教育學(xué)原理第三章教育目的

第三章教育目的第一節(jié)教育目的的概念第二節(jié)教育目的的價值取向第三節(jié)教育目的觀概覽第四節(jié)我國的教育目的第一節(jié)教育目的的概念一、教育目的的概念1、指，社會對教育所要造就的社會個體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定。2、特指一定社會（國家或地區(qū)）為所需各級各類教育人才培養(yǎng)所確立的總體要求。3、指對教育活動具有指向作用的目的領(lǐng)域（目標(biāo)領(lǐng)域），含有不同層次預(yù)期實現(xiàn)的目標(biāo)系列。二、教育目的領(lǐng)域教育目的

—培養(yǎng)目標(biāo)

—課程目標(biāo)

—教學(xué)目標(biāo)三、教育目的對教育的質(zhì)的規(guī)定性規(guī)定教育活動：教育“為誰培養(yǎng)人才”？教育為誰服務(wù)？規(guī)定教育對象：規(guī)定培養(yǎng)的社會傾向規(guī)定應(yīng)有的基本素質(zhì)確保對人的培養(yǎng)與社會發(fā)展要求相一致四、教育目的的基本類型價值性教育目的和操作性教育目的終極性教育目的和發(fā)展性教育目的正式?jīng)Q策和非正式?jīng)Q策的教育目的五、教育目的的功能定向功能：調(diào)控功能：評價功能：

教育目的+系列目標(biāo)對教育社會性質(zhì)的定向作用對人培養(yǎng)的定向作用對課程選擇及其建設(shè)的定向作用通過確立價值的方向進(jìn)行調(diào)控通過“標(biāo)準(zhǔn)”的方式進(jìn)行調(diào)控通過目標(biāo)的方式進(jìn)行調(diào)控評價價值變異情況評價教育效果第二節(jié)教育目的的價值取向教育目的的價值取向：對教育目的的價值性進(jìn)行選擇時所具有的傾向性。個人本位的價值取向社會本位的價值取向1、個人本位的價值取向核心：主張教育目的應(yīng)該以個人需要為本，根據(jù)個人自身完善和發(fā)展的需要為主來制定教育目的和建構(gòu)教育活動。特點：重視人的價值、個性發(fā)展及其需要；教育目的的根本在于使人的本性、本能得到自然發(fā)展。起源：古希臘的“智者派”（人是萬物的尺度）主張：教育目的在于弘揚人性、發(fā)展個性、使人成為人……全盛時期：18世紀(jì)、19世紀(jì)上半葉盧梭、裴斯泰洛齊、福祿倍爾主張：個人價值高于社會價值，教育目的是使兒童真善美的本能得到自然發(fā)展?，F(xiàn)當(dāng)代發(fā)展馬斯洛、康德、薩特……自然主義：具有反社會傾向，倡揚“天賦人權(quán)”，教育的根本目的是促進(jìn)人的自然發(fā)展……人本主義：教育目的在于全面和諧發(fā)展人的天賦才能……新人本主義（存在主義）：個人價值高于社會價值，社會的完善通過個人完善來實現(xiàn)。2、社會本位的價值取向核心：把滿足社會需要視為教育的根本價值。特點：教育目的以社會需要為本，應(yīng)根據(jù)社會發(fā)展的需要為主來制定教育目的和構(gòu)建教育活動。起源：古希臘的柏拉圖：教育按照國家的需要來造就個人。戰(zhàn)國時期的荀子：人性惡，應(yīng)以“禮義”加以教化。鼎盛時期：19世紀(jì)下半葉凱興斯泰納、孔德、涂爾干……主張：個人發(fā)展依賴于社會，“個人”并不真正存在，人類才是真正的存在，個人是教育的原料，社會是教育的目的。社會學(xué)派（涂爾干）：個人與社會并不完全對立，社會是目的，個人是手段。民族主義/國家主義(凱興斯泰納)：國家利益無條件高于一切，一切教育的目的是教育有用的國家公民。3、確認(rèn)個人與社會的關(guān)系個人的發(fā)展與社會發(fā)展？你對個性自由發(fā)展有何看法？自主意識和社會責(zé)任感的關(guān)系？如何評價“自我設(shè)計”、“自我奮斗”？個人的教育目的確立教育目的：社會依據(jù)：社會關(guān)系現(xiàn)實和發(fā)展的需要；社會生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要；個人依據(jù)：符合人的身心發(fā)展特點滿足人的需要社會依據(jù)：社會關(guān)系現(xiàn)實和發(fā)展的需要；社會生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要；個人依據(jù)：符合人的身心發(fā)展特點滿足人的需要教育目的價值取向的“鐘擺”現(xiàn)象第三節(jié)教育目的觀概覽教育目的觀——對教育目的的看法人文主義教育目的觀科學(xué)主義教育目的觀科學(xué)人文主義教育目的觀一、人文主義教育目的觀1、追求永恒化的教育目的“教育的目的不在于制造基督徒、共產(chǎn)黨員、工人、農(nóng)民、商人，而在于培養(yǎng)人類的理智，發(fā)揚人性，完善人”。教育內(nèi)容：古典名著2、追求理想化的教育目的哲學(xué)觀基礎(chǔ)：精神高于物質(zhì)功利性的謀生教育只能在人文教育基礎(chǔ)上進(jìn)行。3、追求人性化的教育目的存在主義——“自我生成論”反對機(jī)械文明中的非人化教育教育目的的核心是提高人存在的價值二、科學(xué)主義教育目的觀重視教育目的的社會適應(yīng)性實用主義教育—教育即生活重視教育目的的社會功利性

學(xué)校的社會理想是通過“個人”改造社會重視科學(xué)教育科學(xué)人文主義教育目的觀科學(xué)精神是教育目的的基礎(chǔ)人文精神是教育目的價值方向“防止生存逐漸失去人性”《學(xué)會生存》科學(xué)教育和人文教育的融合第四節(jié)我國的教育目的一、我國教育目的1、我國教育目的的歷史回顧……1995年《教育法》：”教育必須為社會主義現(xiàn)代化服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。”……2、精神實質(zhì)社會主義是根本性質(zhì)全面發(fā)展提高全民族素質(zhì)培養(yǎng)各級各類人才二、我國教育目的的理論基礎(chǔ)1、全面發(fā)展學(xué)說古希臘：追求“和諧發(fā)展”文藝復(fù)興：“塑造完善全面的人”近代資產(chǎn)階級：“和諧、全面地發(fā)展人的一切天賦和能力”……馬克思主義：人的全面發(fā)展學(xué)說馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說個人一切能力的全面自由發(fā)展基本主張：人的發(fā)展與人的活動相一致舊分工是造成片面發(fā)展的根源社會化大生產(chǎn)為全面發(fā)展提供可能自由時間是全面發(fā)展的重要條件人的全面發(fā)展是一個歷史過程唯一方法是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合三、我國全面發(fā)展教育的基本構(gòu)成德育：培養(yǎng)人思想道德的教育智育：體育：美育：思想教育政治教育道德教育法制教育健康心理品質(zhì)教育……四、教育目的實現(xiàn)的策略正確領(lǐng)會和把握全面發(fā)展樹立全面發(fā)展的教育觀正確認(rèn)識和處理各育關(guān)系要防止教育目的的實踐性缺失Ps:教育目的價值取向確立中的問題[社會價值取向]問題1,以可持續(xù)發(fā)展的理念為指導(dǎo)可持續(xù)：既滿足當(dāng)代人需要，又不對后代的滿足構(gòu)