外國(guó)文學(xué)常識(shí)題庫(kù)及答案

外國(guó)文學(xué)常識(shí)題庫(kù)及答案1.構(gòu)成《堂·吉訶德》性格喜劇性的主要因素是企圖恢復(fù)過(guò)時(shí)的騎士精神。2.塞萬(wàn)提斯在《堂·吉訶德》中巧妙地運(yùn)用了嘲諷、對(duì)比和夸張等藝術(shù)手法。3.在《堂·吉訶德》中，主人公憑空想象的心上人是杜爾西內(nèi)婭。4.《堂·吉訶德》第二部中塞萬(wàn)提斯塑造的卡拉斯科這一人物，是一個(gè)文學(xué)士。5.楊絳是第一位從西班牙語(yǔ)翻譯《堂·吉訶德》的譯者。6.《神曲》的主要內(nèi)容取材于圣經(jīng)故事。7.但丁創(chuàng)作《神曲》的目的是為人類指出一條從黑暗走向光明的途徑。8.但丁創(chuàng)作《神曲》時(shí)使用的語(yǔ)言是意大利語(yǔ)。9.在《神曲》中，維吉爾象征的是理性。10.除《人間》外，其它均是但丁代表作《神曲》的組成部分。11.《包法利夫人》中的愛(ài)瑪是一個(gè)在貴族資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的腐蝕和逼迫下墮落毀滅的婦女形象。12.《包法利夫人》中福樓拜使用“布爾喬亞”一詞具有的含義是城鎮(zhèn)居民、庸人。13.包法利夫人的丈夫是查理。14.《包法利夫人》第二卷中故事發(fā)生的地點(diǎn)是永鎮(zhèn)。15.《包法利夫人》的副標(biāo)題是《外省風(fēng)俗》。16.歌德所說(shuō)的：“像他那樣的開(kāi)場(chǎng)是現(xiàn)存最偉大的最好的開(kāi)場(chǎng)”，是指莫里哀的作品是《偽君子》。17.《偽君子》的主人公達(dá)爾杜弗是典型的宗教騙子。18.在《偽君子》中，桃麗娜是反封建道德和揭露宗教偽善的主要人物。19.在《偽君子》中，達(dá)爾杜弗的語(yǔ)言特點(diǎn)是矯揉造作、堆砌詞藻、玩弄教義。20.莫里哀呈遞了三次陳情表后才獲準(zhǔn)公演的喜劇是《偽君子》。21.歌德創(chuàng)作的《浮士德》前后延續(xù)的時(shí)間為60年。22.除《湯姆·瓊斯》外，其它均是歌德晚年完成的重要作品。23.《浮士德》中肯定創(chuàng)造和勞動(dòng)的名句是“要每天每日去開(kāi)拓生活和自由，然后才能有自由和生活的享受”。24.按照浮士德和魔鬼打賭的約定，語(yǔ)涉愛(ài)欲，浮士德就失敗了。25.象征手法是貫穿《浮士德》全劇的主要特色。26.雨果在《悲慘世界》中塑造了一個(gè)仁愛(ài)的化身，即主教米里哀。27.雨果在作品《悲慘世界》的序言中指出：“只要本世紀(jì)的三個(gè)問(wèn)題：貧窮使男子沉淪，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱，還得不到解決;那么，這一類作品就不會(huì)是無(wú)用的?！?8.《悲慘世界》通過(guò)三個(gè)人物即冉·阿讓、芳汀、珂賽特的遭遇，淋漓盡致地再現(xiàn)了一個(gè)人間地獄。29.冉·阿讓因失業(yè)和饑餓偷了塊面包，坐了19年的監(jiān)獄。30.雨果說(shuō)過(guò)：“但丁用詩(shī)歌造出一個(gè)地獄，而我試圖用現(xiàn)實(shí)造出一個(gè)地獄。”在這種觀點(diǎn)指導(dǎo)下，作品《悲慘世界》寫(xiě)成了一幅歷史壁畫(huà)。31.《紅與黑》是19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義奠基作。32.在《紅與黑》中，主人公于連·索黑爾是一個(gè)復(fù)雜的人物形象。44.在《死魂靈》中，乞乞科夫遍訪四鄉(xiāng)地主的目的是為了收購(gòu)死魂靈以牟取暴利。45.《死魂靈》的主要藝術(shù)風(fēng)格是黑色幽默。46.十九世紀(jì)俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)《罪與罰》的作者是陀思妥耶夫斯基。47.《罪與罰》是陀思妥耶夫斯基的代表作之一，小說(shuō)的中心內(nèi)容是反映大學(xué)生拉斯科爾尼科夫的犯罪與被懲罰。48.第一部給陀思妥耶夫斯基帶來(lái)世界聲譽(yù)的長(zhǎng)篇小說(shuō)是《窮人》。49.陀思妥耶夫斯基被譽(yù)為“一份犯罪的心理報(bào)告”的作品是《罪與罰》。50.《罪與罰》中的女主人公索尼婭·馬爾梅拉多娃是人類苦難的象征，在她身上體現(xiàn)了敬奉上帝，承受不幸，通過(guò)痛苦凈化靈魂的思想，被認(rèn)為代表了作者“以自我犧牲來(lái)解救人類苦難”的理想。51.“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸?！