué)的人的拜師之禮是因?yàn)椴荒軌蜃尀閹熤缽淖约哼@里開始敗壞）13．（1）孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子。（得分點(diǎn)：“師”“徒”“及”各1分，句意1分）（2）明復(fù)坐著的時候（石守道）就站著，老師和弟子之間的禮節(jié)，像這樣一般看重。（得分點(diǎn)：“立”“若”“重”各1分，句意1分）14．①韓愈寫《師說》是因?yàn)槔铙床槐划?dāng)時的風(fēng)氣束縛并能行古道，因此寫這篇文章送給他。②黃宗羲則是因?yàn)橹T君子徒盛情推選他作為他們的老師，寫下這篇《續(xù)師說》來推辭他們。（一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，意思對即可）【參考譯文】材料二：嗚呼！師道沒有流傳下來，難道僅僅是學(xué)生的過錯嗎？同樣也是老師造成的。老師，是傳道授業(yè)解惑的人。不懂得道理，不精通學(xué)業(yè)，有疑惑卻不能解答，那么就沒有資格被稱為老師。本來沒有什么可教授，強(qiáng)行聚集道路上擦肩之人，稱“老師”稱“弟子”等，還不如童子之師，教給他們句讀，或是巫醫(yī)、樂師、百工這類人，傳授學(xué)生實(shí)際的技術(shù)、技能。傳道授業(yè)解惑，既然沒有什么要依靠老師的，那么老師活著時學(xué)生們不關(guān)心他，老師死了學(xué)生們不為他辦喪事，也就不是過錯了。我認(rèn)為古代的老師學(xué)生都是這樣，如果說老師對于道理的傳授，甚至比不上童子、巫醫(yī)、樂師、百工，那么這就是當(dāng)老師的過錯了?，F(xiàn)在世人都把無所忌憚視作高明，代筆門客，張口就罵歐陽修、曾鞏等人；淺陋之人，動筆就詆毀朱熹、陸九淵等人；連古人的姓名身世都只是道聽途說，沒有弄清，就議論人家的學(xué)術(shù)、文章，（這樣的文字）已連篇累牘地出現(xiàn)在坊間書籍上了。年輕識淺的人，輕浮淺薄，動輒就想超過以前的人，自認(rèn)為與前人相當(dāng)。大概不只是以做學(xué)生為恥，甚至相互都認(rèn)為做老師也是可恥的。哎！真是太奇怪了！如果像這樣，那么這種（沒有真才實(shí)學(xué)的）老師大行其道，人心變得淺薄暴戾，我擔(dān)心這種風(fēng)氣流傳下去。

過去孫明復(fù)做老師，收石守道做弟子，石守道拿著手杖鞋子侍奉左右。明復(fù)坐著的時候（石守道）就站著，老師和弟子之間的禮節(jié)，像這樣一般看重。何北山對于來求學(xué)的人，不肯接受他們的拜師之禮。北山的意思，認(rèn)為如果沒有品德，寧肯空著（老師）的位子，來等待后來的有學(xué)識的人，不能夠讓為師之道從自己這里開始敗壞。北山可以做老師，避開師名而不去