边@一名句出自《安娜·卡列尼娜》。52.托爾斯泰的長(zhǎng)篇小說(shuō)《安娜·卡列尼娜》的卷首題詞“申冤在我，我必報(bào)應(yīng)”引自圣經(jīng)，被認(rèn)為是理解這部作品的一把鑰匙。53.“一切都翻了個(gè)身，一切都剛剛開(kāi)始?！边@句名言出自《安娜·卡列尼娜》，偉大作家列夫·托爾斯泰以此精辟地概括了十九世紀(jì)農(nóng)奴制改革之后的俄羅斯社會(huì)現(xiàn)實(shí)。54.小說(shuō)《安娜·卡列尼娜》以兩條情節(jié)線并行發(fā)展的獨(dú)特結(jié)構(gòu)著稱于世。其中一條線索表現(xiàn)城市上流社會(huì)生活，以安娜·卡列尼娜的情節(jié)為代表；另一條線索則表現(xiàn)鄉(xiāng)村莊園生活，以列文來(lái)貫穿。55.《安娜·卡列尼娜》中最能夠體現(xiàn)作者托爾斯泰家庭幸福觀的女性人物是吉提。56.高爾基的創(chuàng)作中被認(rèn)為是“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義奠基之作”的小說(shuō)是《母親》。57.小說(shuō)《母親》是一部反映俄羅斯社會(huì)生活中重要事件的經(jīng)典之作，該事件是1905年民主革命中索爾莫沃工人五一游行。58.高爾基在1906年完成了長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》，突出描繪了自覺(jué)為社會(huì)主義事業(yè)而奮斗的工人革命家巴威爾·弗拉索夫的形象。59.小說(shuō)《母親》是高爾基被譽(yù)為“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義奠基之作”的代表作，著重描繪了一位由逆來(lái)順受家庭婦女轉(zhuǎn)變?yōu)閳?jiān)定的革命戰(zhàn)士的母親尼洛夫娜的形象。60.1906年，著名作家高爾基一邊宣傳革命、籌集革命經(jīng)費(fèi)，一邊在美國(guó)完成了長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》。61.1982年，因其長(zhǎng)篇小說(shuō)以結(jié)構(gòu)豐富的想象世界，糅混著魔幻于現(xiàn)實(shí)，反映出拉丁美洲生命矛盾的作品《百年孤獨(dú)》，作者加西亞·馬爾克斯獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。62.代表作《百年孤獨(dú)》被譽(yù)為再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著。63.加西亞·馬爾克斯遵循“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”的魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，把現(xiàn)實(shí)和源于神話、傳說(shuō)的幻想結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)作了堪稱拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作的《百年孤獨(dú)》。64.小說(shuō)《百年孤獨(dú)》廣泛運(yùn)用了象征手法，承載了布恩迪亞家族百年興廢的偏遠(yuǎn)村莊馬孔多，被認(rèn)為是近代拉丁美洲的縮影。65.小說(shuō)《百年孤獨(dú)》大量使用了古往今來(lái)各種經(jīng)典著作和民間流行的眾多神話與傳說(shuō)。其中馬孔多一連下了四年十一個(gè)月零兩天大雨的情節(jié)就是來(lái)自拉丁美洲民間傳說(shuō)。66.1954年，美國(guó)作家海明威因小說(shuō)《老人與?！分畜w現(xiàn)了人在“充滿暴力與死亡的現(xiàn)實(shí)世界中”表現(xiàn)出來(lái)的勇氣而獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。67.海明威在1952年和1954年分別憑借哪部小說(shuō)贏得了普利策獎(jiǎng)和諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)？答案是B《老人與海》。68.海明威曾說(shuō)：“一個(gè)人并不是生來(lái)要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他?！边@句話出自他的哪部作品？答案是A《老人與?！?。69.海明威早在2